[quote=متعب الفققي;22068]عندي ملاحظه لا اصحاب المنتديات الذين تناقلو مشهد نقل عنزه الى غير نسبها
لقد اسآتم الى قبيلة عنزه بكافة بطونها وافخاذها وبطولاتها والذي تحدث عنها العرب والاجانب على مدى التاريخ
وقد اسآتم الى التاريخ ومصداقيته . كيف والاجانب الذين تعمقوا في قرآت التاريخ لهذه القبيله العزيزه كذبوا كل من قال ان عنزه مؤلفه من شتات قبائل اخرى . ووصفوها با انها القبيله التي حافظت على اصالتها وبداوتها من عرق واحد ومؤسسها جدها الشيخ الكبير اســـــــــــــــــد بن ربيعه .( انظر رحلة الغرب في بلاد العرب) هولاء لايهمهم الا البحث الصادق والمعلومه الصادقه . اما بخصوص اهل الزيف والشهادات الرخيصه فنحن لدينا الكثير من الدلائل
التي تبطل المشهد من يعطي لشخص او اشخاص وهو لايعرفون لهم نسب او انتماء او ولاء واعطائهم شهاده انهم من عنزه اصلا وفصلا هل تقبل شهادته . من شهد من . يسافر من بلد الى بلد لتقديم الاعتراضات على اعلام جماعته ويضع امامهم العراقيل وتشويه سمعتهم هل تتحرى منه الصدق والامانه
من الوقائع التي تقمع شهادات هولاء با الدلائل الموثقه. ونعلم ان لايوجد لديهم درايه في التاريخ ولا حتى با اقسام قبائل عنزه ماضيا وحاضرا . ومن انكر على بعض رؤساء قبيلتهم حقه وشهد زورا ضده لإقصائه فهل هذا يقبل. في القول الفصل . هل من يجهل اقسام واعلام قبيلته يقبل منه شهادة بنقل نسب قبيله عظماء في التاريخ الى نسب غير نسبها دون دليل علمي موثق مشهود . هولاء ينكرون معرفة ومكانة اعلام قبيلتهم فكيف نصدقهم با اقوال لا اساس لها سوى انها ضربا من ضروب الخيال . وهناك الكثير الذي لايسعنى ان نطرحه في المنتدى .... الخلاصه فان المنتدى الذي نقل وينقل هذا المشهد نعتبره يطعن في قبيلة عنزه ويشوه سمعتها ونسبها . ومن يظن ان يرفع من مستوى عنزه فانه جاهل ولايعلم الاضرار الذي يلحق بقبيلة عنزه العزيزه ولو ان قبيلة عنزه جبل لاتتأثر بزوابع الصيف . وبعض اصحاب المنتديات هداهم الله بدلا من ان يجمعوا القبيله على المحبه والتعارف والتقارب قامت بزرع الفتن والدعايات الكيديه . لمن يقول الحق تمشيا من الاوهام والاهواء والسراب الذي لاحقيقه له . كما ان بعض هذه المنتديات همها الخلط والمشاكسات يظنون انهم يحسنون صنعا

ويظنون ان نجاحهم في الخلط واللهث وراء الاثارات الوهميه ولايعلمون انهم فقدو المصداقيه .


وهناك اهل الاهواء قالو نحن بكر لاننا حلف اللهازم . يا سبحان الله الحلف ليسى نسب يا اخواني الاعزاء هل تعلمون ان هناك احلاف صارت بين بعض عنزه وقبائل اخرى ضد عنزه مدة من الزمن ولكنهم بقيت عنزه وانفك الحلف . ولم يكتسبوا النسب نهائيا وتعلمون ان هناك احلاف تمت بين عنزه ضد الاقرب من عنزه نتيجة ظروف واهداف مؤقته وخلافات ولكنها لم تكتسب المسمى وانفك الحلف بعد عشرات السنين .و من مئات السنين حدث حلف لقبائل كثيره ضد عنزه . ونعلمها . وشواهدها موجوده ولكنها بالاخير لم تكتسب نسب بعضها حتى تاريخه كل قبيلة معروفها باسمها ونسبها في المملكه ودول اخرى من الوطن العربي ... اما رفع النسب الوهمي والخرابيط في المنتديات ومن جهال وصغار السن وغيرهم من الجهله وبعضهم مدسوس ضد قبيلة عنزه يهرف بما لايعرف لتشويه نسب وسمعة عنزه فحسيبه الله ويرينا به عجائب قدرته ويجعل كيده في نحره اما ان بكر وغيره يرفع من مستوى عنزه فهذا جهل ولو يرفع من قدر لرفع قدر الغجر الذين يدعون انهم من عقب جساس البكري ولكنهم بقيوا غجراً لم يرفع من مستواهم ادعائهم هذا .... ومن لايعرف ذلك نحن نعرفه ايها الاخوه الكرام

كفى النظر من خلال الثقوب الضيقه والذي لاترون من خلالها الافق الواسع المشهود المثبت والنائم يسهل افاقته واما المتظاهر بالنوم يصعب استجابته ويعلم انه على خطأ .

