موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة - إبن الكلبي ومن جاء بعده بريئون أيضاَ من نسبة عنزة الى وائل بن قاسط!!

03-07-2015, 10:04 PM

يا طويل العمر إذا عيالك يريدون أنكار بشر ومسلم فهم ينكرون عنزه بكبرها وهل الأجيال التي توارثت بشر ومسلم يطبخون حصا أو يكذبون ولا أعتقد أن أحد ينكر بشر ومسلم وجدود العرب بل والعرب برمتها لم يذكر التاريخ إلا الخلفاء والأمراء والشعراء والعلماء والقاده والبارزين من الأعلام فهل الذي لم يذكر في كتابه يعتبر غير موجود لا أذكر أحد ينكر بشر ومسلم على الأطلاق ومن ينكرهم ما يستبعد أن ينكر أبوه الذي أنجبه فهؤلاء ليس عليهم مساومه أما ما ذكره السلامات فأني أعرفه تمام المعرفه منذ أن بدأ بالكتابات وجلاس النكري رجل من عبدالقيس لا علاقة له بعنزة وكل من ذكر أن له علاقة بالجلاس هو حسب تطابق الأسم وليس عنده أي دليل وكتاب الأشاجعة الذين الفوه نقلوا تفرعات القبيلة من كتابي حرفياً ونسبوه للحقيل ولا يخفى عليك أنه دب مرض القلوب وبدأ الجحود وهذا ما يهمني
أما ما ذكرته عن وائل والمنذرية فأنني بالغت بجهل مني وفخمّت وائل حتى كاد أن ينفجر وعليك الأطلاع على تفاصيل معركة ذي قار فلا تجد بها ذكر لوائل بل الذكر لقبائل بكر فقط ونحن حسب ما ورثنا أن ذرية بشر ومسلم يعتزون بجد اسمه وائل وأردنا تفخيمه ونقصد بذكر وائل قبيلة عنزة حتّى الأسمر رحمه الله قال في أحد قصائده في ذي قار ذكر العنزتين علماً أن الصحيح القبيلة المشاركة هي بكر وعنزة والقصّة لست المنذرية كما كررناها بقصائدنا بل هي تركة النعمان بن المنذر من تحف القصر وأسلحته ودروعه وعائلته وبغاله وحاشيته وخدمه كل هؤلاء استودعهم هاني بن مسعود الشيباني ثم حصلت المعركة التي شرحتها كما جاء بالمصادر في كتابي وفي هذا الموقع وكل ما قيل بها من شعر لم يذكر بها وائل لأن بنو تغلب من بني وائل بن قاسط كانوا ضد بكر وهم مع الفرس لذلك فأن ما ذكر اللهازم وبكر وهذا يدل على أننا ربطنا وائل في ذي قار بجهل منا حيث كنا نفكّر أن معركة ذي قار على عنزة فقط ونحن كنا نخلط حتى تم الأطلاع على الحقائق فبدأت اتحاشى الكلام الذي غير مسند والشعر العامي المعاصر ليس كلّه مبني على حقائق بل الرجوع للتاريخ هو الصحيح

03-07-2015, 10:04 PM	#11
صاحب الموقع تاريخ التسجيل: Mar 2008 المشاركات: 10,251	يا طويل العمر إذا عيالك يريدون أنكار بشر ومسلم فهم ينكرون عنزه بكبرها وهل الأجيال التي توارثت بشر ومسلم يطبخون حصا أو يكذبون ولا أعتقد أن أحد ينكر بشر ومسلم وجدود العرب بل والعرب برمتها لم يذكر التاريخ إلا الخلفاء والأمراء والشعراء والعلماء والقاده والبارزين من الأعلام فهل الذي لم يذكر في كتابه يعتبر غير موجود لا أذكر أحد ينكر بشر ومسلم على الأطلاق ومن ينكرهم ما يستبعد أن ينكر أبوه الذي أنجبه فهؤلاء ليس عليهم مساومه أما ما ذكره السلامات فأني أعرفه تمام المعرفه منذ أن بدأ بالكتابات وجلاس النكري رجل من عبدالقيس لا علاقة له بعنزة وكل من ذكر أن له علاقة بالجلاس هو حسب تطابق الأسم وليس عنده أي دليل وكتاب الأشاجعة الذين الفوه نقلوا تفرعات القبيلة من كتابي حرفياً ونسبوه للحقيل ولا يخفى عليك أنه دب مرض القلوب وبدأ الجحود وهذا ما يهمني أما ما ذكرته عن وائل والمنذرية فأنني بالغت بجهل مني وفخمّت وائل حتى كاد أن ينفجر وعليك الأطلاع على تفاصيل معركة ذي قار فلا تجد بها ذكر لوائل بل الذكر لقبائل بكر فقط ونحن حسب ما ورثنا أن ذرية بشر ومسلم يعتزون بجد اسمه وائل وأردنا تفخيمه ونقصد بذكر وائل قبيلة عنزة حتّى الأسمر رحمه الله قال في أحد قصائده في ذي قار ذكر العنزتين علماً أن الصحيح القبيلة المشاركة هي بكر وعنزة والقصّة لست المنذرية كما كررناها بقصائدنا بل هي تركة النعمان بن المنذر من تحف القصر وأسلحته ودروعه وعائلته وبغاله وحاشيته وخدمه كل هؤلاء استودعهم هاني بن مسعود الشيباني ثم حصلت المعركة التي شرحتها كما جاء بالمصادر في كتابي وفي هذا الموقع وكل ما قيل بها من شعر لم يذكر بها وائل لأن بنو تغلب من بني وائل بن قاسط كانوا ضد بكر وهم مع الفرس لذلك فأن ما ذكر اللهازم وبكر وهذا يدل على أننا ربطنا وائل في ذي قار بجهل منا حيث كنا نفكّر أن معركة ذي قار على عنزة فقط ونحن كنا نخلط حتى تم الأطلاع على الحقائق فبدأت اتحاشى الكلام الذي غير مسند والشعر العامي المعاصر ليس كلّه مبني على حقائق بل الرجوع للتاريخ هو الصحيح التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-04-2022 الساعة 07:16 PM