تفرعات قبائل المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم
 

( من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعه عامه )

القبيلة الثالثة من قبائل بني وهب قبيلة : المنابهة ونخوة المنابهة العامة ( البويضا ) وهي قلعة في بلاد الحجر ويروى أن منبه أعقب : صاعد ومحسن وصاعد اعقب : حسين جد الحسنة وحسن جد المصاليخ وأعقب محسن : خميعل جد الراشد وهم الفقرا والمرزوق وخمعل جد الخماعلة أما المتعارف عليه فأن قبيلة المنابهة تنقسم إلى 1- الحسنة 2- المصاليخ 3- الفقرا 4- المرزوق 5- الخماعلة .

القسم الأول من المنابهة : الحسنة وشيخهم ابن ملحم ووسمهم المغازل ويقال لهم ( حماة الشنبل وأسود النقعة ) ونخوتهم ( البويضا حسيني ) ومن الحسنة 1- الجهيّم 2- العويمر 3- القضبا 4- المدلج
ومن الجهيّم 1- الملحم 2- الشمسي 3- المقبل ( الخضير) 4- العرفج 5- الزومان 6- الطعيميس 7- العسّاف وهم العياش 8- الرفاشي 9- الغنام 10- المراسنه
القسم الأول من الجهيّم : مزيد ومن مزيد : رشيد ومن رشيد : ملحم ومن ملحم 1- حمد ومنه : فاضل 2- محمد ومنه : القبلان 3- كنعان ومنه : الكنعان ومن الفاضل 1- المزيد 2- الطلال
ومن المزيد 1- الفارس 2- الراجح وهم الفيصل 3- العبدالعزيز
ومن القبلان 1- القاسم 2- الجديع ومن القاسم 1- النايف 2- المصلح

لقسم الثاني من الجهيّم : الشمسي وكبيرهم المحينة ومن الشمسي : 1- المحينات 2- الغريان وهم البريغيث 3- القبيّل
4- الوقيان 5- العبهول
القسم الثالث من الجهيّم : المقبل وهم الخضير وهم من كبار الجهيّم
القسم الرابع من الجهيّم : العرفج
القسم الخامس من الجهيّم : الزومان
القسم السادس من الجهيّم : الطعيميس
القسم السابع من الجهيّم :العساّف وهم العياش
القسم الثامن من الجهيّم : الرفاشي ومن الرفاشي : عداد وصلبي ولهيلم ولهم أبناء وأحفاد ومنهم أيضاً المقبولة الذين مع الجبور من السلقا
القسم التاسع من الجهيّم : الغنام
القسم العاشر من الجهيّم : المراسنه
القسم الثاني من الحسنة : العويمر وكبيرهم ابن رشيد ومن العويمر
1- الرشيد 2- الصليبي 3- الهليبان 4- العون 5- الطولان 6- الرخّيص
ومن الصليبي : الطريخم والغضبان
القسم الرابع من الحسنة : القضبا وكبيرهم ابن راشد ومن القضبا
1- مانع 2- قطيفان
ومن مانع 1- الراشد 2- المداحلة 3- الهاجس 4- السبهان
ومن الراشد : الصالح والعسكر والريّع والسميران
ومن قطيفان 1- الفليان 2- السبيلة
القسم الرابع من الحسنة : المدلج وهم من الحاضرة

