[ اَل كثير ]
الحلقة الأخيرة
"ونعتذر لمن لم يرد ذكراَ لقبيلته فى هذه السلسلة وذلك راجع لضيق الوقت من جهة
أولوجود نقصاَ فى بعض المعلومات الخاصة بتلك القبائل"

من قبائل بني لام اَل كثير وقد ذهب بعض النسابين الى القول بأن اَل كثير من الفضول واَل كثير هم بطنان اَل نبهان واَل عساف ومن أفخاذ اَل نبهان القديمة المساعيد- العرارة- اَل عتيق- الدباجلة" واما أفخاذ اَل عساف القديمة فهم- اَل سند- واَل مبارك"
[ مشيخة اَل كثير ]
إن مشيخة عموم اَل كثير قديماَ يسودها شىء من الغموض وعلى الأرجح انها كانت فى اَل عتيق من اَل نبهان وممن عرفنا خبره من شيوخ اَل كثير من خلال التواريخ النجدية (1) ثنيان بن جاسر شيخ اَل نبهان ورد ذكره عام 937هـ" (2) جساس شيخ اَل كثير ورد ذكره عام 1047هـ"(3) لاحم بن خشرم ورد ذكره عام 1094هـ" (4) شهيل بن غنام من رؤساء اَل كثير ورد ذكره عام 1097هـ" (5) هادي بن مذود شيخ اَل كثير ورد ذكره عام 1243هـ وفى عام 1248هـ تزوج الإمام تركي بن عبدالله من ابنته" وممن تتناقل الرواة أخباره من شيوخ اَل كثير اَل وهطان من شيوخ بطن اَل عساف ومنهم زوجة الإمام محمد بن سعود واَل عروج من العساف" وممن ورد ذكره فى التواريخ النجدية من بادية اَل كثير (6) جاسر بن عويد ورد ذكره عام 1022هـ" (7) زيد بن هلال وفلحان بن سند ورد ذكرهما فى عام 1068هـ" وقد تميز تاريخ الكثران عن إخوتهم من اَل مغيرة والفضول بأنهم تاخروا فى نجد فنجد لهم وقعات فى القرن الثاني عشر وذُكرت لهم أيضاَ أخبار فى القرن الثالث عشر ومما قيل شعراَ فى اَل كثير: انحرالعليا جعل يعمر جباها – سلم على ذيك الوجيه المفاليح – فيها المباني شاق عيني بناها – والنجر فيها يجرح القلب تجريح – دار الكثران حض منهو نصاها – مهيب من دار الوجيه المكاليح"
[ علاقة اَل كثير باَل سعود ]
إرتبط تاريخ نجد وأسرها وقبائلها بعد القرن الحادي عشر بالأسرة السعودية الحاكمة والتي استطاعت أن تجمع القبائل تحت راية التوحيد ويبدو أن قبيلة اَل كثير من القبائل التى تربطها باَل سعود علاقة وثيقة منذ وقت مبكر وقبل نشأة الدولة السعودية الأولى ويمكن الاستنتاج من الأخبار الواردة فى الأعوام 1139هـ 1175هـ اَن اَل كثير كانوا من المناصرين لحكام الدرعية فى غزواتهم ضد أعدائهم وأن علاقة اَل سعود باَل كثير كانت وثيقة من خلال المصاهرات والتى عرفنا منها (8) موضي بنت وهطان ودورها فة نشر دعوة التوحيد فهي موضي بنت وطبان (وهطان) الكثيرية زوجة الإمام محمد بن سعود أمير الدرعية ومؤسس الدولة السعودية الأولى ويبدو انها على قدر عال من رجاحة العقل ولقد كتب الله لها أن تبقى سيرتها محفوظة طوال قرون من الزمن حيث كان لها دوراَ هاماَ فى نشاة العلاقة بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب والإمام محمد بن سعود"


قال ابن بشر: واما الشيخ محمد بن عبدالوهاب فانه سار الى الدرعية فوصل اعلاها وقت العصر فقصد بيت محمد بن سويلم العريني فلما دخل عليه ضاقت عليه داره وخاف على نفسه من محمد بن سعود فوعضه الشيخ واسكن من جأشه وقال سيجعل الله لنا ولك فرجاَ ومخرجاَ فعلم به خصائص من أهل الدرعية فزاروه خفيه فقرر لهم التوحيد واستقر فى قلوبهم فارادوا أن يخبروا محمد بن سعود ويشيروا عليه بنزوله عنده ونصرته فهابوه فأتوا زوجته موضي وأخيه ثنيان الضرير وكانت ذات عقل ودين ومعرفة فاخبروها بمكان الشيخ وصفة مايأمر به وينهى عنه"

