الرد على الشيخ عبدالله بن عبار في بني عبدالقيس
بسم الله الرحمن الرحيم
الرد على الشيخ عبدالله بن عبار في بني عبدالقيس
إلى الأخ العزيز ابو مشعل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
سوف أوضح لسعادتكم بخصوص بني عبدالقيس وسوف أختصر الموضوع جداً جداً
1- إن الأنتساب إلى بني عبدالقيس شرف عظيم وكل القبائل فيها خير :
لأن الله أنزل في بني عبدالقيس قرآن قال الله تعالى (( أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ)) سورة آل عمران (83)
وهذه الآية نزلت في الأنصار في المدينة وعبدالقيس في هجر تفسير الطبراني
2- هناك أحاديث نزلت في بني عبدالقيس سأذكر بعضها :
أ- قال صلى الله علية وسلم : (( بني عبدالقيس خير أهل المشرق ))
ب- قال صلى الله علية وسلم : (( خير ربيعة بني عبدالقيس ))
ج- قال صلى الله علية وسلم : (( أنا حجيج من ظلم عبدالقيس يوم القيامة )) رواة البزار والطبراني .
نعود إلى الموضوع
1- مانع جد آل سعود يعود نسبه إلى بني عبدالقيس وهناك دلائل توضح ذلك :
أ- مانع هو أحد أمراء الدولة العيونية من بني عبدالقيس الذين حكموا الساحل الشرقي من عُمان إلى البصرة ومن البحر إلى عالية نجد 200 عام ولهم فضل على أهل نجد وشرق الجزيرة حيث أخرجوا القرامطة الرافضة من نجد ونشروا المذهب المالكي
قال الشاعر :
سل القرامطة من شد جماجمهم وسيرهم بعد العز خدماً
ب- تزامن خروج مانع من الأحساء بعد سقوط الدولة العيونية حيث خرج إلى الدرعية في حدود عام 636هـ
وليس عام 850 هـ كما ذكر بعض المؤرخين فهذا خطأ لأنه يكون أربع جدود بين مانع والإمام سعود بن محمد مؤسس الدولة السعودية الأولى عام 1157هـ والصحيح هو خروجه عام 636هـ حيث يكون هناك 7 جدود بين مانع ومؤسس الدولة السعودية الأولى وهذا هو الصحيح
ج- لا يوجد في شرق الجزيرة العربية في ذلك الوقت مصاليخ أو أحد من بني حنيفة لأن معظم سكانها من بني عبدالقيس
د- قد يكون إخفاء نسب مانع لأنه ملاحق من زعماء السلطة الجديدة التي أسقطت الدولة العيونية
هـ- لولا المضايقة التي قد يكون مانع تعرض لها لم يخرج من بلد تكثر فيه الخيرات والأنهار إلى منطقة صحراوية
و- أرجح قول الملك عبدالعزيز رحمة الله وأسكنة فسيح جناته عندما قال : أبناء عمي الشعلان ، والشعلان من الرولة، والرولة من جلاس النكري العبدي
ز- مانع جد آل سعود ليس شخص عادي بل من ماكر حرار فهو من أمراء الدولة العيونية التي من عقيل بن عامر من بني عبدالقيس فالحكم والسلطة والزعامة في دمه وفي سلالته
يقول الشاعر : (( ماطار من عش الحمام صقور ولا ضبعة جابت ذيب مسرح ))
2- آل نهيان وآل مكتوم
أ- قبيلة بني ياس من عبدالقيس فمن المعروف أن منطقة ليواء وماحولها مثل الظفرة هي بلاد عبدالقيس منذ فجر الإسلام فقد كتب المؤرخ والنسابة عبدالله المهيري وهو من قبيلة من بني ياس أن بني ياس تعود أصولها إلى بني عبدالقيس
ب- أن الشيخ محمد بن غباش آل مرر وهو مؤرخ من بني ياس وهو من شيوخ آل مرر من بني ياس ذكر نسبه في مخطوطاتة أنه من بني عبدالقيس ولقد تم تحليل أفراد من آل مرر للحمض النووي dna وظهرت نتائجهم من بني عبدالقيس كمانجد معظم شعراءهم ينسبون أنفسهم ومنهم الشيخ محمد بن راشد وكذلك ابنه الشيخ حمدان أنهم من نسل عدنان ولو أنهم من قضاعة لم ينسبوا أنفسهم إلى عدنان بل نسبوا أنفسهم إلى قحطان
3- الرولة