القسم الثاني من المنابهة : المصاليخ وهم أولاد حسن بن صاعد بن منبه ونخوتهم ( الرحمن صاعدي ) ومن وسومهم المغازل والمطارق والأفحج وشيخهم أبن يعيش ونخوة اليعيش ( خزنة المضهور ) ومن المصاليخ 1- الخرشة 2- القرشه 3- الصخيري 4- البلصان
القسم الأول من المصاليخ : الخرشة ومن الخرشة 1- الخليفة 2- المعلا 3- الرميح 4- الزبون
القسم الأول من الخرشة : الخليفة ومن الخليفة 1- اليعيش 2- السلطان 3- الغزلان 4- الباجح 5- الهزيم 6- العجل 7- الخمان 8- الحمران 9- العياده 10- الجلال 11- الراضي 12- الصويلح
القسم الثاني من الخرشة : المعلا ومن المعلا 1- الزرقا 2- المسّلم ومن الزرقا 1- المطخان 2- الرثيع 3- الخفجان 4 – المحسن 5- الغنايم 6- الدهيان ومن المسلم 1- الهضبي 2- الدرعان 3- الزيد 4- العليوي 5- الهطاليس
القسم الثالث من الخرشة : الرميح ومن رميح : سيف ومن سيف : حمد وحميد ومن حمد 1- الحريد 2- الفيصل 3- اليتيم 4- العيفان 5- اللقيحات وجدهم شعف ومن حميد 1- المنديل 2- المضعان
القسم الرابع من الخرشة :الزبون ومن الزبون 1 - العذوات 2- العفارى
القسم الثاني من المصاليخ : القرشة وشيخهم قديماً ابن رشود ومن القرشة 1- المذهل 2- الفويرس
القسم الأول من القرشة : المذهل ومن المذهل 1- السويدان 2- المنيزل 3- الدخين 4- الغضبان 5- الجضعان وهم القطوم مع شمرّ 6- الشحاتيت 7- التراك 8- الفليج 9- النجيد وهم حمايل من الأسر المتحضره سيأتي تفصيلهم ضمن أنساب الأسر المتحضرة
القسم الثاني من القرشة الفويرس ومن الفويرس 1- الرشود 2- الفهيد 3- العضيدات 4- الشبوات 5- اللقمان

القسم الثالث من المصاليخ : الصخيري وهم من كبار البلصان : ومن الصخيري : عقب مدفع بن صخيري ومن مدفع : فياض ومن فياض : خلف ومن خلف : صبيح وعجاج ومن صبيح 1- العديسان 2- العوران ومن عجاج 1- الجدعي 2- السعدون
القسم الرابع من المصاليخ : البلصان ومن كبارهم الموسر ومن البلصان 1- البذال وهم الساري 2- السعيد 3- العقاب
القسم الأول من البلصان : البذال وهم الساري ومن البذال 1- المواسرة 2- الغزي 3- البزيعي 4- الناهض 5- الرجب
القسم الثاني من البلصان : السعيد ومن السعيد 1- السّملق 2- الحفايا 3- الرشدي 4- العودة 5- الفحمان 6-النغيمش ومن السملق 1- الوصوخ 2- الغالب 3- الرويس
القسم الثالث من البلصان : العقاب ومن العقاب 1- الفوزان 2- الموزان 3- الفيصل 4- الزربة 5- الصابر 6- الغنوي

القسم الثالث من المنابهة : الفقرا وشيخهم الفقير وأبن جبل وقد حصل الشيخ فهد بن سلطان الفقير على ختم شيخ المنابهة في منطقة العلا ونخوت الفقرا ( خيال البويضا ) ومن وسومهم الدبيب والمطارق والأفحج والباب والهلال وهم عقب راشد وقد اطلق عليهم لقب الفقرا
ومن الفقرا 1- الشفقة 2- الجمعات3- المغاصيب 4- الزوارعة