فوقر فى قلبها معرفة التوحيد وقذف الله فى قلبها محبة الشيخ فلما دخل عليها زوجها محمد أخبرته بمكانه وقالت إن هذا الرجل أتى اليك وهو غنيمة ساقها الله لك فاكرمه وعظمه واغتنم نصرته فقبل قولها ثم دخل عليه أخوه ثنيان واخوه مشاري واشاروا عليه بمساعدته ونصرته والقى الله سبحانه فى قلب محمد للشيخ المحبة" وكذلك تزوج الإمام تركي فى عام 1248هـ من اَل كثير وقد ورد الخبر فى تاريخ ابن بشر حيث ذكر أن الإمام تركي رحل الى الإحساء وتزوج ابنة هادي بن مذود رئيس عربان اَل كثير وأقام فيه نحو شهر ثم رجع بها الى الرياض"
[ حمد اَل بسام يحصي اَل كثير فى نجد ]
أحصى المؤرخ حمد البسام اَل كثير فى نجد فى القرن الثالث عشر وقال عنهم فى كتابه الدرر المفاخر: منهم اَل كثير ( أي من قبائل نجد ) غير المذكورين اَنفا َ(أي اَل كثير فى العراق) لقد أشبهوا من قبلهم فى ادراك فضلهم وسادوا ضدهم فى العوالي حتى أنزلوا أنفسهم المعالي يحلمون إذا غضبوا ويغفرون إذا عتبوا واما عدد سقمانهم فثلاثة اَلاف إنساناَ والف عدد الفرسان والله سبحانه اعلم" قلت : المعلومات التى ذكرها المؤرخ حمد البسام تعطي لمحة عن اَل كثير فى ذلك الزمن ولكن ماذكره من تفريق بين اَل كثير فى نجد والعراق ففيه نظر حيث أن كثران العراق من اَل كثير نجد والله اعلم" فقد قابلت الليدي اَن بلنت مطلق اَل عروج شيخ بادية اَل كثير الذين معه فى الشمال الشرقي من الجزيرة العربية وذكرت انهم ارتحلوا الى الشمال بسبب الجفاف الذى تعانيه نجد ويبدو أن عددهم ليس بالكبير حيث ذكرت أنهم يستطيعون جمع مائة خيال ويبدو أنهم متحالفين مع قبيلة بحسب قول الليدي بلنت وكذلك ذكر لويمر عن اَل جريد ومن معه من بادية اَل كثير انهم متحالفين مع قبيلة بني خالد" قلت : على الأرجح أن من كانوا مع اَل عروج هم اَل عساف أما من هم مع اَل جريد فهم اَل نبهان"
[ حاضرة اَل كثير ]
بعد ارتحال بادية اَل كثير من نجد تحضر الكثير من أسرهم فى البلدان النجدية ومنهم من تحضر قبل ذلك في نهاية القرن الحادي عشر على أثر خلاف حدث فى العمارية منهم 1- بطن اَل ثاقب وهم بنو سليمان بن ثاقب الملقب باليتيم لأنه كان اَخر من بقى من اَل ثاقب وقد اشتهر بالشجاعة والكرم وحب الصيد وقد انتقل الى ضرما حيث تفرعت منه أسر اَل ثاقب وهم" اَل ابراهيم بنو ابراهيم بن ثاقب بن سليمان اَل ثاقب" واَل جحدري وهم أبناء عبدالرحمن الملقب بالجحدري بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن سليمان اَل ثاقب" اَل شعلان وهم أبناء سليمان الملقب شعلان بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن سليمان اَل ثاقب" اَل صامل وهم بنو عبدالله الملقب صامل بن سليمان بن عبدالله بن سليمان اَل ثاقب" وصامل ممن اشتهر بالشجاعة وكان من رجال الإمام فيصل بن تركي وابنه سليمان من الشعراء المشهورين ومن أشهر قصائده : بنيت قصرِ مايجي عرض الأدناس – أبغيه عدِ للنظا ليا لفتني – تغنى بغصنه وانت من بعض الأرساس – وعدود نجد منه ماملزمتني" وفخذ الَ ثاقب هم أقرب العشائر الى اَل عجاجي وتسكن أسر اَل ثاقب فى الرياض وضرما والمزاحمية"


