حيّاك الله يا البناخي عمر المعروف أن جميع من تتبع الخرافات التي كتبها بعض كتّاب النت من المزورين في هذا العصر تشبعت أفكاره من خزعبلاتهم وخرافاتهم وصار يقلّد اسلوبهم ويتبع طريقتهم مع الأسف وتزوير نسب عنزة وتحويره والحاقه في قبيلة برزت بعد بروز عنزة في قرنين ليس بالأمر الذي يسكت عليه ونحن نتحدث عن نسب عنزة في سلسلة الجدود وليس في تحالفات لأن عنزة لست حليفة ولا ضعيفة ولا في نسبها شكوك حتّى نخلطها مع بكر فموضوع اللّهازم ليس نسب بل هو جمع مضى على اندثاره أربعة عشر قرن فهو منذ أن جاء الإسلام انفصلت التحالفات بعد أن ذهبت الحروب بين القبائل وأصبحت كل قبيلة تعرف بجدها علماً أن عنزة لم يتغيّر نسبها حتى وهي ضمن الجمع ولا يرد خبر انظمام عنزة للهازم بكر ألا يذكر أنها عنزة بن أسد وهذا كافي لأثبات نسبها ولا أحد يشكك في نسبها ألا من يبحثون عن الشبهات ويحاولون تشويه نسب عنزة وجعلها هفّه برفه
أما اللّهازم فقد كان من ضمن أخطائي الذي تمسكوا بها العابثين بنسب عنزة ذكرت عندما كنت اجهل الكثير عن النسب والتاريخ في بداية بحوثي ذكرت أن عنزة شاركت بكر في حرب البسوس ولكن بعد التدقيق في المصادر وجدت أن بكر نفسها لم تشارك في حرب البسوس بل الحرب أربعين سنة بين تغلب برمتها وبين بني شيبان قبيلة من بكر فقط لأن بكر اعتزلت الحرب غضباً على بني شيبان لأنهم رفضوا تسليم جساس لعدي بن ربيعة لكي يقتله قصاصاً بأخيه كليب وتنتهي الحرب ولم تشارك بكر ألا بعد أن اسرف الزير بالقتل ولم يكف عن الحرب لذلك شكت نساء بني شيبان لزعيم بكر الحارث بن عباد الضبعي في قصة يطول شرحها واشتركت بكر في معركة فاصلة صارت هي النهاية تسمّى ( تحليق اللّمم ) وهي في موقع قضّه في نجد وبعدها انكسرت تغلب وهزمت وهاجرت لبلاد الشام ولم يكن جمع اللّهازم تشكل آنذاك وإنما تم تشكيله بعد هجرة قبائل ربيعة ولم يبقى منها في نجد ألا بكر وعنزة حيث تكالبت عليها قبائل قيسية وقضاعية وتشكلت تشكيل حربي إلى ثلاث جموع 1- قبيلة يشكر أكبر قبائل بكر جمع 2- قبيلتا بني شيبان بن ذهل وبني ذهل بن ثعلبة فقد شكلت جمع باسم الذهلين وهم أبناء عمومة واجتماعهم في جمع لأن يجمعهم نسب اهم من الجمع 3- جمع اللّهازم وهو يضم بني عجل بن لجيم وبني قيس بن ثعلبة وبني تيم بن ثعلبة من بكر وبني عنزة بن أسد لذلك الذي يقول لك أن عنزة انتسبت لبكر نسباً قلّه تكذب لأنه يكذب فهي عنزة بن أسد بن ربيعة ولا يقال للعنزي بكري عبر العصور ولا يوجد عنزي مدرك ويعرف أصل عنزة ينسبها لبكر ولا لوائل أبو بكر
