موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

04-28-2013, 03:18 AM

اولا الشعوبيه / هي خليط من سكان او شعب لايعرف بعضه بعضا ولا يعرف لاي نسب ينتسب . وانما الجميع ينتسبون الى المدينه الذي يسكنون فيها وتنحصر صلتهم في الجار والصهر وابن الخاله والعم . وغير ذلك لو سالته لايعرف من اين هو . ويجهل نسبه . تسئل شخص اخي من اين انت تجده يقول لك انا حلبي او من الاسكندريه او حموي هذه اسماء مدن بمعنا انها حلب مثلا هي نسبه فقط اوربا كذلك تجدهم ينتسبون الى المدن فقط وبناء على هذه الشعوبيه الفاقده سلسلة انتسابها وصلة القرباء تمخضت فيما بعد الى انشاء احزاب وتكتلات بموجب افكار تجمع ويؤخذ منها انتساب الى هذا الحزب او ذاك وكلا على هواه وما يعجبه من توجهات فكريه وتنظيميه . لايجمعهم اي صلة سوى الانتساب الى هذا الحزب او ذاك وقد نجح الغرب . بعد صدامات مع الكنيسه . وجعلو الامور الدينيه وطقوسها منفصله عن الدوله وسياستها وصناعتها وتقدمها العلمي بعد الثوره العلمانيه كما اسلفنا على الكنسيه بعد حكمت على المبتكرين بالاعدام تحت ذريعة انهم سحره ومهرطقين . ونقول للاخوه المنبهرين في الانظمه الغربيه الشعوبيه ولو ان لدينا نحن العرب شعوبيين الا انهم الان صار لديهم صحوه للبحث عن الصله والقرباء بين شرائح المجتمع العربي الاصيل المحافظ على الانتماء كقاعده عربيه لايمكن الاشتغناء عنها ومحوها مهما حاول بعض المغترين في بعض الانظمه او الذين لم يجدوا صلة لهم ويطالبون بالغاء القبيله والانساب ويعضهم طالب بمنع الكتب التاريخيه عن الانساب العربيه وهذا قد يكون . مشكله تخصهم هم انفسهم . وارادوا كما يقال نحن الجبعان مجموعة عربان ) نرجع الى الموضوع .
العرب المسلمين وغير المسلمين لايمكن ان الشعوبيه تصبح نهج لهم مهما حدث من متغيرات في الافكار والاحداث وصخب الديمقراطيات والحريات الوهميه التي توهمنا بها وتحاول بعض خفافيش الليل تضلل اجيال العرب وخاصة في الحزيرة العربيه . لان نحن مسلمين ولايمكن ان نحيد الدين عن قاموس الحكم والتشريع والتحليل والتحريم والنسب والارحام والقرباء . ولدينا قاعده قويه هي الشورى والحكم لمن هو اهلا للحكم والخاضع للشورى والذي يضمن امن الانفس وامن الغذاء وامن الاعراض وحرية المطالبه بالحقوق وحرية القول في الظلم والمساواه في الحقوق والواجبات والتفاضل في الاداء والعمل . والقوي ضعيف حتى يوخذ الحق منه والضعيف قوي حتى يحصل على حقه . ولاة الامر في الاسلام يجوبون الاسواق والاحياء يبحثون عن فقير غير قادر على ايصال حالته وعن ظالما يظلم بسيف ولي الامر . هكذا حكم الاسلام لاحاكم ولاقوي حتى يؤخذ الحق منه . ولو طبق ذلك يجعلنا لانبتهر في انظمة الغرب والذي حريتهم متاحة لهم في الانحطاط الخلقي وقطع صلة الرحم . وهم انفسهم اعترفوا في امراضهم النفسيه وتفكك الاسر . وذهاب القيم الحقيقه . عواطفهم احيانا مقززه كلابهم تورثهم وقططهم توهب لها الاموال بعد الموت . كلابهم تنام مع بناتهم . ومع ذلك اجد من يحاول يقلد ويتكلم عن الحريات . دول تستخدم البراكماتيه في كل شى المصلحه فوق كل قيم . ينتخبون حزبا احيانا ان زوجته جميله او هو رومنسي يكسب