كيف ينتسب الاب لابنه فانا عنزي فكيف انتسب لا حد احفادي وهو وائل بن هزان وبيني وبينهم مئات السنين شيء لا يصدقه العقل ولا المنطق هل يعقل يا ابا مشعل ان احد اجدادك يعتزي بابنك مشعل فالقصائد التي تشير الى وائلية عنزه قبل وجود وائل بن هزان وهي كثيره
أخي الفاضل أنت تسمي نفسك تفكير منطقي ويجب أن يكون الأسم على مسمى ومع ذلك فكأنك تخيّل وأنا أقول لك أن الذي يدعي أن هناك قصائد قيلت قبل وجود وائل بن هزّان فأن عليه أن يذكر هذه القصائد ويحدد تاريخها وقائلها لأن وائل بن هزّان جد جاهلي عاش في القرن الرابع من الميلاد أي قبل الهجرة في مئتا سنة وفي عصرة كانت ربيعة كلها عبارة عن فصيلة والفصيلة في طبقات الأنساب أصغر من العشيرة وأكبر من الأسرة ولم تتكوّن قبيلة في عصر وائل بن هزّان وهي تجتمع في الجد الثامن أما القصائد الذي تذكر وائل فأن كان وائل بن قاسط المعاصر لوائل بن هزّان فأنها لم تقال القصائد ألا بعد أن تكون من وائل بن قاسط نفسه ثلاثة قبائل وهم بكر وتغلب وعنز وبدأ الشعر يذكر أبناء وائل كقبائل بعد أحداث حرب البسوس بين الأخوين بكر وتغلب أما الشعر الذي يذكر عنزة وينسبها لوائل فأن عصره قريب جداً والذي وصلنا منه عامي لم يتجاوز الثلاث مائة سنة فقط وعنزة في جميع تاريخها لم تشتهر بوائل ألا في عصر العامية وبعد انسياحها من خيبر إلى نجد بالتحديد ونحن لا نكذب على أنفسنا وندعي بماليس لنا ولذلك رجحنا أن بشر ومسلم الفرعين المشهورين من عنزة حالياً يكون لهم جد قريب اسمه وائل وقد اشتهر عندما اشتهرت قبيلة عنزة الخيبرية وعرفوهم القبائل أولاد وائل ونحن عندما قاموا بعض المزورين ووضعوا عنزة من لواحق وائل بن قاسط وجعلوها هفّة في رفّة ليس لها جد اسمه وائل في زعمهم وليس لها تاريخ وليس لها كيان وهم يريدون الحاقها في حلف يمثّل ضعفها وأنحطاطها ويريدون مسح تاريخها ومحي شهرتها أخذتنا الغيرة وتصدينا للمزورين وقلنا لهم على رسلكم أيها المزورين فبدل أن تنتحلون وائل بن قاسط وتضعونه جد لعنزة فأن من عنزة جد وائلي وهو أولى بها من القاسطي إذا لزم الأمر وعندما كشفنا الزيف والكذب بدأت الأشاعات تدخل في عقول الذين تجهلهم الحقائق أن وائل بن هزان جد أسر من الحاضرة وأنهم لا يريدونه بل يرغبون بوائل بن قاسط وهم يفكرون أن النسب أرادة وقد تجاوزوا كل التغليض والتشديد في أحاديث من غيّر نسبه وأنتسب إلى غير أبيه الذي أوردناها في كتابنا وللمعلومية فأن وائل بن قاسط جاء بعد وجود عنزة بستة جدود وهو ليس من عنزة ولا عنزة منه ومع ذلك فهم وضعوه جد لعنزة وهو ليس عنزي وكيف يا أخي تفكّر أنني وضعت عنزة في وائل بن هزّان وتزعم أن عنزة هذه تعلّق بالجد الأعلى لعنزة مباشرة ومع ذلك لم تطلّع على كل ما كتب بهذا الصدد
