بيان عشائر قبيلة بني ركاب التغلبية الجزء الاول
 

الاخ الفاضل العنزي
حياك الله تعالى وانا في خدمتك
نعم ان قبيلة بني ركاب في العراق من تغلب ابن وائل وهذا موثق في مشجر القبيلة من قبل شيوخ عموم القبيلة وخاصة المشجر القديم الذي حصلنا عليه من الشيخ العام للقبيلة الحاج لهمود مزعل حمادي اذ المشجر يعود الى المرحوم مزعل حمادي زعيم القبيلة انذاك وكذلك الموروث القديم للقبيلة بانها من تغلب وكذلك ما عثرنا عليه في مشجر قبيلة امارة ربيعة وعند الامير ربيعة محمد الحبيب كذلك مذكور هذا الموروث وكذلك ما عثرنا عليه في مشجر قبيلة عتاب كذلك اذ ان قبيلة بني ركاب ايضا تنحدر من عتاب التغلبي
شكرا لك اخي الفاضل ونحن بالخدمة للرد على اي سؤال ويمكنك التوسع عن معرفة عشائر القبيلة عن طريق الموقع الرسمي للقبيلة --- شبكة مضايف قبيلة بني ركاب التغلبية وشكرا لك

الأخ الرجال العنزي :
لقد شرحت في كتابي وفي موقعي ووضحت عن ما عرف من قبائل بكر وتغلب في العراق وتصدّيت للخرافات التي تدعي أن عنزة هي بكر وتغلب وأن هاتان القبيلتان ليس لهما وجود وافهمت الجميع أن أضحوكة أنتساب بشر من تغلب وضنا مسلم من بكر وهما من عنزة منذ فجر التاريخ وخرافة التواقيع المزورة التي تصدّق الكذب علماً أن قبائل عنزة وبكر وتغلب قد حافظت كل قبيلة على نسبها حيث أن عنزة تمسكت بالأسم القديم بينما فروع بكر وتغلب قد حافظت على أصالتها رغم أختصار الأسم المعروف وذكرت في كتابي من قبائل تغلب في العراق أربعة عشرة قبيله وهي : 1- الأمارة 2- بنو حمدان 3-السراج 4- بنو ركاب 5- بنو عتبة 6- بني عتاب 7- البو بزون 8- التكارتة 9- المياح 10- كريش 11- الغرير 12- الذهيبات 13-الرباكات 14- بني زريق
وكذلك ذكرت من قبائل بكر أكثر من عشر قبائل في العراق وأيران وكل هذه القبائل أكلهم الباحث الذي أدعى كذباً أنه لا يوجد من ربيعة ألا عنزة وقد خبص بكر وتغلب ووهم الكثير أنهم هم عنزة وقد تعامى عن تاريخ عنزة وموروثهم ووثائقهم وأماكن تواجدهم ومعرفة القبائل لهم وسلسلة نسبهم ومعرفتهم عن أنفسهم الموروثة وكل هذه تجاوزها وبدأ يتخبّط مما جعل البعض يرسخ بذهنه أن عنزة هي بكر وتغلب وهذا لا صحة له أطلاقاً فبكر وتغلب موجودة ومعروفة

وشكراً للمحامي جاسم الركابي التغلبي على نشر هذه المعلومات القيمة

الاستاذ الفاضل ابن عبار
ان في جنوب العراق الكثير من القبائل البكرية و التغلبية فمثلا عندنا قبيلة بني شيبان وهي من بكر ابن وائل وعندنا قبيلة كبيرة في محافظة واسط و بغداد وهي قبيلة الوائلي وهي معروفة عندنا و هناك قبيلة عتبه في واسط وهي تغلبية و كما ذكر الاخ حميد الرحبي بان قبيلة الرحبيين من مالك ابن طوق التغلبي وكذلك هناك قبيلة كبيرة في واسط وهي قبيلة السراي ( وليس السراج تلفظ تقراء خطاءا ) هي من اصل تغلب وهم من نسل كليب ابن ربيعة صاحب حرب البسوس لذا فان شيوخهم يطلق عليهم بيت كليب وانا استغرب كما يستغرب من ينفي وجود قبائل بكر و تغلب انا استغرب من الذين ينفون ذلك ؟ وهل هم اعرف باجدادنا وانسابنا منا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكر وتقدير لك استاذي ابن عبار وللموضوع بقية

حياك الله ابن العم الركابي وكل عام وأنتم بخير والاهل والاصدقاء وجميع الشعب العراقي الشقيق ...

