الأخ أبو خالد حيّاك الله :
النسب يؤخذ بما هو مستفيض والإفاضة هي حديث المجالس والنسب بالتوارث وهي معتبرة شرعاً في النسب أما وجود عنزة في تلك الديار فهم تجولوا هناك منذ عام 1230 هجري أي لهم أكثر من 200 سنة وحسب القاعدة فأن هذه المدّة يعيش بها سبعة جدود والسبع جدود فصيلة لأن الأسرة محكورة بالجد الخامس في مصطلح طبقات الأنساب وما تعدّى الخامس فهو فصيلة وعندما يصل الجد العاشر يسمّى عشيرة ثم بعده يسمّى فخذ وأعلى من الفخذ البطن وأعلى من البطن العمارة وفوق العمارة القبيلة وفوق من القبيلة الشعب وآخر طبقة بالأنساب الأمّه والأنساب مفصّلة على جسم الأنسان فاالعشيرة هي الأصابع العشرة ولأفخاذ والبطون معروفة والعمارة هو قفص الصدر والقبيلة هي الأمتان المتقابلات والشعب هو الراس والأمة هي هامة الراس بمعنى القمّة وهكذا ولا تستغرب التقسيمات والكثرة فأنه بين ضهرانينا أسر يجتمعون بالجد السابع وعددهم مئات وهناك من يجتمعون بالجد العاشر وهم قليلي العدد لأن الكثر والقل بركة من الله وأعرف عشيرة يجتمعون بالجد العاشر وعددهم خمسة آلاف رجل وهؤلاء يمثلون قبيلة ولكن لا يزال يقال لهم أسرة من الحاضرة لأن الحاضرة لا يعرفون من طبقات الأنساب ألا الأسرة ثم يرقى نسبهم للقبيلة وبالنسبة للتقسيمات الذي ذكرها الأخ قد تكون تفرعات أسر وتكاثروا وصار يطلق عليهم اسم عشرية
أما قولك أنهم بحدود ثمانين سنة فهذا حدود تأكيد الرواة وما تعدّى المائة إذا انقطع التواصل ما يحيطون الرواة في خبرة عنهم لأن لو رجل أخو جدك الخامس نزح وسكن في مكان واستقر ورزق بذرية وتزوجوا بالعمر المناسب فسوف يتكاثرون بينما الذين ما يتزوجون الآ وهم كبار فأنهم سوف يقلون وهذا مألوف ولو سألت أي رجل عن جدّه الخامس وطلبت معلومات ماهي صفاته ومتى ولد ومتى مات فأن الكثير ما يعرف ألا اسمه فقط لذلك من خرج من القبيلة منذ زمن فأن القبيلة تجهل المعلومات عنه إذا انقطع الوصل بينهم لذا فأننا ما نستطيع نفي ما يذكرونه الأخوة عن عددهم أو سلسلة نسبهم وإذا وجد خطأ فأنه من طبع البشر والله اعلم
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-20-2022 الساعة 05:01 PM
|