إلى البناخي الفاضل نايف السلطاني :
أقول الله يبشّرك بالخير لأنك أخبرتنا أنك ورثت من الأجداد أن جدنا الزير ونحن نجتمع معك في بشر وإذا كان هو جدك فأننا نكون أيضاً معك ولكننا ننتظر التأكيد لكي نربي الأشناب ونقول نحن أبناء الزير لأن صورة الزير في قصته الخيالية له شنبات ؟
ولكني عاصرت المئات من كبار السن من عنزة ورواتها ولم أسمع بأحد يدعي أن جده الزير أطلاقاً وأتمنى أن أعرف الجدود الذين تذكر أنهم يدعون أن جدهم الزير هل هم حصلوا على المعلومة من جدودهم أو من التمثيليات وكتابات النت المزيفة لقد شعرت بفخر بالأسف لهذا القول لأنه لم يرد على لسان أحد من شيّاب عنزة وهم لا ينتحلون جد ليس لهم والذي عرفته أن أي رجل تسأله من عنزة فهو ينتسب إلى قبيلته عنزة يعرف أنتمائه من الأسرة والفصيلة والعشيرة والفخذ والعمارة والقبيلة ولم أجد من يقول أنه تغلبي أو من سلالة الزير ؟
لقد أصدرت كتاب آخر طبعة تتألف من ثلاثة مجلدات ويقع في 1400 صفحة وبه كل ما يخص عنزة أما قولك أنك ورثت من أجدادك أنهم عقب الزير فهذا مستحيل لأن الزير عاش في العصر الجاهلي وأكثر الأجداد تسأله عن جده الخامس ولا يعرفه والذي قال لك أن جده الزير فهو لم يسمع بالزير ألا في القصص الخياليه والتمثيليات التي انتشرت مؤخراً والناس تسمع بالزير ولا يدرون أين نسبه وجميع رجل من كبار السن الذين شاهدتهم من عنزة لا تجد من يدعي أن الزير عنزي أو أنه جد لأحد من عنزة ولم يرد بأي كتاب أن الزير عنزي ومن أين جبت هذه الرواية ؟ يا أخي النسب ليس تصنيف ولو كان هكذا لأخترنا أن جدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم ولنسبنا أنفسنا لآل البيت ولكن النسب سلسلة جدود متوارثة وهذه القبيلة توارثت أربعة جدود فقط وهم بشر ومسلم ووائل وعنزة ومن تفرّع منهم والذي يقول أن شيّاب عنزة يعرفون بكر أو تغلب بالتوارث فهو يكذب ألف مرّة والذي يقول لك أنه يوجد حرف كتب أن بكر وتغلب أو الزير من عنزة فهو يكذب
أما موقعة ذي قار فهي مشروحة في جميع الكتب ولا يستطيع أحد تحويرها أو نقضها في هذا العصر ونحن غنيين عن الكذب ولنا مجد وفخر بين القبائل حتى لو لم نشترك بذي قار ومعركة ذي قار على قبيلتن بكر وعنزة عندما كانت عنزة ضمن حلف اللهازم وأظنك تعرف أن لو أبن عبّار أدعى أن جده مشعان أخو جحله فأنه يكون مفتري ويكون جاء بشيء معيب كذلك الذي يدعي أن جده الزير وهو عنزي والزير تغلبي فهو مخطي ولا يفهم وأرجو أن تذكر لي رجل من عنزة واحد يذكر أن جده الزير لأن هذا عيب ونقص في حق هذه القبيلة أن يتخطف جهلائها أسماء رجال ورد لهم ذكر فينتحلون نسبهم وأقول لك أن عنزة لها جدود تفتخر بها ولها أفعال تفتخر بها وهي ليس هافية نسب حتى تبحث عن الزير وكليب ونحن عندما نعد مشاهير ربيعة في الجاهلية فأننا نفتخر بهم من باب صلة القربى ولا زلنا نفتخر بمشاهير عنزة ولكن لا ننسب أنفسنا لهم
وأنت تريد أن اشرح لك عن عنزة في العراق فقد ذكرت ما حصلت عليه من معلومات وذرية عنزة بن أسد أمم لا تحصى وتحتاج باحث في عمر نوح حتى يحصاها وقد جمعت حصيلة عن عنزة وتركت الباقي على غيري وأود أن أنصحك أن تبعد هذه الأفكار عن ذهنك حيث موضوع تغلب وبكر وعنزة هو نسب وله مختصين ولا يستطيع أحد أن يزوره وله مراجع قبل وجود أبن عبار وغيره كما أن أيام العرب في الجاهلية ومنها موقعة ذي قار فهي تاريخ وهو محفوظ في كتب المؤرخين وهنا علماء مختصين في التاريخ والأنساب والحضارة ويعرفون كل شيء
وأخيراً أقول أن العنزي الذي ورث عن جدوده أنه عنزي ويحمل أسم العنزي فلا علاقة له بالزير وكليب لأنهم ليس عنزة وكل ما تسمعه هو مجرد حكايات خرافية من أشخاص غير مطلعين حيث تسري الأشاعة مع الجهلاء فيؤخذ بها كأنها صحيح وهي بعيدة كل البعد عن الصحيح وهل تعتقد أن عنزة إذا لم تكن من عقب الزير تعتبر وضيعة ؟ أليس هي عنزة الذي أفعالها ترفع رأس كل من ينتسب لها وأما الزير فأن في عنزة من هو أشجع منه وسبق وأن قلت لو أن الزير بارز مشعان أخو جحله أو مقحم بن ريمان أو محمد الدحو أو مشعان بن مجلاد غدير الموت أو باروخ راس القحم أو حزيل الرعوجي أو سند بن دويرج أو محسن رخيص الروح لهزموه شر هزيمة فلماذا نتخطف جد ليس لنا وننتحله ؟ وهل نحن بحاجة للزير ؟ الله المستعان يا كثر ما دخل في أفكارنا من مزاعم وخرافات ويا عيب العيب كيف ضحكوا بعض المزورين الذين يكتبون في البحوث الملفقة وقد أخلفوا عقول الشباب وعودهوم على التخيلات التي تجلب العار لهذه القبيلة حتى أصبحوا كل ما سمعوا برجل ورد ذكره قالوا هذا جدنا وأصبحوا يتقولون على لسان الأموات بأنهم ورثوا أن الزير جد عنزة ويا للعجب أن كبار السن لا يعرفون الزير ألا أنه شخصية اسطورية يسمعون بها دون معرفة نسبه فكيف حصل هذا الخلط ؟ وكيف أصبح الكذب يصدّق ؟ والعياذ بالله لقد كتبنا ووضحنا وعلمنا من يجهله نسب عنزة وتجنبنا الخرافات ومع ذلك لا تزال الدعاية الكاذبة راسخة في مخيلات بعض الشباب
أخي الذي ذكر أن الزير لا عقب له ألا ذرية أبنه شعبه الذي عاش مع قبيلة جنب القحطانية وقد أعقب قبيلة تسمى بنو شعبة ورد ذكرها في منطقة جنوب الطائف وأظنهم اختلطوا بقبيلة أكلب أو أحد القبائل في الجنوب ولم يبقى لها ذكر حالياً وغير هؤلاء لم يذكر عقب للزير وطالما أنك تقول أنك ورثت أن الزير جدك أرجو أن تسند الرواية هل أحد يستطيع أن يؤكد أنه من سلالة الزير دون الرجوع إلى مصدر مكتوب لأن الرواية المنقولة لا تعدى مئتا سنة ثم تصبح حجاوي
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-06-2022 الساعة 05:12 PM
|