موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

11-13-2011, 10:26 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

يدل ان عنزة كانت بكامل تفرعاتها وبطونها عند هجرتها واستقرارها بادىء الأمرفى الحجاز؟ وهناك إعتقاد ضعيف وهو هل الوباء الذى ذكره المؤرخين عام 597هـ 1200م والذى أفنى عشرين قرية من قرى السراة هم المقصودين به عنزة؟! علماَ بأن السراة سكانها هم ذرية عنز بن وائل وليس عنزة بن أسد؟ مما جعل هذين الفرعين هم من تبقى من قبيلة عنزة! هل هذه نظرية تستقيم والواقع؟ أما ماأقصده بخصوص نشر كتابكم أصدق الدلائل فيما يخص عنزة وقبائل ربيعة فقد وجدت الطبعة الأخيرة

الأخ أبو مشاري عافاك الله وشافاك وبخصوص عدم التوازن فهو سببه بسيط جداً والكثير يجهله وهو عندما يتراكم الصمغ الواقي في داخل الأذن ويتكتل فأنه يسبب عدم التوازن فتجد الشخص يترنح في المسير يميناً وشمالاً ولا يستطيع المسير طبيعي وعلاجه تنظيف الأذن والحمد لله على السلامة 0

أما بخصوص قبيلة عنزة فأن أشارات المؤرخين تفيد أنهم هاجروا من عين التمر وهم قبيلة حيث ذكر ذلك أبن خلدون والقلقشندي وأثناء وجودهم في خيبر هم قبيلة حيث ذكر شارح كتاب أبن المقرّب أثناء قدومهم لخيبر وتحالفهم مع آل الطيار أهل البلد الأصليين والخبر الذي ورد عن اختيار مئتا فارس من عنزة وذلك عندما تنجع عنزة هم يبقون في خيبر لحماية البلد كما أورد الهمداني عام 304هـ خبر تصادم عنزة مع قبيلة حرب قرب المدينة مما يدل على أنهم قبيلة كاملة في عدد وكثرة والشيء الذي يحتاج إلى بحث ولم أتطرق له في كتابي المتخصص ( موجز تاريخ أسرة الطيار وقبائل ولد علي ) وقد تناولت تاريخ هذه الأسرة من عام 1هجري إلى عام 1417هـ وأوردت كل ما يخص هذه الأسرة وحيث أن آل الطيار عندما حالفوا عنزة كانوا هم أيضاً كثرة وهم أهل بلد خيبر ومع أندماجهم مع عنزة فأنهم لم يبقى منهم حالياً ألا عدد محدود من العوائل كما أن عنزة لم يبقى منها ألا ذرية بشر ومسلم وهذا يحتاج إلى بحث لكي تتم الأجابة الشافية ولكن من الراجح أن الطيايرة هاجر الكثير منهم إلى بلدان أخرى وبقي من له رئاسة في عنزة أما عنزة فأنها قطعاً عادت للعراق وذاب من ذاب منها وبقي من أحتفظ بالأصل والذين احتفظوا بأسم القبيلة وتناسلوا حتى تكاثروا هم عقب بشر ومسلم
أما الوباء الذي ذكره المؤرخين مثل أبن كثير وأبن جرير الطبري والذي قضا على عشرون قرية في السراة بالقرن السادس الهجري فهو لا يعني عنزة البته بل يقصد به بنو عنز بن وائل أهل السراة لأن عنزة ليس لها قرى في السراة وكانت في هذا التاريخ بخيبر

حياك الله يابومشعل وسلمت من الشر أنت وجميع القراء"وبخصوص ماتفظلت به فأنا على علم واطلاع عليه ولكن هي نظرية قرأتها منذ فترة ليست ببعيده وهي من النظريات والتكهنات التي قيلت وستقال لإيجاد مخرج من هذه الأزمة التى أُثيرت حول نسب وجذور قبيلة عنزة " وأما الحديث عن كون عنزة عند قدومها للمدينة هل كانت قبيلة أم فرع أو بطن؟ فهناك إحتمالين برأيي الشخصي" فالأول أن تكون قبيلة بكامل مكوناتها وبطونها وتفرعاتها ولكنها لم تكن مجتمعة بأرض واحده ومحدده" والإحتمال الثاني أن تكون عنزة هي فرعاَ أو بطناَ فقط من عنزة القبيلة والذي تسلسل منها بشر ومسلم وذلك لوجود الشواهد التاريخية وأقوال المؤرخين والتى تؤكد هذين الإحتمالين وتدعمها النصوص بقوة" فقد بحثت كثيراَ فى هذه الجزئية تحديداَ وتوصلت الى هذين الإحتمالين ولاأستطيع الجزم أوالإطمئنان الى أيهما أقرب للصواب أما بخصوص أسرة الطيار الكريمة فقد قارنت نسبهم مع نسب ضنا مسلم ووجدت أن عبدالعزيز الطيار المسمى أبو عنزة هو معاصر لوهب وجلاس بحدود عام 597هـ1200م؟ ولاأريد أن أشق عليك أكثر إلا أن هناك رواية لم أذكرها من قبل سمعتها قديماَ من أبوعلى الدعيجي رحمه الله وكان الحديث حينها يدور حول معركة عنزة مع عكلي والي خيبر عندها قال" إن عنزة كانت يومها 40خيال فقط وإن عكلي هذا منصوب الشريف!! وعند رجوعي للمصادر منذ سنوات وجدت أن أحد أشراف مكة أو المدينة قد إمتد نفوذه الى ماوراء خيبر؟ وهو الحسن بن عجلان على ماأعتقد فإن صحت هذه الرواية فسوف تعزز بعض المفاهيم وتحل بعض الاٌمور الشائكة...
وشكراَ لك