[ العجمان ]

قبيلة العجمان إحدى قبائل العرب المعروفة منذ أن تشكلت المجاميع العربية وأصبح يطلق عليها مسمى قبائل" فهذه القبيلة اليامية الهمدانية اليمانية الأصل لها تاريخها ووقعاتها وأمراؤها وشيوخها وقادتها المشهورين بالحرب وفى هذا الجزء سنتحدث عن هذه القبيلة العربية حيث الأصل والتسمية والأقسام ووجودها فى اليمن ونجران ثم نجد والإحساء حتى استقرارها فى الوقت الحالي وقد استعنا عن أقسام هذه القبيلة وتاريخها بكتاب أصدره الدكتور سلطان بن خالد الحثلين أسماه تاريخ العجمان دراسة وثائقية مع التصرف ببعض ماجاء فيه" المعد"
ينسب العجمان الى جدهم يام من همدان وهمدان ينتهي نسبه الى يعرب بن قحطان وتعتبر العجمان من أهم قبائل المملكة اليوم وخاصة فى شرق المملكة وجنوبها وهم أولاد على (عجيم) بن هشام بن الغز بن مذكر (مذكور) بن يام بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن هممدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان" ويقول الإستاذ حمد" العجمان هذه القبيلة من أشد العرب بأساَ وأقواها فى الحرب مراساَ"بعضهم نسبها الى قحطان وبعضهم نسبها الى عدنان ثم يقول"(1) العجمان بقايا عبدالقيس بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن العجمان؟ وقد ردعلى هذا القول أبوعبدالرحمن بن عقيل بقوله: من هجس بخاطره أن العجمان من بقايا عبدالقيس فقد أبعد النجعة لعدة أمور وهي" 1- نزول العجمان فى بلاد عبدالقيس الإحساء وماحولها من المناطق طارىء جداَ فى عهد (2) الإمام تركي بن عبدالله 2- إن فى الإسر المتحضرة أفراداَ من قدماء علماء نجد سجلوا نسبهم الى العجمان من يام بالتواتر3- إن نسبة العجمان الى يام مستفيضة بين القبائل 4- إن مؤرخي نجد نصوا على ذلك وتوطدت وشيجة القربى بنجدة قبيلة يام لهم فى نجران سنة 1718م وأصبحت نجران بلاد العجمان فى كثير من محنهم وهذا هو الصواب وقد ورد ذلك فى كثير من قصائد راكان بن حثلين"

[ أصل التسمية وبطونها ]

تنحدر قبيلة العجمان من علي بن هشام وهو الملقب بعجيم وقيل عن سبب ذلك " عجيم أشق فى لسانه وهو علي بن هشام " وكان يعجم فى لهجته بسبب عقد لسانه أما المؤرخ الأردني راشد بن حمدان الاحيوي فيرفض هذا القول بقوله : هذا قول مردود وتخريج ساذج للقب العجمان؟ إذاَ لو صح ذلك لكانت النسبه الى جد العجمان عجمي بفتح العين والجيم" أو إعجمي والجمع عجم أو أعاجم " وعندى أن لذلك تفسيراَ اَخر أن العجمان إنما لقبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل فى القتال والحروب قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل" وعجمته الأمور دربته ورجل صلب المعجم " والعجمان بطون كثيرة هي 1- اَل ناجعة من اَل راشد بن معيظ ومنهم بيت إمارة العجمان اَل حثلين 2- اَل سفران من اَل راشد بن معيظ وأمراؤهم اَل منيخر3- اَل هادي بن معيظ وأمراؤهم المتلقم 4- اَل صالح بن معيظ وأميرهم ابن طفلان 5- اَل ريمة بن معيظ 6- اَل لزيز بن معيظ 7- اَل سلبة بن معيظ 8- اَل محفوظ بن حدجة بن مرزوق بن على وأمراؤهم اَل مكراد 9- اَل حبيش بن على بن كداده بن مساوا بن نشوان بن بن حدجة بن مرزوق بن عجيم وأميرهم الطويل -10 اَل سليمان بن مساوا بن نشوان بن حدجة بن مرزوق بن عجيم وأمراؤهم اَل عصيدان واَل حجرف 11- اَل ضاعن بن مسعود بن مرزوق بن عجيم وأمراؤهم اَل وذين 12- اَل شامر بن مسعود بن مرزوق بن عجيم ومنهم اَل خرصان أمراء اَل شايقة وابن زنيفر شيخ اَل مخلص 13- اَل خويطر بن حدجة بن مرزوق بن عجيم 14- اَل مفلح ومنهم الشواولة 15- اَل هتلان بن نشوان بن حدجة بن مرزوق واميرهم ابن سعدي 16- اَل فهاد وأميرهم عبدالرحمن بن عايض 17- اَل عرجا وهم أبناء محمد بن سليمان بن وعيل بن هشام "

