أبيات اعتذار من الشاعر شتيوي بن عطيش
 

بعلم الكثير من رجال القبيلة والقبائل الأخرى أنه شنّت ضد أبن عبار حملات مغرضة وبثّت أشاعات كاذبه عبر الوسائل من بعض المزورين السبابين المغرضين الحاسدين الحاقدين وتخيّل بعض الذين يجهلهم حقيقة أمر الذين بثوا الإشاعات وصدّقوا بما أشيع من بعض الذين يدعّون أنهم باحثين بعد أن عبثوا بأنساب قبيلة عنزة وحقّروا بها وأهفوا نسبها واستعاروا لها جد غير جدها وخلطوها مع قبائل أخرى وضربوا بقول الله ورسوله عرض الحائط وتجنبوا كل ما ورد بالمصادر عن هذه القبيلة وحوروا وزوروا وكذّبوا بما ورثته الأجيال عن هذه القبيلة ومسحوا اسمها وتاريخها ونسبها وتجاهلوا أمجادها ومفاخرها وخالفوا كل الحقائق وقد تصديت لهم ودافعت عن كرامة وشرف هذه القبيلة ومن كثر ما كتب من أكاذيب وخزعبلات بالّنت من قبل المزورين غرروا في بعض شباب عنزة واعتقدوا أن كلامهم صحيح فبدأ البعض منهم يسب أبن عبار تصديقاً لما أشيع ونحمد الله أن الباطل ما يدوم ولا يصح إلا الصحيح وعندما أتضح الأمر جلي فقد تراجع بعض من غرر بهم حيث عرف الحقيقة

قال الشاعر شتيوي بن عناد العطيش العريفي هذه الأبيات مرسلها إلى عبدالله بن دهيمش العبار ثناء واعتذار :

الـلي جـمع تـاريخـنـا بكـل الأمصـار *** دوّن كـتـاب وسطـر العـلـم تسطيـر
وسجـل لنـا في هـامـة المجـد تذكـار *** كتـاب مثـل النـور يمحـا الدياجـيـر
هـو مـرجـع الـلي صـار للعـلم دواّر *** وتـذكيـر لـلّي صـار يحـتـاج تـذكيـر
هـذاك ابـن عـبـار من نسل الأخيـار *** معروف بين الناس بالطيب والخير
جيتك وانا في داخلي احـمـل اعـذار *** اخطيت ياأبن الجود من دون تفكير
ابـي اعتـذر يالقـرم عن كـل ماصار *** ومثلـك كـريـم ويقبلـه دون تـبـريـر

قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات جواب لأبيات شتيوي بن عطيش العريفي :

يا شتيوي ابن عطيش لازلت محتار *** بالـلي عـلي يـزوّر الهـرج تـزويـر
حاسد ويـبحـث عن نقيصه ومعـيـار *** ضـدي ويكتـب من شنيع التعـابيـر
لا تـاخـذ المنـطـوق مـن كـل ثـرثـار *** المغرضه غـروا شعـوب وجماهيـر
وش عـاد لـو بثـوا اشاعات واخبار *** ما اشكل عـلي الـلي يدور المحاقير
تشهـد لمجهودي هـل السّلم والكـار *** وعـنـد الحمايل لـي كرامه وتقـديـر
ومقبول عـذرك يا نسل مكرم الجـار *** حيثك من أحـفـاد الرجال المشاهير

الرجوع عن الخطاء رجوله نشكر الاخ شتيوي بن عطيش العريفي على شجاعته وصح لسانه الخطاء وارد ولكن الخطاء الاصرار على الخطاء ومن شجاعة الرجال الادبيه ان يراجع الانسان نفسه اذا تأكد من الصح
ومن المعروف من الاخ االاديب والمؤرخ والنسابه انه واجهه التعب وعبئ البحث سنوات عديده في الابحار في اعماق الكتب والمصادر واما الذين يعارضون وينقدون هم تعبهم مجرد كتابة على صفحات المواقع بعد
يكون شبعان نوم وبدون اطلاع ومرجعه هواء او اعادة مايكتبه الاخرين فقط وكما نعلم ان بن عبار ليس من شيمه مهاجمة او السباب او شتم احد من اهل الافك والظلم ونعلم ا الحليم هو الاعز الامنع
تحياتي للاخ شتيوي بن عطيش العريفي العنزي

الرجوع عن الخطاء رجوله نشكر الاخ شتيوي بن عطيش العريفي على شجاعته وصح لسانه الخطاء وارد ولكن الخطاء الاصرار على الخطاء ومن شجاعة الرجال الادبيه ان يراجع الانسان نفسه اذا تأكد من الصح
ومن المعروف من الاخ االاديب والمؤرخ والنسابه انه واجهه التعب وعبئ البحث سنوات عديده في الابحار في اعماق الكتب والمصادر واما الذين يعارضون وينقدون هم تعبهم مجرد كتابة على صفحات المواقع بعد
يكون شبعان نوم وبدون اطلاع ومرجعه هواء او اعادة مايكتبه الاخرين فقط وكما نعلم ان بن عبار ليس من شيمه مهاجمة او السباب او شتم احد من اهل الافك والظلم ونعلم ا الحليم هو الاعز الامنع
تحياتي للاخ شتيوي بن عطيش العريفي العنزي

حيّاك الله يا أبو عبدالله
البدوا عندهم أمثال من أمثالهم يقولون ( لا تسرق ولا تخاف ) وأنا متأكد أنني ما سرقت ولا أخاف والذين يبثون الأشاعات هم أصحاب أهداف ولكن الشرهة على القرابه الذي يصدّق كل قول ونحن لست افضل من الرسل فقد قيل عنهم من النعوت الكثير وهم الرسّل فكيف نحن من عامة الناس والذي علمته أن أكثر الذين تذمروا هم الذين غشّوا أبناء القبيلة وأكثر ما الحق بهم الضرر وعرّاهم وكشف زيفهم هو أبراز غصن وائل بن قاسط حيث كانوا يضللون على الذين يجهلهم حقيقة الأمر في الأنساب أن عنزة من وائل بن قاسط ويجحدون وائل العنزي ويدعّون أن وائل بن قاسط هو الجد الفخم المعظّم والبعض يصدّق أنه يوجد جد فاخر وجد تقليد ولكن كشفنا الحقيقة وعلى الذين يرغبون الدخول في جد ليس جدهم أن يطلعون على الحكم الشرعي في من ينتسب لغير جدّه وقد ذكرت الأحاديث عن هذا الموضوع أما البناخي أبن عطيش فهو قد اندفع مع الأشاعات الذي روّج لها ثم اتضحت له الحقيقة فتراجع والرجوع بالحق فضيله