موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

08-27-2011, 10:59 PM

من وجهة نظري المتواضعة هي كل من يقرأ المصادر وكتب الانساب يصطدم بعدة أمور أهمها لا يمكن الخروج من نص الا بنص أي اللي يملك أدلة أن عنزة هي بكر وبكر هي تغلب وكلهم وائلية هذا لا يوجد نص واحد يأيده والنصوص تقول أن عنزة تختلف عن باقي القبائل المتفرعة من ربيعة وعليه من يقول غير هالكلام عليه أن يأتي بالاثبات أما الكلام الفاضي قالولي وقلت لهم وشافونا وشفناهم مايمشي هالكلام مع مرور الاف السنيين بيننا وبين أسد بن ربيعة وأنا اقول أن وجهة نظر ابن عبار مافيها غبار ولا تشوبها شائبة والادلة كثيرة جدا جدا على أن عنزة بفتح ال ع ز ة هي قبيلة منفردة ولا تختلط بباقي القبائل المتفرعة من أسد وحتى هذه الساعة معروف تاريخها وأماكن تواجدها ونزلها وفرسانها وأشعارها ونخوتها ما تزال شاهدا على أن عنزة تختلف عن بكر وتغلب وعنز وغيرها من القبائل التي تلتقي بأسد ومن ملاحظتي لقراءة مصادر الانساب القديمة أجد أن وائل عنزة يختلف عن وائل بكر وتغلب أختلافا كبيرا حيث أن وائل عنزة ينسب لأبيه هزان وشهرة هزان أكبر من شهرة وائل ابنه قديما بل أن شهرة هزان توازي شهرة وائل بن قاسط وقد قال الاعشى في مدح هزان
لقد كان في فتيان قومك منك ... وفتيان هزان الطوال الغرانقه
ولا ننسى أن وائل هو الجد الجامع لقبيلتي بكر وتغلب وهذا ليس الا مجد يفتخرون بوائليتهم وهو حقهم ولكن لا يبخسوا حق عنزة بالفخر بعنزيتهم وهذا موجود بالمصادر القديمة للأنساب أنا من وجهة نظري أن هناك لبس حيث أن عنزة هي شهرة قبيلة عنزة قديما وليس وائل او الوائلية ولو أن عنزة أردوا التمجد بوائل كان الاجدر بهم التمجد بهزان فهو أشهر شخصية بعنزة ومن وجهة نظري ممكن ينسحب المجد للإبن حيث يقال ابو وائل او الوائلية وأي كلام بدون مصدر مردود على راعية وانا لفت نظري بإن من يريد تثبيت كلامه يبدأ بالطعن بالمصادر وخصوصا القديمة كإبن الكلبي 140 هجرية كقوله رافضيي وغيره يا أخوان كتب التاريخ والانساب مليئة بالكفرة هل نقول لا نأخذ التاريخ الا من مسلم وهو لا ينقل دين او حديث عن الرسول حتى نصدقه او نطعن به فإذا وجدنا أكثر النسابة يستدلون به ويجعلون منه مرجعهم ويستدلون بمرجعه ولو قرات المصادر القديمة سوف لا تجد خلافا كبيرا في أنساب ربيعة وابن الكلبي وغيره استدل بكتب ومخطوطات وأشعار ومؤرخين تعاقبوا من جيل لآخر
ادلة كلامك يابن عبار
1- كتاب عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب
العَنَزي " بفتح النون منسوب إلى عَنَزَة بن أسد بن رَبيعة بن نِزَار، واسم عَنَزَة عامر، قَبيلٌ منهم نُبَيْح العَنَزي وجماعة سواه.
" العَنْزي " بسكون النون، منسوب إلى عنْز بن وائل بن قاسِط بن هِنْب بن أفضَى بن دُعْمِيُ بن جَدِيلَة بن أسَد بن رَبيعة، بطن منهم عامر بن ربيعة العَنْزي حليف عمر بن الخطاب ونفر سواه
2-كتاب الانساب المتفقة
أسد بن ربيعة بن نزار وهو الجدّ الأكبر ولا ينسب إليه وإنّما يقتصر في النسبة على أولاد مثل عَنَزَة وضُبَيْعَة الأضجم وعبد القيس والنمر بن قاسط وبكر بن وائل بن قاسط بن هنْب بن دُعْميّ ابن جَديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ( أي أن النسب ليس للجد بل لأولاده وسماهم كل ولد بنسبه الخاص به وهذا دليل دامغ على من قال انهم نسب مجتمع بواحد)
3-كتاب لب اللباب في الانساب
العنزي: بفتحتين وزاي إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وبسكون النون إلى عنز بن وائل أخي بكر بن وائل ( اي لا ينسب هذا لذاك والعكس صحيح)
والادلة كثيرة وأكتفي بهاذا وإن تطلب الامر نأتي بأدلة كثيرة تؤيد نظرة مبدعنا ومؤرخنا ابو مشعل وأنا اقول له أنت على الحق المبين بإذن الله
وهذه مشجر عنزة فقط اهداء لهذا المنتدى الكريم وكل عام وانتم بخير وتقبل الله طاعتنا وطاعتكم وألبسنا لباس الصحة العافية واللهم أرحم وأغفر لنا ولجميع المسلمين عامة ولعنزة ولأجدادنا نسأل لهم الرحمة والمغفرة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