القسم الأول من الفقرا : الشفقة ومن الشفقة 1- الحمدان 2- السنيان 3- الجروة 4- العقلا ( السكارين )
5- الزرقان 6- الجنيد 7- الشرقاويه
القسم الأول من الشفقة : الحمدان ومن الحمدان 1- الصالح 2- السالم 3- السليمان
أما صالح الفقير فقد ترأس قبيلة المنابهة بعد هجرة أبن ملحم ورأس من ذريته : خضير ورشيدان وحويكم ومبارك وعافص وشبيكان بن مبارك وفهد بن بنية ومشل والحميدي بن مسعد ومطلق بن الحميدي وشهاب بن الدريعي بن مطلق وسلطان بن صالح بن مطلق ودبشي بن سلطان وحالياً الشيخ فهد بن سلطان
وقد أنجب صالح ستة أبناء وهم : خضير ورشيدان ومسعد ومحمد وحمد وناصر ومن خضير : مبارك وخلف وحويكم وشبيشير
القسم الأول من خضير : مبارك ومن مبارك : البنية والشبيكان
ومن البنية : المسعد والعصمان والجدوع والفهد ومن مسعد : الحميدي ومن الحميدي : المطلق والرحيّل ومن المطلق : الصالح والدرعان والبركات والسليم والسليمان ومن الصالح : السلطان والمتعب ومن الدرعان : الشهاب والمسعد ومن البركات : السليمان والمطني ومن السليمان : العماميش ومن الرحيّل : البندر والمحمد ومن البندر : الصياح ومن المحمد : العادل والكايد
ومن العصمان : المشل والخلف ومن المشل : الصحن والحجاب ومن خلف : قفطان ومن قفطان : التيهي وله أبناء ومن الجدوع : السليم والعبيد ومن فهد : حمود
القسم الثاني من خضير : خلف ومن خلف : طريف ومن طريف : زبن وربيّع ومن زبن : حمد ومن حمد : صالح ومن صالح : العزام والدهام ومن ربيّع : مشوط وله أبناء وأحفاد
القسم الثالث من خضير : الحويكم ومن حويكم : مسعد ومن مسعد : محمد ومن محمد : الطالب والقاسم
القسم الرابع من خضير : شبيشير ومن شبيشير : عماير ومن عماير : حمد وهم السدالين
القسم الثاني من مبارك : شبيكان ومن شبيكان : ناصر ومن ناصر: زايد ومن زايد : سليم ومن سليم : سليمان وعدوان ومبارك
القسم الثاني من الصالح : رشيدان ومن رشيدان : ماضي ونهيّر ومن ماضي : رشيدان ومن رشيدان : محدى ومن محدى : عوض ومن عوض: تركي وله أبناء وأحفاد اما نهيّر فقد أنجب : سليمان ومن سليمان وادي ومن وادي : محمد وله أبناء وأحفاد
القسم الثالث من صالح : مسعد ومن مسعد : سعد ومن سعد : المزاوم
الرابع من أبناء صالح : محمد وقد ذكر الباحث طلال الفقير أنه عرفت له ذرية وهم الباشا / حسن تحسين بن صالح بن محمد بن صالح بن يوسف بن إبراهيم بن محمد بن صالح الفقير وقد ولد الباشا حسن تحسين الفقير سنة 1880 بحي الشاغور في دمشق
أما حمد وناصر من أبناء صالح فلم يذكر لهم ذرية
القسم الثاني من الحمدان : السالم ومن السالم 1- الحميّر 2- الفرعين 3- النعافية ومن النعافية : الجنيد
القسم الثالث من الحمدان : السليمان ومن السليمان 1- السواسية
2- الجهايمة 3- الدغامين
القسم الثاني من الشفقة : السنيان ومن السنيان 1- الصعوب 2- العكمة 3- الطراطحة 4- المطير 5- العيد 6- الخشاريم 7- الحثاربة
ومن العكمة النهتة
أما الحثاربة فهم عقب : عبدالله بن عبيد الحثربي ومن عبدالله : فايض وفياض ومن فايض : قعيس ومشحن ومن قعيس : سلمان وسلامه وسليمان ومن مشحن : عيد
أما فياض فقد أنجب : مصيول ومن مصيول: عوده
أفاد عن الحثاربة مشكوراً سرور بن سليمان بن قعيس الحثربي
القسم الثالث من الشفقة : الجروة وهم عقب معيقل
ومن الجروة 1- الصلاهمة 2- الجبرين 3- الممتغطة 4- الدحيلات
القسم الرابع من الشفقة : العقلا وهم السكارين ومن السكارين 1- السهل 2- الريمة 3- الرواضية 4- الخمجان

