المكرّم الفاضل أبو مشاري الرفدي هكذا ذكرت في كتابي سلسلة نسب أبن شامان
أبن شامان
[center]
سفاح بن حمود بن شافي بن مظهور بن محسن بن فراج بن فايز بن شامان بن نصار بن غبن بن عبيه بن جني بن محمد بن طريف بن سلامه بن عماره بن سهيل بن بشر الوائلي العنزي[/center
هكذا نشرت سلسلة نسب الشيخ ابن شامان وأظن الأخ الذي نشر سلسلة الأسماء نقل عني ولو عدينا من ولد سفاح إلى نصّار يكون عشر جدود والعشر جدود حسب قاعدة المؤرخين 300 سنة ولو نزلنا هذا العدد من التاريخ الحالي يكون بالقرن الثاني عشر الهجري ولكن لابد أن هناك جدود تغطي على جدود لأن الوثيقة التي بها نصار بالقرن العاشر لذلك تحتاج أربعة عشر جد بيننا وبين وجود نصّار البجيدي والمعروف أن إحاطة الرواة بسلسلة الجدود غير دقيقة والوثائق التي يذكر بها اشخاص وبطون تدل على أن الكثير من الجدود خارج حفظ الرواة والكثير من فخوذ عنزة أجدهم في عددهم يجتمعون بالثالث عشر أو أقل أو اكثر بينما الوثائق تذكر أسماء فخوذ بالقرن التاسع وذلك القرن بيننا وبينه ثمانية عشر جد ومن خلال نشر أسماء اشخاص من عنزة في سلسلة نسبهم وجدت أكثر من عد من ضنا بشر : الشيخ رشيد بن مجلاد رحمه الله ومن ضنا مسلم : الشيخ ثامر بن ملحم رحمه الله حيث وصلوا بشر ومسلم في أثنان وعشرون جد ولو عدينا من أحفادهم سيكون أربع وعشرون جد وهذا العدد أن كان دقيق يفيد أن بشر ومسلم عاشوا بالقرن السادس الهجري وهو قريب من الواقع ولو قلنا أنه فات ذكر ست أو سبع جدود فأننا نعرف أن بشر ومسلم عاشوا بعد القرن الرابع الهجري وهذا أقرب الترجيحات ومعرفة الرواة لبشر ومسلم ووائل يدل على أنهم تكونوا في خيبر الجدود الثلاثة لأن لو كان بشر ومسلم ووائل بالعصر الجاهلي لأختفى الأسم القديم وبرز اسم حديث حيث أن قبائل عنزة الثمانية المعروفه بالعصر الجاهلي ما يعرف منهم حالياً ألا عوائل من بني هزّان والسبب الذي جعلهم يحتفظون باسم بني هزّان القديم لأنهم لم يغادرون ديار جدودهم القديمة وهم جثرة صغيرة احتفظت بالأسم وهاجر منهم الكثير ويوجد قبائل احتفظ من بقي منهم بالأسم القديم لأنهم لا يزالون في ديار جدودهم مثل هذيل وثقيف وسليم وزهران ولو حصل نبش وثائق وصكوك خيبر لوجدنا تاريخ عنزة كامل ولكن هيهات حيث الذين يسمون أنفسهم باحثين صبوا اهتمامهم على لصق عنزة لقبيلة هي أدنى منها وجود ولصق جدها وعنزة عرفت قبل تلده أمه وانصب اهتمامهم على سب أبن عبار وتزوير نسب عنزة والقدح بكل من ينتسب لربيعة ونفي نسب القبائل والطعن بها وقد طبّل لهم وزمّر لهم بعض العوام وبعض الشيوخ والحقيقة أن الذين أدعوا أن قبيلة عنزة حليفه وليس لها جد هم مع الأسف لم يحترمون نسب عنزة وتاريخها وجدها وهذا يعد تحقير وتضعيف لعنزة فالقبيلة التي ليس لها نسب ولا جد ولا كيان مستقل لم يبقى لها كرامه ناهيك عن الأدعاء الكاذب أن جدها مستعار وفروعها ليس منها والطامه الكبرى من يدعي أنها منقرضه ولم يبقى ألا اسمها وانتحلته بكر وتغلب وهذا العبث والتحوير والتزوير على مسمع ومرأ من أفراد ومشايخ عنزة والخلف على الله
وهذه قبائل عنزة القديمه
1- بنو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة 2- بنو طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة 3- بنو سعد بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة 4- بنو هميم بن عبد بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة 5- بنو جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة 6- بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة 7- بنو محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه 8- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة