( بنو عجل فى البصرة )
فى الفاو ومدينة البصرة وناحية الدير عدة عشائر من بنى عجل من ربيعة بن عجل يطلق عليهم إسم ربيعة, مذكورين تفصيلاَ فى "موسوعة العشائر العراقية لثامر العامرى, وفى كتاب "الخميسية وماحولها" للشيخ معن شناع العجلى وأكثرهم من سلالة الأمير أبى دلفْ العجلى والروابط قائمة بينهم وبين إخوانهم فى قبيلة بنى عجل فى سوق الشيوخ, ويجب القول هنا : أن الإندماج تام بين بنى عجل وحنيفة فى جميع العراق وقد اختص إسم العجلية فى بيت الرئاسة لبنى عجل فى سوق الشيوخ وفى قلعة سُكرْ من ذي قار فصيلة كبيرة من حنيفة شيوخهم اَل عليان من بنى عجل, وفى النعمانية فى محافظة واسط عدة فصائل من حنيفة أيضاَ شيوخهم اَل حفاز من بنى عجل, ممتزجون جميعاَ يصعب التمييز بينهم وربما قيل أنهم جميعاَ من بنى عجل, وفى عفكْ من محافظة الديوانية حجام(حكام) من ضمن قبيلة اَل بدير مزيج من حنيفة وبنى عجل, وقرب الديوانية اَل حليس واخوتهم أيضاَ مزيج من بنى عجل وحنيفة, وفى الشنافية أيضاَ المناقيش واخوتهم مزيج من حنيفة وبنى عجل,أما قبيلة ميَاح الكبيرة فى قضاء الحي من واسط فالشحمان واخوانهم اَل عويد والذهيبات وشيوخهم اَل ياسين واَخرون منهم جميعهم من بنى عجل, ولهذه القبيلة إسم واسع الإنتشار وشيخهم الأكبر فى الزمان الأخير بلاسم بن محمد اَل ياسين, ولقبيلة مياح العجلية فروع عديدة فى شط العرب ونسيان فى الرميثة: الشحمان من مياح من بنى عجل متخالطون فى بنى زريق والرئاسة فيهم لاَل فرهود, وفى قضاء الشامية ناحية الصلاحية حجام (حكام) يكونون الثلث من حلف العوابد شيخهم جبار بن صالح بن غطش, عجليون وبقية اخوانهم من باحر من حنيفة, وجبار هذا كان من قادة العشائر فى ثورة العشرين بوجه الإحتلال البريطانى.
اَل خميًسْ تصغير خميس بيت عجلى قديم فى واسط فى مدينة الكوت من مياح متفرع من اَل عويد تصغير عود الأسرة العجلية الشهيرة ذكرهم البكرى فى كتابه" مختصر الكوت" الدلفية فى بغداد بيوت عديدة من بنى عجل من أشهرهم اَل بونصر وكانت مساكنهم فى شيخ سعد ولهم وقائع عظيمة, منتشرون الاَن فى مدينة الثورة فى بغداد وقيل لي أنهم من سلالة الأمير أبى نصر على بن هبة الله اَل ماكولا صاحب كتاب" الإكمال" الشهير.وفى بغداد من الدلفية اَل زيَاد وهم اَل مرعي وكبيرهم فى الوقت الحاضر حسين بن عباس ونخوتهم اَل بو وداي كبيرهم الاَن سلمان بن منشد وبيت كريدي وشيخهم فى الوقت الحاضر أحمد بن كاظم بن حساس, أما الدلفية فى الدحلة من محافظة ديالى فهم اَل ربيعان وشيخهم طالب بن عبدالرزاق بن دعدوش, اَل حالوب وشيخهم رمح المنصور اَل كويمل وشيخهم هامل بن على والدلفية عموماَ مزيج من الدلفية المنحدرين من دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل أي دلف الأول, وبعضهم أيضاَ منحدرون من دلف الحفيد الذى هو دلفْ بن القاسم بن عيسى بن الأمير الشهير بأبى دلف العجلي, أما الدلفية فى عربستان فمنتشرون هناك ومسطرون فى كتب أنساب عديدة ليس هنا موضع ذكرها وأفادنى عنهم كثيراَ بالخرائط والبيانات إبنهم البار يحي بن صالح الصالحي الدلفى العجلي من سكان المحمرة, وللدلفيين علائق وصلات بإخوانهم دلفية الطيب من محافظة نيسان, دلفان: ومعناها الدلفيون" وزيدت الألف والنون كصيغة للجمع فى اللغة الفارسية وأصلها دلف جمعوه على دلفان وهى مدينة بين الأهواز واصفهان تقطنها الاَن بضعة اَلاف من سلالات الأمير عبدالعزيز بن دلف بن الأمير القاسم بن عيسى بن إدريس العجلي استوطنوا هناك بعد مقتل الأمراء أولاد عبدالعزيز وانحازوا الى هذه الأماكن عند انحلال الإمارة العجلية على يد المعتضد العباسي سنة 284هـ وتعرضوا الى القتل والتدمير ودخلوا فى حروب طاحنة خلال الهجوم المغولى وبعده.