القسم الثاني من الفقرا : الجمعات وشيخهم جبل بن محفوظ بن سليمان وهو راعي (السكته) ونخوة ابن جبل ( أخو عشقه ) والذين تولوا رئاسة الجمعات من حمولة الجبل حسب ما زودنا الشيخ فيحان بن محمد بن جبل وحسب ما أفاد الشيخ جزاع بن محمد الجبل حيث قال : بعد جبل تولّى أبنه عجريف بن جبل ثم علي بن عجريف بن جبل ثم مسعد بن علي بن جبل ثم زيد بن علي بن جبل (راعي الطمشا) ثم صالح بن زيد بن جبل ثم فندي بن مسعد بن جبل ثم محمد بن فندي بن جبل ثم كريّم بن محمد بن جبل ثم شلال بن محمد بن جبل وحالياً الشيخ فيحان بن محمد بن جبل وكان راضي بن فرحان بن مطلق بن فندي بن جبل قد حمل ختم معرّف لقبيلة الجمعات بالجوف
وبيت المشيخة الحالي لقبيلة الجمعات في هذا العصر في عائلة المحمد بقيادة الشيخ محمد بن فندي بن جبل وعناد بن محمد بن جبل وعبدالمهدي بن محمد بن جبل وفهد بن محمد بن جبل وهزاع بن محمد بن جبل أما الشيخ عناد بن محمد بن جبل رحمه الله ( أخو كرمة ) فهو أكبر انجال الشيخ محمد ومن اشهر فرسان القبيلة وكان في جانب والده اثناء الكفاح في توحيد المملكة ويلقب بأمير الأتاوه وهو قد حمل راية الدعوة السلفية في توحيد المملكة وله من الأبناء الشيخ نواف بن عناد بن محمد بن جبل وقد خدم وطنه وله مواقف مشرفة حسب الوثائق أما الشيخ كريّم بن محمد بن جبل فقد ورد له خطابات من الملك سعود بن عبدالعزيز طيّب الله ثراه والأمير عبدالعزيز بن مساعد أمير حايل رحمهم الله وقد حمل الشيخ محمد بن جبل البيرق أثناء توحيد المملكة وأبنه عناد بن محمد



ومن الجمعات 1- المحافظة 2- المطالبية 3- المدردرة 4- الدهيم 5- الصعادا
القسم الأول من الجمعات : المحافظة ومن المحافظة 1- السليمان 2- الوغدة
ومن السليمان 1- الجبل ونخوتهم ( أخو عشقة ) 2- السالم وهم السبور 3- الدبيان
ومن الجبلات 1- العلي 2- الصالح 3- الزيتون
ومن العلي 1- الزيد 2- المسعد
القسم الأول من العلي : الزيد ونخوة الزيد ( راعي الطمشا ) ومن زيد : صالح ومن صالح 1- النافع 2- العايش
ومن مسعد : فندي ومن فندي : المحوص والمحمد والمطلق والحامد ومن الصالح : المقبول والعليان
ومن الوغدة 1- الغنام 2- الغصن 3- العليان
ومن الغنام 1- الماجد وهم الشرعان 2- البريك
ومن الغصن 1- المحيسن 2- الراشد
ومن العليان 1- المذاهلة 2- السودان وهم الجمعي
القسم الثاني من الجمعات : المطالبية ومنهم 1- المحمد 2- العويّض
ومن المحمد 1- التوم 2- النواهضة 3- السلاحيب 4- العايش 5- العياش 6- الصواعد 7- العطالله وهم الضواهرة
القسم الثالث من الجمعات : المدردة ومن المدردة 1- العبيد 2- الخضير
القسم الرابع من الجمعات : الدهيم ومن الدهيم 1- المنادي 2- المشحن وهم السميحان

القسم الثالث من الفقرا : المغاصيب ومن كبارهم ابن دوشان ومن المغاصيب 1- السعيد 2- المشعل
القسم الأول من المغاصيب : السعيد ومن السعيد 1- الدوشان 2- المفاتيح 3- البراغشة ومن الدوشان 1- السلطان 2- الطلق 3- القواسمة
القسم الثاني من المغاصيب : المشعل ومن المشعل 1- الحبايبة 2- العانز 3- الثويني 4- الهابس 5- الضمنة

القسم الرابع من الفقرا : الزوراعة وكبيرهم الزارعي
ومن الزوارعة 1- النايل 2- العوين 3- الهاجس 4- المعدي

القسم الرابع من المنابهة : عقب مرزوق
ومن مرزوق 1- الصقرة 2- الحجور
القسم الأول من مرزوق : الصقرة ومن وسومهم العمود والباب والهجار ومن كبارهم أبن رخيّص والدهيري وابن مسلم والعمير
ومن الصقرة 1- العمري 2- العويضة 3- الهشايمة 4- الخراريف
ومن العمري1- الرمثان 2- اليسيرة 3- الرحيل 4- الصبيح
ومن الرمثان الدهارى والمريزيق والمعمر والجروان وهم العمير
ومن اليسيرة : المسلّم والسويلم والمذهان والنعيمي
ومن الرحيل : السلمان والرخيّص والرتيمة
ومن العويضة 1- المدرهم 2- الغوينم 3- الهويمل 4- الدبجان
ومن الهشايمة 1- الخيطان 2- الجميعان
ومن الخراريف 1- العمير 2- القرارية

