اتسائل كثيرا كأي فرد من افراد قبيلة عنزة بن اسد الذين يتسائلون دائما كيف ومتى وفي أي مرجع أنساب نجد الربط بين ابني عنزة بن اسد مسلم وبشر في عمود نسب عنزة بن اسد وهل هم فعلا جدود كاوائل بن هزان او رموز تمسكت القبيلة بهما بعد احداث كبرى او ماشابه .
الأخ خيال الرحا أبن قاسط حيّاك الله :
وطالما أنك أبن قاسط فأن نسبك صريح وأبن عم لعنزة والذي يهمك هو بكر وتغلب وعنز أبناء وائل بن قاسط ثم غفيله بن قاسط ثم النمر بن قاسط وهؤلاء أخوانك كما أن أبناء عمّك الأقربون هم عبدالقيس بن أفصى أما بشر ومسلم فهم من عنزه بن أسد أبناء عمّك الأبعدون
أخي لو أن هذه القبيلة من العرب البائدة وليس عنها أي خبر بإمكان كل باحث يجتهد فينسبها حسب اجتهاده وحسب قناعاته ولكن هذه القبيلة اشهر من نار على علم ولم يكن اسمها جديد ولا نسبها جديد لكي يوجب التسائل فعنزه من القبائل التي تمسكت باسمها الجاهلي وكتب عنها في المكان والزمان ولم ينقطع نسبها ولا يوجد عنزه في ربيعه إلا عنزه بن أسد رغم أن بعض المزورين حاول يدعي أن عنزه انقرضت لكي يضلل على العامه أن هذه القبيلة هي بكر وتغلب وهذا يريد تشويه نسب القبيله والتشكيك بها وهو يعلم أنه يكذب لأنه قد كذّب أجيال عنزه ومن كتب عنها مقابل أن يعاضد فلان وعلان الذين كتبوا كتابات معيبه عن هذه القبيله
وأقول لك لا تهتم فبشر ومسلم جدود ومن بني آدم وليس اشباح ولا أسماء مستعاره ولا صفات ونحن عرفنا من حمل اسم لقب من قبائلنا فالروله لقب وجدهم زايد الجلاسي والمحلف اسم حلف وجدهم زايد الجلاسي والسلقا من العمارات لقب وجدهم سلامه والولد من الفدعان لقب وجدهم محمد وضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان لقب وجدهم محمد والعقاقره من الفدعان لقب وجدهم فريض والساري من الفدعان لقب وجدهم سيف والموايقه من السبعه لقب وجدهم محمد والرسالين من السبعه لقب وجدهم علي والقمصه من السبعه لقب وجدهم سعد والمصاربه من السبعه لقب وجدهم عيد والبيايعه من السبعه لقب وجدهم مقبل وكل الألقاب والجدود عرفناها ولو بشر ومسلم ليس جدود لعرفناهم وكيف يقال ( ضنا مسلم ) و( ضنا بشر ) وهنا نخبر المشككين بأصول عنزه أن كلمة ضنا وولد وبني وأولاد وذوي وآل كلها تعني الأنتساب إلى جد حيث يقال ولد علي وولد سليمان وضنا ماجد وبني وهب وأولاد علي كلها تعني جد
وماذا لو كان بشر ومسلم القاب أو أحلاف فهل هذا يفيد أحد لقد حاول البعض من باب الطعن أن يشكك ويجعلهم أحلاف ولكن خيّب ظن هؤلاء تجوّد القبيلة بعمود النسب الأعلى عنزه وبالنسبة لبشر ومسلم فأن جميع رواة عنزه عندما يعد جدوده يذكر بشر جد ومسلم جد ومع ذلك لا ينتسب للقب فلا يقول الرويلي أبن رويل ولكنه يقول أبن زايد لعل هذا الشرح يكون جواب لتسائلك فلا تأخذ أقوال الذين يشككون ويطعنون في نسب عنزه وشكراً