أخي زعم باحثين لدينا ان قسم من قبيلة عنزة وهم ضنا بشر انهم من تغلب والقسم الآخر ضنا مسلم قالوا انهم بني بكر ابن وائل هل توافق أنت على هذا الكلام ؟؟؟؟ أريد رأيك في هذه المقولة وهل وصلتكم وهل هي صائبة ؟؟؟؟ أريد منك جواب اخي الكريم بكل صراحة فأنت من ربيعة والموقع موقع قبائل ربيعة وتأكد ان كلامك مقبولا ايا كان هذا الكلام فالحق ضالة المؤمن ..وأنا لك من الشاكرين ...

الاستاذ عبدالله بن عبار كل عام وأنتم بخير وأولادك وأهلك اعادة الله علينا وعليكم باليمن والخير والبركات وعاد عيدكم ..

الاستاذ الفاضل نرجو الرخصة لنا في الخوض في بحر انت رائده
اقول كلامي وانا كلي يقين بقول الله تعالى ( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ) صدق الله العالي ذكره

طبعا ساقول ما هو متعارف عندنا في العراق اولا ان قبيلة تغلب هي القبيلة المعروفة بثقلها في جنوب العراق خاصة وهي تتكون من قبائل كبيرة ولها وزن جدا كبير لا يستطيع اي احد ان يتجاهل اسمها حتى وهي عشائر قبيلة بني ركاب التغلبية التي تحوي على اكثر من 120 عشيرة كبيرة وهي من تغلب قطعا يعرفها القاصي والداني وكذلك عشائر قبيلة السراي ( وملاحظة لا يقول احد السراج لان لفظ السراج على قبيلة السراي يعتبر خطاء لا يغتفر وخاصة عند شيوخ قبيلة السراي لان كلمة السراج كلمة غريبة طراءت بسبب بعض الكتاب سهوا او خطاءا او جهلا ) المهم اقول بان قبيلة السراي تحوي على 83 عشيرة كبيرة وهي من تغلب ابن وائل خاصة ان قبيلة السراي هم من اصل كليب الذي قتله جساس في البسوس -- كذلك عندنا قبيلة عتاب وهي القبيلة التغلبية العريقة التي ينتمي اليها اصل قبيلة بني ركاب و امارة ربيعة و الرحبيين حسب ما جاء في قول الاستاذ حميد الرحبي وهي من اصل تغلب و كذلك عندنا قبيلة عتبة و قبيلة البزون في واسط وهم كلهم من تغلب وهذه المعلومات اخذتها انا شخصيا من الشيوخ العموم لهذه القبائل وليس من كتب او بحوث فانا شخصيا لا اعتمد على ما كتب في الكتب بل اذهب شخصيا الى الشيوخ لهذه القبائل وادون ما عندهم
كذلك عندنا قبيلة الدلفية وهي من بكر ابن وائل و الدلفية متحالفين مع قبيلة السراي التغلبية وعندنا قبيلة الوائلي في واسط وهي معروفة ايضا ولم تدعي الا نسبها واصلها الوائلي
مع ملاحظة هامة وهي ان قبيلة عنزة عندنا في العراق تنحصر في محافظة البصرة واقول الحقيقة بان قبيلة عنزة بالعراق ليس لها ثقل كبير كما هو موجود في بلاد الخليج مثل السعودية والكويت اذا ان عدد افرادها وان كان لا يستهان به كون عنزة من القبائل المهمة في التحالف الربعي الا ان ثقلها بالعراق لا يوازي ولا ينافس قبائل تغلب خاصة و قبائل ربيعة ربيعة الاخرى وهذا دليل على ان قبيلة عنزة لا علاقة لها بقبائل تغلب و قبائل بكر فلم نسمع يوما او نشاهد او نقراء كتاب او بحث قد كتبه باحث عراقي بان عنزة لها تاثير على قبيلة من قبائل تغلب او بكر وهذا يدل على استقلالية كل من عنزة وقبائل تغلب و بكر وغيرها من قبائل ربيعة وانا اتعجب واستغرب طبعا ما اطلعت عليه في مواقع عنزية بان عنزة هو قبائل تغلب و بكر ولشدة هذا الاستغراب فاني لم يبقى لدي تشجيع او حماس او فضول كي ادخل واسجل بتلك المواقع كي اجادل واناقش من اجل اثبات العدم او اثبات العكس من العدم
فطالما ان هذا الموضوع هو موضوع ليس له اصل ولا فصل فاني اجد من التفاهة مناقشة المعاندين والمفلسين
وهذا طبعا رايي واعتذر لما بدا مني من كلام غير مؤدب او غير مقصود والله ما وراء القصد