القسم الثاني من مرزوق : الحجور ومن وسومهم الباب والمطارق الثلاث ومن كبارهم : الحريص والكربلي وأبو قرينات والفارس سالم بن عقلا الحجري ( أخو سعدى )

ومن الحجور 1- الصولة 2- الدهش 3- العيينات
ومن الصولة 1- الهلابا 2- المساعدة 3- العناترة 4- الغنايم ومنهم : الرباعي
ومن الدهش 1- الكرابلة 2- الكرشان 3- المهيشير
ومن العيينات 1- الغنام 2- القزعة 3- الغانم 4- المقابيل 5- الصهبان 6- الحرصان 7- العقلا

القسم الخامس من المنابهة : الخماعلة وشيخهم ابن نابت ونخوتهم ( البلها ) ومن وسومهم السيالي والحية والجلم والعرقاة
ومن الخماعلة 1- نجيد ومنه : الفضيل والشهاب 2- سالم ومنه 1- اليزيد 2- الذيابة

القسم الأول من الخماعلة : الفضيل ومنهم الشيخ عوض بن نابت وقد حمل بيرق أثناء توحيد المملكة وأبنه الشيخ صياح بن عوض بن نابت وقد زودني بتفرغات قبيلة الخماعله وحالياً الشيخ غالب بن صياح بن نابت ومن الفضيل 1- النويجع 2- البراك 3- العيد
القسم الأول من الفضيل : النويجع ومن النويجع 1- مسعد 2- طريف 3- لجفان 4- سلمان 5- هلال 6- شعلان 7- عويدات
ومن مسعد سلامة وسليمان ومن سلامة 1- الفاضل 2- الجبل 3- السابح 4- الطرفان
ومن سليمان: بريكان ومن بريكان 1- غصيبة 2- سحيم
ومن غصيبة : حشر ومن حشر 1- المعيوف 2- الحصيني 3- العلي
ومن سحيم 1- صبر ومنه : عبيد 2- مرشد ومنه : البراكية
ومن طريف 1- زايد 2- مزيد ومنهم الزوايدة مع قبيلة الحويطات
أما لجفان فمنه : الصايل والخويطر
أما سلمان فمنه : الشاهين والبركة
ومن هلال 1- الطلاحين 2- المهوس 3- الفلاح
ومن شعلان 1- المسحم 2- الردام
القسم الثاني من الفضيل : البراك ومن البراك 1- حمد2- صبيح 3- مبارك 4- شدّيد 5- شديد 6- جليدان
ومن حمد : الغافل ومن الغافل 1- المحسن 2- الحسين 3- السميحان ومن مبارك : المسلم وهم السواهجة ومن السواهجة 1- العايد 2- العيد 3- العيادة
ومن صبيح : الصبحة ومن الصبحة 1- الذوبة 2- المعمّر 3- الحمير ومن الذوبة : الدخيل الـلـه والعايض
ومن المعمّر : الشبيكان والحمد والحمود والعلي
ومن شديّد 1- العنفق 2- البدهان ومن شديد 1- المحمد2- العمران

القسم الثاني من الخماعلة : الشهاب وكبيرهم الشن ومن الشهاب 1- الشنون 2- الخنعان 3- الخصفان 4- القصران 5- اللهامين6- الهذاب 7- العياسا 8- الحجارشة 9- الدحاوة 10- الظهيرات

القسم الثالث من الخماعلة: اليزيد وكبيرهم الثبيتي ومن كبارهم الصيلوان ومن اليزيد 1- الخلف 2- المحمد
القسم الأول من اليزيد : الخلف ومن الخلف 1- الثتبة 2- الصلوة 3- اليعيش 4- الطزايزة 5- السمنان 6- الهقوص
القسم الثاني من اليزيد المحمد : من المحمد 1- الهزاع 2- الفويران 3- الحريبات 4- العوينان ومن العوينان : الشمالي والناوي

تفرعات المصاليخ
 

السلام عليكم

لقد قراءت بحثكم وهو مفيد جدا وبتفاصيل جيدة جدا ولكن يرجى تزويدنا بتفصيل عوائل المصاليخ وماذا تمثل الاسماء ( القرشة,الخرشة, البلصان....) هل هي اللقاب ام اس جد ويرجى تبيان اسماء النسب لاجداد المصاليخ ان امكن

