هل هم باحثين أم مزورين ؟ 0
 

يقول بعض الأخوة أن أبن عبّار لا يريد أن يبرز باحثين في قبيلة عنزة ويريد أن يحتكر البحث وأن لا يكون باحث ألا هو فقط وهذه إشاعة كاذبة فأبن عبّار لا يعتبر نفسه باحث بل مجتهد في خدمة هذه القبيلة ويتمنى أن يخرج من القبيلة باحثين بالمعنى الصحيح ولكنه لا يريد مزورين باسم باحثين وحيث في هذا العصر عصر اللنت كثرة البحوث وكثروا الباحثين في أصول وأنساب العرب وأصبح الكل يريد البروز والشهرة على حساب القبيلة بحيث يريد أن يقال كتب فلان ولم يكن الهدف لقصد جمع تراث القبيلة وتدوينه وأن يعقّب للأجيال القادمة معلومة مفيدة بل أن الكثير يكتب لكي يقال باحث والطامة الكبرى أن البعض يريد أن يفرض الآراء البعيدة كل البعد عن الواقع لذلك يجب التفريق بين الباحث والمزوّر ونحن نختصر هذا الموضوع على قبيلة عنزة خاصة ولكي يفهم الجميع نذكر بالآتي :
*- أن من ذكر في بحوثه أن عنزة انقرضت وحلت محلها بكر وتغلب وتسمّت باسمها فهذا مزّور وليس باحث
* ومن قال أن عنزة تعتزي بجد أسمه وائل ليس عنزي دون دليل فهو مزّور وليس باحث
*- ومن قال أن قبائل ربيعة اندمجت مع عنزة ولم يبقى ألا عنزة فهذا مزّور وليس باحث
*- ومن قال أن مسمى عنزة أطلق بسبب إيداع تركة النعمان عند بني شيبان فهو مزوّر وخرافي وليس باحث
*- ومن قال أن عنزة تتألف من فرعي بكر وتغلب فهو كاذب ومزوّر وليس باحث
*- ومن قال بشر من عنزة هي تغلب وضنا مسلم من عنزة هي بكر فهو كاذب ومزوّر وليس باحث
*- ومن فرض رأي في النسب الواضح الصريح فهو مزوّر وليس باحث
*- ومن أدعى أن عنزة المعروفة حالياً ليس هي عنزة بن أسد فهو كاذب ومزوّر وليس باحث
*- ومن أدعى بتفضيل وائل بن قاسط على وائل بن هزّان فهو كاذب ومفتري ومزوّر وليس باحث
*- ومن أدعى أن عنزة دخلت في نسب بكر بموجب حلف اللهازم فهو مخطي حيث أن عنزة دخلت في فترة محدودة في جمع ولم تنتسب لبكر بل تعرف بعنزة بن أسد لذلك فمن أقر بنقل نسب عنزة بموجب هذا الحلف فهو مزوّر وليس باحث
*- ومن أدعى ان الحلف أمتد إلى ما بعد القرن الثالث الهجري ولو بيوم واحد فهو مزوّر وليس باحث

