التناقض
صفة تطلق على شخص ما عندما يعبر عن فعل ويقوم بآخر ، قال صاحب لسان العرب : النَّقْضُ : إِفْسادُ ما أَبْرَمْتَ من عَقْدٍ أَو بِناء ، وفي الصحاح : النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ. غيره : النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام ، والنَّقْضُ اسمُ البِناء المَنْقُوضِ إِذا هُدم ، وفي حديث صوم التَّطَوُّع : فناقَضَني وناقَضْتُه ، هي مُفاعَلةٌ من نَقْض البناء وهو هَدْمُه ، أَي يَنْقُضُ قولي وأَنْقُضُ قوله ، وأَراد به المُراجَعةَ والمُرادَّةَ ، وناقضَه في الشيء مُناقَضةً ونِقاضاً: خالَفَه ؛ قال: وكان أَبُو العَيُوفِ أَخاً وجاراً وذا رَحِمٍ ، فقُلْتُ له نِقاضا أَي ناقَضْتُه في قوله وهَجْوِه إِيّاي ، والمُناقَضةُ في القول: أَن يُتَكَلَّم بما يتناقَضُ معناه
التصحيح
هو الرجوع عن الرأي الأول إلى رأي جديد أصح منه وأدق
قال صاحب لسان العرب : الصَّحاحُ : خلافُ السُّقْمِ ، وذهابُ المرض ؛ وقد صَحَّ فلان من علته واسْتَصَحَّ ؛ وصَحَّحه الله ُ، فهو صَحِيح وصَحاح ، بالفتح ، وكذلك صَحِيحُ الأَديم وصَحاحُ الأَديم ، بمعنى ، أَي غير مقطوع ، وهو أَيضاً البراءَة من كل عيب وريب ؛ الصَّحاحُ ، بالفتح : بمعنى الصَّحيح ؛ ويجوز أَن يكون بالضم كطُوال في طويل ، وصَحَّحْتُ الكتابَ والحسابَ تصحيحاً إِذا كان سقيماً فأَصلحت خطأَه
أقول
الرجوع عن الخطأ فضيلة وليست نقيصة إنما النقيصة الاستمرار على الخطأ ، وفي الحديث وخير الخطائين التوابون