موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

01-07-2015, 10:33 PM

الإستاذ المكرم أبومشعل حياك الله: إمرىء القيس الكندى يذكر الإخباريون انه إبن أخت كليب والمهلهل التغلبيين وأن وفاته كما يرى بعض المحققين أنها فى منتصف القرن السادس الميلادى 540م, ويتبين لنا أن هذه الفترة هى فترة حلف اللهازم المشهور المكون من الذهليين واللهازم, والتى كانت قبيلة عنزة أحد اركان اللهازم الرئيسية, ونستخلص من هذا أن عنزة كانت تعرف اَنذاك "ببنى وائل" أثناء هذا الحلف, والشاعر قطعاَ كان لايجهل التفريق بين القبائل التى تنتمى الى وائل بن قاسط وبين غيرها التى ليست منه, وعنزة هنا لاشك أنها ليست من وائل بن قاسط من جهة النسب أوالجد, فمن هو إذن وائل المقصود بقول الشاعر هنا (؟) فلو إفترضنا أن الشاعر هنا كان يعنى "وائل بن قاسط" لكان من الأولى والطبيعى أن يختفى اولاَ مسمى "عنزة" تماماَ من الحلف ثم يتلاشى تدريجياَ وينتهى بحكم التداخل والتمازج بينها وبين القبائل البكرية, ومن ثم يجوز عقلاَ ومنطقاَ أن يطلق عليها بعدئذ أنها من أبناء "وائل بن قاسط"! وهذا لم يحدث بالطبع؟! بدليل إستمرارية هذا المسمى وبيانه وكذلك شهرته كما جاء على لسان الشاعر, كما أنه لايعقل أيضاَ على إفتراض هذه الفرضية الغير منطقية أن تتلاشى قبيلة بحجم عنزة, ويختفى مسماها ونسبها فى مدة قصيرة نسبياَ لاتتجاوز الخمسين عام, وهو عمر الحلف الزمنى الذى بدأ منذ نشوب الحرب بين الحيين بكر وتغلب 492م الى وفاة الشاعرالكندى 540م, فعليه أيضاَ لايمكن عقلاَ أن تنسب عنزة الى "وائل بن قاسط", خصوصاَ فى ظل وجود مسماها وفروعها القائمة حينها وفى مدة زمنية قصيرة لاتتجاوز الخمسين عاماَ! إذن نحن أمام أمرين: إما أن تكون عنزة بكل فروعها هى من وائل بن هزان, ولهذا نسبها الشاعر " لوائل", وإما أن يكون الشاعر يعنى الفرع العنزى المنتمى فقط لوائل بن هزان, دون غيرهم من الفروع الأخرى وهو أيضاَ أمر جائز ومحتمل ليس ببعيد, لكن السؤال هنا: أن بنى هزان أساساَ لم يكونوا يعرفون ببنى وائل, بل ببنى هزان دون وائل! إضافة على أن الشاعر لو كان يعنى بشعره بنى هزان تحديداَ, فلماذا إذن يجمع عنزة كقبيلة دون تحديد من يعنى, ثم ينسبهم الى وائل على إفتراض أنه يعنى بوائل هنا بنى هزان فقط! ثم هناك أمراَ اَخر: أن لو كان الشاعر يعنى "بوائل" هم بنى هزان دون غيرهم, فلماذا لم يأتى على ذكر"هزان" بدل "وائل"!! على إعتبار أن بنى هزان شهرتهم هى بهزان وليس "بوائل" كما هو مشهور ومتواتر فى السير والمؤلفات!كأن يقول مثلاَ: فلست من هزان لو كنت منتسباَ" لكنه قال: "فلست من وائل لو كنت منتسباَ" وهنا ذكر "وائل" دون أن يذكر هزان, ثم جمع عنزة ونسبها "لوائل" مما يعنى أن الشاعر ربما كان يعنى عنزة بكل فروعها دون إستثناء وهذا مايبدوا لى من سياق البيت, هذه مجرد نظرية تحتمل الصواب والخطأ والأمر لاشك يحتاج الى مزيد من الدراسة والبحث والتحقيق والله أعلم.....