ومن حاضرة العجمان1- اَل عساف أمراء الرس 2- اَل عذل فى الرس واَل حواس واَل حميد والسباعا والفوزان 3- اَل رشيد 4- اَل الغفلان ويقال لهم الغفالي جدهم مفيد منهم اَل ابراهيم واَل عبدالله 5- العواجا والدليمان والصبيان واَل عفيصان 6- اَل رميح والعميل والدغش والمقحم واَل فوزان واَل مفيز واَل سليمان 7- القرناس منهم الشيخ قرناس بن عبدالرحمن المتوفى فى الرس عام 1262هـ وكلهم من ذرية محمد بن على حدجة العجمي يدعون باَل ابى الحصين ويرجعون الى فخذ المحفوظ من العجمان ومن العجمان اَل غدير فى حريملاء واَل لويية واَل حاضر واَل عبيد فى الرياض واَل زيد فى الحريق واَل غريب واَل رميثان من اَل شامر واَل عبيدان من اَل سليمان غربي ليلى" جاء فى كتاب (عجالة المبتدى وفضالة المنتهى فى النسب) للهمداني : اليامي منسوب ليام بن أصبي بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن بن نوف بن همدان ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب بن ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام" ويقال إيام اليامي كما جاء فى كتاب (2) صحيح الأخبار عما فى بلاد العرب من اَثار" قال المؤلف : يام تعرف قبائل عظيمة يقال لهم يام وهم بطون كثيرة منهم العجمان واَل مرة وجميع قبائل نجران" جميع هذه البطون ينتمون الى يام فهذا الذى نعرفه مستفيضاَ عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من هذا المخلاف ومن أمراء يام فى وقتنا الحاضر ابن نصيب وبوساق"

[ ديارهم ]

تقع ديارهم فى جبل يطل على الحوف فى جنوب الجزيرة من الجهة الغربية كانت تسكنه قبيلة يام قبل انتقالها الى نجران ( بلاد يام فى أودية نجران وماحوله والجوف الواقع جنوبه وقد تفرقت منهم فروع فى بلاد متفرقة " منهم اَل جشم واَل فاطمة والماجد ولهذه الفروع فروع كبيرة ومن يام عبدالعزى بن سبع بن النمر بن ذهل الشاعر الجاهلي وابنه مدرك بن عبدالعزى القائل : فهم أصل الوثيق وفرعها – قديماَ واعلى هضبها واطوله" وكانت يام تدعى فى الجاهلية (قتلة جبانها) وفى الإسلام (يام القرى) وسبب تسميتها بقتلة جبانها كان فى يام جبان فى الجاهلية يقال له (أنيب) فحلفوا أن لايولد له ولد فيهم أبداَ وحلفوا على قتله فقال لهم رجل منهم ويحكم إخصوه ولاتقتلوه فانه لايولد له إذا كان خصياَ فلاتحنثوا فى أيمانكم فشاع ذلك فى همدان فكرهت أن تذهب يام بهذا الذكر دونهم فقالوا لهم خذوا من كل قبيلة سهماَ فاروموه بجميع السهام وإلا صلنا بينكم وبينه فأجابوهم الى ذلك فبُعث اليهم من كل قبيلة بسهم ثم صيروه هدفاَ وجعلوا يرمونه ويقولون لله سهم مانبا عن أنبيب" وفى عصر بني أميه مرَ فتى من أهل الكوفة بالحجاج وهو يعرض الجند فأعجبه فقال: ممن أنت يافتى ؟ فقال من قوم لم يكن فيهم جبان فقال الحجاج أنت إذاَ من يام فقال انا منهم" فعقب عل ذلك (3) محب الدين الخطيب محقق كتاب الإكليل بقوله : العلم بدقائق أحوال العرب كان يحيط به الحجاج على كثرة مايشغله عنه أما الاَن فقد أصبح ذلك مجهولاَ حتى لانكاد نجد اليوم فضلاَ عن بقية العرب من يعرف هذه المنقبة عن أجداده"

[ من نجران الى الإحساء ]

