عرض مشاركة واحدة
قديم 05-03-2017, 09:49 PM   #13
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,236
افتراضي

أما أنا يا محدثك فأني عنزي وائلي بشري عبيدي فدعاني وقبيلتي حمران النواظر وبواجت الديار وحربة عنزة وشرابة المغر ومنهم مصّوت بالعشاء وصاحب العطية ويكفيني أصل قبيلتي العنزية وفعل قبيلتي ولست بحاجة لبكر ولا لتغلب وهم أبناء عم بعداء وأقرب منهم ضنا بشر وضنا مسلم وهم عنزة أصل وفصل ومن يريد بشر بن قيس النمري أو مسلّم العجلي نقول موفق ولكن بشر ومسلم المعاصرين هم عنزة أصل وفصل ومنشأ وولادة بشهادة التاريخ والمؤرخين القدامى وبشهادة أموات عنزة جميعهم منذ أن خلقت عنزة إلى اليوم أما أقوال المعاصرين فهي ليس حجّة على النسب الموروث والتي ذكر في جميع المصادر وبشر النمري لم يذكر له ذرية وكذلك مسلم العجلي وللمعلومية فأن نسب قبائل عنزة غير قابل للتزوير مهما حاولوا تزويره فهو تؤكده مصادره ويؤكده الاسم المشهور والمعروف ومن عنده مصادر غير المعاصرين عليه أن يوضحها ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم ما يكذب عندما قال ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) وهو يعني عنزة ما يعني بكر ولا تغلب ودعّى لعنزة فقال ( اللهم أرزق عنزة كفافاً قوتاً لا أسرافاً ) ولم يقول بكر ولا تغلب والمثل السائر ( كل قوم ولا عنزة ) يعني عنزة والقبيلة التي هاجرت من عين التمر هي عنزة عند جميع المؤرخين وبشر ومسلم فرعي عنزة ووائل أبوهم ليس لهم ذكر في هجرة عنزة لأن الاسم الشامل هو عنزة وبرزت هذه الأسماء في عصور وجود عنزة في خيبر ووجود عنزة في خيبر منذ نهاية القرن الثالث الهجري ومنذ ذلك التاريخ وهم عنزة وقبل هذا التاريخ وهم عنزة ولم يرد ذكر لغير عنزة ولماذا جميع المؤرخين ما ذكروا بكر وتغلب في خيبر فهل يعقل أنه في هذا العصر توهم صاروا بكر وتغلب وهل الحقيل والشرعبي وأبن عبار وغيره من المعاصرين إذا ذكروا قول من عندهم دون دليل هل يؤخذ حجّة على نسب قبيلة لها تسعة عشر قرن وهي تتوارث نسبها ؟ وللمعلومية فأن الحقيل ذكر عنزة وخلطهم مع بكر وتغلب وتبعته في بداية بحوثي وكنت أجهل الحقائق ثم بعد أن اطلعت على نسب عنزة ونسب بكر وتغلب عرفت الحقيقة أما الشرعبي فهو ذكر عنزة من بني عنز بن وائل فهل هم بني عنز ؟ وهي في بلاد تهامة منذ تكوينها ولم تسكن خيبر وتغلب قامت لهم دولة الحمدانيين في حلب وحينها كانت عنزة في خيبر وهل القصائد الشعبية للمعاصرين يؤخذ بها كمصدر إذا لم تتفق مع المصادر ؟ وماذا في نسب عنزة من عيب ؟ وماهو داعي الهروب عن نسب عنزة ؟ وقد أوردت نص أكثر من مائة مؤلف فلماذا ما يوجد مصادر ألا الحقيل والشرعبي هؤلاء رجال اجتهدوا ولكنهم معاصرين والذي ما يورد نص المصادر ما أحد يقبل منه اجتهادات دون دليل ونحن عنزة ولا نهرب من أصلنا بل ونتشّرف أننا عنزة ونفتخر ولا نقبل نسب غير نسبنا البتّه والذي يريد يختلق نسب غير نسب عنزة الله يسهّل أمره ما نهدّه ولا نرّده ولكن نذكره بالأحاديث المغلظة في من أنتسب إلى غير نسبه

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 12-10-2022 الساعة 04:40 AM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس