الاخ الكريم رأس حربه
كثير مما اوردت صحيح بالنسبه لصناعة الكذب ، ولعلك تعني النفاق العالمي والتضارب بين ماتدعيه الحكومات من مبادئ وأسس وتناقضها ويتمثل ذلك في الديمقراطية وحقوق الانسان ، ولو ان في كلامك تعميم يخلط الصحيح بالكذب ،فمثلاً حرية الأديان قلت ان كل اهل دين يحارب الاخر افراد ودول ومنظمات ، وهذا الكلام لايخلو من صحة نسبيه وأنت بدورك جعلتها مطلقة وهو عين الخطأ .
فمثلاً نحن كمسلمين نتمسك بالاسلام ولدينا اوامر تبين حال المسلمين مع غيرهم من أهل الشرك واليهود والنصارى وتبين لنا كيف نتعامل معهم في حال السلم والحرب ، ولهم أحكام طويله عريضه انت انهيتها بسطر من عندك.
هذه الأوامر التي تبين متى تحارب غير المسلم وتبين حكم الذين يعيشون في بلاد الاسلام من أهل الذمه وأحكام جهاد الطلب وجهاد الدفع ، لانستطيع ان نحصرها في سطر ونقول أن كل أهل دين ( وهذا يشمل الاسلام فأنت لم تستثن ِ ) يحارب الاخر ، مع الاشاره أنه ليس كل مسلم يعتد بفعله فينسب فعله للاسلام لأن فلان فعله ، فقاعدتك قد تنطبق على البعض الا أن العبره في التشريع الموجود في القرآن والسنة ، فمثلاُ الفرق المنشقه عن الاسلام كثيره بعضها تحت دائرة الاسلام لعدم مخالفتها العقيدة ولو أنها وقعت في بعض البدع ، وأخرى خارجة عن الاسلام كمنهج وفكر ومعتقد شركي وان نسبت للاسلام ويسثنى من هؤلاء من خالف المعتقد الشركي وان نسب له اسم الفرقة التي غالب منهجها الشرك فالعبره بما يعتقده المرء ويفعله لا بالفرقه التي ينتمي اليها ، ومثاله تجد الشخص يقول عن نفسه سني (وهو مايغط خشمه) ،ولا يدري وين القبله الا انه عرفاً يقال عنه سني وهكذا .
ثم ان هناك امر وهي مسألة حرية الأديان نفسها ، فلقد وضعتها أنت كنقطة ثابته وبنيت عليها استنتاجك ، في الأساس لايوجد شي اسمه حرية الأديان ولو اتفقت الدول العالميه على منظمه او مؤسسة تعنى بذلك كما هو الحال في مجلس الأمن وحقوق الانسان والأمم المتحده ، فالعبره لنا نحن كمسلمين هو الاسلام، الاسلام ثابت وماعداه لايهم ، والمسأله كما وضحت اعلاه تأخذ بعين الاعتبار احكام الدين الاسلامي في التعامل مع غير المسلمين في حال السلم والحرب ، التي أردتها انت أن تكون سلماً دائماُ بناءاً على مايدعى له في حرية الأديان والتي لاعبرة بها من الأساس حتى نقول أن كل دين يحارب الاخر ، فلماذا تقول ذلك ونحن لسنا ملزمين به ، فأنت يامسلم وانت مسلم قد تدافع عن نفسك من مسلم آخر اعتدى عليك وهو مسلم ، وكذلك الكافر لست ملزم بأن تكون معه في سلام دائم .
فحالة الحرب والسلم منذ فجر التاريخ لم يكن السلم فيها هو السائد ولايوجد سائد ، بل إن حالات الحرب أطول من حالات السلم، وان انتفى ذلك عن بعض الأمم او الشعوب او الجماعات التي عاشت بمنأى عن حرب او اعتقدت ان حالة السلم هي السائده لأنها تعيشه .
أما بالنسبة لحرية الأديان كفكره وتعاطي المسلمين معها هو أمر يجب أن لايجامل فيه أهل الملل الكفريه من اليهوديه والنصرانيه والبوذيه والمجوسيه والهندوسيه والزرادشتيه والأدريه واللأدريه وغيرها ، ومجادلتهم بالتي هي أحسن ، أما التنازلات عن ديننا واعتبار هذه الاديان اديان صحيحه فهو أمر خطير ولعلي لاحظت بعض هذه الامور قد وقع فيها بعض المسلمين وهو امر بالغ الخطوره قد يخرج المرء من دينه ، فهذه الأديان كلها غدت (مثل صيد البارح ) الا ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ،وإن وجد في تلك الاديان حق فهو من الحق الذي لم يصله التحريف والا لاعبرة بها.
الأمر الأخير ، اجد اخي الكريم في اسلوبك تعميم غير مبرر ولعلي اكون مخطئا وان شاء الله اكون كذلك ، فمثلا انت قلت الديمقراطيه العالميه من امثلة صناعة الكذب وهذا امر لايخلو من صحة ، ولكن في نفس الوقت هذه الديمقراطيه فيها من الايجابيات في نفس البلاد الغربيه مايجعلها ناجحه نسبياً ، مثاله الشفافيه ومحاسبة الجميع ، وسيادة القانون على الجميع، طبعا نحن لانتحدث عن التشريع القانوني ولا عن الاخلاقيات التي تقر بواسطة الديمقراطيه بقدر مانثني على الاسلوب الذي يضع الجميع امام المحاسبة دون تفريق بين غني وفقير او رئيس او اي شخص من عامة الناس ، والا فان التشريع الذي يقر بالديمقراطيه لاعبره به لانه من قبل اشخاص او منظمات دعت له واقرته باقتراع وتصويت فهذا مما لم ينزل الله سبحانه وتعالى ، لذلك مرد كل شيء لحكم الله سبحانه وتعالى فهو الحقيقة المطلقة التي لاتقبل الجدال .
الأمور الأخرى لم أركز عليها لعدم اهميتها كمثلث برمودا والنزول على سطح القمر هي امور ان صح ماذكر عنها او لم يصح ليس بذلك الا أهمية إلا لمن اهتم بها ، باستثناء اسلحة الدمار الشامل في العراق التي هي ذريعة لمخططات يهودية نصرانيه شيعيه في المنطقه اليوم نرى ماآلت اليه .
التعديل الأخير تم بواسطة فهد المسيكي ; 02-03-2015 الساعة 01:42 AM
|