فبعد تفرق بنى عجل وحنيفة وبكر بن وائل عند زوال السلطان الإسلامى من تلك الأرض بعد اجتياح المغول فلقد تشبثت سلالات الأمير عبدالعزيز بن دلف فى الأرض المحيطة بدلفان التى ورثوها من أيام المجد الإسلامى فسميت بإسمهم حتى الاَن, وهم الاَن يجهلون العربية وتغيرت عقيدتهم الإسلامية ومن المتعذر الإتصال بهم لكنى تعرفت على بعض رؤسائهم فقدموا لى المصادر والمراجع التامة الخاصة بهذا النسب والمعرفة بتاريخ هذه السلالة التى وإن فقدت اللسان العربى فإنها تتمثل العزة والرئاسة القديمة, وقد كانوا يملكون الأرض من أصفهان الى الأحواز وأوثق ماكُتب فى هذه الأيام عن الدلفيين من سلالة الأمير عبدالعزيز الموجودين فى دلفان كتاب صغير حافل بالمصادر والمراجع الشاملة الذى جاء تحت عنوان" الإمارة العجلية فى إقليم الجبال" بنو دلف العجليين 252هـ 284هـ دراسة سياسية للإستاذ الفاضل محمد بن ربيع هادى مدخلى , ومن أراد الوقوف على هذه الحقائق فليراجع موقع الإستاذ محمد على شبكة الإنترنت,ولقد علمت أن هناك مجموعات من البيوت العجلية مستقرة فى منطقة زاغة وهى من توابع خرم اَباد وفى هرسي, وفى فردوين 580 قرية كلها تنتسب الى بنى عجل وفى كلار شمال إيران وفى جالوس وفى وموتل وفى رودهن خلف طهران شاملاَ, وفى انديمش وفى شوش وقيل أن لغة هؤلاء (اللكية) وهى خليط من الفارسية والعربية ولهجات أخرى, هذا ماعرفته من البحاثة يحي بن صالح الصالحى الدلفى وقد ذكر لي أن دلفان واقعة على ثمانين كيلو متر وراء خرم اَباد وبسبعين كيلو متر عن كرمنشاه, وفى خرم أبادي وعيلام والحويزة وفى جعلوندي وجميع هؤلاء يجهلون العربية وأكثرهم من خيار الناس وإن بعدوا عن منابعهم وإن تكلموا لغات أخرى.
(العجليون خارج العراق)
فى أورفا ماردين عاصمة بابل الأولى تحت الحكم التركي الاَن فخذ كبير من بنى عجل مشهور بإسم بنى عجل حتى الاَن لم أتعرف عليهم قيل لي أن شيوخهم اَل مصطفى, بنو عجل فى عزاز: اَل عجيل تصغير عجل شيوخهم اَل جنيدان وعزاز منطقة زراعية تابعة لحلب ولهؤلاء روابط مع إخوانهم العجليين فى أورفا, بنو عجل فى طرابلس الغرب من الأراضى الليبية من سلالة الإمام أحمد بن عبدالله بن صالح بن مسلم العجلي الذى هو أيضاَ من حفدة الأمير أحمد بن عبدالعزيز بن دلف العجلي وقد كان هذا صاحباَ للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وهو محدث المغرب منزلته فيها كمنزلة البخارى فى الشرق, وله كتاب" ثقاة العجلى فى الحديث" وقد هاجر من الكوفة الى طرابلس عند فتنة القول بخلق القراَن وله قبر يرتاده الصوفيون على القرب من طرابلس, وفى اليمن فى مدينة زبيد بيوت من بنى عجل تغيرت أسماؤهم وذكرهم الشيخ معن لعجلي( الكلام للمؤلف) فى كتابه " من وحي صنعاء" وقيل أنهم من سلالات مثَال االعجلي الذى كانت له وقائع فى اليمن.
أما العجليون فى الوادى بنجد فإنهم وحنيفة كانوا شيئاَ واحداَ واندمجت حنيفة بعجل وتبدلت الأسماء لبُعد العهد وأصبح من المتعذر تشخيص الأشياء بأسمائها الخاصة, وصار الوصول صعباَ الى جذور بنى عجل فى وادي حنيفة والديار النجدية عامة مع أن النخوة الخاصة فى هذه القبيلة العجلية بذي قار وقت الحروب (مزايدة مزايدة) والمزايدة قبيلة عجلية حنفية نجدية مذكورة الى الاَن(16) أما بنى عجل فى الجبل فلقد وضع أساسها الفاتح الكبير النسير بن ديسم بن ثور العجلي عندما استولى على قلعة مابذان فى خلافة عمر الفاروف رضي الله عنه فأسكن فيها بنى عجل وإخوتهم من حنيفة وقبائل عدة من بنى بكر بن وائل, وقد مصرَها بعده إدريس بن معقل جد أبلى دلف القاسم بن عيسى وجعلها إمارة خاصة ببنى عجل وحنيفة وسيطر بنوه بعد ذلك فى منطقة إيغاري المسماة بالكرج فبنوا فيها القلاع واَثارهم موجودة الى الاَن فى تلك الأرض التى هى أرض العراق القديم المسماة بعراق العجم .
يتبـــع