" تكملة بنو عجل وحنيفة"
هؤلاء بنو سعد بن عجل وولد ضبيع بن عجل بن ربيعة أسامة وسعداَ وغمراَ وأسود, فولد ربيعة أسامة وهلالاَ وسعيداَ وجندباَ رهط خباب بن أفصي الشاعر, ومنهم كبد الحصاة وهو عمرو بن قيس الشاعر فولد أسامة عدن وعبده وعبدالله ووداَ فولد عدن مسلمة رهط الذهاب بن جندل بن مسلمة بن عدن, واسم الشاعر الذهاب عمر وإنما سميَ الذهاب ببيت قاله: ولاالذهاب ذهاب" ومنهم (6) المستورد بن منصت بن كعب بن عدن كان مسلماَ فتنصر فأتى على بن ابى طالب كرم الله وجهه فأمر به فأُحرق فنادى: ياعجل ياعجل؟ فقال على : إنك ستلقى عجلاَ أمامك فى النار, وولد عبدالله بن أسامة بن ربيعة كعباَ رهط عبدالله بن جحل بن مالك بن عكب أحد شهود على يوم الحكمين وزيد بن حنظلة بن عبدالله بن عمرو بن عكب الشاعر وأمه جدعاء بها يعرف, وولد هلال بن ربيعة بن ضبيعة خليده ومحكماَ وهرثما, فولد محكم عرفجة منهم النسير بن ديسم بن ثور بن عرفجة صاحب قلعة النسير وولد أسامة بن ضبيعة الرطيل وصراَ وولد سعد بن ربيعة كعباَ وربيعة, وولد كعب عامراَ وزيداَ والحرث وهو رمه وإمرؤ القيس.
فولد عامر مالكاَ وعمر والأعور, فولد مالك الحرث وهو الوصاف وحارثة وسلمة وقيساَ وسيطاناَ, فمن بنى الوصاف حنظلة بن قيس بن سيان بن مالك من ولده عبيدالله بن الوليد بن عبدالرحمن بن قيس بن سلمة بن مالك الوصافى الفقيه, وإنما سميَ الوصاف فى يوم أوارة لأن المنذر بن ماء السماء اَلى ليذبحن حتى تبلغ الدماء الحضيض فقال الحرث بن مالك: لو ذبحت الخلق كلهم على خلقِ واحد مابلغت دماؤهم الحضيض؟ قال: لأن أوارة رمل وكنت قد أفسدت ملكك ولم تبرر أليتك ولكن صُب على دم كل قتيل منهم قربة ففعل فبلغت دماؤهم الحضيض فسمي الوصاف وقتل سبعة أو ثمانية فجرت دماؤهم هؤلاء بنو ضبيعة بن عجل, وولد ربيعة بن عجل مالكاَ وعدياَ فقال لعدي: زلْ والحرث هو العباب عبَ فى ماء فسُمي العباب, وأمهم سلمى بنت الضريب من بني عدي بن عبدمناف بن أد فولد مالك بن ربيعة عمر والثعلب وحارثاَ والأسعد وربيعة يقال لبنى ربيعة (شر ضُم) فولد عمر شريطاَ وجابراَ ومرة وحذافة, وولد حارث عبدالله منهم شريب بن عبدالله كان شريفاَ .