وجمع اللّهازم انفصل منذ أربعة عشر قرن ولا يوجد له ذكر لا عند قبائل بكر المتواجدة حالياً بكثرة في العراق وأيران وتركيا ومناطق من العالم العربي وكذلك ما يوجد عند عنزة أطلاقاً وعنزة مكثت في خيبر منذ نهاية القرن الثالث الهجري إلى هذا العصر وهي عنزة ما يوجد من أفرادها من يعرف اللّهازم ولا يوجد من يعرف بكر والذين بثّوا هذه الأشاعة الكاذبة هم الذين حقّروا بعنزة وقدحوا بكل وائل عنزي وفخموا وائل بن قاسط وعظمّوه وهو مجرد جد ليس له أي ميزه ومع ذلك نسبوا عنزة لوائل بن قاسط وحلّت عليهم اللّعنة على لسان محمد صلى الله عليه وسلّم حيث نسبوا عنزة لوائل بن قاسط كذباً وزوراً وبهتاناً حسبهم الله وتلاعبوا بعقول أبناء عنزة الذين صاروا ينقلون من كتاباتهم ويحرفّون المصادر حسب رغبتهم وهم يفكرون أنهم يكيدون لنا ولكن كيدهم في نحورهم نحن نذكر واقع قبيلتنا الموروث ونذكر نسب قبيلتنا الصحيح ولا نبالي بأحد لأننا نحمل أمانة في اعناقنا وقد أصدرنا كتاب مر على جميع الدوائر المختصّة وطبقت مصادرة وأجيز بينما المزورين أصدروا كتيبات ملفقة ومنعت من الأجازة لأنها كذب وأنت يا أخي حاول تجنب أسلوب الذين وهموا الكثير من أبناء عنزة ولو أطلعت على منتدياتهم لوجدتها تهّجم وطعن في أنساب قبائل تعرف نسبها جيداً وقد طال طعنهم في نسب عنزة

أما المصادر الذي أنت اشرت لها فقد ذكرتها في كتابي وعندما فسّروا اللّهازم فهم قالوا ( عنزة بن أسد ) لأن بكر لم تنجب عنزة ولم تنجب أسد وكذلك وائل بن قاسط لم ينجب عنزة ولم ينجب أسد بل عنزة أخو جديلة جد بكر السابع وأسد جد بكر الثامن وقد تتبعت جميع أسماء الصحابة والتابعين والعلماء والمشاهير من عنزة وكلهم ينتهي اسمهم بالعنزي ولا يوجد من قيل له البكري أو اللهزمي لذلك أفيدك من واقع خبرتي ومن واقع ما جاء بالمصادر أن جميع من ينسب عنزة لبكر فهو مفتري ومزوّر ويقصد العبث بنسب عنزة والشكوك به وجميع من ينفى وائل العنزي الذي توارثوه الأجيال وهو يخص بشر ومسلم فهو مفتري وكذلك من ينفى وائل بن هزّان أبو قبيلة بني هزان العنزية فهو كذّاب حيث أثبته النسابين والمؤرخين وهو جد لبني هزّان ورغم أن المزورين طعنوا به ونفوه فهم يكذبون ولهم هدف خبيث هذا ما لزم توضيحه وأسأل الله أن يهدي من حقّر وصغّر في قبيلة عنزة وجحد أصلها ونسبها وتاريخها وما اكتسبت من المجد والفخر وحسبنا الله ونعم الوكيل

ملاحظة أخيره لكي تعرف مدى الكذب والتزوير في نسب عنزة فقد صدرت روايات وحكايات وكتابات خرافية تنسب قبيلة ضنا بشر من تغلب وقبيلة ضنا مسلم من بكر وهم قد مسحوا اسم عنزة ونسبها وتاريخها كلياً وأنت تعلم أنني أنا وأنت من بشر وإذا كانت بشر من تغلب فأن تغلب شاركت مع الفرس في ذي قار ضد بكر فكيف نحن نفتخر في ذي قار ونحن صرنا حسب زعمهم لست من بكر ولست من عنزة فماذا تحلل هذا العبث والتلاعب في نسب قبيلة من أقدم القبائل ومن أعرقها ؟
وأعطيك نصيحة أخوية أن لا تأخذ من أقوال المزورين وعليك بما كتبه الرجل الباحث العاقل الملم بتاريخ عنزة وأنسابها وهو رجل صادق وثقة وبعيد عن الهوى وهو الشيخ جمال بن مشاري بن محمد الرفدي نزيل الكويت فهو له كتابات صادقه ومفيدة في هذا الموقع ولا يأخذه بالحق لومة لائم للمعلومية