ولكي لا أطيل على القاري هذه عدد من أهم المصادر العربية والأجنبية الذي يجب الرجوع لها وهي تحدد نسب كل قبيلة من القبائل التي خلطت وتنفى كل زعم فأن هذه المصادر تتبعت أخبار كل قبيلة من قبائل ربيعة وغيرها وذكرت أنسابها وأماكن وجودها وأني أرجو من الأخوة الذين يرغبون الأطلاع على الحقائق الأطلاع على هذه المصادر وفي حال أتفاق أي مصدر مع ما أشيع من الأكاذيب الموضحه أعلاه أن يذكرها
1- القرآن الكريم 2- الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 3- السيرة النبوية لأبن هشام 4- جامع الأصول في أحاديث الرسول لأبن الأثير الجزري 5- الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل لشيخ الإسلام أبي محمد موفق الدين عبدالله بن قدامة المقدسي 6- زاد المعاد في هدي خير العباد لشيخ الإسلام ابن القيم الجوزية رحمه الله 7- حياة الصحابة لمحمد يوسف الكندهلوي 8- صبـح الأعشى أبي العباس أحمد القلقشندي 9- نهايـة الأرب فـي معـرفة قبائـل الـعـرب أبي العباس أحمد القلقشندي 10- قـلائد الجمان في التعـريف بقبائل عـرب الزمـان لأبي العباس أحمد بن علي القلقشندي 11- مسالك الأبصار في ممالك الأمصارلأبن فضل الله العمري 12- التعريف بالأنساب والتنويه لذوي الأحساب تأليف أحمد بن محمد الأشعري 13- طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب لعمر بن يوسف بن رسول 14- المعارف وكتاب أدب الكاتب تأليف أبي محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة 15- الجوهرة في نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه العشرة تأليف محمد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني الشهير بالبري16- مبلغ الأرب في فخر العرب لأبي العباس أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي 17- الأشتقاق لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد 18- البداية والنهاية للحافظ إسماعيل بن عمر بن كثير 19- جمهرة أنساب العرب وقلائد الذهب في أنساب العرب لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي 20- جمهرة النسب وكتاب نسب معد واليمن الكبير لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي 21- كتاب نشوة الطرب في جاهلية العرب تأليف أبوالحسن علي بن موسى الأندلسي 22- كتاب عقد الدرر في ما وقع في نجد من الحوادث فـي اواخـر القـرن الثـالث عشر وأول الرابع عشر الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى 23- كتاب الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة تأليف عبدالقادر بن محمد الجزيري 24- كتاب الأنساب تأليف الإمام أبي سعد عبد الكريم بن محمد التميمي السمعاني 25- كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب للإمام جلال الدين بن عبدالرحمن السيوطي 26- كتاب اللباب في تهذيب الأنساب لعز الدين ابن الأثير الجزري 27- كتاب مختلف القبائل ومؤتلفها لأبو جعفر محمد بن حبيب 28- كتاب قبائل بدو الفرات عام 1878م و كتاب رحلة إلى بلاد نجد تأليف المستشرقة الليدي آن بلانت 29- كتاب الأنباه على قبائل الرواة للحافظ أبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي 30- كتاب نسب عدنان وقحطان لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد 31- كتاب معجم ما أستعجم من أسماء البلاد والمواضع لعبد الله البكري 32- كتاب دليل الخليج القسم التاريخي والجغرافي تأليف ج . ج لوريمر 33- كتاب عادات بـدوالـروله وتقاليدهـم تأليف لويس مـوزيل ترجمة الدكتـور محمـد سليمان السديس 33- كتاب تكملة إكمال الإكمال فـي الأنسـاب والأسمـاء والألـقـاب تأليف الشيخ الإمـام جمال الدين أبي حامد محمد ( ابن الصابوني ) 34- كتاب قبائل أقليم عسير في الجاهلية والإسلام تأليف الأستاذ عمر بن غرامة العمروي 35- كتاب مختصر أنساب الأنبياء والرسل الكرام تأليف محمد أحمد ياسين الحسيني 36- كتاب معجم البلدان وكتاب المنتخب من كتاب جمهرة النسب تأليف الشيخ الإمام شهاب الدين أبي عبد الله ياقوت بن عبدالله الحموي 37- كتاب الخيام السود في بلاد العرب لكارل رضوان 37- كتاب الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر لمحمد بن حمد البسام 38- كتاب البدو والباديه للدكتور جبرائيل جبور 39- كتاب القبائل والعشائر العربيه في خوزستان ليوسف عزيز بني طرف ترجمة جابر أحمد 40- كتاب نزهة الألباب في الألقاب لأبن حجر العسقلاني 41- كتاب القرب في فضل العرب لزين العابدين بن الحسن 42- كتاب هجرة القبائل العربية إلى وادي النيل مصر والسودان لضرار صالح ضرار 43- كتاب القبائل العربية في مصر في القرون الثلاثة الأولى للهجرة للدكتور عبد الله خورشيد البر 44- كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب للإمام الحافظ أبي بكر محمد بن أبي عثمان الحازمي الهمداني 45- سبائك الذهب لمعرفة قبائل العرب لمحمد أمين السويدي البغدادي 46- كتاب خمسة أعوام في شرقي الأردن للأرشمندريت بولس نعمان 47- كتاب رحلات في شبه جزيرة العرب وكتاب البدو الوهابيين لجون لويس بوركهارت 48- كتاب رحلة عبر الجزيرة العربية للكابتن ج . فورتر سادلير 49- كتاب تاريخ الرسل والملوك لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري 50- كتاب بعثة إلى نجد وتاريخ نجد ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية لسانت جون فيلبي 51- كتاب رحلة إلى الرياض لليفتنانت كولونيل لويس بيلي 52- كتاب الكامل في التاريخ لأبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد الشيباني المعروف بابن الأثير 53- كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر للعلامة عبد الرحمن بن محمد ابن خلدون 54- كتاب تهذيب تاريخ دمشق الكبير تأليف العلامة علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر 55- كتاب تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام لمؤرخ الإسلام شمس الدين الذهبي 56- كتاب تاريخ الجزيرة العربية في عصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب لحسين خلف الشيخ خزعل 57- كتاب تاريخ اليعقوبي لأحمد بن أبي يعقوب بن جعفر اليعقوبي 58- كتاب ( رحلة ابن بطوطة ) تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار لمحمد بن عبد الله اللواتي الشهير بإبن بطوطه 59- كتاب تاريخ الشام لميخائيل بريك الدمشقي 60- كتاب عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد لإبراهيم ابن فصيح الحيدري 61- كتاب أعمدة الحكمه السبعه ت أ لورنس 62- كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني 63- كتاب ديوان بني بكر في الجاهلية للدكتور عبد العزيز نبوي 64- كتاب المؤتلف والمختلف للإمام الحافظ أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني 65- كتاب سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي لعبد الملك بن حسين العصامي 66- كتاب العقد الفريد للفقيه أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسي 67- كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر لأبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي 68- كتاب البيان والتبيين لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ 69- كتاب زهر الأداب وثمر الألباب تأليف أبي إسحاق إبراهيم بن علي الحصري القيرواني 70- كتاب دائرة معارف القرن العشرين لمحمد فريد وجدي 71- - كتاب لسان العرب لأبن منظور 72- كتاب القاموس المحيط للفيروز آبادي 73- كتاب تاج العروس للإمام اللغوي السيد محمد بن مرتضى الزبيدي 74- كتاب الكويت وجاراتها وكتاب عرب الصحراء لديكسون 75- كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة تأليف شمس الدين السخاوي 76- كتاب الفهرست لأبن النديم 77- كتاب مرآة جزيرة العرب لأيوب صبري باشا 78- كتاب دوحة الوزراء في تاريخ بغداد الزوراء تأليف الشيخ رسول الكركوكلي 79- كتاب الكامل لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد 80- كتاب صفة جزيرة العرب تأليف أبي محمد الحسن بن يعقوب الهمداني 81- كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع لشمس الدين محمد بن عبدالرحمن السخاوي 82- كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة لمحمد بن عبد الله بن حميد النجدي 83- كتاب العبر في خبر من غبر و كتاب سير أعلام النبلاء لمؤرخ الإسلام الحافظ الذهبي
84- كتاب معجم الحضارات السامية لهنري س عبودي 85- كتاب الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لشهاب الدين أحمد أبن علي بن حجر العسقلاني 86- كتاب خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر لمحمد المحبي 87- كتاب فوات الوفيات لمحمد بن شاكر الكتبي 88- كتاب درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة لتقي الدين أحمد بن علي المقريزي 89- مخطوطة ديوان ابن المقرب العيوني طبعة الهند 90- - كتاب معركة صفين لنصر بن مزاحم المنقري التميمي
91- كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري 92- كتاب الرحلة الحجازية لمحمد لبيب البيتوني 93- تاريخ العرب في عصر الجاهلية للدكتور السيد عبدالسلام سالم 94- البدو تأليف ماكس فرايهير فون أوبنهايم تحقيق ماجد شبّر 95- كتاب من وثائق شبه الجزيرة العربية في عصر محمد علي تأليف الدكتور عبدالرحيم عبدالرحمن عبدالرحيم 96- أيام العرب في الجاهلية تأليف محمد أبو الفضل إبراهيم وعلي محمد البجاوي ومحمد أحمد جادالمولى 97- تاريخ نجد ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب السلفية تأليف سنت جون فلبي تعريب عمر الديسراوي 98- المصباح المنير تأليف : أحمد المقري الفيومي 99- كتاب الإعلام لخير الدين الزركلي 100- كتاب أصول الخيل العربية لعدد من المؤلفين 101- كتاب الديباج تأليف أبو عبيدةمعمر بن المثنى التيمى

