فتنة وائل بن قاسط كما فتنة خلق القرآن
( فتنة وائل بن قاسط كما فتنة خلق القرآن )
ذكروا المؤرخين فتنة خلق القرآن في عهد الخليفة المأمون حيث أنتشر فكر من قبل المعتزلة أعتبروا أن القرآن مخلوق وليس كلام الله عز وجل. اي إزالة التقديس عنه واعتباره كلاما قابلا للتاويل والتحديث والتفسير حسب مقتضيات العقل. واقتنع بهذا الرأي الخليفة المأمون وطالب بنشر هذا الفكر وعزل أي قاضي لا يؤمن به. وهو ما لقي معارضة واستهجان كبير من بعض الائمة مثل الإمام أحمد بن حنبل والذي تحمل من اجل ذلك الكثير من التعذيب حتي قام الخليفة المتوكل بانهاء هذه المحنة وأفرج عنه.[1] هكذا جاء في التاريخ
وفي عصرنا الحاضر نحن في فتنة وائل بن قاسط حيث كتب من وهّم العامه أن جد عنزة وائل بن قاسط وكتب أحدهم في أحد المنتديات مقال بعنوان ( أبن عبار يصب غضبه على وائل بن قاسط ) والعنوان من باب التزييف والكذب ولكي يوّهم الجهلاء ويقول أن أبن عبار يعادي وائل بن قاسط فأن صاحب هذا القول الباهت تعامى عن الذين رذلوا وشنعوا بجد من جدود عنزة وهو وائل بن هزان وكتاباتهم موجوده بأمكان الأطلاع عليها وهذا الجد قد جعلوه اسفل السافلين في زعمهم الباطل والسبب أن اسمه وائل وأنه عنزي لأنه يفضحهم بترك وائل عنزي والتعلّق بوائل ليس عنزي وهو جد عنزي لا يغيره كتابات من يتخبطون بنسب قبيلة عنزه ويزورونه وأبن عبّار لم يكتب حرف واحد يمس بوائل بن قاسط فهو جد أبناء عمنا بكر وتغلب وعنز ولكن أبن عبّار لا يقر الكذب ويجعله جد لعنزة مهما كانت منزلته وهم يتخبطون بين شهرة وائل بن ربيعة التغلبي وهو كليب الذي حكم وله شهرة حاكم وبين وائل بن قاسط الذي هو مجرد جد فقط والشهرة لذريته وليس له والذي كتب ذلك العنوان لم يورد أي كلمه كتبها أبن عبار يحقّر بوائل بن قاسط ولكنه عندما فخموه بالكذب ووضعوه جد لعنزه وحقّروا بجد عنزي ونفوا أن يكون جد عنزه كتب أبن عبار يوضح للعامه وما كتبه أبن عبار مبني على حقائق صدق وليس تخيلات ولا زال أبن عبار ينفى أن يكون وائل بن قاسط جد عنزه وعلى من يريد أن يفهم الحقائق أن يطلع على تاريخ وأنساب قبائل العرب ويتبع ما توضحه المصادر ولا يأخذ بالأكاذيب الملفقه من أصحاب الأهواء ومن يجد سطر يفيد أن وائل بن قاسط بالاسم هو جد عنزه عليه أن يورد النّص أما أن جميع المصادر الموثقة تذكر أن هذه القبيلة هي عنزة بن أسد بن ربيعه ومن عرف منها في هذا العصر يعتزي بوائل فهو جزماً وائل عنزي وكذلك يوجد جد عنزي يتعامون عنه ويجحدونه ويلحقون نسب قبيلة بجد قبيله أخرى فهذا كذب وتزييف وأفتراء ولم يكن فخر عنزة بوائل محدد بل أنها تعتزي بوائل كجد وتنتسب لعنزه ومن قال أن الجد وائل له منزله كشخص سواء وائل بن قاسط الجدلي أو وائل بن هزان العنزي عليه أن يذكر مناقبه دون كذب والحقيقة أن القبيلة هي التي تشهر الجد وليس الجد من يشهر القبيلة وعلى لسان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وليس على لسان أبن عبار ( لعن الله من أنتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) وأين المزورين عن هذا الحديث ؟ وهل هؤلاء الذين يتخبطون ويضعون وائل بن قاسط جد لعنزة يجهلهم أنه لا علاقة له بعنزة ؟ أم أنهم يتحدون حديث الرسول ؟
وأبن عبار لا يريد أن يضع هذه القبيلة في اللعنه لأنها عنزه وجدها عنزي ويثبت أنه عنزي لذلك فهو يؤكد على لسان التاريخ أن وائل بن قاسط ليس جد لعنزة ولا يحمل أبن عبار أي حساسية نحو هذا الجد ولا يقدح به كما يقدحون بجد عنزي وائلي ولعن الله من أنكر عنزه وجدها وائل العنزي ولعن الله من حقّر بوائل وهنا أقول أن وائل بن قاسط الجدلي ووائل بن هزان العنزي ليس منهم ولي ولا نبي ولا خليفة ولا حاكم ولا أي ميزه تميزه عن الجدود الذين تسلسلوا منهم وإنما هم مجرد جدود ولا يوجد عنهم أي خبر ألا اسمهم ضمن سلسلة الجدود فقط فكيف يدعون أن أحدهم مشهور والآخر مغمور بالكذب مما وهّم العوام وتصورا أن وائل بن قاسط الجد الأفخم ووائل بن هزان العنزي الجد الحقير الضعيف والحق يقال أن هذا الجد سواء هو جد عنزة المعروفة حالياً أو ليس هو جدها فهو عنزي أصيل وعريق وليس به حقارة بل الحقير من حقّره دون وجه حق لكي تصدّق العامة الكذب أن الجد الوائلي هو وائل بن قاسط ومتى صار هذا الجد جد لعنزة أيها المزورين وهو من نسل جديله أخو عنزه وهنا نقول أن المؤرخين والنسابين العرب ذكروا بالتأكيد :
1- وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة بن نزار
2- وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزه بن أسد بن ربيعة بن نزار
والسؤال موجه لمن ينكر الجد العنزي ويثبت لعنزة الجد الذي من جديله أخو عنزه كيف يكون ؟
والسؤال موجه لمن يدعي بتفخيم وائل بن قاسط وتحقير وائل بن هزان وهم معاصرين لبعضهم ويجتمعون في أسد بن ربيعة وكلاهما عاشوا قبل ستة عشر قرن فكيف ميزوا عظمة واحد وحقارة الآخر ؟
ألا يستحي من يكذب على قبيلته ويزعم بأختيار جد للقبيلة ليس جدها ؟
والمسألة مسألة مصير أمه ونسب ثابت ما تغيره الكتابات لقصد مخالفة الواقع وخلق نسب جديد وأني أدعوا المزورين أن لا يعبثون بنسب هذه القبيلة ولا يحرفون نسب هذه القبيلة فمهما كتبوا لا يمكن أن تكون هذه القبيلة ألا أنها عنزة بن أسد وجدها وائل عنزي وليس هو مستعار لعل من ركب رأسه يرعوي ولعل الجاهل يفهم
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-29-2022 الساعة 02:09 PM
|