اصوات اكثر النساء . انا لا اعيب بعض الجوانب الايجابيه منها العلم والابتكار والصناعه المدنيه والحربيه نعم لان الثوره العلمانيه حققت ذلك بعد ان الكنيسه ضيقت على العقول الصناعيه الذي ابتكرت وكشفت اسرار الكون قامت الثوره على الكنسيه التي منعت حتى مكتشف التلسكوب والجاذبيه والمصباح وبعضهم اعدمتهم هنا صار مسمى العلمانيه . نحن ديننا والحمدالله يشجعنا على بناء القوه قال الله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوا الله وعدوكم الاسلام لايقف حاجز عن العلم والابتكار والتقدم . ولايمنع ان نتعلم من الغرب والشرق وناخذ منهم مايفيدنا ونتبادل المصالح ولكن لهم دينهم ولي دين . ولكن مع الاسف اسمع واشاهد حب التقليد ومن يدعوا الى ذلك اعتبره جاهل وفكره محدود . ومتنكر لعروبه وهو كما يقال معايد القريتين . ولايستفيد سوى الفوضى والخراب والتشتت . نحن قوم انفطرنا على ان لايحكمنا الا خيارنا ومنهم ظالم ومنهم منصف . ولاعلينا الا ان نصدق مع انفسنا ونعين الحاكم على النصيحه والذي لايراد من خلالها الفضيحه لان النصيحه العلنيه امام الناس هي لست نصيحه بل فضيحه ..... الخلاصه نحن في الجزيره العربيه لسنا شعوبيون . ولو تمعنى قليلا يحسدنا عليها اكبر ديمقراطي غربي يصافح صديق زوجته -----
.واتقدم بالشكر للاخ الكبير ابو مشعل عبدالله بن عبار صاحب كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل

وكما قال علي ابن ابي طالب رضى الله وارضاه(اعرف نسبك لتصل رحمك
وقال( حافظ على جماعتك والذي هم جناحك الذي به تطير

04-28-2013, 03:18 AM	#1
نائب صاحب الموقع تاريخ التسجيل: Dec 2007 المشاركات: 1,258	الشعوبيه ودعاتها من ابناء جلدتنا اولا الشعوبيه / هي خليط من سكان او شعب لايعرف بعضه بعضا ولا يعرف لاي نسب ينتسب . وانما الجميع ينتسبون الى المدينه الذي يسكنون فيها وتنحصر صلتهم في الجار والصهر وابن الخاله والعم . وغير ذلك لو سالته لايعرف من اين هو . ويجهل نسبه . تسئل شخص اخي من اين انت تجده يقول لك انا حلبي او من الاسكندريه او حموي هذه اسماء مدن بمعنا انها حلب مثلا هي نسبه فقط اوربا كذلك تجدهم ينتسبون الى المدن فقط وبناء على هذه الشعوبيه الفاقده سلسلة انتسابها وصلة القرباء تمخضت فيما بعد الى انشاء احزاب وتكتلات بموجب افكار تجمع ويؤخذ منها انتساب الى هذا الحزب او ذاك وكلا على هواه وما يعجبه من توجهات فكريه وتنظيميه . لايجمعهم اي صلة سوى الانتساب الى هذا الحزب او ذاك وقد نجح الغرب . بعد صدامات مع الكنيسه . وجعلو الامور الدينيه وطقوسها منفصله عن الدوله وسياستها وصناعتها وتقدمها العلمي بعد الثوره العلمانيه كما اسلفنا على الكنسيه بعد حكمت على المبتكرين بالاعدام تحت ذريعة انهم سحره ومهرطقين . ونقول للاخوه المنبهرين في الانظمه الغربيه الشعوبيه ولو ان لدينا نحن العرب شعوبيين الا انهم الان صار لديهم صحوه للبحث عن الصله والقرباء بين شرائح المجتمع العربي الاصيل المحافظ على الانتماء كقاعده عربيه لايمكن الاشتغناء عنها ومحوها مهما حاول بعض المغترين في بعض الانظمه او الذين لم يجدوا صلة لهم ويطالبون بالغاء القبيله والانساب ويعضهم طالب بمنع