يجب على الذين في هذا العصر عملوا تاريخ للدّحه أن يذكرون لنا تفصيل عنها وأظنهم حسب الزعم أن هند أبنة النعمان غزّت رايه على مقدم بيتها لكي تنبّه أن عندها طهر أو عليها نذر أو زواج لأن هذه الأسباب هي سبب تجمّع نساء ورجال القبيلة لأحياء لعبة الدحّه وأظنهم شاهدوا الرايه وحضروا بكر ولابد أنه وقف شاعر بكر ميمون بن قيس ( الأعشى صناجة العرب ) وبدأ يقصد على المصنّع ويمكن يردون عليه حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي زعيم بني عجل وقائد معركة ذي غار وهاني بن مسعود الشيباني زعيم بني شيبان وهو الذي حمّى تركت النعمان بن المنذر وأبنته هند المسماه ( الحرقاء ) وكأني بهم ينشدون أنشدوة الدحّه : ( هلا هلابك يا هلا لا يا حليفي يا ولد ) ثم يقصد الأعشى ثم تبدأ الدحّة ويصفون بكر ويدحّون ويخرجون من حناجرهم أصوات نحيط وزحير وعندما سمعوا الفرس هربوا هكذا يجب أن يصنفون الحكاية
وحيث أن هذا الحفل لم يذكره أي مؤرخ من الذين شرحوا معركة ذي قار فأني أظن هذا الحفل مسجّل بفديوا عند الأخوة الذين يدعّون أن الدحّة في ذي قار وهذا الفديوا يتناقلونه منذ 1448سنة قبل هجرة الرسول صلّى الله عليه وسلّم بعشر أعوام حسب ما مضى من تاريخ وقوع المعركة وهو تاريخ حرب ذي قار ولو لم يكن عندهم شريط فديوا محفوظ منذ ذلك التاريخ لا يمكن أن يضعون تاريخ للعبة لم يذكرها أحد من المؤرخين رغم أن معركة ذي قار قد شرحت في جميع كتب التاريخ ولم يكن من الذين عاصروها أحد حي حتى يكون شاهد عيان فكيف في هذا العصر صار للدحّه تاريخ ؟ وهي مجرد لعبة تلعبها قبائل كثيرة ومن ضمنهم عنزة ؟ ثم ماذا تعني من الفخر وهي لعبة ؟ أقول للأخوة الذين توهمّوا بأن هذه اللعبة بدأت في ذي قار أقول لهم أن ذي قار أنتصرت به قبائل بكر ومن معها من عنزة في الشجاعة والأقدام والأصرار وفي السيوف والرماح وعود القنا ومزرّج الزان وليس في تصفيق الكفوف والنحيط
ثم أن الألعاب الذي كنا نلعبها ليس بس الدحّه وقد شحذت الذاكرة لعلها تسعفني بما كنا نلعب من ألعاب فرجعت للوراء وتذكّرت بعض العابنا ووجدت ثمانية عشر لعبة من ضمنها الدحّه ولماذا بس الدحّه وضع لها تاريخ فخري وربطت بذي قار والألعاب الأخرى لم يوضع لها تاريخ ومن الألعاب ما يلي :
1-الدحّه 2- الحنده 3- الطقيقه 4- عظيم سرى 5- ذنيب الذيب 6- الشايب طاح 7- عقيعقب 8- يا سبيت أنت حي ولا ميت 9- الدسيسا 10- الضوايه تالي الليل 11- الطابه 12- بسطم بازم خيلي على خيلك تلازم 14- العتبه 15- الشكّام اللعلاعي 16- الرمحه 17- القطيعا 18- حمرا زقحه
فلماذا هذه الألعاب اهمل تاريخها بينما الدحّة وضع لها تاريخ ولا أدري لعل هذه الألعاب الذي بعضها تعني الكبار وبعضها تعني الصغار ما أدري لو أنها كلها حصلت في ذي قار حسب ما يدعّون بعض الأخوة الذين وهمّوا العامة وأصبحت أشاعة منقولة دون دليل وأظن حسب زعمهم أن الفرس عندما شاهدوا القوم يلعبون ويدحّون هربوا وأنتصرت العرب على العجم بهذه الألعاب وفوق كل علم عليم ولكن مع الأسف أن الذين يدعّون دون تأكيد ويربطون لعبة في معركة عظمى من أهم معارك العرب ضد الفرس فأنهم يستخفّون في عقول الجهلاء ويستهزئون بالقبيلة التي انتصرت بقوة الباس والشجاعة وطعن الأعداء بالرماح والسيوف ويضعون نصرهم بلعبة لا يتجاوز تاريخ وجودها ثلاثمائة سنة وقد شرحت عن الدّحة في عدة مقالات في هذا الموقع وذكرت ما يبري الذّمة ومن يريد يضع لها تاريخ ويربطها في ذي قار هو وشأنه ولكن قبيلة عنزة ما أرى أنها بحاجة لتلفيق أقوال غير صحيحة لأنها تكتفي بمجدها بفعلها الصحيح وكفى
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-07-2022 الساعة 11:09 AM
|