موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

06-20-2013, 11:14 AM

الأخ الباحث الفاضل .. ابن عبار .
تحية طيبة من مجموع النقاشات السابقة في هذا الموضوع خرجنا بثلاث نتائج مهمة يجب ان يعلمها ابناء عنزة خاصة حاضرتهم وباديتهم :-
أولا : ذرية بشر ومسلم لاتمثل كامل عنزة ، بل هي فرع من عنزة .
ثانيا : من اشتهرت عنزيته بين العرب الحاضرة عند حاضرتهم ، والبادية عند باديتهم ولم يعلم فرعه من بشر أو مسلم فالأكيد أنه من بقية عنزة الكبرى ، فهو عنزي صريح ، كما هو الحال ببني هزان ، ننسبهم لعنزة وليسو من بني بشر ولا مسلم ، فهذا هو الانصاف ، والا سنكون متناقضين عند العقلاء من الناس ، ولانشك فيه لأنه لايعلم البطن الذي هو منه ، فلايعلم كونه جلاني ولاهميمي مثلا ؛ لأننا اذا ادخلنا الشك فيه بهذا السبب ، فإنه يلزم الشك بعنزة الفرعية حيث لايعلم بشر ومسلم من أي البطون ، وشهرة النسب يشترك فيها الحاضر والبادي وإلا فلا معنى لهذه الشهرة والاستفاضة إلا العبث ، والعرب لاتعبث في الانساب قبل عصر الانترنت .
ثالثاً : لاتستعجل في نسب من اشتهر نسبه الى عنزة ولم يتبين فرعه من بشر أو مسلم ، وتنسبه الى عنزة الكبرى ، كما تفضل ابن عبار حاضرة نجد كلها تقريبا من الفرع بشر أو مسلم ، والقاعدة المتعارف عليها في نجد وغيرها هي : اسأل الحاضرة عن الحضري والبادية عن البدوي ، ولاتسأل الحاضرة عن البدوي ولا البادية عن الحضري ، وبهذا نكون نتقصى الحقائق على علم .

06-20-2013, 11:14 AM	#31
عضو منتديات العبار تاريخ التسجيل: May 2012 المشاركات: 82	الأخ الباحث الفاضل .. ابن عبار . تحية طيبة من مجموع النقاشات السابقة في هذا الموضوع خرجنا بثلاث نتائج مهمة يجب ان يعلمها ابناء عنزة خاصة حاضرتهم وباديتهم :- أولا : ذرية بشر ومسلم لاتمثل كامل عنزة ، بل هي فرع من عنزة . ثانيا : من اشتهرت عنزيته بين العرب الحاضرة عند حاضرتهم ، والبادية عند باديتهم ولم يعلم فرعه من بشر أو مسلم فالأكيد أنه من بقية عنزة الكبرى ، فهو عنزي صريح ، كما هو الحال ببني هزان ، ننسبهم لعنزة وليسو من بني بشر ولا مسلم ، فهذا هو الانصاف ، والا سنكون متناقضين عند العقلاء من الناس ، ولانشك فيه لأنه لايعلم البطن الذي هو منه ، فلايعلم كونه جلاني ولاهميمي مثلا ؛ لأننا اذا ادخلنا الشك فيه بهذا السبب ، فإنه يلزم الشك بعنزة الفرعية حيث لايعلم بشر ومسلم من أي البطون ، وشهرة النسب يشترك فيها الحاضر والبادي وإلا فلا معنى لهذه الشهرة والاستفاضة إلا العبث ، والعرب لاتعبث في الانساب قبل عصر الانترنت . ثالثاً : لاتستعجل في نسب من اشتهر نسبه الى عنزة ولم يتبين فرعه من بشر أو مسلم ، وتنسبه الى عنزة الكبرى ، كما تفضل ابن عبار حاضرة نجد كلها تقريبا من الفرع بشر أو مسلم ، والقاعدة المتعارف عليها في نجد وغيرها هي : اسأل الحاضرة عن الحضري والبادية عن البدوي ، ولاتسأل الحاضرة عن البدوي ولا البادية عن الحضري ، وبهذا نكون نتقصى الحقائق على علم .