الكتب التاريخيه عن الانساب العربيه وهذا قد يكون . مشكله تخصهم هم انفسهم . وارادوا كما يقال نحن الجبعان مجموعة عربان ) نرجع الى الموضوع . العرب المسلمين وغير المسلمين لايمكن ان الشعوبيه تصبح نهج لهم مهما حدث من متغيرات في الافكار والاحداث وصخب الديمقراطيات والحريات الوهميه التي توهمنا بها وتحاول بعض خفافيش الليل تضلل اجيال العرب وخاصة في الحزيرة العربيه . لان نحن مسلمين ولايمكن ان نحيد الدين عن قاموس الحكم والتشريع والتحليل والتحريم والنسب والارحام والقرباء . ولدينا قاعده قويه هي الشورى والحكم لمن هو اهلا للحكم والخاضع للشورى والذي يضمن امن الانفس وامن الغذاء وامن الاعراض وحرية المطالبه بالحقوق وحرية القول في الظلم والمساواه في الحقوق والواجبات والتفاضل في الاداء والعمل . والقوي ضعيف حتى يوخذ الحق منه والضعيف قوي حتى يحصل على حقه . ولاة الامر في الاسلام يجوبون الاسواق والاحياء يبحثون عن فقير غير قادر على ايصال حالته وعن ظالما يظلم بسيف ولي الامر . هكذا حكم الاسلام لاحاكم ولاقوي حتى يؤخذ الحق منه . ولو طبق ذلك يجعلنا لانبتهر في انظمة الغرب والذي حريتهم متاحة لهم في الانحطاط الخلقي وقطع صلة الرحم . وهم انفسهم اعترفوا في امراضهم النفسيه وتفكك الاسر . وذهاب القيم الحقيقه . عواطفهم احيانا مقززه كلابهم تورثهم وقططهم توهب لها الاموال بعد الموت . كلابهم تنام مع بناتهم . ومع ذلك اجد من يحاول يقلد ويتكلم عن الحريات . دول تستخدم البراكماتيه في كل شى المصلحه فوق كل قيم . ينتخبون حزبا احيانا ان زوجته جميله او هو رومنسي يكسب اصوات اكثر النساء . انا لا اعيب بعض الجوانب الايجابيه منها العلم والابتكار والصناعه المدنيه والحربيه نعم لان الثوره العلمانيه حققت ذلك بعد ان الكنيسه ضيقت على العقول الصناعيه الذي ابتكرت وكشفت اسرار الكون قامت الثوره على الكنسيه التي منعت حتى مكتشف التلسكوب والجاذبيه والمصباح وبعضهم اعدمتهم هنا صار مسمى العلمانيه . نحن ديننا والحمدالله يشجعنا على بناء القوه قال الله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوا الله وعدوكم الاسلام لايقف حاجز عن العلم والابتكار والتقدم . ولايمنع ان نتعلم من الغرب والشرق وناخذ منهم مايفيدنا ونتبادل المصالح ولكن لهم دينهم ولي دين . ولكن مع الاسف اسمع واشاهد حب التقليد ومن يدعوا الى ذلك اعتبره جاهل وفكره محدود . ومتنكر لعروبه وهو كما يقال معايد القريتين . ولايستفيد سوى الفوضى والخراب والتشتت . نحن قوم انفطرنا على ان لايحكمنا الا خيارنا ومنهم ظالم ومنهم منصف . ولاعلينا الا ان نصدق مع انفسنا ونعين الحاكم على النصيحه والذي لايراد من خلالها الفضيحه لان النصيحه العلنيه امام الناس هي لست نصيحه بل فضيحه ..... الخلاصه نحن في الجزيره العربيه لسنا شعوبيون . ولو تمعنى قليلا يحسدنا عليها اكبر ديمقراطي غربي يصافح صديق زوجته ----- .واتقدم بالشكر للاخ الكبير ابو مشعل عبدالله بن عبار صاحب كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل وكما قال علي ابن ابي طالب رضى الله وارضاه(اعرف نسبك لتصل رحمك وقال( حافظ على جماعتك والذي هم جناحك الذي به تطير