01-07-2015, 10:33 PM	#21
مؤرخ قبائل السلقا تاريخ التسجيل: Apr 2010 المشاركات: 1,131	الإستاذ المكرم أبومشعل حياك الله: إمرىء القيس الكندى يذكر الإخباريون انه إبن أخت كليب والمهلهل التغلبيين وأن وفاته كما يرى بعض المحققين أنها فى منتصف القرن السادس الميلادى 540م, ويتبين لنا أن هذه الفترة هى فترة حلف اللهازم المشهور المكون من الذهليين واللهازم, والتى كانت قبيلة عنزة أحد اركان اللهازم الرئيسية, ونستخلص من هذا أن عنزة كانت تعرف اَنذاك "ببنى وائل" أثناء هذا الحلف, والشاعر قطعاَ كان لايجهل التفريق بين القبائل التى تنتمى الى وائل بن قاسط وبين غيرها التى ليست منه, وعنزة هنا لاشك أنها ليست من وائل بن قاسط من جهة النسب أوالجد, فمن هو إذن وائل المقصود بقول الشاعر هنا (؟) فلو إفترضنا أن الشاعر هنا كان يعنى "وائل بن قاسط" لكان من الأولى والطبيعى أن يختفى اولاَ مسمى "عنزة" تماماَ من الحلف ثم يتلاشى تدريجياَ وينتهى بحكم التداخل والتمازج بينها وبين القبائل البكرية, ومن ثم يجوز عقلاَ ومنطقاَ أن يطلق عليها بعدئذ أنها من أبناء "وائل بن قاسط"! وهذا لم يحدث بالطبع؟! بدليل إستمرارية هذا المسمى وبيانه وكذلك شهرته كما جاء على لسان الشاعر, كما أنه لايعقل أيضاَ على إفتراض هذه الفرضية الغير منطقية أن تتلاشى قبيلة بحجم عنزة, ويختفى مسماها ونسبها فى مدة قصيرة نسبياَ لاتتجاوز الخمسين عام, وهو عمر الحلف الزمنى الذى بدأ منذ نشوب الحرب بين الحيين بكر وتغلب 492م الى وفاة الشاعرالكندى 540م, فعليه أيضاَ لايمكن عقلاَ أن تنسب عنزة الى "وائل بن قاسط", خصوصاَ فى ظل وجود مسماها وفروعها القائمة حينها وفى مدة زمنية قصيرة لاتتجاوز الخمسين عاماَ! إذن نحن أمام أمرين: إما أن تكون عنزة بكل فروعها هى من وائل بن هزان, ولهذا نسبها الشاعر " لوائل", وإما أن يكون الشاعر يعنى الفرع العنزى المنتمى فقط لوائل بن هزان, دون غيرهم من الفروع الأخرى وهو أيضاَ أمر جائز ومحتمل ليس ببعيد, لكن السؤال هنا: أن بنى هزان أساساَ لم يكونوا يعرفون ببنى وائل, بل ببنى هزان دون وائل! إضافة على أن الشاعر لو كان يعنى بشعره بنى هزان تحديداَ, فلماذا إذن يجمع عنزة كقبيلة دون تحديد من يعنى, ثم ينسبهم الى وائل على إفتراض أنه يعنى بوائل هنا بنى هزان فقط! ثم هناك أمراَ اَخر: أن لو كان الشاعر يعنى "بوائل" هم بنى هزان دون غيرهم, فلماذا لم يأتى على ذكر"هزان" بدل "وائل"!! على إعتبار أن بنى هزان شهرتهم هى بهزان وليس "بوائل" كما هو مشهور ومتواتر فى السير والمؤلفات!كأن يقول مثلاَ: فلست من هزان لو كنت منتسباَ" لكنه قال: "فلست من وائل لو كنت منتسباَ" وهنا ذكر "وائل" دون أن يذكر هزان, ثم جمع عنزة ونسبها "لوائل" مما يعنى أن الشاعر ربما كان يعنى عنزة بكل فروعها دون إستثناء وهذا مايبدوا لى من سياق البيت, هذه مجرد نظرية تحتمل الصواب والخطأ والأمر لاشك يحتاج الى مزيد من الدراسة والبحث والتحقيق والله أعلم.....