عشائر ال حاتم الركابية
عشائر ال حاتم الركابية من عشائر بني ركاب الكبيرة العدد وهي تنتهي بجدها حاتم ابن مانع ابن حمدان الجد الجامع لعشائر قبيلة بني ركاب التغلبية وشيخ عشائر ال حاتم هو الشيخ خضير عسوري عبيد كطران سهيل مسلم جاسم مسيلم مريشد حاتم مانع حمدان
وعشائر ال حاتم هي
1-عشيرة ال مسيلم وهم الحمولة
2-ال عسكر
3-ال رويشد
4-ال فضل
5-البو طرفة
6-البو زامل
7-ال صليبي
8-الفصامة
9-ال طعيس
10-ال صبر(ال مرشد )
11-ال بلال
12-الكشاطة
13-البو جامل
----------------------------------
--------------------------------
عشائر ال صالح الركابية
وهي عشائر ثلاث كبيرة وهي (ال فليح و البو حمد والكريشات )وسميت بال صالح نسبة الى ارتباطها بجدها الاكبر صالح ابن متعب ابن شويهين ابن عساف ابن حمدان الجد الجامع لعشائر بني ركاب التغلبية
وعشائر ال صالح هي
الاول -عشائر ال فليح
وسميت بال فليح نسبة الى جدها فليح ابن جسام ابن صالح ابن متعب ابن شويهين ابن عساف ابن حمدان
والشيخ العام لعشائر ال فليح هو الشيخ تركي ابن المرحوم الشيخ نعيم ابن الشيخ عبد الله بن مطلك ابن علي ابن جبر ابن فليح ابن ناصر ابن مفضل ابن منصور ابن فليح ابن جسام ابن صالح ابن متعب ابن شويهين ابن عساف ابن حمدان
وتنقسم عشائر ال فليح الى العشائر التالية
1-عشيرة ال فليح الحمولة
2-البو جادر
3- الدنادنة
4-ال حذاف
5- العلاولة
6- ال جبر
7- ال غزاي

الثاني -عشائر البو حمد
وهي من عشائر ال صالح وسميت بال حمد نسبة الى جدها حمد ابن جاسم ابن صالح ابن متعب ابن شويهين ابن عساف ابن حمدان
وشيخ عام عشائر البو حمد هو الشيخ مطشر موازي شعيوط جساس خرص كناص صكر جساس بجدل حمد جاسم صالح متعب شويهين عساف ابن حمدان
وعشائر البو حمد هي
1-عشيرة ال كناص وهم الحمولة
2-عشيرة البيادلة
3-عشيرة البو ثابت
4- عشيرة البو زامل
5- عشيرة ال رحيم
6-عشيرة الحناتشة

الثالث-عشيرة الكريشات
وهي من عشائر ال صالح وسميت بالكريشات نسبة الى جدها كريش ابن مسلم ابن صالح ابن متعب ابن شويهين ابن عساف ابن حمدان
ويراس عشيرة الكريشات الشيخ ابراهيم كاطع عبيد فضل بدر سلمان ثنوان عبد ربه شخير عبد محمد اجيعم كريش مسلم ابن صالح ابن متعب ابن شويهين ابن حمدان
وعشائر الكريشات هي
1-عشيرة البو جيعم وهم الحمولة
2-عشيرة البو جراي