بارك الله فيك يا ابو مشعل


والله يعطيك الف عاافية






.رياض العنزي

الاخ ابو مشعل لاننكر اننا قوم لانقراء ولاننكر ان اغلب المجتمع فكرهم بور ومن خلال ذلك اي شخص يستطيع
ان يدخل على عقول هولاء العامه الذين قد يكون لديهم خلفيات سوالف حجاوي وخرافات وبعض من يكتبون قد
يسيرون على خط هذه الحجاوي والخرافات ولم يكن لدى هولاء الشجاعه الادبيه بتعديل الاخطاء ولا يخلو الامر من بائعي الذمم واعطاء الشهادات المخالفه لقول الله ورسوله ......... واخيرا لايصح الا الصحيح ومن يحب
الوصول الى الحقيقه فعليه المتابعه من مثقفين واساتذه
وباحثين . واخيرا نامل لك التوفيق والسداد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أديبنا ومؤرخنا العزيز أعزك الله وأدامك بحفظه ورعايته ..

بكل الأسى والأسف أنهم لم ينجحوا ولم يرتقوا إلى ذلك النجاح الذي والله إننا لنأمله لهم ونرتجيه منهم كي يكونوا الوارثين والمحافظين على الإرث الوائلي بزخمه الكبير وتشريفه العظيم لكل زمان ٍ كان ..

فإذا تحدثت عن أعمارهم يا عزيزي فأغلبهم صغار بالسن ، وإذا تحدثت عن إطلاعهم فإنهم لم يصلوا إلى ما تفضلت به علينا من هذه الكتب والوثائق قطعياً ولعلها جزءٌ يسير مما إطلعت عليه خلال عمرك الزاخر والحافل بالبحث والتوثيق ..

وبشديد الأسف أنهم أساؤوا الوسيلة للوصول إلى الغاية الغير واضحة بخط سيرهم ونهجهم الذي يسيرون عليه ..

