الأخ ابو عبدالله كل عام وانت بخير
شكرا على إيراد هذه القصة التي تدل على قوة تلاحم وترابط وتفاني قبائل السبعة في الدفاع عن حلالهم وكرامتهم كقبيلة واحدة ..
وهذا هو السبب في قوة هذه القبيلة ..
مثل هذه القصص هي التي تستحق الذكر والتفاخر بها ..
ولكن مثل ما ذكرت هناك بعض الرواة يضخمون صغائر الأمور ويتجاهلون وقائع الفخر والعز والكرامة ومواقف الرجال العظام من أبناء القبيلة حسب ما يوافق أهوائهم ..
واسمح لي أن أذكر هذه القصة المشابهه لما ذكرت والعبرة فيها ليس للتفاخر بذكرها ولكن لما لها من معاني سامية في الذود عن حمى أي قبيلة من قبائل السبعة عندما تتعرض لإعتداء من قبل القبائل المعادية ..
فقد روى لي هذه القصة المرحوم بإذن الله تعالى الشايش ابن جزاع ابن صقر المصرب ..
وقد رواها له احدى احفاد صاحب هذه القصة ..
وقائع هذه القصه في السبعينات من القرن التاسع عشر تقريبا ..
أخذت احدى القبائل المعادية حلال احد ابناء قبيلة العبادات ..
فاستنجد الرجل بقبيلة المصاربة ..
فهبت قبيلة المصاربة لنجدته يتقدمهم الشيخ الفارس صقر ابن محمد المصرب وابناء عمه فياض ابن مانع المصرب وعافت ابن مجول المصرب مع بقية فرسان المصاربة ..
ولحقوا بالقوم وردوا حلال العبادي ومعه من حلال الأعداء وقد أثنى الرجل على هذا العمل وهذه الحمية من قبل قبيلة المصاربة على ما قدموا من بطولة وتضحية نجدةً لأبن عمهم العبادي السبيعي بهذه القصيدة ..

القصيد ة :



يارب يـــــــا مولاي تبعث لنــــــــــا دور
حيثـــــك مدير(ن) للهبايب هواهــــــا

المرجله بالراس والطيب بصبـــــــــــور
ولذات أهل الغــــــوش زمت صباهــــا

رايات عند الله والعبد مــــــامـــــــــــور
والقــــــاع زمت عشبها من نداهــــــا

وخلاف ذا يا راكب(ن) فوق مذعــــــور
ماهو فديد(ن) قريبات(ن) خطاهــــــــا

تلفي بيوت(ن) كنها شمخ القـــــــور
ومجالس ترغب لها من غلاهــــــــــــا

تسمع ضجيج نجورهم فجة النــــــور
دلال تفاهق مبعدين(ن) ضماهــــــــــا

تلقى محازمهم قصاديل بسيــــــــور
ملح الإفرنجي مروكنين(ن) دواهــــــــا

وملح الملولش بالكراريز مذخــــــــور
صويبـــــهم مـــــن مـــــوارد أعداهــــــا

يا ناس ياهل الولع قنصت بصقــــــور
صقور(ن) بالملاقى ترمي عشــــــاها

عند النهابه مطوعت كل مسطـــــور
بحد السيوف اللي عسير(ن) قضــاها

صقر شدي سهيل ليا عمد النــــــور
وليــــــا لحق كل(ن) رحوله رجاهــــــا

من فوق قبا راسها تقل ناعـــــــــــور
تسمع ضريس عنانها في رحـــــــاها

إن صار بتالي الخيـــل مازر وممزور
صقر عليهم سلطة(ن) من سمـــاها

وإن صار بتالي الخيل دثر(ن) ودعثور
ليـــــــــا مدهـــــا لازم تبارق حذاهـــــا

وفياض ولد مانع وإن طالــــــــع الذور
من فـــــــوق صفرا للمعادي قناهــــــــا

صدر وقطاه وذيلها تقل شختـــــــــور
وليـــــــا ركب درب الذهــانه نســـــــاها

وعافت ولد مجول بالطيب مشـــكور
لـــــــه ربعت(ن) للضيافي بناهـــــــــــــا

في ربعته تلقابها الخبز ميســـــــور
عمــــّــال بالربعه تهـــافت الحاهـــــــــــا



/
\
/
\

أخوك ابو وائل .