للموضوع بقية ان شاء الله تعالى
المحامي جاسم الركابي
المصدر مشجرات ومقابلات شخصية مباشرة مع الشيوخ العموم لعشائر قبيلة بني ركاب التغلبية

ابو مشعل ماسألت عنه الاخ العزيز الركابي هو قول كثيرا من ابناء عنزة وأردت ان اسأله لاعرف مدى قناعته بهذا الموضوع وقد تفضل اخينا مشكوراً بالرد وبيّن لنا مايغنينا عن سؤال اولئك خصوصاً ان الرجل شرح بالتفصيل وانت تعرف ان هذا القول الذي سألة عنه الرجل سائد ومرسخ في اذهان كثيراً من أبناء القبيلة .... شكرا لك ...

الاخ الركابي ألف شكراً لك على تفضلك بالاجابة ونعم فيك وببني ركاب وقبائل تغلب الغلباء جميعاً .... والحقيقة ان قبيلة عنزة تراوح ثقلها في مناطق الشام يوماً وكانت متسيدة وقاهره بقوتها ومنعتها مما حدا بأحد الشعراء من عنزة له صديق كردي يدفع الاتاوة الى احد شيوخ عنزة المشهورين فغضب لصديقه وقال:

قولوا لحجّوا ريف هزل الركايب = عندي لكم عن لمسة الخشم حيله
ابنوا لكم حصناً بروس الجذايب = وشيلوا قفوش مولعات الفتيله
والا أزبنوا للروم صفر الشوارب = وهجّوا عن الويلان طرقا طويله
..... الى اخر الابيات ............ شكرا لك ...

الأخ المحامي جاسم الركابي : شكراً لك على تبيان الحقيقة التي غابت عن الكثير وأن جميع رجل له أطلاع على أنساب العرب وتاريخ قبائلها يعرف تماماً أن بكر قبيلة وتغلب قبيلة وعنزة قبيلة ولكن عندنا بعض من يسفهون بعقول الجهلاء قد أشاعوا أشاعات وهموا بموجبها من ليس لديه معرفة فكادوا يتخلون عن نسب عنزه كلياً وينتحلون نسب بكر وتغلب وهذه أغرب ما حصل في هذا العصر من زيف وقد وقفت لهؤلاء وبدأت أكافح أهل التزوير حتى أتضحت أكاذيبهم وأنكشفت أساليبهم ويظهر للجميع مدى التأثر بهذه الدعاية أن بعض الأخوة لا يزال راسخ في ذهنه شيء من هذه الخزعبلات علماً أن نسب عنزة أوضح من الشمس في رابعة النهار ومن لم يقتنع فأنه لا يريد الحقيقة وقد وضحت من خلال معرفتي ودراستي لأنساب ربيعة لكل من يجهلة النسب وذكرت تفاصيل أنساب جميع قبائل ربيعة لكي يعرف الجميع سلسلة نسب كل قبيلة وهذه أمانة لابد من المحافظة عليها ثم أن الذي عرف قبل آلاف الأعوام لا يمكنة تغييره لأنه ثابت والذين زيفوا نسب عنزة والحقوها بقبيلة بكر وتغلب هم أناس لهم أهداف خبيثة لقصد التشكيك والطعن بنسب هذه القبيلة كما أن الذين أدعوا أن بكر وتغلب هم عنزة فقد هضموا حق هذه القبائل التي لها تاريخ ونسب وجدود دون الدخول في عنزة والكذب والتزوير الذي حصل في بدايته من شخص ثم عم جميع قبائل ربيعة وأساء لتغالبة الدواسر ولبني هزان ولأكلب ونفى نسب عنزة وهو يهلس في منتديات وكل القبائل الذين هضم حقهم وتجنى عليهم مقابل أن يشتهر فهم غاضبين جداً وقد رافقه بعض السفهاء الذين يكتبون تفاهات فشلّت كل عنزي
أما قبائل عنزة في البصرة فأنها من القبائل المستقرة التي لم تصول ولم تجول وكذلك لم تشهر بالأسم الكبير بل أنها اختصرت بأسماء فروع مثل العيداني والبحراني والماجدي والتيسي والحطيطي كما أن فروع من عنزة ذرية بشر ومسلم في العراق لم تشهر الأسم الشامل رغم تجولها ولكنها اختصرت على أسماء فروع مثل الزياد والجابر والتوبة والبدور والعياش وغيرهم ولكن حالياً حصل تجمع قبلي لفروع من عنزة وشكلت قبيلة بالأسم الصريح وكونت مجلس عشائري برئاسة سعد بن عباس الفدعاني في بغداد وصدرت مجلّة العنزي وأطلق على المجلس رسمياً أسم مجلس عشائر عنزة وأرتبط بالشيخ متعب بن محروت الهذال شيخ مشائخ عنزة كما أن عنزة في البصرة يرأسها الشيخ عبدالجبار بيك الهذال ورغم أن أسم الشيخين متطابق ألا أن الشيخ عبدالجبار من أصل عباسي هاشمي قرشي ورئاسته تنحصر على قبائل عنزة أهل البصرة فقط