لم نشاهد لهم سوى كثرة إختلاق المشاكل وتصعيد الأمور فكرياً وإنشائياً فقط ، والصعود على كتفيك أنت متخذين من جنابك البوابة الرئيسية للصعود والتسلق لإختصار المدة بالسطوع إعلامياً وكسب الشهرة الشعبية دون أي مسوغ أو حق ٍ مشروع من حقوق تحقيق النسب أو الفكر والأدب العربي ..

وشهادة ٌ لابد من قولها وكتابتها ها هنا أمام مرئى الجميع أن هنالك أشخاصاً منهم عادوا إلى طريق الصواب وتخلوا عن أسلوب بقية إخواننا أولئك الذين ما زالوا يصرون على إختلاق المشاكل وزرع الفتن وكسب الشهره بواسطة المنتديات القبيلة .

ولعلني بسياق مداخلتي هذه أستطيع قول أن هنالك من هم ليس على نهجهم ولا على إسلوبهم ولم نشهد له بالمشاكل على الأقل على المستوى الإعلامي الإلكتروني على غرار ما نشاهده للبقية ووالله إنني أتوسم به شخصياً الخير الكثير وأرى أن به من الحكمة والأدب ما يؤهله للوصول والرقي بالمحافظة على الإرث والتنقيب عنه بما يليق به ، وأستثنيه مما سبق في حديثي، ولم يكن على نهج بقية أبناءنا الذين ظنوا أن ما يقومون به هو الحق وما هو إلا كما قيل سحر البيان وأن عملهم هذا هو حياة المنتديات لذلك تجد أن مشاكلهم في كل صرحٍ يأتونه وفي كل منتدى يلجون إليه لا تعد ولا تحصى كي يكسبوا الذيوع والإنتشار بتلك البحوث العارية من المصداقية الأدبية والعلمية سوى التجني والتملق ، وإتباع نهج خالف تعرف ..

قلت أنني سأكتب شهادتي بذلك الفتى الكريم وأستثنيه وأثني عليه ما هو إن شاء الله أهلٌ له وهو الأخ فايز بن دميثان المرعضي الرويلي ، ولم تأتي شهادتي إلا بعد متابعة علم الله له وتحرِ دقيق لخط نهج سيره ، ولن أقول أنه كامل لأن الكمال لله وحده ، ولكن أسلوبه ومنهجه واضح وجلي على غرار الآخرين ..

أما المنتديات العنزية خاصةً والمنتديات القبلية الأخرى فعليهم أمانة ٌ تاريخية تجاه إرث آبائهم وأجدادهم الغر الميامين .

فكم كنت أتمنى من كل منتدى أو صرح أن أجد فيه قسم يهتم بإنساب قبائلهم وبإحصاء أسامي الآباء والأجداد وصولاً للأبناء ، وقد ضربت لنا حفظك الله ورعاك بوضعك قسم خاص لأنساب قبيلة الفدعان العزيزة حفظها الله وإحصائك لهم وتوثيق ذلك رسمياً عبر هذا الصرح الشامخ .

وعلى كل صاحب منتدى أن يعي ما هو حجم تلك المسئولية تجاه قبائلهم وأبناءها كي يكونوا واصلين للرحم مكملين للشرف داعين إلى الخير والصلاح وبذلك بإذن الله سيكونون وسيحرزون النجاح المطلوب والمرجوا منهم ولهم .
وإن شاء الله هم كذلك ولا نزكي على الله منهم أحد ..

تقبل أسفي وإعتذاري على إطالتي ولك كل المحبة والفخر والإعتزاز بك وبعملك الذي تقوم به ، فسر برعاية الله وحفظه عز وجل ..


سائلاً الله بأعز أسماءه وصفاته أن يطيل بعمرك على الهدى والصلاح وأن يقر عيناك بصلاح الذرية وإخوانك وأبنائك من أبناء قبيلة عنزة أجمعين حتى يكونوا على ما تحب لهم وترتجيه مما تتكبده من عناء لإيصاله إليهم وتبليغهم به ، أنه ولي ذلك والقادر عليه سبحانه.

صح لسانك وإعتلى شآنك يا راع العرفا

نعم ونعم ونعم عز الله فيك يا بنآخي وأبو مشعل يستحق ما هو أكثر من ذلك

دائماً أتساءل أخي فهد لو أن الله قدر لهذه الهجمة المسيس لها لو كانت بعد وفاة أديبنا ومؤرخ قبائل ربيعة حفظه الله وأمد بعمره على الهدى والصلاح ، فماذا سيكون موقف هؤلاء الذين إتخذهم المتربصون الذين خططوا على قبيلة عنزة بأشنع الوسائل ويا أسفاه أنهم قد نجحوا بنوال مطلبهم ومرتجاهم مما خططوا له بليل حتى يكسبوا الشهرة مجاناً وبدون تعب ٍ حقيقي ، مقابل ما عمله الرجال خلال عقود ٍ من أعمارهم وبدون تورع ولا خشية لا من الله ولا من ولي الأمر ، بل على العكس نراهم يتباكون ويتوسلون الأعذار تارةً أمامهم بأنهم لم يثيروا النعرات القبلية ولم يكن لهم هدف سوى البحث التاريخي الحقيقي ، وأول ما طعنوا نسب مؤسس هذا الكيان العظيم ونسب أعز قبائل العرب ، لا يعلمون ولا يدركون أن نهايتهم قد أذنوا بها وعملوا لها قبل أن يكسبوا شهرتهم المزعومة .