قبيلة الرولة يعود نسبهم إلى جدهم جلاس النكري العبدي من بني عبدالقيس وهو من مشاهير بني عبدالقيس واسمه مميز وفخذه كذلك لايوجد إلا في عبدالقيس دون القبائل الأخرى
وليس الرولة فقط الذين يعودون في بني عبدالقيس بل عموم آل محلف وهم الأشاجعة والعبدالة والسوالمة
علماً بإني قد كتبت بحث مطول عن نسب الرولة في بني عبدالقيس في منتدى الرولة ولم يعترض أحد
كما أن محمد بن عبدالله الرويلي كتب في كتابة بنو وائل في التاريخ صفحة 94 موضحاً فيه أن جدهم جلاس النكري العبدي من بني عبدالقيس والناس مؤتمنون على أنسابهم
4- بني خالد
يعود نسبهم إلى عقيل بن عامر من بني عبدالقيس بن ربيعة وسوف أختصر مع التوضيح :
أ- في معركة السبية التي حدثت بين الإمام فيصل بن تركي ومعه كثير من القبائل من ضمنها سبيع والعجمان والدواسر ضد ماجد بن عريعر
لماذا ماجد بن عريعر استعان بمشعان بن مغيليث ابن هذال شيخ عنزة
القصيدة تقول :
حتى نخونا اللى على نجد حضار وجاتنا رسالة من زبون المقاصير
وجيناه مثل السيل طمام الأوعار حتى غدوا عنه البوادي شعاثير
أولاد عم ولا بنا قول شبشار وحنا عليهم نحمي الجار ونجير
نستنتج من هذه القصيدة صلة القرابة بين عنزة وبين بني عبدالقيس حيث الرجوع إلى الجد الأول أسد بن ربيعة
ب- لو أن بني خالد يعودون إلى عقيل ابن صعصعة لإستعان ابن عريعر بقبيلة سبيع من باب أولى أليس كذلك
ج- لقد كتب في منتداكم وفي منتدى بني خالد الأخ سعود الشاعل الخالدي بحث من جزئين وضح فيه أن بني خالد من عقيل ابن عامر من بني عبدالقيس ( وليس بني خالد من صعصة ) فمعظم مؤرخين الجزيرة العربية كتبوا بالتفصيل أن بني خالد من بني عبدالقيس ومنهم :
1- حمد آل جاسر
2- حمد الحقيل
3- فضل الله العمري
4- الشيخ عبدالقادر مؤرخ الأحساء
5- ابن لعبون
6- أحمد العريفي في كتابة تلويحات
أجمع النسابون والمؤرخون على أن أمراء الدولة العيونية من عقيل ابن عامر من بني عبدالقيس ومنهم أسرة آل شكر الموجودة بالأحساء التي تعتبر من مشاهير عبدالقيس وبعد زوال الدولة العيونية على يد فرع آخر من بني عمهم من عقيل ابن عامر وهم الدولة العصفورية من العماير ثم انتقل الحكم إلى دولة الجبور من نفس الفرع من عقيل ابن عامر من بني عبدالقيس ثم انتقل الحكم في دولة العريعر من نفس الفرع من الجبور من عقيل ابن عامر من بني عبدالقيس
يقول الشاعر ابن مقرب :
الحمدالله حمداً لا نفاد له إذ لم يكن ضعفنا إلا بأيدينا
كنا نخاف انتقال الملك في مضر فمرحباً بك ياملك اليمانيا
فلو تولت ملوك الروم مافعلت معشار ماصنعت أبناء عمنا
فينا وهذا دليل على أن الأربع الدول التي حكمت في شرق الجزيرة ونجد كلهم من فرع واحد وهم من عقيل ابن عامر من بني عبدالقيس
أما من يدعي النسب من بعض الشيعة إلى بني عبدالقيس فهم موالي ومزارعين وصناع حرف جلبوا من إيران والعراق للعمل في المزارع فعندما يستشهد الكويتي بالقصيدة التي هجا جرير بها الصلتان العبدي فقد ردوا شعراء بني عبدالقيس على جرير بما فيه الكفاية ومن المعروف أن جرير ملقب عند بعض العامة بإسم جرير أبو الحمير ( أكرمكم الله وأعزكم ) حيث شهد شاهد من بني عمه وهو الفرزدق وهو أعلم الناس به حيث قال الفرزدق يهجو جرير :
أن لنضرب رأس كل قبيلة وأبوك خلف إيتانه يتقمل
كسرت ثنيتك الإيتان فشاهد منها بفيك مبين مستقبل
ثم بعد ذلك أن أمجاد ومفاخر عنزة وبني عبدالقيس تعم ربيعة كلها الدفق في الحوض يا أبو مشعل
الجد واحد وهو أسد ابن ربيعة الفرس
أرجو السماح إذا حصل خطأ فالكمال لله وحده
فارس حميد العبدي
|