أخي الفاضل العنزي حيّاك الله هذا جهدي المتواضع وهذا ما حصلت عليه وهذه الروابط الرئيسية لقبيلة المصاليخ أما تفرعات العوائل إلى الوصول للجيل الحاضر فهذا يحتاج أن ينبري شخص من داخل المصاليخ البادية والحاضرة ويشكّل عن زنوده ويحضّر سيارته وعفشه ويحضر دفاتره وأقلامه ويعبي سيارته من الممتاز ويحمل معه مبلغ مجزي للسفر والنفقات ثم يتوجه لكل بيت من المصاليخ ويجلس معه عميد الأسرة ويحصل منه على المعلومات عن تفرعات أسرته وعدد جدوده ومن يشبك معه من العوائل الأخرى وحيث أن المصاليخ متوزعين تحت كل نجمه فأن هذا الباحث يحتاج إلى عمر نوح لكي ينجز المهمه

والعبرة يا أخي أن الذي لم يجرّب مشقّة البحث وصعوبته يتصوّر أن الباحث يملك على اقمار أمريكا بحيث يصوّر كل ما يريد بسهوله ومحدثك جلس مع مئات الشيّاب ومضى على بحثه أربعون عاماً حتى جمع هذه الحصيلة ومنذ عشر سنين وأنا أجمع عن تفرعات عوائل الفدعان جماعتي الأقربون وقد جمعت مسودة كتاب بلغ أكثر من خمسمائة صفحة حيث بدأت من الطفّل الصغير ألى ما عرف من آخر جد ورغم تواصلي معهم بشتّى الطّرق فأنني لم اصل إلى نهاية البحث فما بالك بعنزة المتوزعة في خمسة اقطار ؟

الأنساب يا أخي لها بدايتين فبداية من أعلا وبداية من اسفل فإذا بدأت من أعلا فأنك سوف تبدأ من عدنان ثم معد ثم نزار ثم ربيعه ثم عنزة ثم تفرّع طبقات الأنساب وهم : القبائل والعمائر والبطون والأفخاذ والعشائر والفصائل والأسر وهكذا

أما أن بدأت من أسفل فسوف تبدأ بالحفيد ثم الأب ثم الجد ثم سلسلة النسب إلى الآخر وهنا تكمن الصعوبة المهم اعتذر منك أنه انهكني البحث والشيّاب الذين كنت احصل على المعلومه منهم طويت صحف معظمهم ومن بقي منهم الله يحسن خاتمتنا وخاتمتهم وحالياً جيل النت ولو تبحث عن بيت شعر من قائله ما تجد الراوي الذي يفيدك لأن الجيل تغيّر ولكن عليك بقوقل طير شلوى

القسم الخامس من المنابهة : الخماعلة وشيخهم حالياً ابن نابت ونخوتهم ( البلها ) ومن وسومهم السيالي والحية والجلم والعرقاة 0
ومن الخماعلة 1- نجيد ومنه : الفضيل والشهاب وآل أبو عيد 2- سالم ومنه 1- اليزيد 2- الذيابة 0

القسم الأول من الخماعلة : الفضيل وشيخهم ابن نابت ومن الفضيل 1- النويجع 2- البراك 0
القسم الأول من الفضيل : النويجع ومن النويجع 1- مسعد 2- طريف
3- لجفان 4- سلمان 5- هلال 6- شعلان 0
ومن مسعد سلامة وسليمان ومن سلامة 1- الفاضل 2- الجبل 3- السابح 4- الطرفان 0
ومن سليمان: بريكان ومن بريكان 1- غصيبة 2- سحيم 0
ومن غصيبة : حشر ومن حشر 1- المعيوف 2- الحصيني 3- العلي 0
ومن سحيم 1- صبر ومنه : عبيد 2- مرشد ومنه : البراكية 0
ومن طريف 1- زايد 2- مزيد ومنهم الزوايدة مع قبيلة الحويطات 0

********************************
من خلال تصفحي لتفرعات قبائل المنابهه وجدة الفقره المظلله بالاحمر وهم ابناء طريف زايد ومزيد ومنهم الزوايده والصحيح ان احد ابناء طريف اسمه سالم بن طريف
هو الرجل الذي هاجر للاردن وله من الابناء 1ـ سلمان 2ـ غيث
سلمان عقب سلامه جد الزلابيه وغيث عقب زايد جد الزوايده