جاء فى ذكر الأماكن التى كانت تسكنها قبيلة العجمان انهم كانوا فى أول الأمر يسكنون مع أصل قبيلتهم يام فى الجنوب من نجران ثم نزحوا الى نجد فى شرق الجزيرة العربية مثلهم مثل بقية قبائل العرب ترحل من مكان الى اَخر لأمور كانت تفرضها البيئة من حولهم وان نزوح قبيلة العجمان على أرجح الأقوال فى نهاية القرن الثاني عشرهـ ولايمنع ذلك أن بعضاَ من القبيلة قد نزح قبل القرن الثاني عشر كما أشار الى ذلك ابن بسام عن نزوح جماعة من العجمان وتخلف مطية محمد بن على بن حدجة فى عنيزة وأقام عند بني خالد وصار راعياَ عندهم ورُزق بلأربعة أبناء وصار فى غير اوقات العمل يجلس عند باب بيته فلقبوه أباالحصين فأقام عندهم حتى خرج منهم بأولاده واشترى بلدة الرس من اَل صقية من الوهبة من بني تميم وكان ذلك عام 970هـ" ويذكر(4) سادلير: بان العجمان رحلوا الى جهات الإحساء فى اَخر القرن الثاني عشر وقد كانت مساكنهم قبل ذلك مع أباء عمومتهم يام فى نجران ثم زحفوا الى نجد فى حدود 1130هـ ثم قامت الحرب بينهم وبين الأميرين محمد وماجد اَل عريعر فى (5) مناخ الرضيمة عام 1238هـ التى انتهت بنصر العجمان وحلفاؤهم فبسطوا نفوذهم على الإحساء منذ ذلك التاريخ وأزاحوا سكانها من البادية إلا من رضخ لسيطرتهم وانتشروا فيها واستقرت قبيلة العجمان فى وسطها لسيطرتهم ونزلت قبيلة اَل مرة فى ناحيتها الجنوبية فى أطراف الرمال فيما بين الإحساء وشبه جزيرة قطر وحلت بطون من بني هاجر بجوار قبيلة العجمان من الجنوب وأطراف وادي المياه – الستار قديماَ- وعين دار وامتدت بطون منها الى شبه جزيرة قطر"

[ استقرار العجمان ]

وأما عن الماكن التى نزلوا فيها فقد ذكر – لوريمر- فى كتابه الذى انتهى من تأليفه حوالى عام 1907م- 1908م- دليل الخليج أن المقر الرئيسي للقبيلة فى سنجق الحسا حيث تعتبر مناطق الطف والجوف والبياض حتى جنوب ميناء العقير كأجزاء من أراضي العجمان كما يسكن العجمان أيضاَ الأجزاء الشمالية من الجافورة ويوجدون عادة فى الخرمة وبخاصة عند الرزنوفة مقرهم الشتوي وفى بعض من أجزاء الصمان تلك هي الحدود الطبيعية للقبيلة كما انهم كانوا يتجولون فى أنحاء المنطقة حتى مدينة الكويت فى الشمال وقد استقر بعض العجمان منذ أواسط القرن التاسع عشر الميلادي فى الكويت ويستقر نصف قبيلة العجمان اليوم فى المملكة العربية السعودية فى الوادي الذى يحمل اسمهم غرب الإحساء وكان قديماَ يُسمى- الستار- ولهم فيها قرى مأهولة عديدة منها –الصرار- وحنيذ- وجوده- وعريعره- ومتالع- وام ربيعة- ونطاع- وغنوى-والزعين- والصحاف- ومليجة- والكهفة- وام سديره- والقليب- والونان وهذه القرى تمتد جنوباَ الى النعيرية شمالاَ وفيها عيون جارية وكثير من أشجار النخيل" أما النصف الثانى لهذه القبيلة فيقيم فى الكويت وبصفة خاصة فى الجهراء والأحمدي والفحيحيل والصباحية والرقة وخيطان ويبلغ عدد أفراد قبيلة العجمان فى وقتنا الحاضر حوالي000, 80 الى 000, 30 من سكان الكويت والباقون حوالي 000, 50 الى 000, 55 من سكان المملكة العربية السعودية"

[ صفاتهم ]

