07-01-2012, 01:18 AM
|
#75
|
|
مؤرخ قبائل السلقا
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 1,131
|
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار
[ مشاهدة المشاركة ]
| |
الأخ ابو مشاري الرفدي بارك الله في جهدك وقولك الصادق أما الرجل الذي وهم العامة فهو شخص كان يكتب بالنت ويعرّض بكتابنا ثم يبدأ يشكر نفسه بأسماء مستعارة وحيث أن اكثر الناس غوغاء فقد وجد من يشيع يما أشاع ويصدّقه وقد شقلب تاريخ عنزة رأس على عقب ثم عرّج على قبائل ربيعة فنفى نسب بني هزان ونفى نسب أكلب بن ربيعة ونسبهم لعفرس من خثعم ونفى نسب تغالبة الدواسر ونسبهم من تغلب قضاعة وسمى العوائل الحنفية أصحاب النسب الجديد وتطرّق لدولة العيونيين حكام الأحساء قديماً وهم من عبدالقيس من ربيعة فنفاهم وأدعى أنهم من عامر بن صعصعة بينما حقق كتاب أبن المقرّب العيوني خمسة دكاترة علماء بالنسب والتاريخ ونسبوهم من عبدالقيس من ربيعة وهو خالف جميع المصادر وعندما تصدينا له ولمن شجعه على تحريف نسب عنزة بدأ يحرّض ويدعي أن أبن عبار كذا وكذا ومع الأسف أن بعض القوم ينساق مع الدعاية وهو لا يعرف الحق من الباطل وكل من تأثر بدعايات هذا الرجل بدأ ينقل من تخرصاته ويكتب وأكبر دليل على الكذب والأفتراء تعظيم وائل بن قاسط وأدخال عنزة به وهو ليس عنزي وتحقير وائل بن هزان لأنه عنزي ونفي انتساب عنزة له وحيث بدأت الغوغاء بتلّقف الكلام الشاذ فقد سمعت من كم شخص يقول أننا لا نريد الجد العفن بل نريد الجد الطيّب وهذا القول من رجال غارقين بالجهل إلى أذانهم وكيف برجل معاصر يعرف جدين عاشوا جميع قبل سبعة عشر قرن وأصلهم واحد وقد ميّز أن أحدهم عفن والآخر طيّب وهو لا يعرف عن جدّه الخامس ولا يعرف عن جميع الجدود ألا أسمائهم ولو سألته عن جدود عنزة الأقربين بشر ومسلم ووهب وجلاس وعبيد وسهيل وسلامة ودهمش وجبل وعلي وشرعب ومنبه وزايد وطلبت منه نبذة عن صفات أحد هؤلاء الجدود لما استطاع أن يصفهم وكيف يصّدق عاقل أن وائل بن قاسط أفضل من وائل بن هزان ؟ وهو لو كان تميّزه بين القبائل فأن بها قبيلة أشهر من قبيلة أما الجدود فأن الأبعدين من يميّز بينهم يجب أن يورد نص يسند إليه أو هو يكذب فشكراً لك وجزاك الله خير على دفاعك عن الحق 0
|
الإستاذ الفاضل أبومشعل هذه قصيدة للشاعرلابن الجويرية العنزي يمدح بها بني هزان ويقطع الشك باليقين لكل من شكك وطعن فى نسب وأصول هذه القبيلة ذات النسب الكريم فيقول: متى تغلق الأبواب دوني يكفني - ندى العنزيين الطوال الشقاشق - هم من نزار حين يُنسب أصلهم - مكان النواصي من وجوه السوابق - على موسيرهم حقُ من يعتريهم - وعند المقلين اتساع الخلائق!
فمن ينكر أصل هذه القبيلة ويشكك قى انتمائها لقلبية عنزة فقد ظلم نفسه!!
|
|
|