بسم الله الرحمن الرحيم
يا مرحبا بالاستاذ الفاضل ابن عبار و شكرا لك وعلى ترحيبك
موضوعنا حول نسب عزايزة مطير و انهم جزء من قبيلة عنزة الكريمة وقد ارجعتهم الى ثلاث بطون كبيرة و هي الدهامشة و الصقور و هؤلاء من العمارات و الفدعان من ضنا عبيد و اجملتهم اجمالا و خاصتا اخي ابو مشعل نحن نتكلم عن نسب و الناس مأمون على انسابه
أولا : اخي الكريم جميع القبائل العربية اغلبها كانت رحل بالبادية و حتى قريش قبل ان يجمعهم جد الرسول صلى الله عليه و سلم قصي بن كلاب كانت رحل مع بني عمومتهم من كنانة و هذه الخاصية ليس فقط موجودة بقبيلة عنزة بل جميع القبائل العربية و اما القبائل من القرن الثامن الهجري و حتى عصرنا كانت رحل و اغلبها الان مستقرة بالمدن وأنا اقصد اتصال القبائل من القرن الثامن حتى هذا الزمن واضحا بكتب التاريخ من معارك و هجرات .
ثانيا : سيدنا الكريم العزايزة في مطير هم من بني عبدالله و يرجعون بنسبهم الى عزيز بن وائل بن عباد من بني عبدالله بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر على غالب كتب الانساب و الرواة و العزايزة على قسمين كبيرين ( 1- العريفات و هم اثنى عشر فخذ 2- الشبيكات و هم فخذين )
ثالثا : على قولك يا سيدنا الكريم انه بعد حصولك على معلومات من رجل عزيزي حسب قولك انه يرجعون الى الدهامشة و الصقور و الفدعان و قولك والمشاع انهم عنزة و كما قلت انه مشاع ليس كل مشاع دليل دامغ و لعل تكون شهادة الرجل خاطئى أو يكون الرجل الشاهد حليف لبني عزيز و إدعى بهم انهم من عنزة هل هو رأس بني عزيز حتى يعرف بنسب قومه .
رابعا: غالب كتب الانساب المعتبرة مثل :_
1- كنزة الانساب للحقيل رحمه الله و هو عنزي حبلاني ويعلم بنسب قومه العمارات لم يقل بإن بني عزيز يرجعون الى عنزة و خاصتا إنه قد ذكرالمريخات و الصعران يعودون الى عنزة .
2- النجم اللامع للنوادر جامع للعبيد ودخل في فصل قبيلة مطير و هم من غطفان و ذكر بني عبدالله ومنهم بني عزيز و رئيسه المندهه و لم يقل انهم من عنزة و لأن العبيد قد ذكر أحلاف مطير و ذكر انسابهم و كانا من الاولى ذكر بني عزيز و أنهم من عنزة .
3- الموسوعة الذهبية للشريفي الذي نقل انساب قبيلة عنزة من كتابك اصدق الدلائل نقل ونسخا لم يوافقك على نسب بني عزيز و هذا انه يراسل مسلم بن مزلب المطيري و هو عزيزي لم يقل له انهم من عنزة .
خامسا: بني عزيز هم من عزيز بن وائل من هو في الدهامشة أو الصقور أو الفدعان بيت يدعى بيت وائل و انا اقصد بيت من بطون عنزة و ليس أقصد عزوة قبيلة عنزة
و لأن بني عزيز عزوتهم الى وايل لأنه أبيهم و ليس لأنهم ينتسبون الى عنزة
و لنا إشاء الله تعالى لقاء