أما اسم السراي فأن محدثك هو من اسماهم السراج لأن أهل العراق يتكلمون بلهجة تميم حيث يقلب الجيم ياء مثل الرجال يقولون الريال ولذلك كنت أرجح أن أصل الأسم السراج علماً أنني كتبت السراي والسراج بين قومسين وطالما أن الأسم الدارج هو السراي فأن هذا هو الأسم المتعارف عليه وهو الأصح وسوف أعدل في طبعة لاحقة وشكراً

الاخ الفاضل الرجل العنزي مشكور على تعليقك وردك المعبر عن اخلاقك العالية
الاستاذ الفاضل الباحث ابن عبار المحترم شكري لك وتقديري على قبول ردنا
اما عن تسمية السراج فاني اذكر انه حينما قابلت الشيخ العام لقبيلة السراي وحينما كنت ادون المعلومات عن هذه القبيلة وحين راني كتبت السراي وبين قوسين كتبت ( السراج ) فان الشيخ غضب جدا ونهاني عن اطلاق كلمة السراج على قبيلة السراي وقال اننا سراي وليس سراج لان السراي شيء والسراج شيء اخر
وان شاء الله بالايام القادمة ساستوضح من الامر بشكل اكبر واعرف ما هو الفرق من الشيخ نفسه كي تكون البحوث مطمئنة لا يثار عليها ادنى اشكالية
اما عن قبيلة العنزي كما قال الاستاذ ابن عبار ان الاسم العام قد ضاع بين المسميات الصغيرة واصبحت الناس مع مرور الايام لا تعرف الاصل من الفرع وهذا من الاخطاء التي تعاني منها اغلب القبائل خاصة بالعراق
شكري لكم وتقديري

تهافت النسب التغلبي لقبيلة بني ركاب
 

ارجوا المداخلة على الموضوع ان بني ركاب جذورهم شتى وهو تجمع عشائري ( مثل مايقول الدكتور عبدالجليل الطاهر ) مثل التجمعات الباقية مثل بني حسن (وهؤلاء منهم من مطير وشمر وعباده وهلاليين وال بدير ) والتجمع الاخر هو بني حجيم وهو بدوره تحالف ( منهم عنزه وشمر ) هذه العشائر الركابية الان سابقا كانت هذه العشائر تحارب ضد الانكليز تحت مسمى ( الاجود ) بقيادة السعدون منهم من هو عنزي ومنهم خفاجي ومنهم ساده اشراف ومنهم من شمر ولم يثبت ان (الركاب جد احد هذه العشائر) وركاب في التاريخ متعدد منهم من عنزة ومنهم ركاب من الساده الاشراف ومنهم آل الركابي من قبيلة يافع في اليمن والركاب في السودان... الخ وعمود النسب المكتوب والذي يرد في المشجر لدى بني ركاب هو خط علوي ينتهي ب ( مبارك بن منجد واسمهه رميثه) وهو سيد حسني اما الامير مبارك بن منجد التغلبي فهو دخيل على المشجر العلوي . هذا اولا ... ثانيا حسب المصادر التاريخية ان كليب بن ربيعه له من الولد هو الجرو( هجرس ) فقط ولم يعقب الجرو الا البنات اما الزير سالم فلم يعقب الا البنات لذلك تزوج عمر بن كلثوم بنت الزير وانتقلت اليه الملوكيه ( هذا ماورد عن الدكتور نصيف جاسم العتابي ) ... اذن لو كان هناك امتداد لكليب لما انتقلت الرئاسه منهم ... وقولك لا يوجد ثقل الى عنزه في العراق لربما انت بعيد عن مساكنهم انهم من الرمادي والنخيب وكربلاء وعين التمر الى البصره وشيخ الشيوخ شمل عنزة هو متعب بن هذال وهو يسكن في الكسره والهبارية في كربلاء ويبلغ تعداد عنزة في الوقت الحالي في العراق ما يقار ب (2.5) مليون لكن الناس سميت بتسمياتها الحالية وهي قبائل ضخمة وتناست الاسم الجامع لهذه القبائل وهي عنزة وخصوصا عندما تحالفت هذه العشائر مع عشائر اخرى وسميت بأسمها لذلك ضاعت اغلب جذور عنزة بالتحالف ومن عنزه بالعراق من يحضرني اسمائهم وليس حصرا وخصوصا الجنوب وهم
1-الحميد 2- آل عايد 3- الرولة 4- آل عياش 5- البو البدر 6- الحاتم 7- الزياد 8- التوبة 9- الظوالم 10-الرفيع 11- البعيج 12-الثامر 13- الجبل 14- الدهامشة ( وهذا ماجاء عن ثامر سعدون العامري بكتابه موسوعة العشائر العراقية في البصره وسوق الشيوخ ) اعذروني ان كنت اسأت ومنكم السموحة .

