أخي الأصمعي نرحب بك أجمل ترحيب ونحن مشكلتنا العويصة هي الجهل والأمر ليس كما تصوّره وقد قلنا أمرار وتكرار أن الرأي لا يؤخذ بالنسب الثابت والموضوع ليس ماذا كتب أبن عبّار وماذا كتب فلان وعلاّن الموضوع موضوع أثبات عزوة في نسب فأبن عبّار ثبت لديه بالأدلة القطعية بموجب مواريث القبيلة وتراثها ونسبها المدوّن بكل مصادر الأنساب والتاريخ أن عنزة تعتزي بجد هي من سلالته ثم يأتي من يتكهّن دون دليل فيستعير لقبيلة معروفة ومشهورة ومسجله في علم الجرح والتعديل ومن أعظم القبائل تعتزي بجد ليس جدها ولا يخفى على أحد أن هذا مجرد رأي من رجال كتبوا وتورطوا واكتشفوا أن كلامهم لا يستند إلى دليل فبدؤا يحاولون أغراء العوام الجهلاء بجد مخصص لكي يتقربون إلى الفارس الفلاني أو صاحب الوجاهة الفلاني والحقيقة الذي ما أقتنع بما وضحنا في المقالات السابقة لا يمكن أن يقتنع ونقول للأخوة الذين لا يزالون مصرين على الحاق هذه القبيلة لجد ليس جدها وهو وائل بن قاسط
نقول لهم تمسكوا به ووخلوكم أولاد وائل بالتبني أما نحن الذين حملنا أمانة البحث فأن علينا أن نوضح ما توصل إليه علمنا لتبرأ الذمة ولا نرغم أحد ولكن لعلم الجميع أن الذي يعتزي بوائل بن قاسط وهو عنزي لو عيره أحد وقال له أنك لست بوائل فأنه يخرس ولا يستطيع أن ينطق بكلمة لأنه فعلاً عنزي ووائل بن قاسط ليس جد لعنزة ولكن لو ثبت العنزي على وائل عنزي فأنه يقول لمن يهزبه أقطع وأخس فأنا عنزي ومن أولاد وائل وأنت يالأصمعي قد تسميت بأسم رجل من أذكياء العرب وعليك تحليل ما ضربت من مثل وأنت تعرف فخر عنزة هل هو بجد حقيقي أو بجد مستعار ؟ ثم هل أحد يتوهم أن وائل بن قاسط هو جد عنزة وهي عنزة ؟ وللمعلموية فأننا نتبّع ما وجدناه قد كتب بالمصادر وكيف عرفنا أن عنزة أسمه عامر وسمي عنزة لأنه طعن رجل بالعنزة وهي العكّاز لولا المصادر ؟
وكيف عرفنا أن أبوه أسد بن ربيعة لولا المصادر ؟ وكيف عرفنا أن له أخوين وهما جديلة وعميرة لولا المصادر ؟ وكيف عرفنا أن له ولدين وهما يذكر ويقدم لولا المصادر ؟ وكيف عرفنا أن عنزة كانت في الحجاز ثم أنتقلت إلى نجد واستوطنت في نعام وما حولها لولا المصادر ؟ وكيف عرفنا أن عنزة رأست قبائل ربيعة في عصر من العصور لولا المصادر ؟ وكيف عرفنا أن عنزة نزح القسم الأعظم منها وسكن في عين التمر وهي بليدة تبعد عن الأنبار بثلاثة مراحل بالعراق لولا المصادر ؟ وكيف عرفنا أن أجزاء من عنزة كانوا في البصرة وبغداد وبقي منهم بطون في بلادهم الأولى نعام لولا المصادر ؟ وكيف عرفنا أن عنزة هاجر قسم منها إلى خيبر وهم نحن لولا المصادر ؟ وكل وكيف عرفنا أن اسم عنزة ما تغيّر منذ تكوينها بالقرن الرابع الميلادي إلى اليوم لولا المصادر ؟ وكيف عرفنا أن عنزة دخلت بحلف اللهازم لولا المصادر ؟ وكيف عرفنا أنه هاجر حي قليل بالقرن الثامن الهجري إلى أفريقيا مع بني رياح من بني هلال لولا المصادر ؟
وقد ذكرت المصادر كل أخبار عنزة وتنقلاتها ولكن لا يوجد خبر يذكر أنها أعتزت بوائل بن قاسط لا قديم ولا جديد ألا التكهنات الأخيرة وهي عبارة عن آاراء مخالفة لكل قيم القبيلة وتراثها ومن يصّدق أن قبيلة عنزة تبتعد عن وائل العنزي وتنتحل وائل غير عنزي وهل يجوز لك أنت يالأخ الأصمعي أن تنتحل أسم عمّك وتعتزي به أو تعتزي بأبوك وهل لو كان عمّك وائل بن قاسط وأبوك وائل بن هزّان هل تقول أنا أبن وائل بن قاسط وتترك أبوك الحقيقي وهل لو أفترضنا أن وائل بن هزّان هو عمّك القريب ووائل بن قاسط هو أبن عم أبوك فهل أقرب عمّك أو عم أبوك الأمر يا أخي واضح وأخيك يتشّرف أنه عنزي وجده وائل عنزي ولو كان أعفن خلق الله وليس له الشرف وهو عنزي أن يعتزي بجد ليس عنزي ولو كان حاتم الطائي بالكرم وعنتر بن شدّاد بالشجاعة والحسين بن علي بالأصالة والشرف المهم نحن نعتزي بوائل عنزي ومن ينتحل جد لعنزة غير عنزي فهو مزوّر كائن من كان وكفى
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-30-2022 الساعة 10:23 AM
|