موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - جني الأزهر في نسب جحا صاحب النوادر والأخبار

جني الأزهار في نسب جحا صاحب النوادر والأخبار

بقلم

احمد ابوبكرة الترباني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ـ علية الصلاة والسلام ـ وبعد :

لقد أنتشر خبر ( حجا ) بين العرب , ذلك الرجل صاحب النوادر والطرائف , فمن الناس من أثبت وجودة ـ وهو الصواب ـ ومنهم من جعل شخصيته , شخصية خيالية ـ وهذا بعيد عن الصحة ـ ولا يعقل ان هذه الشخصية التي تكلم فيها العلماء وانتشر خبرها بين العوام ان تكون شخصية خيالية من نسج بعض الناس , الا ان هذه الشخصية ( جحا ) نسب اليه اخبار غير صحيحة عنه , وأصبح بعض الناس إذا اراد ان يختلق حكاية فكاهية , نسبها الى جحا حتى يكون لها رواج بين الناس .

( نسب جحا )

أختلف في نسب جحا صاحب النوادر , منهم من نسبه الى فزارة ـ وهذا غلط ـ ومنهم من نسبة الى بني يربوع وهو الصواب عندي والله اعلم .

جحا هو : دجين بن ثابت اليربوعي وهو غير دجين الذي روى عنه ابن المبارك , وليس بتابعي كما يزعم البعض !

بل عاش جحا مابين ( 130 للهجرة وبين 230 للهجرة ) وذلك لأنه من معاصري ( المحدث عثمان بن ابي شيبة ومكي بن ابراهيم )
ذكر الشيرازي في (الألقاب) (43) : عن مكي بن إبراهيم، قال:
رأيت جحا الذي يقال فيه: مكذوب عليه، وكان فتى ظريفا، وكان له جيران مخنثون يمازحونه، ويزيدون عليه.

قلت : ولد مكي في سنة 132 للهجرة ومات سنة 214 للهجرة .

ولحقة عثمان بن ابي شيبة المتوفي سنة 239 للهجرة

قلت : هو غير دجين الأول , ودجين الاول فزاري من غطفان والمتأخر من بني يربوع من تميم . والله اعلم

قال الإمام الذهبي في ( تاريخة ) ( 9/ 370) :
" جحا : أبو الغصن ، صاحب النوادر ، دجين بن ثابت ، اليربوعي ، البصري . وقيل : هذا آخر .
رأى دجين أنسا ، وروى عن أسلم ، وهشام بن عروة شيئا يسيرا .

قلت : جحا لم يعاصر انس , انما هو متأخر وقد يكون الإشتباه في الأسماء هو الإشكال , ودجين الاول فزاري من غطفان والمتأخر من بني يربوع من بني تميم وهو ( جحا ) والله اعلم .

( كل ما نسب الى جحا كذب )

قد بالغ بعض الناس وأصبح ينسب كل ما هو مضحك الى ( جحا ) ,

قال عباد بن صهيب كما في ( الالقاب ) (439): حدثنا أبو الغصن جحا - وما رأيت أعقل منه - .

قال مكي بن إبراهيم كما في ( الألقاب ) (439) : ( رأيت جحا , الذي قال فيه : مكذوب عليه , وكان فتى ظريفاً , وكان له جيران مخنثون يمازحونه , ويزيدون عليه ) .

قال ابن الجوزي في ( أخبار الحمقى والمغفلين ) (56) :" و منهم ( جحا ) و يكنى أبا الغصن ، و قد روي عنه ما يدل على فطنةٍٍ و ذكاء ، إلا أن الغالب عليه التَّغفيل ، و قد قيل : إنَّ بعض من كان يعاديه وضع له حكايات .. .

قلت : هذه الحكايات من وضع غيرة ـ كما ان شبابنا الى اليوم يلصقون اليه الحكايات وينسبونها اليه وهي من نسج خيالهم انفسهم ـ

كتبه

احمد ابوبكرة الترباني
الاردن