ارجوا المداخلة على الموضوع ان بني ركاب جذورهم شتى وهو تجمع عشائري ( مثل مايقول الدكتور عبدالجليل الطاهر ) مثل التجمعات الباقية مثل بني حسن (وهؤلاء منهم من مطير وشمر وعباده وهلاليين وال بدير ) والتجمع الاخر هو بني حجيم وهو بدوره تحالف ( منهم عنزه وشمر ) هذه العشائر الركابية الان سابقا كانت هذه العشائر تحارب ضد الانكليز تحت مسمى ( الاجود ) بقيادة السعدون منهم من هو عنزي ومنهم خفاجي ومنهم ساده اشراف ومنهم من شمر ولم يثبت ان (الركاب جد احد هذه العشائر) وركاب في التاريخ متعدد منهم من عنزة ومنهم ركاب من الساده الاشراف ومنهم آل الركابي من قبيلة يافع في اليمن والركاب في السودان... الخ وعمود النسب المكتوب والذي يرد في المشجر لدى بني ركاب هو خط علوي ينتهي ب ( مبارك بن منجد واسمهه رميثه) وهو سيد حسني اما الامير مبارك بن منجد التغلبي فهو دخيل على المشجر العلوي . هذا اولا ... ثانيا حسب المصادر التاريخية ان كليب بن ربيعه له من الولد هو الجرو( هجرس ) فقط ولم يعقب الجرو الا البنات اما الزير سالم فلم يعقب الا البنات لذلك تزوج عمر بن كلثوم بنت الزير وانتقلت اليه الملوكيه ( هذا ماورد عن الدكتور نصيف جاسم العتابي ) ... اذن لو كان هناك امتداد لكليب لما انتقلت الرئاسه منهم ... وقولك لا يوجد ثقل الى عنزه في العراق لربما انت بعيد عن مساكنهم انهم من الرمادي والنخيب وكربلاء وعين التمر الى البصره وشيخ الشيوخ شمل عنزة هو متعب بن هذال وهو يسكن في الكسره والهبارية في كربلاء ويبلغ تعداد عنزة في الوقت الحالي في العراق ما يقار ب (2.5) مليون لكن الناس سميت بتسمياتها الحالية وهي قبائل ضخمة وتناست الاسم الجامع لهذه القبائل وهي عنزة وخصوصا عندما تحالفت هذه العشائر مع عشائر اخرى وسميت بأسمها لذلك ضاعت اغلب جذور عنزة بالتحالف ومن عنزه بالعراق من يحضرني اسمائهم وليس حصرا وخصوصا الجنوب وهم
1-الحميد 2- آل عايد 3- الرولة 4- آل عياش 5- البو البدر 6- الحاتم 7- الزياد 8- التوبة 9- الظوالم 10-الرفيع 11- البعيج 12-الثامر 13- الجبل 14- الدهامشة ( وهذا ماجاء عن ثامر سعدون العامري بكتابه موسوعة العشائر العراقية في البصره وسوق الشيوخ ) اعذروني ان كنت اسأت ومنكم السموحة .


