السلام عليكم : الموضوع ليس نفي ولا اثبات حلف اللهازم حلف شهير بين قبائل من بكر وعنزة بن أسد ذكرته امهات الكتب المعتبره تاريخياً أما مسألة امتداده لهذا العصر فلا نعلم انه فض هذا الحلف من بعد الاسلام فهاهو نجدة بن عامر الحنفي وبني هزان العنزيون يوقعون ببني قشير وبني عقيل بعد الاسلام بظاهر اليمامة .... فالقول ان الحلف أنتهى هذا لا أحد يجزم به ولا انه باقي ولكنه معروف وشرحته بطون الكتب والقبائل الربعيه التي انضوت تحت هذا الحلف معروفه !!!
وعليك السلام يالبناخي الرجال العنزي ورحمة الله وبركاته :
يالبناخي نحن نتحدّث عن واقع ثابت وليس المسألة معاندة ومغالط ومهما كان من الميول مع الأخوان الذين يدعّون بوجود الحلف واستمرارة لمقاصد معروفة فان أثبات استمرار الحلف محسوم ولا يقبل النقاش والناس شهود الله في أرضه والكل يعلم أن هذا الحلف قد بني عليه جبال من الرمال وطمر كما طمر عرق المضهور مجرى وادي الرمة ولو يجاب شيولات العالم كلها ما يمكن أن تخرجه فقد سألت جمبع شيّاب عنزة هل أحد يعرف حلف اللهازم فأقسموا بالله انهم ما سمعوا به منذ أن خلقوا وسألت رجال من حنيفة هل تعرفون حلف اللهازم في هذا العصروا فقالوا خبرك قديم لا يوجد هذا الأسم في هذا العصر وقابلت رجال من بني عجل وسألتهم هل يوجد عندكم اسم حلف اللهازم لا يزال فقالوا ليس منا من يعرفه حالياً وبحثت في المؤلفات التي ألفت من القرن الثاني الهجري وتتبعت الأحداث فلم يرد خبر للهازم منذ ذلك الوقت فسألت القبائل التي تعرف عنزة جيداً ولا وجدت من يعرف اللهازم ألا من قرأ الكتب فقلت يا رجال عنزة هناك حلف يسمى حلف اللهازم انظمت له عنزة قبل الإسلام ويقال أنه لا يزال موجود هل أحد سمع به أو يعرفه فلم أجد من يعرف هذا الحلف حالياً ؟ فقلت هناك جماعة باحثين أكدوا أن عنزة لا تزال لهزمة وبموجب تلهزمها انتحلت وائل بن قاسط فوجدتهم لا يعرفون ألا وائل عنزي وكيف تقول يالبناخي ( لا أحد يجزم أن حلف اللهازم أنتهى ؟ ) فهل سمعت أن أحد تحدث من رواة عنزة عن هذا الحلف في حلهم وترحالهم وغزوهم ؟ وهل وجدت من ذكر ذكر للحلف في الحروب والمناويخ التي حصلت بين عنزة والقبائل الأخرى منذ الفترة التي حددتها في مقالي ؟ وهل أحد من شيابك من يعرف هذا الحلف ؟ وما معنا قولك لا أحد يجزم بأنتهائه فهل هو معلّق بين السماء والأرض ولا أحد يعلم عنه أم أنه موجود ولا تزال عنزة تعمل به ؟ بل نجزم بأنه لا يعرف وأنه انتهى لأنه من الأساس ليس نسب ينتسب له أحد ولكنه جمع فقط
أخي الفاضل كن على ثقة أنني أعني ما أقول وأنا بكامل قواي العقلية وأن الحلف أنتهى كما ذكرت لك ولا فائدة من القول دون دليل وأنت اطلعت على جميع مصادر تاريخ نجد والحجاز وكتب المستشرقين في فترات ما بعد الإسلام وما كتبت عن عنزة ولم يرد أسم اللهازم أطلاقاً كذلك الشعر والوثائق لم يرد أسم للحلف وأني استغرب كيف لا تجزم أن الحلف أنتهى ألم تسأل رجال القبيلة الأحياء الذين لا يعرفون كتابات النت هل أحد منهم يعرف اللهازم ؟
