موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

استعراض كتاب منهاج الطلب عن مشاهير قبائل العرب

كتاب منهاج الطلب عن مشاهير قبائل العرب تأليف الشيخ محمد بن عثمان بن صالح القاضي الطبعة الثانية طبع عام 1408هـ

1- في الصفحة 80 تطرّق لقبيلة عنزة ووصفها بالقوة والمنعه والكثرة وذكر أن بكر وتغلب وبني شيبان تدخل في مسمّى عنزة

1- التصحيح هذه المقولة كتبها الشيخ حمد الحقيل في كتابه كنز الأنساب وبدأ كل من ألف بعده ينقلها ولا يوجد مصدر من المصادر القديمه يذكر أن بكر وتغلب وبني شيبان حملت أسم عنزة وهذه أشاعة باطلة اعتمد عليها بعض من اختص بتزوير نسب عنزة عن جهل أو عن تجاهل والمؤكد أن بني شيبان قبيلة من بكر وبكر وتغلب وبني شيبان كل قبيلة عرفت باسمها وقبيلة عنزة لم يتغيّر اسمها ولم ينتحل أحد اسمها ولا نسبها

2- قال في نفس الصفحة عنزة مسلم وعبيد ووائل فمسلم ينقسم إلى ثلاثة أفخاذ : الرولة وشيخهم أبن شعلان ونخوتهم العليا
ويتفرّع من وائل : العمارات وأميرهم أبن هذال ونخوتهم أبو بتلا وفيهم شعرء جاهليون كالأعشى أعشى قيس عيلان وعمرو بن كلثوم والنابغة الجعدي ومشعان والدهامشة أميرهم أبن مجلاد ونخوتهم أولاد علي

2-التصحيح عنزة فرعين ضنا مسلم وضنا بشر أما وائل فهو جد لقبيلة بشر وقبيلة ضنا مسلم ولا يختص به أحد دون أحد أما الدهامشة فهم من العمارات ونخوة الهذال أخو بتلا وليس أبو بتلا ومن الغريب أن ينسب الأعشى للعمارات من عنزة وهو من بنو قيس بن ثعلبة من بكر وقد نسبه إلى قيس عيلان وقيس عيلان قبيلة من قبائل مضر كما نسب عمروا بن كلثوم للعمارات وهو من الأراقم من تغلب والذي أغرب من ذلك فهو نسب النابغة الجعدي لعنزة وهو من بني جعدة من بني عامر بن صعصة ولا علاقة له بعنزة ولا في ربيعه

3- قال في الصفحة 80 و81 ويتفرّع من بطن عبيد أفخاذ منهم : الفدعان وغيرهم وممن ينتمي للروله آل رماح وآل صباح أمراء الكويت وها نحن نرتب الأفخاذ على حروف الهجاء كعادتنا الأيداء بالجنوب والشمال فالشماليون هم المشادقة وشيخهم الطيار أو حبل ورئيسهم أبن هذال وآل إبراهيم بالقواره والبدور وشيخهم أبن ماجد والشور من ضنا عبيد وهم بنو حنيفة من قدامى العرب يرجعون إلى عنزة وجدهم الذي يجمعهم وائل من نسل ربيعة بن نزار

4- التصحيح ضنا عبيد يتفرّع منهم : السبعه والفدعان وولد سليمان أما الصباح أمراء الكويت فهم من البجايدة من السلقا وليس من الرولة أما الأيدا فليس فيهم بالشمال والجنوب فهم فخذ من الحمامدة ومنهم شيخ شمل ولدعلي أما الطيار فهو من أقدم مشائخ عنزة وهو شيخ ضنا مفرّج أما حبل فصحة الأسم جبل أما آل إبراهيم بالقوارة فهم أسرة من الحاضرة من الفهيد من حمد المطوّع من الحقيل من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة أما أبن ماجد فأن كان المقصود أبن مجيد فهو شيخ العبادلة وليس شيخ البدور أما الشور فصحة الأسم الكشور وهم فخذ من الشميلات من الفدعان وقد توهم الشيخ فوضع ضنا عبيد من بني حنيفة وهو يقصد بني عبيد بن ثغلبة الحنفي صاحب حجر اليمامه لذلك فقد خلط ضنا عبيد من عنزة مع بني عبيد الحنفيون ولا يوجد وائل من نسل ربيعة مباشرة بل وائل بن قاسط وربيعة جده الثامن ويوجد وائل بن هزان وربيعة جده التاسع ويوجد وائل أبو بشر ومسلم وبينه وبين ربيعة أكثر من ثلاثين جد

5- ثم سرد عدد كبير من العوائل والبطون من عنزة من صفحة 82 إلى الصفحة 95 ولا تخلوا من الخلط والأخطاء المطبعية

5- التصحيح الجميلان في الأفلاج صحة الأسم الجميلات الربيش ذكر أنهم من ولد علي وهم من الربشان من القعاقعة من الرولة حسب آخر ما توصلت إليه قال السبعة وعوائلهم من ولد سليمان والصحيح السبعة من ضنا عبيد وليس من ولد سليمان وقال الشلجان وصحة الأسم : الشلخان أما الصقارة فصحة الأسم الصقرة وهم من المنابهة وليس من المصاليخ أما العوارض فأن صحة الأسم : العواض أما المشطة فهم ليس من المصاليخ بل من ولد علي أما المعجل فهم شيوخ الأشاجعة من الجلاس وليس من بني وهب وقد كرر بطن وائل وفرّع منه : الدهامشة والعمارات والصحيح أن الدهامشة عمارات

الداعي الذي دعاني إلى استعراض هذه الكتب لكي يفهم المروجين للأشاعات الكاذبه والذين يدعون أن أبن عبار عنده أخطاء ويتعامون عن أخطاء المؤلفين الذين استعرضت أخطاء كتبهم وأني أطلب من الذين يبثون الأشاعات أن يستعرضون كتابي ويوضحون الأخطاء أن كانوا صادقين