2- بطن اَل دعيج" يُعد بطن اَل دعيج من البطون النابهة الذكر لما عُرف منهم من علماء ووجهاء وهم اَل عبدالرحمن واَل عبدالله واَل دعيج واَل محمد واَل علي" ومنهم المؤرخ الشهير الشيخ أحمد بن علي بن أحمد بن دعيج ولد بمرات من بلدان الوشم عام 1190هـ وتوفى عام 1232هـ ومنهم الشيخ علي ابن الشيخ أحمد إمام جامع مرات وخلفه أخاه الشيخ محمد ثم الشيخ حمد بن عبدالرحمن الذى نقل عنه الشيخ ابن زيد المغيري فى كتابه المنتخب وهو من المعروفين لدى بادية نجد وكذلك خالد بن محمد وسليمان بن عبدالرحمن وقد توليا إمامة جامع مرات ومنهم عبدالحكيم بن عبدالرحمن الذى تنسب له القهوة الحكيمة وعبدالرحمن بن حمد بن عبدالرحمن تولى الإمامة عند قبيلة العجمان وممن تولى إمامة جامع مرات الشيخ سليمان وابنه عبدالرحمن وعلى بن دعيج مؤذن جامع مرات الذى توفى عام 1368هـ ومن أعلامهم فى الوقت الحاضر الاستاذ حمد بن دعيج اَل منصور واَل مسلم فى مرات"


3- بطن اَل عجاجي" وهم بنو عبدالله بن عبدالعزيز الكثيري من اهالي القرن الحادي عشر الهجري انتقلت ذريته بعد وفاته من بلدة العيينة الى العمارية وحريملاء ويتكون فخذ اَل عجاجي من ثلاثة عشائر هم 1- عشيرة اَل عبدالعزيز منهم اَل عجاجي فى القصيم ذرية ناصر بن سليمان واَل سيف فى الإحساء ذرية سيف بن علي وبعض اَل عجاجي فى حريملاء ذرية عبدالله بن علي بن عبدالله2- عشيرة اَل عبدالرحمن وهم بنو سليمان بن ابراهيم بن سليمان العجاجي وعبدالعزيز بن عبدالرحمن بن ابراهيم العجاجي فى حريملاء3- عشيرة اَل سليمان من ذريته اَل عجاجي فى ضرما من ذرية سليمان بن ابراهيم وبعض اَل عجاجي فى الاحساء ذرية عبدالله بن ابراهيم" ومن أعلام اَل عجاجي 1- محمد بن سيف العجاجي ذكره ابن بشر عام 1249هـ على بلدة دارين2- ناصر بن سليمان بن عبدالله العجاجي كان من المشهورين بالكرم والجود والصبر قتل أبنائه الستة فى معركة المليداء ووزع تركته على أحفاده فى حياته 3- الشيخ عبدالرحمن بن ناصر بن بن سليمان العجاجي من علماء نجد الذين ترجم لهم البسام ولد فى بريدة 1270هـ وتوفى 1308هـ فى معركة المليداء مع خمسة من أبنائه قال عنه العمري إنه كان صاحب همة عالية فى بث الدعوة ونشر الوعي الديني"


4- الشيخ محمد بن عبدالعزيز العجاجي من علماء نجد الذين ترجم لهم البسام ولد عام 1309هـ وتوفى فى عام 1344هـ كلفه الملك عبدالعزيز بتوجيه الإخوان وترشيدهم5- الشيخ علي بن عبدالعزيز العجاجي من علماء نجد الذين ترجم لهم البسام ولد فى بريدة 1328هـ عمل رئيساَ لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فى بريدة6- عبدالعزيز بن محمد بن سيف العجاجي اشتهر وابنه محمد بمناصرة الملك عبدالعزيز اَل سعود عرف بالحكمة وسداد الرأي ولهم علاقة وثيقة بالأمير عبدالله بن جلوي7- علي بن عبدالعزيز بن حمد العجاجي من اهل حريملاء لُقب بعلي التاجر راعي الديلا نسبة الى مزرعته التى تُعد من أفضل مزارع حريملاء أشتهر بالأعمال الخيرية خاصة مدرسة تحفيظ القراَن والتى أوقف لها بعض أملاكه8- الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز العجاجي من أعيان بريدة ومن مؤسسي جمعية تحفيظ القراَن فيها9- الشاعر ابراهيم بن محمد بن ابراهيم العجاجي ولد فى ضرما عام 1350هـ وتوفي 1421هـ ومن قصائد فى الفخر : قال العجاجي فى كلامه - يبدع حسينات المثايل – ربعي عنا الضد وعدامه – كم طوعوا من راس عايل – ساكنهم وادي الثمامة – ومعريبنِ من قبايل"