************************************************** ************************************************** ********************************************
اخي الباحث والنساب الكبير ابو مشعل تحيه واحترام وبعد
ماعندي اي اعتراض على اسلوبك ككاتب وباحث لانني من زملاء المهنه واعرف مايبذل من جهد للوصول في سبيل التكامليه قواك الله واعانك
ملاحظتي هي ان اسم ابناء عمومتنا الزوايده وارد بنفس الفقره وبالمقابل لم يرد اسم الزلابيه ونحن ابناء رجل واحد هو سالم بن طريف بن نويجع بن فضيل الذي هاجر الى الاردن وتزوج من الحويطات احد زوجاته من الغوافله وانجب منها سلمان جد الزلابيه والثانيه من المطالقه وانجب منها غيث جد الزوايده وتحالف معهم هو وابنائه املا ان تكون رسالتي وصلت وهي اظافة الزلابيه بنفس الفقره ودمت ودام التواصل سفيرا للمحبه
والاحـتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرآآآآم

حيّاك الله يا أبو ياسر واشكرك على اهتمامك وتزويدي بما فات عليه ذكره مع حرصي الشديد :
وأود أن أفيدك أن سبب عدم ذكر الزلابية هو أنني عندما أسأل الخماعلة يذكرون أن الزوايدة منهم بينما يعترف الكثير أن الزلابية من عنزة مؤكد ولكن لم يوضحون لي من أي عنزة لذلك وضعتهم من عنزة دون تحديد القبيلة التي ينتسبون لها وكنت اتوقف عند حد المعرفة حتى أجد ما يثبت عندي وحيث أن لقبيلة عنزة جاليات كثيرة حالفت قبائل أخرى واندمجت معها وعدّت منها فأن بعض رجال عنزة يرون أنهم خرجوا ولم يعودون لعنزة لذلك أجد من يقول من حالف قبيلة أخرى وانتسب منها لاداعي لذكره ولكني أصريت على حفظ أنساب كل من له جد يربطه بقبيلة عنزة وحصل أن بعض الجاليات ما يرغبون أن يذكرون بحيث يحرجهم مع القبيلة الذين عاشوا معها وحالفوها
والحقيقة أنك أفدتني عن الزلابية بحيث سوف استدرك على مافاتني ذكره وقد عدّلت في الموقع وفي مسودة الكتاب وإذا اعدت طباعة الكتاب سوف أذكر ما زودتني به وشكراً

نسب قبيلة المنابها
 

مشكوراخوي بس فيه عندم خطا في
الحسنة عائلة الغنام هي من فخذ الجهيم وفيه الهندي ليس لهم علاقة بالحسنة ولاعنزه والله على ما أقول شهيد وجزاكم الله خيرا ونعم بالعزوة

مشكوراخوي بس فيه عندم خطا في
الحسنة عائلة الغنام هي من فخذ الجهيم وفيه الهندي ليس لهم علاقة بالحسنة ولاعنزه والله على ما أقول شهيد وجزاكم الله خيرا ونعم بالعزوة


الأخ الفاضل الجهيّم الحسيني الذي ذكرته في الكتاب أن الغنام من الشمسي والهندي من الرفاشي قد تلقيت المعلومه من بعض رواة الحسنة بالمشافهة ثم سألت الرجال الذين أثق بهم من الحسنة وتأكدت ووجدت أن كلامك صحيح جزاك الله خير على أنك نبهتني ولك جزيل الشكر وسوف أصحح في طبعات قادمه بحول الله والحقيقة أن كل رجل طاهر القلب وشريف ويهمّه تصحيح نسب القبيلة ويجد خطأ في كتابي أو في موقعي ينبهني مشكوراً أما الذين يتحدثون بالمجالس ويدعّون كذباً أن عندي أخطاء وهم لم يوضحون هذه الأخطاء فأنهم أصحاب غاوات

