الحقيقة أن الكتابات التي تخص القبيلة وأصولها وأعراقها وتاريخها ينبغي على أبناء القبيلة أن يستخدمون عقولهم ويمحصّون كل خبر يصدر من كاتب وبما أن القبيلة لم ينقرض نسلها وأسمائها الدارجة موجودة ومعروفه ورواتها من كبّار السّن ما يوجد شاب ألا عاصر والده أو عمّه أو جيلهم ورجال القبيلة توارثوا نسبهم حتّى لو وجد بعض الأقوال مثل قولهم أن عنزة أطلق عليها اسم عنزة بسبب تعنّز أبنة النعمان وفي هذا الخبر يجب ألا يؤخذ أقوال تخالف ما ورد بالمصادر ولأن الرواة خبرتهم في زمن محدود فلا يستطيعون توارث خبر منذ خمسة عشر قرن وعندما يوضع هذا الخبر على محك الحقيقة يتضح أنه إشاعة تنفاها الحقائق لأن الذين زبن عليهم النعمان وتركته هم بني شيبان من بكر دون شك وعبر التاريخ لم يتحوّل اسم بني شيبان إلى اسم عنزة كما أنه من الثابت أن اسم عنزة موجود قبل هذه الوقعة وقد شرح مسمّى عنزة عند المؤرخين واللغويين الذين وضحوا أن اسم عنزة اطلق على جد القبيلة عامر بن أسد بن ربيعة حيث طعن رجل بالعنزة وهي العكاز وقتله فلقب عنزة وهذه الأخبار عن اسم عنزة تؤكد أن ما تناقلوه الرواة مجرد إشاعة ما يأخذ بها ألا من يبحث عن الشبهات
وللمعلومية فأن النعمان في بداية الأمر لجأ لرجل من بني شيبان وهو هاني بن مسعود وهو الذي استودع تركة النعمان والذين لهم الفخر في لجؤ النعمان هم بنو شيبان ولجؤ النعمان على بني شيبان هو سبب حرب ذيقار وعنزة لها شرف المشاركة مع حرب ذيقار ضد الفرس ضمن لهازم بكر ولكن هي وجميع بطون بكر ليس لهم دور في لجؤ النعمان لذلك يجب التفريق بين من زبنوا تركة النعمان وبين من حموها في الحرب
أما رواية العوام ( عناز بن وائل ) فأنهم يعرفون أنهم عنزة وعنزة جد فهم يصحفون اسم عنزة فيقولون عناز وقد توارثوا جد آخر اسمه وائل وحيث أن هؤلاء الجدود قدامى ولا تحيط بهم ذاكرة الرواة فهم صحفوا اسم عنزة وقالوا عنّاز بن وائل وبذلك يقع الخطأ عند وضع وائل أبو عناز وعندما نبحث في بطون الكتب نجد عنزة بن أسد بن ربيعة جد القبيلة لا يوجد من جدوده وائل بل وائل من ذريته وبذلك يتضح لنا أن الأصح وائل بن عنّاز رغم أن بين وائل وبين عنزة عدد كثير من الجدود وعناز وعنوز من مشتقات اسم عنزة لذلك ما نحمّل الرواة مسئولية تقديم أو تأخير جد وكثيراً ما اسأل الرواة عن سلسلة جدودهم وأجد من يقول جدودنا فلان وفلان هم جدود ولكن ما نعلم أيهم الأب وأيهم الأبن وهذا شيء طبيعي وقد أوردت مقاطع من شعر العوام الذي قيل في اسم عنّاز مثل قول الأمير محمد الأحمد السديري حين قال :
وش حيلتي لا صار فكري مجزا *** وقته رماه وفرّقه مثل عناز
وفي خضم هذه الأقوال المتناقضة يجب أن يكون عند كبار القبيلة اهتمام في نسب هذه القبيلة وسبق وأن قاموا رجلين لهم أهداف في صياغة مشهد مبني على ما كتبه الذين حرفّوا نسب عنزة ونسبوها لبكر وتغلب ونصبوا لها وائل بن قاسط جد وقاموا الرجلين في زيارات لبعض شيوخ عنزة وطلبوا منهم التوقيع على مشهد نقل نسب عنزة إلى بكر وتغلب وضلّلوا عليهم ووقع الواحد على توقيع الآخر ولا منهم من تتبّع ما كتب وطلب البينة لكي يعرف الحقيقة بل وقعّوا وعندما عرض هذا المشهد على الجهات المختصّة افهموهم أنه غير صحيح ولكنهم لم يتعضوّا بل حاولوا مساعدة المزورين بأسلوب آخر ولكن جميع المحاولات في تزوير نسب عنزة تحطمت على صخرة الواقع وبقيت عنزة شامخة أبيه ونسبها ثابت والشكر الجزيل للشيخ أبو مشاري الرفدي ولجميع من يهمهم تصحيح وتنقيح نسب عنزة وتكذيب الأقوال غير المسندة والله المستعان
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-04-2022 الساعة 05:44 PM
|