عرض مشاركة واحدة
قديم 06-11-2019, 09:06 AM   #2
مؤرخ قبائل السلقا
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 1,075
افتراضي

الأخ الإستاذ ابومشعل أسعد الله أيامك وحياك الله الحقيقة أنك أفدت وأجدت في هذا الشرح الوافي المدعوم بالمصادر والمراجع والأدلة العقلية المنطقية والحقيقة أن مثل هذا المقال وماشابهه ماهي إلا مقالات من وحي الخيال والتصوير الذهني مغموسة بالتدليس والهراء الفارغ ومن يتمعن في هذه المقالات ويقرأها جيداَ بشكل عقلي منطقي متجرد يجد أكثرها مفاهيم ملتبسة وغامضة ومتداخلة فلا نكاد نجد تأويل يستند على مصدر ولاإستنتاج يؤيده مرجع أو رواية إطلاقاَ مما يدل على أن مثل هؤلاء يعتمدون على الظن وهوى النفس والتأويل الخاطىء؟! أما عنزية عنزة فهذا أمر مفروغ منه لكني وجدت في مقالك هذا فائدة تدل بشكل قاطع أن عنزة لاعلاقة لها لاببكر ولا بتغلب!!

1- قول الشاعرسليمان اليمني : (حنا عيال سهيل والجد وايل * وايل ولد عناز وانتم تعرفون) وهذا البيت يثبت أن عنزة لاتنتمي لا الى بكر ولا تغلب؟! بل هي من عنزة صليبة فالمشهور أن سهيل هو ابن بشر ابن وائل ابن عناز (فوائل) إذن جد ثابت في النسب ويدل أنه من عنزة تحديداَ دون غيرها من بطون وفروع ربيعة الأخرى فالشاعر هنا نسب وائل الى عناز مباشرة ولم يقل وائل بن بكر أو ابن تغلب؟! مما ينفي البكرية والتغلبية عن عنزة وعدم معرفة الشاعر بهذين الإسمين (بكر - وتغلب) ولو قلنا أن عناز هو إسم رجل كحال واقع فيكون بذلك هو عنزي بدليل إسمه (عناز) حتى لو إفترضنا أن عناز هو تصحيف لعنزة فيكون وائل هو من عنزة سواء نسبه الشااعر الى عناز كجد أو الى عنزة كقبيلة وكلا الأمرين يدلان على عنزية (وائل) دون شك ولاريب!!

2- أما قول الأمير الناصر محمد من أئمة اليمن ت: 632هـ ( وإن يدعني الحيان من يقدم * ويذكر يظهر ودي المتحدبُ) القصيدة المشهورة التى قيلت أوائل القرن السابع الهجري لهي برهان قوي أن عنزة اَنذاك كانتا حيان في عصرالشاعر ومابعده وهي كحالها اليوم متمثله بـ (بشر- مسلم)


3-أما قولك أن سهل أبو الأسد القراري الجزري من الواضح انه من قبيلة بني قرار من عنزة والنسبةإليها قراري؟! فهذه إشارة جديرة بالإهتمام وأشكرك عليها فهناك فعلاَ القرارات في الموايقة من السبعة من عنزة والنسبه اليهم القراري؟! وقرار هو بن ثعلبة بن مالك بن حرب بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد!والسؤال هل يوجد بعنزة إشارة أو أثارة أو إسم أو رسم أو حتى روايه متوارثه متناقله تدل على بكريتها أو تغلبيتها!!

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 06-21-2019 الساعة 07:37 AM
ابو مشاري الرفدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس