*- الشوشره أنت تعرف مصدرها أما ما كتبته من مقاطع شعر في التويتر هي دفاع عن كرامة عنزة ضد من زوّر نسبها وضد من لفّق لها أصل وجد كذب
*- الذي يعرفه جميع رجال عنزة المنصفين أن ابن عبار لا تعيّر به عنزة بل تفتخر به عنزة وتشهد لجهده القبائل
*- إذا عندك دليل أنت ومن وهمّك أن بني هزان من بقايا طسم وجديس فهم سوف يطلبون منكم تثبيت نسبهم لأنهم في حال انتسابهم إلى طسم وجديس سيفخرون أنهم من أقدم قبائل العرب حيث أنهم حسب علمكم أنهم من العرب البائدة وهذا يدل أنهم أقدم من حميّر وأقدم من سبأ ولكن أن طلع هذا الكلام غير صحيح ماهو موقف من طعن بنسبهم وهل هم يسكتون على الذين حقرّوا بجدهم ونفوا نسبهم ونسبوهم لقبيلة بائدة وهم عنزة ما يختلف على نسبهم أثنان ؟ وماهو مقصد من كتب عنهم هذا التزييف وماهي مصلحته من الطعن ألا أن جدهم وائل والرجل الذي تبعته يحاول نفي كل وائل عنزي وهو لم يحقّر في بني هزان وحدهم بل حقّر بعنزة ونسبها لجد مستعار وجعلها حليفه وضعيفة والصحيح أنها من أقوى القبائل واشهرها وجدها وائل عنزي وهي عنزة ومن حقّر بها ما ينفذ قوله ولا يغيّر نسب عنزة
عندما يقول قائل يا آل فلان فهو يعني قبيلته وهذه ليس عزوة وعندما يتقابل جمعان جمع من عنزة وجمع من قبيلة أخرى فأن العنزي يقول وين عنزة ولكن النخوة غير حيث يقال خيال العليا رويلي خيال الملحا ولدعي وكلن ينتخي بجد أو بأخت أو بفرس أما يا آل وائل فهو يعني بكر وبالنسبة لبني هزان فقد اجتمع رجال منهم وتدارسوا موضوع الطعن بنسبهم وسوف يتوجه وفد منهم للجهة التي بها الرجل الذي لا يزال يطعن بنسبهم ويحقّر بجدهم وسوف يقطعون دابر شرّه وينتهي كل من حرّضه وتأثر به لأن الموضوع خطير وليس كما يتصوّر من يكتب دون وعي والرجال دون حقوقها أما وائل بن قاسط فلا يعرق بعنزة أطلاقاً وما قيل كلّه من المزورين المعاصرين ووائل عنزة ثابت بتوارث الأجيال وأنت يالبناخي تكتب باسم مستعار وتكرر الطعن في أشرف قبيلة من قبائل عنزة منذ العصر الجاهلي تاريخها معروف وجدها ثابت وليس ضعيفه لا في نسبها ولا في فعلها
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 01-02-2023 الساعة 06:35 AM
|