وأما من ذكرت والبقية من الأشخاص من أبناءنا يا فهد ، سيكونون بمشيئة الله تعالى كما نحب لهم إن شاء الله أن يكونوا بعد أن يدركوا أنهم كانوا أدوات بأيدي أؤناس أرادوا لهم أن يكونوا هكذا مستغلين عاطفتهم وحميتهم حتى غُرر بهم ..

فالمشكلة يا فهد أنه يوجد رجال لا يجابهون ولا يستطيعون ذلك وإستغلوا عاطفة أبناء القبيلة ليصلوا إلى مآربهم الذميمة وقد هيئ لهم ذلك بطريقة أو أخرى ، حتى صعدوا على مجد هذه القبيلة وأصدروا الكتب وقاموا بعمل المقابلات التلفزيونية ..

وإذا ضيق عليهم لجاؤا إما إلى أمير أو لجنة يتذرعون أو يتباكون أو يتمسكنون ولكأنهم المظلومين ، ألا إنهم هم الظالمين ..

وكأن لسان حالهم والتاريخ أمامنا وهو يعيد نفسه ولكأننا بقصيدة عبيد العلي الرشيد والأحداث الأليمة التي تلتها حين قال :




ما أشبه الليلة بالبارحة ..

على من يدرك الهدف أن يتراجع من أبناء قبيلة عنزة كان على المستوى الشخصي أم أبناءنا وإخواننا من أصحاب المنتديات العنزية والقبلية ، ويصحح خط سيرة ما دام عبدالله بن عبار بين أظهرنا ما زال ، وليعوا ويدركوا ماذا أُريد لهم أن يكونوا وساء ما سيألون إليه ولم يتورع من شجعهم من زرع كراهية أبناء عنزة بين بعضهم البعض متخذاً منهم الوسيلة للصعود على أكتاف أمواتنا وأولهم مؤسس هذا الكيان العظيم وهو الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل الذي كذبوا جميع أقواله بأنه ينتمي إلى هذه القبيلة ..

لن نتركهم حتى يتركوا أبناءنا يعودوا إلينا ، وحتى يعتذروا ويستغفروا عما بدر وبدى منهم تجاه هذه القبيلة ، وإن تركناهم نحن فسيردهم على أعقابهم من توسلوا به وتحججوا أمامه أنهم لم يكونوا يريدون زرع الفتنة القبلية في مملكة الخير ومملكة الحرمين الشريفين ومن خلال بوابة قبيلة عنزة وبأيدي أبناءها بطريقة مخزية وشنيعة وكريهه ..

أسهبت وأطلت ولكنني أسأل الله العلي العظيم أن يدركنا بعفوه ورحمته وستره في الدنيا والآخرة .

وأسأله بأعز أسماءه وصفاته أن يخرج الحق من الباطل وأن نطوي هذه الصفحة السوداء من تاريخ قبيلتنا وهذا الوطن الذي يريد له بعضهم الفتنة وأسأله أن يرد كيدهم إلى نحورهم وأن يحبط ماهم له مخططون .

كما أسأله أن يطيل بعمر مؤرخ قبائل ربيعة هذا الرجل السبعيني الذي أفنى طيلة عمره وهو يبحث وينقب عن مآثر أسلافنا الغر الميامين .

الصحيح والكل يتسائل عن السبب وأصبح الكثير يعرف أن السبب كما ذكرت

الاخ محمد ابن دوهان لاهنت على ردك

وشاكر لك تنسيق القصيدة

ولاهنت يابومشعل ولو اني متوقع من اول انك تبي تحذف اخر البيت ،،،

تحيتي للجميع

الاخ العزيز بن عبار حفظه الله ورعاه
وللامانة العلمية وقول كلمة حق وليست مجاملة لا سمح الله

فإنني دخلت الكثير من المواقع التي تدعي انها مواقع تبحث في الانساب ، ولكن الذي يفاجأ انها تطعن بالانساب ولا تبحث عن الحقيقة ..
فمثلا في احد المواقع وقبل فترة كان احد الاشخاص يسال عن نسب عائلة معينة في عائلات الرولة تحديدا في موقع انساب اون لاين..

وبعد اقل من عدة اشهر وجدت نفس الشخص يشرف على موقع متخصص بقبائل الرولة .. ويثبت وينفي ..
والشئ المضحك انه كان يستشهد بكتابات شخص اخر يكتب بنفس المنتدى ولمدة تزيد عن سنتين ،
لاتفاجأ بعد مدة ان هذا المدعي لعلم الانساب يطعن بنسب نفس الشخص والذي كان مرجعه في بعض مداخلته .. وخاصة بمقولة ( مكة ادرى بشعابها)..