4- بطن اَل علي" هم بنو علي الكثيري ويعدون اليوم من أكبر بطون بني لام فى حاضرة مجد ومنهم : فخذ المحمد وهم ذرية محمد بن ناصر بن علي الكثيري الذى ولد فى الحريق بعد خروج والده من العمارية عام 1097هـ ويعتبر من مناصري دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب حيث أيد رأي ابنه جذلان بارسال حفيده دخيل الى الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب ليتعلم على يديه" عشيرة الجذالين وهم أبناء جذلان بن محمد بن ناصر بن علي الكثيري وهو من اهل القرن الثاني عشر الهجري وتوفى رحمه الله فى الحريق عام 1203هـ" ومن الجذالين اَل مفلح وهم بنو مفلح بن دخيل بن جذلان المتوفى عام 1250هـ وكان غنياَ يتصدق على الفقراء والمساكين" واَل فالح وهم بنو فلاح بن مفلح بن دخيل الجذالين كان طالب علم واشتهر بالزهد والتقى توفى عام 1314هـ" واَل دخيل واَل ناصر"
[ من اعلام الجذالين ]
الشيخ دخيل بن جذلان ولد ببلدة الحريق سنة 1174هـ قرأ القراَن فى الكتاتيب وبعدها أرسله والده الى الشيخ محمد بن عبدالوهاب فى الدرعية حيث كان والده وجده من مناصري الشيخ محمد بن عبدالوهاب توفي رحمه الله عام 1233هـ" الشيخ سعود بن مفلح الجذالين ولد فى الأفلاج عام 1248هـ قرأ القراَن وحفظه وهو صغير وكان يُعد من كبار العلماء فى زمانه وقد تزوج الأمير سعد بن عبدالرحمن أخو الملك عبدالعزيز رحمه الله من ابنة الشيخ سعود توفى رحمه الله فى ليلى عام 1335هـ " الشيخ سعود بن سعد بن مفلح ولد فى ليلى عام 1301هـ أخذ العلم من والده ومن الشيخ عبدالله بن عبداللطيف اَل شيخ وغيره من علماء نجد تولى قضاء الأفلاج عام 1337هـ ثم انتقل الة وادي الدواس حيث تولى القضاء وقام بالتدريس بها" الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالله بن سعود بن مفلح الجذالين ولد فى ليلى بالأفلاج عام 1336هـ"


واشتهر بلقب ابن عيسوب رحل الى الشيخ عبداللطيف بن ابراهيم اَل شيخ واخذ عنه علم الفرائض قال عنه علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله : صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز اَل مفلح عالم متفتح الذهن متعدد جوانب المعرفة سمح السجية ولهذا حظى بمنزلة سامية فى نفوس اهل بلده وبين قومه وعارفيه من غيرهم"وكان مرجعاَ لهم فى الإستفادة فى كثير من مسائل العلم سواء منها مايتعلق بالأحكام الشرعية أو مايتصل بالثقافة العامة من تاريخ البلاد وأنساب أهلها" وللشيخ العديد من المؤلفات منها 1- الجذالين نسبهم وموجز تاريخهم 2- تاريخ الأفلاج وحضارتها 3- شجرة نسب الجذالين" ومن عشيرة الجذالين علماء اَخرين كالشيخ سعد بن ابراهيم ومحمد بن فالح وسعود بن محمد اَل مفلح وابراهيم بن فالح وغيرهم ممن نبغ فى العلوم الشرعية نساءَ ورجالاَ جزاهم الله خيراَ ورحم الله موتاهم"