[color="darkgreen"]الأخوين أبو أيمن آل صبر وصالح العايدي العنزي بخصوص قبيلة بني ركاب فأن أهل مكّة أدرى بشعابها وكلمة بني لا تدل على حلف بل تدل على الأنتساب لجد ومن الصّعب مخالفة قبيلة على نسبها لأن ما توارثته هو الأصح والأخ جاسم الركابي وضّح بمالا يقبل الشّك وأسند لمصادر القبيلة وما عرفه شيخهم وهذا موضوع يخصّهم
أما تعاضد القبائل اثناء حرب المستعمر فأنه لابد من تكتّل عناصر لقصد الفزعة فهم مثل تشكيل الجيوش ولا يعني أصل لذلك الأصل غير الأختلاط بالجوار وغير التجمّع ضد عدو مشترك وجاء بالأثر ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ألا من أدعى شرافة ) لذلك رجال القبائل أعرف بانسابهم من غيرهم طالما أنهم قبيلة وتوارثوا هذا النسّب والقبيلة ما يستطيع أحد يدعي أنها كلها غلطانه ألا إذا عنده دليل قاطع ومصادر مقنعه أما لو كان شخص أوشخصين يدّعون فهؤلاء يمكن يحصل منهم خطأ
أما قوله عن عنزة العراق فهو يقصد القبيلة التي من سكّان البصرة منذ القدم ومنهم بني حطيط والعيدان والتيوس وغيرهم من قبائل البصرة الذين ينتسبون لعنزة وشيخهم يقال له أبن هذال وهو في الأصل عباسي ولا يقصد قبيلة عنزة الوافدة على العراق في عصر قريب وهم قبائل من العمارات وضنا عبيد بقيادة مشائخهم ومنهم أبن هذال شيخ مشائخ عنزة وهم لم يختلطون مع قبائل العراق ولا تغيّر نسبهم حيث أنهم هاجروا من نجد ولم يسكنون في المدن بينما عنزة التي يعنيهم هي مستقرة في البصرة ولا يزالون والمعروف أن عنزة لست ذرية بشر ومسلم فقط فهي كانت قبل الإسلام ثمانية قبائل ولم ينقطع ذكرها في العراق منذ بزوغ فجر الإسلام وقد أوردت في كتابي نقلاً عن مصادر كثيرة أسماء أكثر من 200 علم من مشاهير عنزة عبر التاريخ ومعظمهم في العراق والذي أتضح من خلال البحث أن التحضّر والإستقرار يخلط الشعوب والبعض يهمل النسب لأنه داخل في كيان مختلط وهكذا
ونحن ما نطعن بنسب أحد ولا نكذّب أحد ألا بعد معرفة تامة مثل الذين نسبوا عنزة لبكر وتغلب وهي قبيلة مستغلّة منذ تسعة عشر قرن ولا تغيّر نسبها وقد ذكرت في جميع المصادر عبر التاريخ وتوارثوا أجيال القبيلة أنهم عنزة حتّى جاء بعض الذين يتخبطون ويكتبون أشياء وهمية
أما ذرية شخص مخصص مثل كليب فأن من يدعي أنه من سلالة كليب وهو رجل عاش في العصر الجاهلي فأن هذا يحتاج تأكيد وبخصوص عدي بن ربيعة ( الزير ) فقد ذكر أنه أنجب ولد اسمه شعبة وذكر أنه انجب قبيلة تسمّى بني شعبة جنوب الطايف والآن قبيلة بني شعبة في تلك المنطقة يقولون أنهم من كنانة من مضر أما بكر وتغلب فهم متواجدين بكثرة في العراق وأيران وتركيا وسوريا ولا أحد ينكرهم وليس هم عنزة هذا ما لزم توضيحة وتقبّلوا عاطر تحياتي [/COLOR]