08-27-2011, 10:59 PM	#7
مشرف قسم المراجع والكتب المتخصصه تاريخ التسجيل: Aug 2011 المشاركات: 129	من وجهة نظري المتواضعة هي كل من يقرأ المصادر وكتب الانساب يصطدم بعدة أمور أهمها لا يمكن الخروج من نص الا بنص أي اللي يملك أدلة أن عنزة هي بكر وبكر هي تغلب وكلهم وائلية هذا لا يوجد نص واحد يأيده والنصوص تقول أن عنزة تختلف عن باقي القبائل المتفرعة من ربيعة وعليه من يقول غير هالكلام عليه أن يأتي بالاثبات أما الكلام الفاضي قالولي وقلت لهم وشافونا وشفناهم مايمشي هالكلام مع مرور الاف السنيين بيننا وبين أسد بن ربيعة وأنا اقول أن وجهة نظر ابن عبار مافيها غبار ولا تشوبها شائبة والادلة كثيرة جدا جدا على أن عنزة بفتح ال ع ز ة هي قبيلة منفردة ولا تختلط بباقي القبائل المتفرعة من أسد وحتى هذه الساعة معروف تاريخها وأماكن تواجدها ونزلها وفرسانها وأشعارها ونخوتها ما تزال شاهدا على أن عنزة تختلف عن بكر وتغلب وعنز وغيرها من القبائل التي تلتقي بأسد ومن ملاحظتي لقراءة مصادر الانساب القديمة أجد أن وائل عنزة يختلف عن وائل بكر وتغلب أختلافا كبيرا حيث أن وائل عنزة ينسب لأبيه هزان وشهرة هزان أكبر من شهرة وائل ابنه قديما بل أن شهرة هزان توازي شهرة وائل بن قاسط وقد قال الاعشى في مدح هزان لقد كان في فتيان قومك منك ... وفتيان هزان الطوال الغرانقه ولا ننسى أن وائل هو الجد الجامع لقبيلتي بكر وتغلب وهذا ليس الا مجد يفتخرون بوائليتهم وهو حقهم ولكن لا يبخسوا حق عنزة بالفخر بعنزيتهم وهذا موجود بالمصادر القديمة للأنساب أنا من وجهة نظري أن هناك لبس حيث أن عنزة هي شهرة قبيلة عنزة قديما وليس وائل او الوائلية ولو أن عنزة أردوا التمجد بوائل كان الاجدر بهم التمجد بهزان فهو أشهر شخصية بعنزة ومن وجهة نظري ممكن ينسحب المجد للإبن حيث يقال ابو وائل او الوائلية وأي كلام بدون مصدر مردود على راعية وانا لفت نظري بإن من يريد تثبيت كلامه يبدأ بالطعن بالمصادر وخصوصا القديمة كإبن الكلبي 140 هجرية كقوله رافضيي وغيره يا أخوان كتب التاريخ والانساب مليئة بالكفرة هل نقول لا نأخذ التاريخ الا من مسلم وهو لا ينقل دين او حديث عن الرسول حتى نصدقه او نطعن به فإذا وجدنا أكثر النسابة يستدلون به ويجعلون منه مرجعهم ويستدلون بمرجعه ولو قرات المصادر القديمة سوف لا تجد خلافا كبيرا في أنساب ربيعة وابن الكلبي وغيره استدل بكتب ومخطوطات وأشعار ومؤرخين تعاقبوا من جيل لآخر ادلة كلامك يابن عبار 1- كتاب عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب العَنَزي " بفتح النون منسوب إلى عَنَزَة بن أسد بن رَبيعة بن نِزَار، واسم عَنَزَة عامر، قَبيلٌ منهم نُبَيْح العَنَزي وجماعة سواه. " العَنْزي " بسكون النون، منسوب إلى عنْز بن وائل بن قاسِط بن هِنْب بن أفضَى بن دُعْمِيُ بن جَدِيلَة بن أسَد بن رَبيعة، بطن منهم عامر بن ربيعة العَنْزي حليف عمر بن الخطاب ونفر سواه 2-كتاب الانساب المتفقة أسد بن ربيعة بن نزار وهو الجدّ الأكبر ولا ينسب إليه وإنّما يقتصر في النسبة على أولاد مثل عَنَزَة وضُبَيْعَة الأضجم وعبد القيس والنمر بن قاسط وبكر بن وائل بن قاسط بن هنْب بن دُعْميّ ابن جَديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ( أي أن النسب ليس للجد بل لأولاده وسماهم كل ولد بنسبه الخاص به وهذا دليل دامغ على من قال انهم نسب مجتمع بواحد) 3-كتاب لب اللباب في الانساب العنزي: بفتحتين وزاي إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وبسكون النون إلى عنز بن وائل أخي بكر بن وائل ( اي لا ينسب هذا لذاك والعكس صحيح) والادلة كثيرة وأكتفي بهاذا وإن تطلب الامر نأتي بأدلة كثيرة تؤيد نظرة مبدعنا ومؤرخنا ابو مشعل وأنا اقول له أنت على الحق المبين بإذن الله وهذه مشجر عنزة فقط اهداء لهذا المنتدى الكريم وكل عام وانتم بخير وتقبل الله طاعتنا وطاعتكم وألبسنا لباس الصحة العافية واللهم أرحم وأغفر لنا ولجميع المسلمين عامة ولعنزة ولأجدادنا نسأل لهم الرحمة والمغفرة