اَل محمد فى الحريق" ويعدون فى وقتنا الحاضر من أكبر بطون بني لام فى حاضرة نجد وعشائر اَل محمد فى الحريق هم : اَل حمد واَل زيد واَل علي واَل ابراهيم" منهم المير حمد بن علي بن عمر اَل محمد الكثيري من مناصري الملك عبدالعزيز وشارك فى كون دبدبة تولى غمارة الدوادمي عام 1360هـ ثم عين أميراَ لفرق الزكاة ثم عين أميراَ للسليل حتى عام 1384هـ " ومنهم سليمان بن محمد الذى تولى إمارة البدائع ومنهم الشيخ ابراهيم بن عبدالله الكثيري والشيخ الشاعر والراوية حمد بن ناصر ومنهم الجواد الكريم عبدالله بن ناصر الكثيري الملقب حرشان واخيه الشيخ ابراهيم له معرفة بعلم الأنساب وهو أيضاَ شاعر مميز توفى عام 1400هـ "


فخذ اَل مظهر" هم ذرية ابراهيم بن علي الكثيري الملقب بالمظهر ولد عام 1057هـ فى العمارية وتوفي بضرية عام 1132هـ وهم أبناء عمومة اَل محمد حيث يلتقون معهم فى علي" أسرة اَل مظهر: ومنها اَل حشر اَل باني اَل غريب اَل بتال اَل بصيص اَل نجران اَل عطالله اَل حماد اَل قبلان اَل منيف اَل عطالله الغمس اَل مشعل اَل شقيم اَل مريس اَل حرير اَل مسيمري فى الرس اَل عواد أمراء الهلالية من بلدان القصيم من ذرية عيد العواد وينقسمون الى فخذين اَل عواد واَل محمد العيد" بطن ابا الغنيم: منهم الحميدي السويل الغريفان الشهوان الحجيلان ومنهم الشيخ عبدالعزيز اَل سويل إمام مسجد الضبط بعنيزة وابنه الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز السويل المتوفى عام 1385هـ ومنهم
(9) معالي ابراهيم العبدالله السويل سفير المملكة فى الولايات المتحدة ثم وزيراَللزراعة توفي عام 1397هـ ويبدو انهم أقرب العشائر لاَل عروج"
[ أسر اَل كثير فى سدير ]
عشيرة اَل برخيل" تنتمي هذه العشيرة الى فخذ اَل عتيق من بطن النبهان فهم بنو عبيدالله اَل عتيق الذى قدم الى عشيرة سدير فى القرن الثاني عشر من العمارية ولقب ببرخيل لولعه بالبر والخيل والذى أشتهر بتملكه هو وذريته من بعده" اَل برخيل اَل سند فى عشيرة واَل محيذيف فى تمير" ولاَل برخيل تاريخ معروف حيث اشتهروا بالشجاعة والفروسية والكرم فقد ورد ذكر ناصر البرخيل فى التواريخ النجدية حين قتل عام 1237هـ وذكر البسام فى كتابه تحفة المشتاق انه من رؤساء عشيرة وكان اَل برخيل من مناصري الدولة السعودية منذ وقت مبكر وشارك العديد من فرسانها فى جيوش الدولة السعودية الثانية ومع الملك عبدالعزيز ومن اَل سند الشيخ عبدالعزيز بن سند الذى عاش فى القرن الثالث عشر وتولى إمامة جامع عشيرة والعديد من وثائق عشيرة كانت بخطه" ومنهم الشيخ سند بن حماد اَل سند رحمه الله أمير صامعة فى عهد الملك عبدالعزيز ثم عين فى المنطقة الشرقية رئيساَ لهيئات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وذريته المعروفة باَل حماد"


