أخي مران القبائل قديمها وحديثها ترجع لأصول قديمة فمثلاً قبائل اليمن مثل خولان وهمدان وحمير والأزد وغيرها هذه اسماء تكونت مع تكوين العرب الباقية ولا يزال منها من هو يعرف بهذا الأسم بينما القبائل التي تفرعت منها مثل زبيد وقضاعة وسعد العشيرة وجنب ويام وغيرها صارت قبائل مرادفة للقبائل القديمة فمثلاً يوجد باليمن من يقال له الحميري نسبة إلى جد القبيلة الرئيسي ويوجد بالعراق من يقال له الزبيدي وهو حميري ولكنه خرج اسم من أسم ويوجد بالعراق من يقال له الجبوري والدليمي والعبيدي وهم من زبيد من حمير ولكن برزت قبائل الجبور والدليم والعبيد وأصبح تعريف القبيلة يعرف بالأسماء المعروفة في عصرنا الحاضر ولم تعرف هذه الأسماء بالعصر الجاهلي لأن كل ما امتد الزمن برزت اسماء تفرّع من اسماء
ولا يخفى عليك أن القبائل فروع من أصول وطبقات الأنساب عشرة وبالنسبة لبني هزان فهم فرع قديم من أصل قديم أي الهزاني العنزي أما بشر ومسلم فهم فروع حديثة من أصل قديم ولو أردت أن أرجّح فأني أرجّح أنهم من فرع سعد بن وائل بن هزان لأسباب منها أن بشر ومسلم محتفظين بجد أسمه وائل ولم يذكر في عنزة وائل غيره وجميع من ترجم لهم من بني وائل من ذرية سعد وليس من أخويىه مالك ومعاوية وهكذا بشر ومسلم من عنزة دون شك وكل من ذكر أنهم من بكر وتغلب أو من نسبهم لوائل بن قاسط فهو أما مفتري وكذّاب أو جاهل يتخطّف الأسماء دون الرجوع إلى المصادر والقرائن والحقيقة أن من نسبهم من بكر وتغلب ووائل بن قاسط فهو أخرجهم من عنزة والقبيلة ليس لها تاريخ في اسم بكر وتغلب ولكن تاريخها بعنزة أما من وضع بكر وتغلب من عنزة فهو مفتري وكذّاب لأن بكر وتغلب قبائل لم يختلط نسبها بنسب عنزة أطلاقاً
وبشر ومسلم مثلهم الكثير من قبائل العرب التي تمسكت بعمود النسب القديم ولو سألت أي قبيلة من القبائل التي اسمها جاهلي يصعب تحديد الفرع لأن الأصل غلب على الفرع وبرز فرع حديث وهكذا