وقد افلح من نهى النفس عن الهواء.


المعذره انا قلت واقع مشهود . اما من نسبنا لنسب غير نسبنا يا عنزه عليه يجيب لنا الدليل القاطع ويعلمنا عن نسبنا حنا يا شرائح قبائل عنزه كلا يعلمه من اي قسم من عيال الزير ابو ليلى المهلهل ومنهم من عيال جساس دون خلط وحجاوي

حنا العبده من السبعه سبعة جموع والثامن عيال عمنا الموايقه نبي من هو قرابتنا الصحيح

من الزير او جساس بس الربع الي شرق العراق ابعدوهم عنا .

الله المستعان عنزه ابتليت . ولكنهم مبغي عليهم منصورون باذن الله [/quote

اخواني كل عام وانتم جميعا بخير ان شاء الله

اخي متعب : لقد كتب احد الحكماء في احد المنتديات في رد له على موضوع عن شيوخ القبيلة وقد اقتطفت منه ما نصه بالحرف الواحد

( ابعدوا عن الشيوخ ولكم رزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانا ..

سواء في المشروعات التي تهم الناس من خير واجتماع وخلافه ..

أو حتى كتابة وتدوين وجمع الأخبار والأنساب ..


الآن نحن في مجتمع مدني والشيخ في السعودية هو ابن سعود ..


والشيخ من ينفع ربعه وجماعته ومجتمعه ووطنه بكل ما يقدر عليه مبتغيا في ذلك الأجر من الله ..

انطلقوا يا ابناء القبائل بدون شيوخ فهم أكبر حجر عثرة بل أحيانا أكبر سد في وجه فاعلي الخير من أبناء القبيلة ..

الى ان قال :

لذلك قناعتي وقناعة العقلاء هي دائما ابتعد عن شيخ القبيلة ولك رزق الطير خاصة الأحياء منهم فما وراءهم غير الخذلان ..)

لقد صدقت اخي الفاضل

اخي متعب نعم نقول لهؤلاء كفى النظر من خلال الثقوب الضيقة والذي لاترون من خلالها الافق الواسع المشهود والمثبت والنائم يسهل افاقته اما المتظاهربالنوم يصعب استجابته ويعلم انه على خطأ

صدقت اخي متعب بهذه الكلمات
والموضوع بعض إخواننا هداهم الله معطينه أكبر من حجمه والغريب انهم يقفون ضد اكبر وأخلص علم من أعلامهم في النسب
ونلاحظ هؤلا قد غرقوا بحبرأبومشعل وذلك بالأدلة القاطعة من المراجع والمصادروالكتب القديمة والصحيحة
والملاحظ على هذه المنتدى منتدى العبار انه يبني معلوماته على الأدلة العلمية الدقيقة والصحيحة والبحث المتعمق والدقيق في المصادروالمراجع والكتب التاريخية والحوار البناء المفيد وليس على المهاترات والاتهامات التي لاتجدي نفعا
إخواني الأعزاء : دائما ما يتكرر الأستدلال بالقصائد والأشعاروأنها تعتبر مرجع
والاستدلال بالأشعار صحيح انه كان أحد مصادر الاستدلال ولكنه ينقسم الى قسمين
القسم الاول : يوافق الحدث الذي قيل فيه بمعنى انه في وقت وزمن الحدث الذي قيل فيه وهذا غالبا ما يكون صحيح
والقسم الثاني :قيل بعد حدوث الحدث بسنين قد يصل الى 1700عاما أوأكثر أوأقل وهذا يكون الاستدلا ل به ضعيف جدا وقد لايستدل بها اذا لم يكن هناك مصدرموثق يسند عليه وخاصة في النقاشات العلمية
كما ان قصائد الحماس والفخرغالبا تكون غير واقعية أوبمعنى أصح غير دقيقة وخاصة التي تقال في وقت بعد حدوث الحدث بأعوام طويلة بمعنى ان هذه القصائد والاشعار تكون الفترة التي بينها وبين مناسبتها فترة طويلة وبعيدة