وممن يلتقي مع اَل برخيل فى النسب اَل سهو سكان عشيرة حتى وقتنا الحاضر(10) واَل مطير الذين ارتحلوا عن عشيرة فى القرن الرابع عشر الى الزبير" اَل زامل ومن اَل كثير فى سدير اَل زامل فى جلاجل والروضة نزح جدهم الأعلى عبدالله بن زامل فى القرن الثاني عشر الهجري من بلدى القصب فى الوشم وله من الأبناء مجمد وزامل وعبدالعزيز تفرعت منهم أُسر اَل زامل فى سدير منهم شعراء بارزين كالشاعر سعد بن ابراهيم اَل زامل صاحب القصيدة الألفية الشهيرة : الفِ أولف منوة اللي تمنى – افوز فيه ذكره الى نسب عنا – أبين له مااخفيه عنا ومنا – يلذ للي سكانينِ ولجناب – البا بلا قلبي بلاه المحبة – ولاشوف مبلي بلي دون سبه" ومن اَل زامل الشاعر عبدالعزيز بن محمد اَل زامل الشهير بقهيدان منها قصيدة قال فيها : يازيد زاد الهم بي واستشالي – كسًر صناديق الحشا واغلق الباب – النو ذا عن عيوني له ليالي – ماذوق نوم العالمين أغلب اللال – المعايش يجرح الكبد قالي – يقلاه واهج ضميري تقل ملال" ومن شعراء اَل زامل عثمان بن محمد الذى عاش مابين القرن الثاني عشر والثالث عشر ولم يبق من شعره سوى القليل منها هذه الأبيات : الفِ أولف بالحشا ماطرى لي – غرايب ابيات على شف بالي – هيضتها والناس بالنوم غافين – ولويدري المخلوق عما جرى لي – البا بليت بحب غضات الأشباب – اللي لنا سهلِ جنابه وعجَاب"
[ أسر اَل كثير فى الوشم ]
الحمازا فى حريق الوشم وواحدهم حميزي وأسرة الحميزي من الأسر العلمية التى انجبت طلاب علم قاموا بإمامة الجامع والتدريس والفتيا وقد حازوا على احترام القضاه والعلماء ومنهم محمد بن عبدالله الحميزي المتوفى عام 1338هـ وابنه عبدالعزيز إمام واختص بكتابة الوثائق وقد عمل إماماَ للدوشان شيوخ ثبيلة مطير قال عنه البسيمي عرف بالورع والتقوى توفى رحمه الله عام 1373هـ وقد خلًف الشيخ عبدالعزيز أخوه الشيخ علي فى إمامة الجامهع والتدريس وكتابة الوثائق وعمل مديراَ لمدرسة الحريق عام 1377هـ وقد تميز رحمه الله بانه شاعر مميز توفى رحمه الله عام 1408هـ فى شقراء" ومن اَل كثير فى الحريق أسرة القباشا واَل سند فى ثرمدا ومنهم اَل (11) محطب فى الزبير"