من شيم العرب التى حازوا بها السبق على غيرهم من الأمم المروءة والشجاعة وحُسن الضيافة والوفاء بالوعد الى غير ذلك من الصفات الحميدة وعلى الرغم من الضروف الصعبة التى يعيشها العربى فى بيئته والتى تجعل التمسك بهذه الشيم من الصعوبة بمكان التمسك بها مما يدل على عزيمة وقوة الإرادة" وتتسم القبائل العربية مثل شمر وعنزة وعتيبة وقحطان ومطير والدواسر وبني خالد وبني هاجر والعجمان وغيرهم من قبائل الجزيرة العربية بصفات الشجاعة والمروءة والكرم وحفظ العهد والوفاء والتمسك بحقوق الضيف وحُسن الجوار وإغاثة المستجير مع عزة النفوس والشمم" والعجمان لاينفردون بأي صفات على غيرهم من القبائل فكل قبيلة من قبائل الجزيرة لها مفاخرها وصفاتها " ونورد هنا ماقاله المؤرخون عن قبيلة العجمان لأنها محل الدراسة قال عنهم (6) الاستاذ سمير عبدالرزاق : العجمان هم قوم ذو بأس وشدة وفيهم من الشيم الفاضلة والمزايا الحسنة مايجعلك تعي على أنهم صفوة ممتازة وأناس بررة وأعراب أصيلوا الأصول وطاهروا المنبت مصلحون عاملون على الخير وصفاتهم تدل عليهم من محاسنهم وسيرتهم فى هذه الحياة وهم بعاداتهم دوماَ يسعون للعمل المجدي الذى ينفعهم فى دنياهم واَخرتهم داعين مجدين لراحة البال والضمير فيهم طيبة واستقامة وذو نفوس راضية يؤهلون بالضيف ويكرمون بكل عابر سبيل إن قصدهم والتجأ اليهم" وهم بأفعالهم وتصرفاتهم وماييصدر عنهم محببون الى النفوس والنفس منجذبه اليهم لأن بصدرعن إخلاص فى نضارة وعن كرم فى طهارة وهم ربيع امتهم وقوتها العاملة وأصلها الصادق يصبرون على المكاره للخطوب وهم قبيلة من أشد قبائل العرب بأساَ وأقواهم فى الحرب مراساَ " ونظراَ لشدة تماسكهم وحميتهم لبعضهم البعض أطلق عليهم الريحاني (المان العرب) يقول الريحاني فى كتابه تاريخ نجد : المان العرب هم ُيدعون بهذا الإسم لشدة عصبيتهم وبأسهم وتفانيهم فى سبيل بعض" وقال صاحب لمع الشهاب" وأما العجمان فهم فى الأصل من طوائف اليمن ولكنهم منذ مائة سنة حلوا نجدا! يمشون من حيث موضع شاءوا لقوتهم وشجاعتهم" وقال ابن بسام" كانت مساكنهم مع أبناء عمومتهم فى نجران ثم زحفوا الى نجد عام 1130هـ"

[ العجمان فى عهد الإمام تركي ]

من الجدير بالذكر أن قوة العجمان اخذت فى الظهور بشكل واضح فى معركة مناخ الرضيمة عام 1238هـ والتى انتصروا فيها على بني خالد أصحاب المنطقة الشرقية فى ذلك الوقت وكان هذا الإنتصار متزامناَ مع بداية ظهور الدولة السعودية الثانية ولقد وقف العجمان فى جانب الإمام تركي بن عبدالله فى الفترة بين أفول نجم الدولة السعودية الأولى وميلاد الدولة السعودية الثانية فعندما هزمت القوات المصرية جيش الدرعية تركها الإمام تركي بن عبداللة وقصد اَل شامر من بادية العجمان وأقام عندهم وتزوج (7) بنت غيدان بن جازع بن على فولدت له ولداَ أسماه جلوي لأنه وُلد فى جلوته من بلده وقام العجمان بمناصرة الإمام تركي حتى استعاد حكم اَبائه وأجداده وتشير أقدم الوثائق العثمانية عن العجمان عن هذه العلاقة بين الإمام تركي وقبيلة العجمان وهي نص رسالة كتبها أحمد بيك محافظ مكة المكرمة الى محمدعلى باشا فى تاريخ 3جمادي الأول عام 1236هـ فبراير1820م ثم قام محمد على باشا ينقل هذه الرسالة الى اسطنبول"

[ ترجمة نص الرسالة الوثيقة ]

معروض العبد أن حامل عرضتي ابن عريفان وحامية رفقاؤه قدَم الينا أوراقاَ من طرف كل من فيصل الدويش ومحمد بن ربيعان فاتضح أن تركي الذي هو من مدة طويلة فى حالة الفرار قد جاء الى الدرعية بغته بعد أن جمع حوله من وافقه من قبائل العجمان وقحطان والعرض السبيعي مع عدد من العربان بغرض انقاذ (8) مشاري المفسد الذى تم القاء القبض عليه فى الدرعية قبل ذلك وبعد أن أسروا ابن معمر وابنه فى الرياض حرروا أوراقاَ من ابن معمر الى الذين يحرسون مشاري فى سدوس وبينما كانت ترتيبات اطلاق سراح مشاري من السجن على وشك الإتمام كان خليل اَغا وفيصل الدويش ومحمد ابن ربيعان وفى جماعة من يقال له(9) (سرجشمة)حسين بيك بالقرب من الدرعية فسارعوا بالتوجه الى منطقة سدوس وتم القاء القبض ودون قتال على كل من مشاري وخدام ابن معمر وقد بلغ الى تركي الأمر من خلال أتباعه الذين جاؤوا الى سدوس وقد تخلى عن هدف تخليص مشاري المفسد وفر ومن معه من العربان الى اطراف الرياض بعد ان قتل ذو الوجهين ابن معمر وابنه هذا ماورد من تقرير المذكور ابن عريفان وعل مااتضح من عرائض حامية الشيخين المذكورين فقد تجاسرنا بمنة الله تعالى على تحرير عريضتنا هذه من هذا الباب"

