(مِنَّا اَّلذي مِن نَدَاهُ مَاتَ عَامِلُهُ *** غَمَّاً وَأصبَحَ فِي الأموَاتِ مُختَرَمَا) . هذا البيت يمدح به الشاعر أحد أمراء دولته في ذلك الوقت وهو من قصيدة طويلة يفتخر فيها بمفاخر قبائل ربيعة أي (عنزة اليوم) وذلك قبل الإسلام وبعده .
المخترم : المقتطع , واخترمه الموت : اقتطعه .
هذا الأمير أبوسنان محمد بن الفضل العيوني العنزي (من عبدالقيس) وهو أحد أمراء الدولة العيونية في القرن الخامس .
وكان من حديثه أن عامله على (جزيرة) أوال (من البحرين) أتى إليه بمال كثير من الذهب واللؤلؤ والجواهر , (وفي جملته جوهرة قيمتها ألف دينار , وكيس فيه ألف دينار , وفيه من اللؤلؤ والجواهر شيء كثير) , وكان في الحضرة رجل من أهل العراق يعرف بالتغلبي (تغلب بن وائل) , وفي بعض النصوص ورد أسمه بالتغلبي سالم بن علي العودي التغلبي النيلي , وكان شاعراً فاضلاً أديباً , فأمر بدفع ذلك المال كله إليه , فقال له العامل: أيها الملك أنت تدري أيش قيمة هذا المال؟ فقال: وما هو؟ فعد مالاً كثيراً في جملته جوهرة قيمتها ألف دينار , فقال ادفعه إليه ولا أراه كثيراً كما تقول , ولو كان أكثر من ذلك لكان أحب إلينا , فانشقت مرارته فغشي العامل من الغم فمات , والتغلبي هذا هو القائل في أبي سنان رحمه الله بعد موته رثاه بمرثية وقد أتى (إلى) الأحساء في ملك الأمير أبي منصور علي بن عبدالله بن علي , فخرج لزيارة قبر أبي سنان رحمه الله , فحين صار القبر منه مدى البصر نزل من على الفرس ومشى حتى بلغ القبر , ولما صار مع القبر انكب عليه يبكي , وأنشأ يقول :
(عزيزٌ أن أعاتبَ فيكَ دَهْراً***قَلِيلاً هَمُّهُ بِمعنفِيْهِ)
(وأنْ ألْقَى المُلُوْكَ ولستَ فِيْهم***وأنْ أطَأ التُّرابَ وأنتَ فِيْهِ) .
</i>
أخينا الفاضل لقد أردت أن ينطبق على عنزه المثل القائل ( كل حمرا بالسوق لمرزوق ) ولذا أود أن أفيدك ويبدو أنك لم تطلع على أنساب القبائل وأصولها وقد فاتك التمييز بين عنزه وبعض قبائل ربيعه وأنت تعرف أن الخلط ما يجوز فشيخنا الحقيل رحمه الله عندما وضع السلقا من ضنا عبيد في كتابه قلنا له خطأ لأن السلقا من العمارات وعندما وضع الشملان من ولد علي قلنا له خطأ لأن الشملان من السلقا
وكذلك نقول لك أنك نسبت العيونيين لعنزه وهذا خطأ لأن العيونيين الذين تأمروا على الحسا من عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعه فهم من بني جديله وليس من عنزه ومن الغريب أن تقول العيوني العنزي ثم تقول من عبدالقيس فهذا الخلط خطأ ولايوجد من ينسب القيسي عنزي كما أن قولك ( مفاخر قبيلة ربيعه أي عنزه ) فهذا كلام غريب فربيعه كانت في العصر الجاهلي عشرة قبائل ومن ضمنها عنزه وقبائلها هم : أكلب وضبيعه وعميره وعنزه وعبدالقيس والنمر بن قاسط وبكر وتغلب وعنز وغفيله وهذه القبائل لم تدخل في عنزه ومعظمها متواجده في أماكن متفرقه ولو قلت ربيعه ومنه عنزه وعبدالقيس لكان أصح
وبالنسبه للعيونيين فهم من عبدالقيس وقد كتب عن أبن المقرّب العيوني عدد من الدكاتره ووضحوا عن قبيلة عبدالقيس ومنهم الدكتور أبن لعبون والعثيمين وغيرهم وحصلوا بعض الدكاتره على رسالة الدكتوراه في تاريخ ونسب الدوله العيونيه فماذا يفيد عنزه انتحال نسب قبائل من ربيعه ووضعها من عنزه وهو غير صحيح ؟ علماً أن عنزه غنيه عن التغني بأمجاد غيرها لأن مجدها يغنيها