الأخ أبو خالدة حيّاك الله أخي الفاضل قبيلة عنزة عنزية وائلية ربعية نزارية عدنانية ويرقى نسبها إلى إسماعيل الذبيح بن إبراهيم الخليل عليهم وعلى نبينا محمد أفضل الصلاة وأتم التسليم
عندما نقول عنزية فهي عنزة دون شك وعندما نقول وائلية فأن لها جد أسمه وائل تعتزي به وعندما نقول ربعية فهي من سلالة أسد بن ربيعة وحيث أن هذه القبيلة لها جد ثابت عمود نسب وهو عنزة بن أسد ولها جد عزوة وهو وائل ولها جد جذع قبائل وهو ربيعة ولها جدين بشر ومسلم وهما شعب والكثير من الجدود لا تستعمل وأكثرها ما تعرف ومن ناحية توافق الأسماء فأنها لا تصح في كل الأحوال وقبيلة العمارات فرع من بشر من عنزة ولا علاقة لها بعميرة وطريف جد من جدود السلقا ليس له علاقة بطريف عميرة وضنا عبيد فرع من بشر من عنزة وليس لهم علاقة في بني عبيد بن ثعلبة الحنفي والقعاقعة من الرولة من عيال زايد الجلاسي من ضنا مسلم من عنزة ليس لهم علاقة في القعاقاع بن شور الذهلي ولقبائل عنزة أسماء متشابهة مع قبائل أخرى ولا علاقة لهم بها مثل بني نبهان من طي لا علاقة لهم بمنابهة عنزة وبني أشجع من قطفان لا علاقة لهم بأشاجعة عنزة وبني شرعب من قبائل أخرى لا علاقة لهم بشراعبة عنزة والأسماء المتشابهة لا يؤخذ بها بتثبيت النسب
يعرف الجميع أن عنزة لثبوت نسبها ليس بحاجة إلى أثبات نسب بل على الباحث أن يبحث عن تراثها وتنقلاتها كما ذكرت في كتابي وفي هذا الوقت أصبحت هذه القبيلة ألعوبة لمن يريد العبث بنسبها حيث أن نسبها غير مشكوك فيه ولا يوجد نسب فيه شكة كي يصحح ولكن يوجد نسب ثابت فأدخل به الشكة بجهل أو في قصد والأسم الدارج والمعروف هو عنزة أما وائل فهو عزوة نحن شهرناه في هذا الوقت بالشعر فقط ولم أسمع قبل فترة من يجعل شهرة وائل فوق شهرة عنزة ومع شهرتنا له فأنه حرف وائل عنزة وأصبح الأعتقاد السائد أن الشهرة لوائل بن قاسط وهكذا تحوّل النسب والشهرة إلى تحوير وتزوير ولكن كل عقلاء عنزة أصبحوا يميزون بين الجد الحقيقي وبين الجد المزوّر وفهموا أن التشهير بجد والتحقير بجد كذب ولم يبقى ألا الذي لا يفهم كوعه من كرسوعه فهو لا يزال مع الخيل يا شقرا وسوف يفهم الجميع بعد أن يطلعون على البحوث والمصادر المثبته في أصدق الدلائل