[ العجمان فى عهد الإمام فيصل بن تركي ]

ماكاد الأمر يستقر للإمام فيص بن تركي حتى ظهرت نوايا المصريين بارسال جيش بقيادة (10) خالد بن سعود واسماعيل اَغا التركي عام 1252هـ لكي يتم على حكومة الغمام فيصل وتشكيل حكومة موالية للأتراك بقيادة خالد بن سعود الأسمية واسماعيل اَغا الفعلية ولما شعر الإمام فيصل بخطورة بقائه فى نجد توجه الى الإحساء ونزل فى الرقيقة وخرج اليه (11) عمر بن عفيصان ورؤساء أهل الإحساء وبايعوه على النصرة والقيام معه وترك ابن عفيصان قصر الكوت المعروف ونزله الإمام فيصل وأقام فى الإحساء اَخر عاشوراء وصفر وربيع الأول من سنة ثلاثة وخمسين ووفد عليه رؤساء القبائل من مطير والعجمان والسهول وسبيع وغيرهم ثم أخذ يحشد جيشاَ يتالف من هذه القبائل وقد قامت هذه القوات بهزيمة قوات خالد بن سعود فى الدلم" ودارت عدة معارك بين العساكر المصرية ومع اسماعيل اَغا وخالد بن سعود وبين اهل الرياض وعندما علم الإمام فيصل بهزيمة الأتراك فى الرياض وهو فى الإحساء توجه الى هناك وحاصر الرياض وعقدت مشاورات بين فيصل والترك ولم تفلح هذه المشاورات والتحم الفريقان فى قتال عنيف قُتل من الفريقين عدة قتلى وقُتل من أصحاب فيصل (12) بداح الفارس المشهور من اَل حبيش من العجمان وكذلك شارك العجمان الإمام فيصل بن تركي فى فترة حكمه الأولى مشاركة فعالة سواء عند قتاله
(13) لمشاري بن عبدالرحمن أو قتاله ضد الأتراك" وبعد إرسال الإمام فيصل الى مصر استمر العجمان فى قتال الأتراك مع (14) الأمير عبدالله بن ثنيان اَل سعود قال ابن بشر: ثم إنه شمَر وأخذ يدعوا الناس فقدم عليه من اَل شامر وغيرهم فلما علم خالد بن سعود (كان موالياَ للأتراك) داخله الجبن وكتب الى أهالي النواحي يأمرهم بالغزو قتقاتلوا ثم انتهى بعد ذلك حكم خالد بن سعود وتولى الحكم عبداللة بن ثتيان عام 1257هـ"وإذا كان العجمان قد ساعدوا عبداللة بن ثنيان الذى يعتبر رمزاَ وممثلاَ للبيت السعودي فى غياب الحاكم الشرعي فإنهم سرعان ماقاموا بتأييد الحاكم الشرعي عندما عاد الى مصر عام 1259هـ بقول ابن بشر: عندما علم عبداللة بن ثنيان بوصول فيصل واقامته عند عبداللة بن على بن رشيد فى شمر عندما علم بذلك تشاور وجمع الجموع للحرب ودارت مراسلات بين فيصل وابن ثنيان ولكن فيصل أخذ البيعة من اهل عنيزة والقصيم وكذلك شقرا والوشم وقدِم حريملاء وقدِم اليه أمراء سدير بغزوهم واجتمع اليه أخوه جلوي وابن عمه واتباعهم ووفد عليه رؤساء السهول وسبيع والعجمان وغيرهم وكتب الى عبداللة بن ثنيان يدعوه الى المصالحة وحقن الدماء بين المسلمين وأن يخرج من الرياض فأبى ولم يرضى إلا بالحرب فدارت رحاها وانتصر حلف فيصل وحُبس ابن ثنيان ومات فى حبسه"

[ فرسان وشجعان وشخصيات العجمان ]