وولد شريط عائذاَ فولد عائذ عتبة وعبدالله وهو المكفف وسعداَ منهم مرداس بن نهار بن أسعد بن عائذ بن شريط, فولد بجير زيداَ وجابراَ ومراناَ وأسود وأسيد وعرفجة وعبدالمنذر وعبدالنعمان ومسروقاَ وعامراَ وحنظلة وخليفة وقد رأسوا كلهم فقال فيهم أبو النجم: هانوا لمن ربع الجيوش لصلبه : عشرون وهو يُعد فى الأحيار" وولد حارث بن أبجر حجار بن أبجر كان شريفاَ وولد مرة بن عمر عائذاَ وولد ثعلبة بن مالك بن ربيعة قبيصة وحيثمة وأمهم الظاعنية من بنى ظاعنة بنت مرة بن ذهل من بنى ضبيعة بن ربيعة بها يُعرفون منهم أبو النجم وهو الفضل بن قدامة بن عبيد بن عبدالله بن عبده بن الحرث بن إياس بن عوف بن ربيعة الراجز والطبشلة بن شريب بن عبدالله بن جابر بن مالك بن ربيعة بن عجل, ومران بن سلامة بن شطان بن أبى شطان بن أبى هلال بن ربيعة بن مالك الشاعر, والمفرَص وهو رهدم بن معبد بن عبدالحرث بن هلال بن ربيعة الشاعر, وولد الأسعد بن مالك الحرث وشراحبيل وولد شراحبيل جندلاَ, منهم عبدالرحمن بن بشير بن عمر بن جندل ولُي شرطة الكوفة وأبو كدراء وهو رزين بن ظالم بن عوْ بن جندل الشاعر.
وولد عدي وهو زلْ بن ربيعة بن عجل كعباَ وهلالاَ وولد العباب بن ربيعة شُني وربيعة وثعلبة منهم الهماس بن جُليد بن أسود بن عمر بن جابر بن بن ثعلبة بن شٌني على فعيل, هؤلاء بنو ربيعة بن عجل وولد كعب بن عجل عامراَ وشائناَ فولد عامر عايذاَ وحُصيصاَ وعنزة وشهلة فولد عائذاَ مالكاَ وولد حصيص زعيراَ وسعداَ دخل زعير فى بنى تيم بن شيبان, هؤلاء بنو عجل نقلاَ عن ابن الكلبى " أنساب بنى عجل فى الجمهرة خطي" وموجود فى مكتبة المجمع العلمى فى بغداد, والذى خط هذه الصفحات من كتاب ابن الكلبى لم يراعى قواعد النحو فى كتابة الأسماء الممنوعة من الصرف, ولقد أوردناها كما جائت فى صحيفة ذلك الكتاب؟ ولقد اندمج العجليون والحنفيون فى هذا الزمان تحت إسم حكام بالكاف أو حجامْ بالجيم المثلثة وتعذر التمييز بين البطنين عدا بيت الرئاسة القديمة فإنه لايزال محتفظاَ بالتسمية العجلية , جاء فى كتاب " ماضى النجف وحاضرها " للشيخ جعفر محبوبة 2/154: حكام القبيلة العراقية المشهورة تقطن حوالى سوق الشيوخ من أقدم العصور: من ربيعة, قال الحموي فى المعجم 3/430.
الحكامية بالفتح وتشديد الكاف نخل باليمامة لبنى حكام قوم بنى عبيد بن ثعلبة عن الحفصى ومثله, وقال السويدى فى " سبائك الذهب " عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن الدئل بن حنيفة بن لجيم أو بالحاء المهملة وحنيفة هذا أخو عجل بن لجيم كما فى " السبائك " قال فى العبر: يعنى تاريخ ابن خلدون: وكانت منازل بنى عجل من اليمامة الى البصرة ثم خلفهم فى تلك البلاد بنو عامر المنتفق, وكانت لهم دولة فى عراق العجم (يعنى الجبل) أقول: (القول لمحبوبة) بنو عجل اليوم بطن من حجام محتفظون بهذا الاسم عجل, غير أنه صغر كعادة العرب الى عجيل وفى بيتهم الزعامة ولعبيد المذكور ولد أسمه زيد ومازالت نخوة حجامْ العامة زيود (7)أو مزايدة إنتساباَ الى زيد هذا, هذه القبيلة بكرية ربعية نزارية لاعلاقة لها بنسب بنى مالك ولاربط لها بمالك الأشتر الهمدانى القحطانى, وكذلك لم تدخل فى حلف بنى مالك فى قبالة بنى سعيد والأجود ولايشملها حلف المنتفق المتكون فى الأصل من خفاجة وبنى عقيل وبنى عبادة, بل إن هذه القبيلة قد كانت ثائرة ماردة تحت الشعار المشترك لربيعة عامة,
"وللحديث بقية"