الأخ جحدر جزاك الله خير على البحث عن ما ورد عن قبيلة عنزة في المصادر والأسناد إلى المصدر وبخصوص قبائل عنزة فأن كل باحث ملم ومطلع مثلك يعرف أن عنزة قبيلة من أقدم قبائل ربيعة في بعد نسبها وعلو جدها فهي ليس بينها وبين ربيعة ألا جد واحد وهو أسد بن ربيعة وذرية عنزة تعادل ذرية أخيها ربيعة التي تفرّع منه ست قبائل معروفة وكثيرة العدد وهي 1- عبدالقيس 2- بنو النمر بن قاسط 3- غفيله 4- بكر 5- تغلب 6- عنز وهذه القبائل الست كان لها ذكر قبل الإسلام من تهامة على تخوم اليمن إلى بلاد ربيعة في بلاد الشام والعراق حتّى جاء بعض المزورين فخلطوا جميع قبائل ربيعة ودمجوها في فرع من عنزة وعنزة نفسها قبائل كثيرة ما يتسغرب أن وجدت في العراق والحجاز ونجد وبلاد الشام قبل الإسلام ولكن الذي حفظ اسم عنزة هم الفرع الذي كان في عين التمر ثم هاجر لخيبر وهم عنزة المعاصرة وهم فرع من أحد الفروع الثمانية المعروفة قبل الإسلام والفروع الثمانية لا يوجد منهم فرع وائلي ألا بني هزان وعنزة المعاصرة هي أيضاً تعتزي بوائل وقد انتشرت في هذا العصر ومن كتابات المزورين أن فرع بشر ومسلم في وائل بن قاسط وهذا الجد ما يعني عنزة أطلاقاً وهو أبو بكر وتغلب وعنز ومع ذلك فأن ذريته لا يوجد منهم من يقال له الوائلي عبر العصور ألا في التلفيق والكذب في هذا العصر لأن بكر وتغلب وعنز لها أعمدت نسب ينتهي إليهم نسب القبيلة فيقال البكري والتغلبي والعنزي ساكنة النون ولا يقال الوائلي ألا عندما يرد ذكر قبيلتان بينهم حرب مثل بكر وتغلب فيقال أبناء وائل أما عنزة فهي عنزة قبيلة ليس فرع من بكر وليس حلف مع بكر ولم تسمّى في بكر وقد تتبعت جميع من ترجم له من عنزة ولم أجد من يقال له البكري أو الوائلي ألا أسماء عوائل قريبة عهد تنتسب إلى جد قريب وفي هذا العصر كثرة الدعايات الكاذبة وكاد اسم عنزة يجعلونه معيار بدل أن يكون اسم قبيلة تفتخر به فهم جعلوها بكرية تغلبية مخلوطة حسب التمثيليات وغذّى هذه الأشاعات الكاذبة بعض الجهلاء الذين تنقصهم الدراية عن نسب عنزة وهم قد تأثروا بالتمثيليات والمسلسلات وهم يحسبون الممثل الذي تخرّج من المعهد العالي للتمثيل وهو لا يعرف أصله يحسبونه الزير ويصورونه ويضعون عنده شيلات وكذلك الدّحه سووا لها تاريخ وهي لعبة كانت من تراث عنزة ولكن الجدود لم يلعبونها في المعارك والحروب بل في الأفراح فقط وهكذا صار يزوّر تاريخنا ونسبنا ونحن نتفرّج حسبنا على من عبث وتلاعب بنسب قبيلة عنزة وتاريخها المشرّف ولا يزال اسمها باقي وتاريخها ثابت
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-16-2022 الساعة 04:24 PM
|