بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ : عبدالله بن عبار
أنا قرأت في نسب رجل فاظل أمير ربيعه
فوصل تنسيبه إلى سبعه وخمسين جدآ
إلى أن وصل ربيعه
سؤالي :
1/هل هناك نسابين قبل الإسلام أم لا ؟
2/هل ربيعه قريب من عهد الإسلام ؟
3/أفدني ماهي الدلائل أن هذا العد
لهذا الشخص أنه واقعي ؟
4/هل يوجد مؤرخين ومؤلفات
عن قبائل ربيعه وعمائرها
في العصر الجاهلي ؟
5/ نرجوا منك الفائده أقدم مؤرخ
ونساب للقبائل من هو ؟
نحن حائرون بين الصح والخطأ .

الأخ عبدالوهاب محمد حيّاك الله :
الجواب على أسألتك هي :
ج 1- النسابين العرب لا يوجد كتاب يصدر عن أنساب العرب قديماً وحديثاً الا وتجد في هامشه أو في آخره سرد مصادره ولو تتبعت مصادر كل كتاب لوجدتها كثيرة وأظنك تدرك أن جميع الكتب المراجع العربية تذكر المرجع وهو قول راوي بالإفاضة أو يسند إلى كتاب حيث لا ينزل وحي ألا على الرسل أما بقية البشر فهم ينقلون من مصادر وهذا يدل على وجود مصادر تاريخ العرب في العصر الجاهلي
هناك مؤلفين في عصر الدولة العباسية ألفوا قصص خيالية لقصد التسلية وهي عبارة عن أساطير ليس لها مصدر ومصدرها ( قال الراوي ) والراوي مجهول وقد تناولوا شخصيات مثل الزير وعنترة وأختلقوا شعر منتحل وقصص لم تحدث للرجلين حتى أنهم وهموا العوام فأصبحت قصصهم تؤخذ على أنها صحيحة وكذلك تناولوا المؤلفين الخرافيين قبيلة من قبائل بني عامر بن صعصعة من هوازن وهم قبيلة بني هلال فكتبوا عنها أساطير لا يزال يتناقلها الرواة وكذلك شعر وهذه القصص تحتوي على مبالغات كثيرة لا يأخذ بها كل باحث فاهم

ج 2- ربيعة بن نزار جد العرب العدنانيين يعتبر الجد الستين تقريباً للذرية المعاصرة حسب قاعدة المؤرخين وهو يدين بالنصرانية ثم تحوّلت بعض قبائله إلى الوثنية وأصبح لكل قبيلة صنم ولكي تعرف بعد ربيعة بن نزار عن عصر الإسلام نعيد سلسلة جدود ربيعة بن حبيب ونوضح لك من الذي عاصر الأسلام من أجداده :


الأمير ربيعة بن محمد بن حبيب بن نصيف بن درويش بن مذكور بن علي بيك بن سلطان بن محمد بن سليمان بن علي بن صباح بن جابر بن غريب بن عبدالله بن سالم بن حمدان بن محمد المقن بن مرشد بن سيف الرحبي بن صالح بن غانم بن فزاز بن عطية التغلب بن الأمير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحي بن مالك بن طوق بن مالك بن عتاب بن زافر بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمروا بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار

للمعلومية فأن عبدالله بن عمروا بن كلثوم هو الذي عاصر بداية الإسلام وبذلك يكون عشرين جد بما فيهم ربيعة بن نزار في العصر الجاهلي وهنا يتضح أن الإسلام جاء بعد وجود ربيعة بن نزار بستة قرون تقريباً

ج 3- هناك رجال مشاهير من جدود محمد بن حبيب ترجم لهم عبر العصور ومنهم مالك بن طوق صاحب الرحبة وهو مرتبط بعمرو بن كلثوم زعيم تغلب وصاحب المعلقة المشهورة وسلسلة الجدود من الرجال المشهورين تخدم من ينحدر منهم وما بعد مالك بن طوق فقد يكون مدوّن في في حفظ ذريته بالأخص وأن هذه الأسرة لها زعامة مما يجعل الجدود غير مجهولين كما أن معظم حكّام آل البيت قد سلسل جدودهم فهم يتصلون بالإمام علي رضي الله عنه في سبعة وأربعون جد وهكذا من له منزلة من العرب وحظي بتسلسل نسبه من قبل الكتّاب العرب فأن عدد جدود الرجل صحيح وهو حالياً له أحفاد يجب أن يبدأ العدد من أحفاده

ج 4- قبائل ربيعة جزء من العرب وكل من تطّرق إلى تاريخ العرب وإنسابها ذكر ربيعة كما أنهم منهم نسّابة ومؤرخين يحتاج حصرهم إلى الأطلاع على عشرات الكتب لكي تعرف منهم ولم يسعفني الوقت لكي أشرح لك عن هؤلاء

ج 5- وردت الكثير من الأخبار في القرآن الكريم عن الأمم التي بادت مثل عاد وثمود وقوم مدين وغيرهم كما وردت أخبار في مؤلفات عن طسم وجديس والعماليق وغيرهم وهذه الأخبار البعض منها من الإسرائيليات وهي منقولة من كتب القدامى من بني إسرائل لأنهم أمة متحضرة قبل العرب وقد أقر الرسول صلّى الله عليه وسلّم بما صدر عن وهب بن منبّه وهو من رواة الروايات الإسرائيلية ثم أن العرب كتب منهم كتّاب بعض الأسفار في العصر الجاهلي وعندما جاء الإسلام كثر التأليف فألف عن التاريخ الكثير من المؤرخين العرب ومنهم هشام بن السائب الكلبي وأبن الأثير والطبري والأصفهاني وأبن دريد وهم يعدون بالمئات ومن الصعب حصرهم وما كتبه القدامى فمن الصعب أن يستطيع أحد تكذيبه من المعاصرين لأنه رسخ ومعروف أن الأهتمام في تصحيح الكتب انصب في الكتب التي تخص العقيدة وتصحيح الأحاديث النبوية