يتفق علماء الأنساب أن طبقات النسب عشر طبقات وهي :
الطبقة الأولى : الجذم وهو الأصل إلى قحطان أو عدنان
الطبقة الثانية :الجماهير وتعني الأجتماع والكثرة
الطبقة الثالثة : الشعوب واحدها شعب ويشبه الرأس من الجسد
الطبقة : الرابعة القبيله وهي دون الشعب وتشبّه على المتون لتقابلهما
الطبقة الخامسة : العمائر وهي دون القبيلة وتشّبه على الصدر
الطبقة السادسة : البطون وهي التي تجمع الأفخاذ
الطبقة السابعة : الأفخاذ وهي أصغر من البطون وتجمع العشائر
الطبقة الثامنة : العشائر وهي أصغر من الأفخاذ
الطبقة التاسعة : الفصائل وهم أهل البيت
الطبقة العاشرة : الرهط وهم دون الأسرة
وقبل أن أبدأ بذكر تفاصيل أنساب قبايل عنزة أوضح للقاريء الكريم أن المصطلحات المعتمدة من طبقات الأنساب في هذا الكتاب هي كما يلي :
1- الأسرة أو الحمولة وتعني الخامس
2- الفصيلة وتعني مافوق الجد الخامس
3- العشيرة وتعني من يجمعهم الجد العاشر وما دون
4- الفخذ ويعني ما فوق الجد العاشر
5- البطن ويعني مجموعة من الأفخاذ
6- العمارة و تعني مجموعة من البطون
7- القبيلة وتعني جمع العمائر
8- الشعب ويعني جمع عدد من القبائل
9- الأمة وهي آخر مسمى في الأنساب
وكما يرد في بعض المصطلحات الفرع أو القسم وهو مصطلح في التجزئة ومن المألوف والمتعارف عليه والموروث لدى قبائل عنزة في إضافات الأنساب آل وال وبني وولد وضنا وأولاد وآل ابي ولنأخذ اسم محمد كنموذج بحيث يوجد عند عنزه من اصطلاح المسميات ما يلي :
1-آل محمد
2- المحمد
3- بني محمد
4- ولد محمد
5- ضنا محمد
6- أولاد محمد
7- آل أبي محمد هذه هي المصطلحات المعروفة عند قبائل عنزة وفي هذا الكتاب أربعة عناوين رئيسية وهي مثلاً :
1- (تفرعات أنساب قبيلة الجبل من العمارات من بشر من عنزة )
وهذا يعني تفاصيل أنساب القبيلة ذات الكيان الموحد وهم من البادية المتماسكة والمجتمعه في الحل والترحال
2- ( أنساب الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة الجبل من العمارات من عنزة )
وهذه كيانات تعيش خارج القبيلة حيث أن الأسر المتحضرة في أماكن معينة وقد انفصلت عن القبيلة في المسكن ولكنها ترجع بأنسابها إلى القبيلة أما الجاليات فهم بطون من القبيلة تحالفوا مع قبائل أخرى واصبحوا يعدون منها ولكنهم ينتسبون من قبيلة عنزة
3- ( أسر وبطون من قبيلة عنزة على أختلاف قبائلها )
وهذه تعني القبائل والأسر والبطون الذين هم من قبيلة عنزة دون معرفة تحديد الفرع المنتسبون له
4- ( أسر وبطون وقبائل من قبائل ربيعة بن نزار )
وهذا يعني ذكر ما عرف في هذا العصر من بقايا القبائل الربيعية القديمة
وبشهادة المنصفين من أبناء قبيلة عنزة وغيرها أن هذا الكتاب هو أصح كتاب صدر عن تفاصيل أنساب هذه القبيلة ولا يخلوا من النقص والأخطاء لكون هذا من طبع البشر وبما أن هذا الكتاب متخصص في قبيلة عنزة فقد حاولت أن اضيف ما استطعت من الحصول عليه من معلومات عن بقية قبائل ربيعة دون التعمق بذلك هذا مالزم ايضاحه والله من وراء القصد
( من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعه عامه )