الأخ محمد بن فنخور العبدلي جزاك الله خيراً :
يا أخي الموضوع الذي عليه الأختلاف واضح وضوح الشمس ونحن لا نستطيع أن نبتدع من أفكارنا نسب والمصادر تقول أن عنزة قبيلة وبكر قبيلة وتغلب قبيلة ولا يلتقي نسب قبائل بكر وتغلب مع عنزة ألا في أسد بن ربيعة فكيف أقول أنا تغلبي عنزي أو أقول أنا عنزي تغلبي فهذا غير معقول لأنه نسب وموضح وليس فيه لبس وأنا أقول أن كان النسب أختيار والجدود تكسب مثل كسب الأبل فأن عقيد القوم عندما يكسبون الغزو ويأخذ خزيزته يقول ( أبلكم ياقوم ) فيتراكضون القوم على الأبل وكل رجل يأخذ خزيزته وهذا يحصل بالأبل ولكن الجدود لا يصلح أن يختار كل رجل جد نحن نريد الصحيح فقط ولابد أن نرسي على شاطي فأن كنا عنزة ومتأكدين أننا عنزة فلا علاقة لنا ببكر وتغلب وأن كنا بكر وتغلب فلا علاقة لنا بعنزة وأظن الجميع يعرفون أنهم عنزة فهل نوافق مع الخطأ ونعتبرة والحقيقة إذا أنا أو غيري جاهل يجب أن يعلّم وإذا أنا أو غيري متعمد تحريف النسب يجب أن يوقف عند حده ونسب القبيلة ليس هو مجال للعبث وأقول طالما أننا لا نعلم ألا عن الزمان الذي نحن عشنا به وما قبلنا لابد نرجع للمصادر فيجب علينا أن نسأل المصادر ماذا ذكرت عن القبائل الثلاثة ومن ثم نعرف الحقيقة وإذا أن الجماعة يتفقون على أنهم عيال اليوم ولا يرجعون لجميع المصادر ويكون النسب أتفاق في هذا الجيل فأن أبن عبّار سوف ينتقل مع عنزة ويقبل الجد الذي يدخلون به وأن كان بشر من تغلب فأني أرغب أن جدي يكون عمرو بن كلثوم العتابي أن كان الجدود كسب وللمعلومية فأن عمرو بن كلثوم رغم أنه أشهر رجال تغلب فأنه لم يكن عمود نسب حيث أن من نسله سميه الشاعر العباسي عمرو بن كلثوم العتابي فهو قد تمسّك بنسب عتاب كعمود نسب ولم يتمسك بعمروا وقبيلة العتاب موجودة حالياً باسمها في العراق وأقول أن كان بشر من تغلب فسوف أطلب بني عتاب جدهم عمرو بن كلثوم وأتسمى به وأني من الآن قد حجزته فاشهدوا أما إذا أني عنزي فاني فدعاني من ضنا عبيد من بشر من عنزة ولا علاقة لي بتغلب ولا أبدل أصلي
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-28-2022 الساعة 08:50 PM
|