| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف الخالدي
[ مشاهدة المشاركة ]
|
|
بارك الله بك أخوي سعود الشاعل على هذا البحث المتميز
واسمحوا لي بأن اختلف معكم حول هذه القصيدة وتفسيركم لها
لان هذه القصيدة وهذا البيت الذي يصف بها مقرن الربعي بانه رعى نجد
لو استشهدت به لوحده كدليل قاطع على ان الشاعر جعيثن نسب مقرن لربيعه لكفى
قال القلقشندي: بنو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، والنسبة إليهم: ربعي،
وأنت أخي الكريم تتحدث عن ربيعه وكذالك الشاعر يعلن أن راعيها شخص من ربيعه
والشاعر جعيثن اعلنها بصراحه ان نسب مقرن بن زامل ( ربعي ) وليس كما فسرتها أخي بانه يقصد بها جماعتي أي ربعي
وأنت يا أخي الكريم شاعر متمكن وتعرف اسلوب السبك والحبك في الشعر
فلا يمكن أن تكون رعى وهي فعل للمفرد ... يأتي بعدها الفاعل جماعة "ربعي "..
ولو كان يقصد ربعه أي جماعته كان قال ( نجد رعوا ربعي .... ) ليستقيم المعنى
اذا هو يتحدث ويمدح شخص مفرد ويصفه انه رعى فتكون الجمله مستقيمة المعنى
وكانه يقول لنا : مقرن الربعي رعى نجد
اذا الكلمه هنا نسب ( ربعي ) أي من ربيعه.
ولم يقصد بها الشاعر انهم ربعه وجماعته وهو يتحدث عن شخص مفرد ويمدحه..
امل تصحيح التفسير لهذا البيت لانه دليل قاطع على انتساب مقرن الربعي الى ربيعه.
ستكون لي عودة لمزيد من المداخلات حسب ظرفي
وشكرا لك
|
الاخ العزيز .. نواف الخالدي
بارك الله فيك
واشكرك على متابعتك وملاحظاتك التي لا نستغني عنها بحال من الاحوال
واوود اشير الى ان قول الشاعر في مدحة لمقرن بن زامل ( ونجد رعى ربعي زاهي فلاتها ) دلالة قوية الى انتساب بني جبر الى ربيعة حيث ان العربي لايطلق لفظ ربعي الا على لمن يرتبط به بالنسب
وقد دل على هذا المعنى عدد من القصائد اذكر منها قصيدة للشاعر سعيد الاكلبي في قصيدة موجهه للمؤرخ الاديب عبدالله بن عبار حيث يقول
حـصـلـتـهـا بـمـولـفـات ابـن عــبـار يشكـر عـلى جهـده وكـل الحصايـل
وحـنـا لـنـا فيكـم عـلاقـات وأشعــار أكلب بني تغـلـب ومـن نسـل وايـل
ربعي بني تغلب هـل الصيت والكـار أهـل الوفى والطيب وأهل الجمايـل
عـادات ربعي تكـرم الضيف والجـار من غيـر نقص فـي عيال الحمايـل