نورد فيما يلي أسماء فرسان وشجعان قبيلة العجمان حسب ماأفادتنا به بعض المصادر ولايمكن حصر جميع فرسان وشجعان العجمان بهذه العجالة فمعلوم أن العجمان يتميزون بالشجاعة ولهم مواقف معروفة فى هذا الشأن وإن لم نورد بعض الأسماء لعدم معرفتنا بها فليعذرنا القارىء بعدم الإحاطة بكافة فرسان وشجعان العجمان وفيما يلي فرسان وشجعان ومشايخ هذه القبيلة المعروفة: فهيد بن مسعود من أبرز وأشجع فرسان العجمان وهو من اَل حبيش وكانت مشيخة العجمان عند فهيد بن مسعود وبعد وفاته انتقلت الى جريس بن جلبان الذى هو من وسياتى لأشهر فرسان العجمان وكرماؤهم الذى يُضرب به المثل وسيأتي الحديث عنه لاحقاَ" اما فهيد بن مسعود فقد قاد العجمان فى أحللك ظروفهم وأصعب مواقعهم وبعد وفاة فهيد انتقلت مشيخة العجمان الى جريس بن جلبان الملقب باليماني وقد أثنى عليه كثير من الشعراء لكرمه وشجاعته منهم الشاعر عدوان الهربيد فى قصيدته التى أثنى بها على مشايخ وفرسان القبائل العربية " وحصل أن تفاخرت ابنتا جريس بن جلبان وجرمان راعي النحيا وكل منهما تقول أبوي الشيخ هو أطيب فجاءت ابنة جرمان راعي النحيا الى أبيها باكية وقالت ياوالدي بنت جريس بن جلبان افتخرت عليِ بأبيها فقال اسمعي يابنتي : انا أبيك ياجبلة لأدبرت بهم – عنهم ثقيلات المنايا نذودها – انا ابيك ياجبلة تاتي الأجنبية وتنثني – وتروح منا مابحثنا سدودها – وانا أبيك ماعسِيت ليل قصيرتي – وايضا ذلولي ماتباري قعودها – انا ابيك ياجبلة دماح زله – لاجت بين الأدنين فانا جحودها" ويُعرف جرمان راعي النحيا بشجاعته ولُقب براع النحيا لأنه ينحي الخيل وقت الحرب وقد حصل أن عبيان من اَل حبيش أرسل الى جرمان راع النحيا هدية عبارة عن قهوة وهيل وتتن وقال للرسول إسأل عن الشليب العمى واعطه الهدية وكان جرمان قد كف بصره ولما اعطاه الهدية قال جرمان هو قال عطها الشايب العمى أو عطها جرمان راع النحيا؟ فقال الرسول قال عطها الشايب العمى فقال خذ رد الهدية واوصلها اليه فقال : ياراكبِ من عندنا عيد هية – حايل ثلاث سنين والعام حايل – ملفاك عبيان حامي دقلة الفلا – لاقلدوا لباسهن الشلايل – ظفر ليا غشا السبايا كراره – لاصار دم الخيل مثل الوشايل – أوصيك فى أربع خل غيرها – فيها على الصبيان تكسب نفايل – الأوله جاركم لاوزى بكم – لوقام عامين فلابد شايل – رفيقي عبيان أرسل هدية – ولاذكر جرمان وافي الخصايل"

ومن شخصيات العجمان البارزة منصور بن مانع بن جمعة الذى كان والده من المعاصرين للملك عبدالعزيز يرحمه الله وقد جاهد معه أثناء سعيه فى توحيد الجزيرة العربية ولايزال ابنه منصور من الرجال المعروفين بمكارم الأخلاق ويحظى بثقة اَل سعود نظراَ لمواقفه ومواقف اَباءه وأجداده معهم طيلة الفترات الماضية وكذلك من شخصيات العجمان حمد بن مكراد الذي عاصر الشيخ مبارك الصباح يرحمه الله وكان من المقربين اليه ويعتمد عليه الشيخ مبارك فى بعض الأمور التى تخص الكويت وتربطه علاقة وطيدة بالملك عبدالعزيز اَل سعود عندما كان فى الكويت وأرسله الشيخ مبارك عدة مرات بمكاتيب الى الملك عبدالعزيز بعد أن أصبح حاكماَ للجزيرة العربية ومن رجال العجمان هيف بن حسن بن حجرف الذى يعتبر من رجال الشيخ مبارك الصباح وأبناءه من بعده وكذلك ليل المتلقم شاعر وعقيد وشيخ وفاران بن حثلين من الفرسان المشهورين وسيف بن غزيل ومعجب بن عويد والفريني من عقداء وفرسان اَل شامر المعروفين ومن عوارف العجمان المشهورين ابوجحوم الذى اشتهر بالمقوله المعروفه (خلصت عند ابوجحوم) ومن الفرسان والعقداء فهد الدامر الملقب بعيد المغزا وقيل فيه" خطرهم على اللى جرهم صوبه الدامر" ومحمد بن ناصر الصويان شاعر وفارس وشاجع بن سعد بن وليف من فرسان عصره المعروفين ومحمد بن حسين بن سعود الملقب (طنيقر) كان من الشعراء من اَل حبيش ومحمد بن دبلان شيخ وفارس وعبلان من اَل مصرا فارس وشاعر ويعتبر شاعر العجمان فى وقته وهادي المسيحير راعي العضيبا من الفرسان المشهورين وسالم بن رميحين المشهور من اَل حبيش وناصر بن سرحان من اَل سفران وحزام بن مانع من الحثلين وسعد بن فلاح بن سعدي (عجل المفزاع) فارس وعقيد من مشايخ الهتلان قتل فى معركة كنزان 1915م ويطلق على اَل سعدي( سرية الدم ) قال عنه ليل المتلقم امير اَل هادي : من كان ياشرابة البن يبغيه – فالعسر لامن كملن الذخاير – عند ابن سعدى نايف هو وقافيه – منساسفِ ومشمخرات الفقاير"