انتهــــــــى


1- ثنيان بن جاسر" هو شيخ النبهان من اَل كثير ذكره البسام فى تحفته عام 937هـ 1530م بقوله : وفى هذه السنة أغاروا اَل نبهان من اَل كثير على اهل العيينة وأخذوا اغنامهم ففزع عليهم اهل العيينة ولحقوهم فى الحيسية وحصل بينهم رمي بالبنادق من بعيد فقتل جاسر بن ثنيان شيخ اَل نبهان فانهزم الغزو وتركوا الأغنام"
2- جساس"جاء ذكره مرتين ففي عام 1047هـ 1637م ذكره المنقور وابن بشر بأنه رئيس بوادي اَل كثير فيذكرابن بشر: : وفى سنة سبع واربعين والف وقع غلاء ومحل فى البلدان وكان وقت شديد سمي بلادان وقدم قافلة لجساس رئيس بوادي اَل كثير واتت الى سدير ةالعارض ولاوجدوا الزاد فيها يباع ولاوجدوه إلا فى الخرج واكتالوا منه" وذكره البسام أنه شيخ بوادي اَل كثير قتل عام 1099هـ1687م حيث ذكر: وفيها الوقعة المشهورة بين عنزة وبين بلد عشيرة المعروفة من بلدان سدير قتل فيها من الفريقين عدد كثير وفيها قتل جساس شيخ بوادي اَل كثير فى وقعة بينهم وبين عنزة" وكذلك ذكرها ابن بشر بقوله : وفيها نزلوا عنزة بلد عشيرة المعروفة فى ناحية سدير وحاصروها عدة أيام ووقع بينهم قتال كثير وفيها قتل جساس رئيس بوادي اَل كثير" وكذلك عند الفاخري فى تاريخه" وفيها قتل جساس كبير اَل كثير" ولا أعلم هل هو المقصود بكلا الخبرين أم انه شخصاَ اَخر؟ علماَ بان هناك فارقاَ زمنياََ كبيراَ يفصل بين التاريخين يقدر بـ52عام!
3- لاحم بن خشرم" قتل فى وقعة دلقة الشهيرة بين عنزة والظفير عام 1092هـ 1681م والتى أسماها ابن ربيعة بذبحة الظفير ذكرها البسام فى تحفته والفاخري فى تاريخه وعند ابن عباد يذكر الخبر عام 1094هـ 1682م"
4- شهيل بن غنام" ذكره ابن عباد فى أحداث عام 1099هـ 1687م وقال : وتهاوشوا اَل كثير وقتل شهيل ابن غنام" ويعلق محقق تاريخ ابن عباد بقوله "الاشارات التى ذكرتها المصادر تدل على ان المعركة دارت بين اَل عساف واَل نبهان وكلاهما من اَل كثير" وذكره ابن بشر أنه قتل عام1097هـ 1685م عندما استولى عبدالله بن معمر على بلدة العمارية" أما البسام فقد ذكر الخبر بصيغة مختلفه بعض الشىء فقال: فى هذه السنة استولى عبدالله بن محمد بن معمر رئيس بلدة العيينة على بلد العمارية وفيها أخذ عبدالله بن معمر اَل عساف من اَل كثير بالقرب من بلد عرقة المعروفة من قرى العارض"
5- هادي بن مذود" هو رئيس عربان اَل كثير كما وصفه الفاخري قتل عام 1243هـ 1827م " ويذكر ابن بشر أحداث عام 1243هـ : وفيها أخذ هادي بن مذود رئيس اَل كثير قافلة لأهل نجد فقتل قبل انقضاء السنة" وتزوج بعد ذلك الإمام تركي بن عبدالله من ابنته عام 1248هـ 1832م"
6- جاسر بن عويد" ذكر ابن بسام أنه قتل فى مناخ العرمة عام 1022هـ 1614م بين قبيلة الفضول ومعهم اَل كثير واَل مغيرة وبين قبيلة مطير ومعهم زعب وهتيم وذكر من مشاهير الفضول فى هذا المناخ صامل بن هميجان وكهف بن خلبوص ومن اَل مغيرة شعف بن ناضي ومن اَل كثير جاسر بن عويد"
7- زيد بن هلال وملحان بن سند هكذا جاء عند ابن بسام قتلوا فى مناخ الخرج عام 1068هـ 1657م بين الدواسر ومعهم واَل كثير وقحطان ومعهم سبيع والسهول"
8- موضي بنت وهطان" جاء فى صفحة تاريخ وحضارة نشرته جريدة الرياض عام 1427هـ 2006م " أنها الأميرة موضي بنت أبي وهطان الكثيري من بني لام من طيء زوجة الإمام محمد بن سعود وأم أولاده عبدالعزيز وسعود وعبدالله وفيصل ووصفت بأنها صاحبة الموقف العظيم والمجد المؤثل في نصرة الدعوة السلفية وإيواء العالم الحبر الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله مجدد ما اندرس من معالم الشريعة المحمدية والملة الحنيفية ومحطم المظاهر الشركية. قَصّر المؤرخون في إعطاء هذه المرأة حقها من الذكر، ونحن نحاول أن نوفيها شيئاً يسيراً من حقها في هذه الأسطر التي شحَّ المؤرخون بذكر أخبارها فيما بعد" ويذكر مؤرخ اليمامة الشيخ عبدالله بن خميس فى تاريخ اليمامة 6/72" أن الإمام محمد بن سعود له من الذكور أربعة هم: فيصل وسعود وقد استشهدا في حياته في الغارة التي قام بها دهام بن دواس على أطراف الدرعية سنة1160هـ وله أيضاً الإمام عبدالعزيز، والإمام عبدالله، وله زوجتان هما: موضي بنت أبي وهطان من آل كثير، وابنة الإمام محمد بن عبدالوهاب». ويقول بعدها (6/181): «عبدالعزيز بن محمد بن سعود ولد بالدرعية سنة 1133ه وتولى الحكم بعد أبيه عام 1179ه وكان سنه حينما قدم الشيخ الدرعية 25سنة وكان ساعد والده الأيمن وأمينه وقائده الموفق، وجل الغزوات التي تمت في عصر والده كانت بقيادته"
9- اَل سويل أسرة كريمة منهم اليوم فرعاَ فى الكويت" أما اَل عروج فهناك ممن أعرفه من الغزي من الفضول يرجع فى نسبه الى اَل عروج"
10- اَل مطير من الأسر الكريمة فى الكويت منهم النائب الفاضل محمد المطير"
11- اَل محطب من الأسر الكريمة يوجد منهم فرعاَ فى الكويت"