ولكن للاسف الشديد ان الكثيرين ممن انساقوا وراء ما قاله هذا الدعي بحق نسب قبيلة معروفة كقبيلتكم الكريمة ... ما زالوا يحاولون ترويج تزويرهم لافكارهم ..


وحتى انه لا يتورع عن ينسب اي عائلة او ينفي نسبها حتى دون ان يوثق ذلك ...



وبعد ان دخلت الى موقعكم الكريم وجدت فعلا كيف ان اصحاب الخبرة والباحثين الحقيقين ، يتعاملون ، حتى مع المعلومات التي قد لم يسعفهم اي مرجع الى الوصول اليها ..

فتعلنون ذلك بكل جراءة بقولكم ( لا اعلم عنها شئ) ، وهذا ما اكد عليه الامام مالك رحمه الله عندما قال ( من قال لا ادري فقد افتى)..


ومن هنا فإنني ادعوا جميع الاخوة من قييلة عنزة قاطبة ان تقف وراء المؤرخ والشاعر الكبير ابن عبار .
حتى ولو اختلفوا معه في بعض الامور فإنني على يقين بانه اذا وجد الدليل فيما يقال له سوف يتبعه ...
فهو بحق مؤرخ كبير ، وليس كغيره ممن يدعون ويقولون بما لا يعرفون ..


وهذه شهادة حق بحق هذا المؤرخ الكبير اسال عنها يوم القيامة ، يوم لا ينفع نسب ومال .

اخوكم الدكتور محمد الفتياني

الأخ الدكتور محمد الفتياني :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أشكرك وأشكر كل من يرى بعين الحقيقة والصواب والخلق شهود الله في أرضه فأن أخيك لو تسأل أي رجل منصف من رجال عنزة وغيرها من القبائل وكذلك المؤرخين والباحثين لو سألت هؤلاء عن أبن عبّار لقالوا لك أنه الشخص الذي يبحث في أنساب عنزة ويكتب عنهم وله الكتاب الفلاني ولكن لؤ سألت عن أخوتنا الذين يدعون أنهم باحثين قبل عصر اللنت لقالوا لك أنهم طلع جديد وكما تعرف ويعرف غيرك لو كان هدف أخوتنا تحقيق نسب قبيلة عنزة لحصل الأتفاق ولكن الموضوع من باب خالف تعرف وهؤلاء الأشخاص لا يقع اللوم عليهم فقط ولكن هناك مجموعة لهم أهداف وغايات يريدون الوقوف بجانب هؤلاء لعلهم يبرزون والهدف هو لكي يطمسون كل ما كتبه أبن عبّار والكثير حاول سرق ما جمعت ورغب التسمي به ولكن الناس يعرفون من هو صاحب السبق وأذكر في بداية الإشاعات المغرضة التي قاموا في بثها مجموعة ضد أبن عبّار وأنتشرت في المجالس وكان هناك رجل وقور يعرف جهد أبن عبّار وقد استغرب هذه الحملة المغرضة وطلب مني طلب وهو من أعز الناس عندي وكان طلبه أن يجمعني في الأشخاص المشجعين للباحثين وللباحثين الذين قد كتبوا باللنت كل ما يحتوي عليه قاموس اللغة من طعن بشخصي المتواضع حتى أنهم قذفوا في أشخاص من أجداد عنزة وتبنوا فكرة نقل نسب عنزة مقابل أن يسيئون لي فحصل الأجتماع وكان طلبهم ليس التأكد من نسب القبيلة ولكن الأصرار على حذف وائل بن هزّان من الشجرة ووضع وائل بن قاسط بدل منه فقلت لا أستطيع أن أزوّر النسب بحيث ان وائل بن قاسط عقبه بكر وتغلب وعنز ونحن عنزة لنا نسب آخر وأنني قد أتبعت المصادر فقام من في المجلس وقالوا طلبناك قل تم فقلت تم قالوا أن تضع وائل دون أن تذكر هزّان ولا قاسط قلت أبشروا فأحضر أحدهم ورقه بيضاء وقال وقّع أنك تعدّل هذا فوقعت وقلت الموضوع ليس أنا الذي خلقت لعنزة نسب بل أن المصادر تؤكد هذا فقالوا ما عليك من المصادر وقاموا بالتوقيع وهم شهود عليه أنني سوف أنقل نسب عنزة من جد عنزي شوهوه الباحثين إلى جد ليس عنزي فخموه الباحثين وعندما أعدت طباعة الشجرة وضعت لعنزة وائل اسم ووضعت لقبائل جديلة وائل الذي تنحدر منه حسب الواقع ثم قاموا بوضع المشهد الذي أطلقت عليه أسم ( المشهد المخزي ) وهو فعلاً مشهد مخزي حيث سبق وأن نشرته وعلقت عليه ومضمونه يؤكد أن عنزة هي فرعي بكر وتغلب فبدأ الضحك والأستهزاء من قبل كل رجل يعرف الأنساب ومع ذلك فقد وقع هذا المشهد المخزي عدد من المشائخ من ضمنهم مشائخ يجهلون الحقائق وقد غرر بهم وقدم هذا المشهد لكي يوثق ولكنه كما أسلفت في أيضاح سابق قد وضع في السطول الصفر وأصبح ضمن أكوام القمامة وخذل الله كل من قلب الحقائق وأزداد الحاسد حسد وكمد والحمد لله