وغصاب بن زمانان من شجعان وفرسان مشليخ الهتلان وله مواقف وأعمال تدل على شجاعته ونبل أخلاقه قتل فى الصريف عام 1901م وناصر بن قسمة من اَل حبيش وشارع بن سعد من فرسان اَل حبيش المعروفين اغار عليه القوم لأخذ إبله وكان لوحده فاستطاع أن يرد القوم ويفتك أباعره لوحده يوم جريبيعات وكان شارع من الملازمين لسالم بن رميحين وكلاهما شجاع باتع" وضيدان بن خالد اَل حثلين والشهبلي من الوران من اَل ناجعة وشعيفان ابوشقرة من اَل سفران وشلاش بن حجرف وعيد ابن مخيال وابن راسم من فرسان الضاعن وفهد بن فلاح من فرسان اَل حبيش وسالم بن حوشان شاعر حرب العجمان وناصر بن وبران من اَل ناجعة والشولاني الذى رمى نفسه بالنار فى إحدى الوقعات وفدعوس العبار من اَل سفران من الشجعان المعروفين ومحمد بن دبلان فارس وشيخ وله صيت واسع وحالياَ ابنه حسن يمتاز بالرجولة ومكارم الأخلاق" ومنصور بن منيخر من اَل سفران خاله جريس بن جلبان وسالم بن حوشان شاعر حرب العجمان وسالم وناصر العبيد من فرسان اَل سفران وفهيد بن العاصمية من فرسان السفران وكمعان راعي الحرشا من اَل سفران وفلاح بن راكان بن فلاح بن حثلين من الفرسان المشهورين وحزام بن مانع من اَل حثلين وشعيفان أبوشقرة من اَل سفران وسيف بن منيف من رجالات العجمان البارزين وعجران بن حسين كان الشيخ مبارك يوفده ليحمل رسائله الى الملك عبدالعزيز نظراَ لشجاعته واقدامه وأمانته وفهاد بن صمعان من رجالات العجمان المعروفين بالكرم والسمعة الطيبة ويعتبر من الرجال ذوي المروءة والشيمة وله مواقف طيبة وأفعال مشهودة وكذلك الوجيه عبدالله الهاشمي العجمي شخصية يمتاز برجاحة العقل وسداد الرأي




