الأخوة الكرام :
بعد التجارب وجدت أن أقوال الرواة وما يتوارثونه بالإفاضة ليس كله له أصل بحيث أن بعض الروايات تنتشر كأشاعة ثم ترسخ بأذهان الناس فيسلمون بها ويؤمنون بصحتها ونظراً لأن التدوين كان شبه معدوم عند البادية بسبب صعوبة الوصول إليهم من قبل البحاثة والمؤلفين بموجب الحياة السائدة سابقاً من الخوف في عصر السلب والنهب والقتل في الصحراء فأن التدوين أنعدم وهنا نحن الذين تطرقنا لهذه المواضيع لا نجد مصدر إلا حديث الأفاضة وإذا سمعنا خبر يقول أن آل فلان من القبيلة الفلانية بالأصل وهم حلف مع القبيلة الفلانية فأن من الأفضل أن نحصل على المعلومة من أصحاب الشأن وإذا وجدنا بعض الرواه من نفس القبيلة وأقروا بأنهم من عنزة مثلاً ثم كتبناهم جالية من عنزة وهم مع مطير وحيث أن مفهوم الناس وأمزجتهم لا تطابق حيث تجد من ينفى هذا القول وتجد من يؤكده فأن الضحية يكون الكاتب وعندها نأخذ بالذي لا يسبب أنشقاق بين القبيلة حتى ولو صح الخبر فأننا غير ملزمين بأحداث تنافر بين القبيلة والواقع أن القبيلة مع القبيلة التي هي معها وليس مع القبيلة التي ترجع لها أصلاً
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 12-14-2022 الساعة 11:53 AM
|