الكاتب الاديب المؤرخ الاخ ابو مشعل
بيض الله وجهك وبارك الله بعلمك

يالربع فكونا من هروج الاغلاط === النار تذكى بالعويد الصغيري
والا ابو مشعل لو نعلق له انواط === ما نلحق افعاله وعقله بصيري
حليم يصبر دون ضعفا ولا افراط === وبعيد شوفه ومعروف وشهيري
وليا دعى الداعي وجا ضرب الامشاط === يقلط ليا خاف الذهين الحذيري
يصبر على ربعه ولو بعضهم شاط === العاقبة بالصبر خيرا كـــــثيري

صح لسانك وارتفع شانك . اخي الرجال العنزي . احييك على ماتفضلت به من كلمات وابو مشعل يستاهل في ماقدم لقبيلته وقبائل ربيعه عامه جهد لاينكره منصف
وها انت انصفت بكلماتك اطال الله بعمرك وابقاك بصحه وعافيه ورضى من الله

قرأت في هذا البحث المفيد ، حيث توقفت مع طلب جميل للباحث والأديب / عبدالله بن عبار حفظه الله حيث يقول : ( يجب التفريق بين المزور والباحث ).
فأقول أن المزور : هو من يغير الحقيقة في بيان جوهري في محرر بإحدى طرق التزوير ، بشكل يحتمل أن يسبب ضررا مع نية استعمال المزور فيما زور من أجله . البروز أو الشهرة أو لكي يقال : كاتب أو باحث...

والباحث :هو من له القدرة على تنظيم المعلومات التي يريد نقلها إلى القارىء تنظيما منطقيا، له معناه ومدلوله . مراعيا ما يلي :
الأمانة العلمية المتمثلة في نسبة الأفكار والأقوال : وهذا ما يجده القارىء في البحوث التي تطرح من أبي مشعل للقارىء .
الصبر: على متاعب البحث ومشكلاته ، وهذه لا يعلم بها إلا الباحث.
التأني : وهو لازم من لوازم البحث.
الإخلاص : وهو روح العمل وسر الإبداع .
وللأمانة أقول ـ وأعلم أني سأسأل عن كلامي أمام الله ـ أن من قرأ في هذا الموضوع ( هل هم باحثين أم مزورين ) يعرف الإجابة ، إذ أن أبا مشعل إبتدأ بطريقة الباحث المتميز حيث تناول النقاط الإحدى عشر التي أراد أن يُذَََكر بها.
وذكر بعد ذلك ( 101 ) من المصادر والمراجع .
وللأمانة أقول لأولئك :
أن البحث بالشروط المتقدمة هبة من الله يهبها لمن يشاء ، والعلم بالشيء يختلف عن البحث فيه ، فقد يكون الشخص علامة في الأدب ( مثلا ) أعلامه ، عصوره ، شعره ، نثره ، مصادره ...... ولكن لا يعني حتما أن يكتب بحثا منهجيا فيه.
أقول يا أبا مشعل:
رفعت روس رجال يانســل الأجـواد ........ بشعرٍ جزيل وفيه نبرة حماسك.
عن مجد وائل واقف لكل حســــــــاد ........ وكل عنزي عليه تقبيل راســك
عمرو بزمانه لو زمن عمرو ينعـــاد.......... نادوك ابن كلثوم ربعك وناسك
تقديري للجميع ، وصيام وقيام خالص لوجهه تعالى ومتقبل بإذن الله

بتصرف من كتاب / كتابة البحث العلمي للدكتور / عبدالوهاب أبو سليمان

الأخوة الأفاضل :
الأخ الرجال العنزي شكراً لك على الأبيات المعبرة عن شعورك نحو أخيك فجزاك الله خيراً