1- قبيلة العجمان أجمع كافة المؤرخين والنسابة على قحطانيتهم وأنهم من يام الهمدانية القحطانية ولم اجد فى نسب عبدالقيس بن أفصي إسماَ ليام
2- صحيح الأخبار هو أحد مؤلفات الشيخ العلامة المحقق محمد بن عبدالله بن بليهد يقع فى خمسة أجزاء توفى رحمه الله عام1377هـ
3- محب الدين الخطيب 1886م-1969م مفكر إسلامي وأحد أعمدة الأدب والثقافة فى العالم العربي خلال القرن العشرين فهو محب الدين بن أبي الفتح بن عبدالقادر بن صالح الخطيب ينحدر من ذرية الشيخ عبدالقادر الجيلاني ولد فى دمشق واستقر فى القاهرة بعد ملاحقة الأتراك له عام 1913م ينسب للشيخ محب الدين جهوده فى نشرعقيدة أهل السنة ومحاربته للبدع والشركيات وهو من أفشل مشروع محمد القمي عام 1947م لنشر المذهب الشيعي فى مصروله اَثار تدل على عبقريته العلمية فقد أثرى المكتبة العربية بالكثير من الكتب والمؤلفات والتحقيقات العلمية رحمه الله
4- هو فورستير سادلير صاحب كتاب رحلة الى الجزيرة العربية ضابط بريطاني أرسل فى مهمة إستخباراتية لمقابلة ابراهيم باشا عندما كان الاخير مزهوا بانتصاراته فى الجزيرة العربية عام 1818م وكان القصد من هذه المهمة إيجاد حلف ومعاهدة بين الطرفين مصر وبريطانيا للتخلص من القواسم التى تتهمهم بريطانيا بالقرصنة البحرية وتهديد مصالحها وكان لها
ماأرادت فيما بعد قيل أن بعض مذكراته قد استولى عليها البدو من خادمه الإيراني فقامت الحكومة البريطانية بطباعة ماتبقى منها عام 1886م وقد ترجمها للعربية ونشرها الباحث سعود بن جمران العجمي مرتين عامي 1983م 2005م
5- مناخ الرضيمة ذكرها ابن بشر فى تاريخه بشكل مختصر ويبدوا أنها معركة لم تُذكر أسبابها الحقيقة ولاتفاصيل أحداثها بشكل دقيق ومحايد
6- هو سمير عبدالرزاق قطب صاحب كتاب أنساب العرب
7- يذكر الراوية الشيخ عبدالله الدامر العجمي رحمه الله" أن اسمها هويدية بنت جازع بن
غيدان" انتهى" تزوجها الإمام تركي بن عبدالله وأنجب منها ابنه الأمير جلوي بن تركي الذى يعتقد عبدالله فلبي فى كتابه تاريخ نجد أنه وُلد عام 1820م
8- هو مشاري بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود الذى حبسه محمد بن مشاري بن معمر فى بلدة سدوس وذلك عندما استولى الأخيرعلى الدرعية بعد إنسحاب القوات المصرية منها وقد كتب الى أبوش باشا أحد قادة الحملة المصرية فأقره عليها ثم جعل ابن معمر ابنه مشاري على الرياض وبعد عدة محاولات قام بها الإمام تركي لأستعادة الحكم تم أخيراَ القاء القبض على ابن معمر وابنه مشاري من قِبل الإمام تركي وسجنهما فشرط الإمام تركي على محمد ابن معمر أن يكتب لأعوانه فى سدوس بإطلاق سراح مشاري بن سعود لكن أتباعه رفضوا ذلك خوفاَ من الأتراك مما دعاهم لتسليمه الى خليل اَغا أحد قادة الجيش المصري الذي حضر الى سدوس ليقوم بعد ذلك بسجن مشاري فى عنيزة حتى وفاته عام 1236هـ مما حدا بالإمام تركي أن يقوم هو الاَخر بقتل أبن معمر وابنه مشاري إنتقاماَ لتسليمهم ابن عمه مشاري بن عبدالعزيزالى الأتراك
9- حسين بيك أحد قواد محمد على باشا الذى أرسل للرياض عام 1236هـ وذلك للقبض على الإمام تركي بن عبدالله
10- هو الأمير خالد بن سعود الكبير بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود نصبه محمد على باشا على نجد منذ عام 1838م بعد إزاحة الإمام فيصل بن تركي ونقله الى مصر أسيراَ بتعليمات من والي مصر وكان خالد قد أُخذ مع عدد من آل سعود إلى مصر بعد سقوط الدرعية عام1818م ولكن أطيح به عام 1841م على يد عبد الله بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان بن سعود وذلك قبل أن يعود فيصل بن تركي إلى الحكم للمرة الثانية عام 1843م ويقضي على ابن ثنيان نفسه فى نفس العام وقد أمضى خالد بن سعود بقية حياته بعد ذلك فى الحجاز
11- عمر بن عفيصان أحد قادة الدولة السعودية الثاية استعمله الإمام فيصل بن تركي على الإحساء
12- بداح العجمي هو زعيم اَل حبيش كما ذكره ابن بشر وهو أحد الرجال الذين شاركوا مع عبداللة
بن رشيد فى قتل مشاري بن عبدالرحمن قاتل الإمام تركي بن عبداللة اَل سعود عام 1250هـ 1834م
13- هو مشاري بن عبدالرحمن بن حسن بن مشاري بن سعود وهو من يقصده الإمام تركي رحمه الله فى قصيدته الشهيرة : سر ياقلم واكتب على ماتورا – أزكى سلامي لإبن عمي مشاري – شيخِ على درب الشجاعة مضرا – من لابةِ يوم الملاقا ضواري" يُذكرأن الإمام تركي هو خال مشاري المذكور
14- الأميرعبداللة بن ثنيان بن ابراهيم بن ثنيان بن سعود هو من ازاح خالد بن سعود عن الحكم فى الرياض وتولى حكم نجد بعده يوصف بالصرامة والشدة والشجاعة لكنه لم يستمر فى الحكم إلا مدة عامين تقريباَ وذلك بعد أن عاد الإمام فيصل بن تركي من أسره فى مصر عام 1843م حيث القي القبض عليه وأُودع سجن الرياض إلا أنه توفى بعد شهرين من سجنه