لذا يجب عليك أن تميزّ كتاباتي وهل يعقل أن أضع بشر من الفدعان الذين هم من ضنا عبيد من بشر من عنزة وهل يعقل أن أضع ضنا مسلم من الرولة وهم من الجلاس من ضنا مسلم ؟ وأظنك تعرف أن عنزة الذي يشتمل عليه مسمى عنزة هي ليس مجرد قبيلة بل كانت بالعصر الجاهلي ثمانية قبائل وكل قبيلة تكونت في ذلك العصر هي حالياً أصبحت شعوب وأمم سواء عرفت بالأسم الأكبر أو تفرعت أو ذابت مع الشعوب وتحضرت والقبيلة المعروفة التي احتفظت بالأسم هي فرع قليل من عنزة وعليك أن تسأل نفسك هل أبن عبّار نسب عنزة من بني وائل بن هزّان أو نسب بني وائل بن هزّان من عنزة ؟ لكي يكون لأستغرابك معنا ويجب أن تميز الأصل من الفرع وهل تعتقد أن قبيلة عنزة المعروفة حالياً تقفز من بشر ومسلم إلى عنزة بن أسد مباشرة وتظن أن ليس لها جدود دون عنزة ؟ ألا تعلم أن بشر ومسلم هم بالأفتراض كل منهما يمثّل الجد السابع والعشرون على أقصى تقدير وهؤلاء عاشا تغريباً في القرن السادس الهجري بينما عنزة بن أسد هو الجد الثاني والستون وقد عاش في القرن الثاني الميلادي ولذلك يكون هناك خمسة وثلاثون جد غير معروفين وعنزة عمود نسب بعيد بينما وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة هو جد بينه وبين عنزة سبعة جدود وأنت يا أخي في كلامك هذا تريد أنني وضعت عنزة من وائل بن هزّان وهي كانت قبل الإسلام ثمانية قبائل منهم : بني هزان وبني جلان وبني هميم وبني محارب وبني جسر وغيرهم وليس منهم من ذكر في سلسلة نسبه جد أسمه وائل ألا بني هزّان وبني هزّان قبائل لا حصر لها وقد كتبنا عنهم الكثير في هذا الموقع نقلاً عن أهم المصادر ونحن ليس في موضوع حصر ذرية عنزة ككل حيث نحن بصدد من عرف من عنزة حالياً وهم ذرية بشر ومسلم فهم الفرع الوائلي المعروف حالياً من عنزة ونحن نقول إذا لم يكن وائل عنزة هو وائل بن هزّان فأن وائل بني هزّان لبني هزّان من عنزة وبشر ومسلم لديهم جد أسمه وائل قريب من بشر ومسلم وقد يكون أسم متكرر في القبيلة وكذلك يجب ألا يستبعد أن يكون الجد الذي تعتزي به عنزة هو وائل بن هزّان لأن العرب مروا بقرون تنقلت القبائل وأنتشرت وخالط بعضها شعوب أخرى وأندمجت ولكن الفرع المعروف حالياً من عنزة هم ذرية بشر ومسلم لم يذوب نسبهم ولم يختفي فهم احتفظوا بعمودين من النسب القديم الأصيل وهو وائل كعزوة ونسب وعنزة كجد قبيلة واسم دارج والحقيقة أن كلامك غريب وأظنك قد جلست بأحد المجالس وسمعت كلمة شخص عامي حذفها وهو لا يعلم هل وائل بن هزان من عنزة أو عنزة من وائل بن هزّان لأن الذين يخلطون كثروا في زماننا هذا والذين يتجنون أكثر لذلك أرجع لما كتبنا ولما كتبوا الأخوة الذين يهمهم شأن القبيلة ويتحرون الصدق وستجد الجواب الشافي وأرجع لما كتبو المزورين واستعمل تفكيرك المنطقي ثم أبحث عن عنزة وأبحث عن وائل بن قاسط أين يمر من عنزة هل يأتيها من الشمال أو من الجنوب أو بالطول أو بالعرض ؟ وهل هو جد لعنزة أو مستعار ؟ وكيف تلتحق به عنزة وهو من أحفاد أخ عنزة جديلة ؟ وأسأل المزورين كيف حفيد جديلة أخو عنزة يصير جد لذرية عنزة ؟