الأخ الفاضل عبدالله الموسى الخرشاوي جزاك الله خير الجزاء على كل حرف كتبته والحق أقول انني تمنيت لو أن الأخوة الذين حاولوا الكتابة عن قبيلة عنزة تلمسوا الحقيقة وأتبعوا ما توارثته الأجيال وما كتب بالمصادر الموثقة وأطلعوا على تاريخ هذه القبيلة وتنقلاتها واماكن تواجدها منذ قرون كثيرة وما كتب عن هجرتها من عين التمر في القرن الثالث إلى الحجاز وهي باسمها الصريح الذي لم يتغيّر وهو أمتداد لما ورد عنها بالعصر الجاهلي وتملكها في خيبر وتواجدها عبر العصور في تلك الديار وانسياحها إلى نجد ثم إلى الشمال وبقي من بقي منها بالديار القديمة وما كتبه عنها المستشرقين الأجانب والعرب من وصف قوتها ومنعتها وبعد نجعهتها وكذلك التاريخ لم يهمل قبائل ربيعة الأخرى فقد ورد ذكر البكريون والتغالبة وغيرهم من قبائل ربيعة وميزوا النسابين والمؤرخين نسب كل قبيلة وسلسلة نسبها مما لا يدع للشك مجال وقد تتبعت جميع المصادر ووجدت ان أشاعة نقل نسب عنزة إلى بكر وتغلب خاصة جاء بتوهم من شيخنا حمد الحقيل رحمه الله وهو قد تخيّل هذا الكلام دون أي سند ونظراً لأنه وافق هوى في نفوس بعض الجهلاء رغبة في الأنتساب لبكر وتغلب دون الأنتباه إلى البعد عن واقع القبيلة ودون العلم بأن بكر وتغلب قبائل أخرى غير عنزة لها نسب ولها تاريخ وقد كتبوا حتى زهدّوا العامة بجد عنزة وائل ونقلوهم إلى جد ليس لهم ولا هم له ورغبوّا الجهلاء بمآثر وأمجاد ومشاهير قبائل أنتحلوا نسبها بحيث يظنون أن عنزة لا فخر لها ولا مجد ولا مشاهير إذا لم تكن هي بكر وتغلب وأصبحت حكاية المجالس حتى قلبت الحقائق وبلغ السيل الزبى وأصبح نسب عنزة غير مستقر فبدأت أشعر أن الأمر عظيم وحسب علمي وأطلاعي فأني أشعر أنني أحمل مسئولية رد هذه القبيلة لنسبها الصحيح وتكذيب المزورين حتى يفيق كل من يغط بالسبات ويعرف ما يحاك لهذه القبيلة من التزوير واللعب والعبث ونقل نسبها وتشتيت شملها ومسح تاريخها وتزوير وتحوير نسبها الصحيح ونفي أسمها والحاقها بنسب لا علاقة لها به ولذلك فقد بلغت اللهم فأشهد ومن بقي لا يزال يعمه في ظلام الجهل ويسمع ويطيع القول المزوّر ويكذّب بالحقائق فحسبه الله

السلام عليكم ورحمة الله الاخ الباحث عبدالله العبار بعد التحية
طلب اطال الله بقائك وجعلك دائما تذب عن القبيلة وتجلي الحقيقة للقراء . يليت يكون في المنتدى
عرض للكتب نستطيع التحميل او القراءة ولك الشكر والدعاء

الأخ فهد العامري حيّاك الله وبيّاك ك
شكراً لك على مشاعرك الطيبة أما بالنسبة للكتب التي ألفتها فهي موجودة جميع موادها داخل الموقع وكل قبيلة لها رابط ولها فهرس وستجدها في أنساب قبائل عنزة وشكراً

رد على ابن عبار
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردا على كل من يدعي انك لا تريد ان يكون هناك باحثين غيرك ..(اقول لهم انه يكفيكم فخرا انه لايوجد باحث مثلك )ويكفي انك مطلع وقارىء جيد لتاريخ ويدل عليه ذكرك للمصادر الموثقه لتاريخ ولم تزيد وتحرف به على حساب قبيلتك واكبر دليل على مصداقيتك كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل الذي انصح به كل من يريد الطلاع على تاريخ عنزة ويكفي عنزة فخرا لانك الكاتب الوحيد لهم...
واشكرك شكرا جميلا على الكتب التي تعتز بها قبيله عنزة وجهودك العظيمة لتوثيق الصدق والدقة بها...وجزاك الله خير الجزاء .......

المكرّم الفاضل الرجل الغيور على نسب قبيلته وتاريخها الشيخ جارالله بن عايش الخمشي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما أنك من الرجال المهتمين بنسب هذه القبيلة ولك باع طويل في تتبع ما يكتب عن هذه القبيلة والتصدي لمن يكتب خلاف الواقع من خلال أنك تقدمت للجهات المسئولة وعارضت على بعض الكتابات المسئية لعنزة وأخذ تعهد على أصحابها بتصحيح الخطأ فأن هذا يدل على غيرتك وحميتك لهذه القبيلة وأنك خلاف من يدعون الحرص على هذه القبيلة وهم يبثون الفتنة بين رجالها وليس لهم أي موقف ضد من يسيء لها من الخارج فأني أشكرك على مواقفك وأعتبر أشادتك بجهدي وسام شرف وأني أعرف أن كل شرفاء عنزة يرون كما ترى بينما حثالة عنزة الذين تنطوي ضمائرهم على الحقد والضغينة والحسد يرون خلاف ما ترى فجزاك الله خيراً وأحمد الله على أنني أديت واجبي نحوا هذه القبيلة وأن عباراتك الصادقة من الحوافز المشجعة على مواصلة الجهد والله يرعاك ويمدك بعونه وتوفيقه

بارك الله فيكم
يعطيكـــــم الف عافيـــــــهـ

تحشم يابو مشعل