أما موضوع بنو حنيفة وبنو هزان فهم فروع من ربيعة وبينهم جوار منذ العصر الجاهلي وتحيط بهم قبائل ابعد منهم لبعضهم نسباً ومن الطبيعي أن يفزعون لبعضهم لأنهم عصبة والعصبة أقوى من الحلف علماً أن حنيفة لم يثبت دخولهم بالحلف لأن حنيفة كانت أكبر من كونها قبيلة بل مملكة ولم تخالط بكر ولم تشارك في حروبها نظراً لتحضرها وقد ذكر بعض المؤرخين أن حنيفة تلهزمت ولكن واقع حنيفة واستقرارها وقوتها لا يدل على أنها احتاجت الحلف والمؤكد أن الحلف بعد الإسلام انتهى لأن الإسلام أنهى الأحداث التي بين القبائل ولم يبقى هدف للحلف وحنيفة ليس بحاجة إلى دخولها في حلف اللهازم لأن الحلف بكري وأهم عنصر به بنو عجل بن لجيم وحيث حنيفة أخو عجل بن لجيم وكلاهما أبناء لجيم فأن العصبة والقربى أعظم من الحلف والحقيقة أعرف أنك تعلم علم اليقين أن الكلام الذي ذكرته في مقالي صحيح ولا يوجد به حرف زائد أو ناقص ولكن أراك ترغب ان تتمسك بهذا الحلف حيث لا يزال عندك رغبة في أستمرار هذا الحلف وكل الأخوة الذين يحاولون الحاق عنزة بهذا الحلف لقصد الحصول على وائل بن قاسط ولتبرير الزيف الذي حصل في توقيعات ومشاهد لكي لا يفشلون الذين أبتدعوا أضافة عنزة لهذا الجد ولكن الخيط الذي يتمسكون به من خلال تلهزم عنزة لعلها اقتبست وائل بن قاسط ومسخ كل وائل عنزي والأخوة ليس قصدهم رفع شأن عنزة في جعلهم حلفاء لأن فخر عنزة بمجدها هي وليس بدخولها بالحلف وكل مافي الأمر هو أن تمر هذه الأقوال التي زيفت نسب عنزة بجعلها خليط من ربيعة وعزوتها وائل بن قاسط وأقول لأخي طالما أن الحلف شهير وذكرته أمهات الكتب فهذا صحيح ولكن ماهي الكتب التي ذكرت أن عنزة أخذت وائل بن قاسط بموجب هذا الحلف ؟ وما وجد أكثر من أن أمهات الكتب عندما تفصّل أقطاب الحلف لم تقول عنزة وتسكت بل تقول عنزة بن أسد وهذا لا يأتي بعده من يستطيع أن ينسب عنزة لوائل بن قاسط ألا أن أراد أن ينسب أسد لوائل بن قاسط فهذا تجد من له القدرة أن يقلب النسب رأس على عقب
ثم لو فرضنا أن عنزة لا تزال لهزمة وواقعها معروف أن نسبها يتوقف عند رجلين فقط والرجلين كل واحد منهما معروفة ذريته فأين توضع بنو عجل بن لجيم وبنو تيم وبنو قيس بن ثعلبة وحيث أن هذه القبائل المتلهزمة كل قبيلة تنعت بجدها حيث يقال عجل بن لجيم وقيس بن ثعلبة وتيم اللاّت بن ثعلبة فهل تريدنا أن نضع بشر ومسلم أبو لجيم وثعلبة ؟ والأمر الذي يدعو للعجب والأستغراب أكثر هو أن بعض من كتب لم يخلط مع عنزة أقطاب حلف اللهازم فقط بحيث تكون عنزة خليط من عنزة وقيس وعجل وتيم بموجب التلهزم بل يخلطون معها جميع قبائل بكر وتغلب والذي أهم من هذا يقول البعض أن كل ربيعة دخلت في عنزة وهذا أغرب وأعجب ما كتب منذ ان خلق الله الأرض ومن عليها إلى هذا العصر ومع ذلك الذين يكتبون يعرفون ان عنزة الفرع المعروف في هذا الوقت هم عقب بشر ومسلم وبشر عقّب سهيل وعبيد ومسلم عقب وهب وجلاس والقبائل المتفرعة من هؤلاء معروفة فأين يضعون قبائل ربيعة ؟