قبائل عنزة في الاحواز العربية
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شاعرنا الكبير ابو مشعل المحترم
قبل ايام واثناء زيارة الى الاحواز العربية في ايران صادفتني حادثه عشائريه وعند الاستفسار منهم عنها اخبروني بأن المنابهه فعل كذا وكذا واستغربت من ذلك ان يكون من المنابهه وعشائر اخرى من عنزة في الاحواز العربية واخذني الفضول ان اتحرى عنهم وقد كانت زيارتي قصيرة جدا ولكن خرجت بمعلومات من الرجال الشيبه كبيري السن ان عدد افراد قبيلة عنزة يفوق المليون رجل وهم من قبيلة عنزة وقد سكنوا الاحواز منذ قديم الزمان وعند نزوحهم من الشام الى هذه المناطق للرعي والقبائل الكبيرة هناك هم
الصقور من عنزة والمنابهه من عنزة والفدعان وقبائل اخرى كثيرة لكنها في فترة من الفترات السابقه انضوت تحت مسميات العشائر الكبيرة بسبب الحروب والرعي في اراضيهم وللعلم ان اهل العراق يعرفون ذلك ولهم صلات قربى بهم وتواصل
الرجاء التعقيب على هذا الموضوع واذا كانت لكم معلومات عنهم افيدونا بها جزاكم الله خير الجزاء

الأخ الفاضل أبو عمّار الصقري حيّاك الله :
قبيلة عنزة من أقدم قبائل ربيعة وهي عنزة بن أسد بن ربيعة ليس بينها وبين ربيعة ألا جد واحد وهو أسد ولذلك كانت قبل الإسلام تتألف من ثمانية قبائل ومن قبائلها بني وائل بن هزان فأن جدها معاصر لقريش جد قبائل قريش أكبر قبائل العرب لذلك ما يستغرب وجود عناصر من عنزة في كل مكان وحيث كانت الأمة الإسلامية تحت حكومة واحده وجميع البلدان مفتوحه لمن يريد الهجرة للشرق أو الغرب وقبيلة عنزة تعادل في بعد جدها فرع مضر قيس عيلان ولو حصرت القبائل المتفرعه من قيس عيلان لوجدت عشرات القبائل أما قبيلة عنزة فأن الفرع الذي حافظ على أسم القبيلة القديم هم فرعي بشر ومسلم الذين استوطنوا خيبر في القرن الثالث الهجري وعنزة المعاصرة المعروفه بالأسم القديم هي عبارة عن جزء صغير من عنزة الكبرى والكثير من القبائل برز منها فروع عرفت بأسماء والكثير منهم توقف عند هذه الأسماء ولكن بقي من القبائل القديمة في موطنها القديم من احتفظ بالأسم القديم مثل سليم وهذيل وثقيف وبلي وجهينه وبلقرن وزهران وعنزة وأكلب وقد هاجر من هذه القبائل الكثير وتغيرت مسمياتها وحالياً قبيلة سليم وهم فرع من قيس عيلان فأن معظم قبائل ليبيا ترجع لسليم ومنهم فرع كوّن أكبر قبيلة وهم زعب المنتشرون في نجد والعراق وسوريا والأردن وهكذا عنزة ليس غريب أن يكون لهم فروع في أي مكان من العالم العربي

هل تعني بأن عائلة الغنام ليسوا من الحسنة, أم عائلة الهندي فقط؟

بارك الله فيك الأستاذ عبدالله بن عبار

نسب الحجور
 

ابن عبار اتق الله بنفسك ترا فيه اغلاط بنسب الحجور عدلها او احذف نسب الحجور احسن

ابن عبار اتق الله بنفسك ترا فيه اغلاط بنسب الحجور عدلها او احذف نسب الحجور احسن

يا أبن عنتر أنت أتّق الله وأذكر اسمك كامل وأفدنا عن الأغلاط أن وجدت ونسب الحجور أخذته من الحجور انفسهم ولم اتكهّن وإذا وجدت خطأ فهو ليس مني وأتمنى أن توضح الخطأ وصحته لكي تفيدني أما الحذف فأن الحجور من عنزة ولا يقبلون أن تذكر عنزة وهم يحذفون وكلامك يا أخي غريب وأبشّرك أنني متقي الله سبحانه وتعالى والله يحمينا من الأخطاء

هكذا ذكرت ما حصلت عليه عن تفرعات الحجور فأين الخطأ أفدني ومشكور :

القسم الثاني من مرزوق : الحجور ومن وسومهم الباب والمطارق الثلاث ومن كبارهم : الحريص والكربلي وأبو قرينات والفارس سالم بن عقلا الحجري
( أخو سعدى )
ومن الحجور 1- الصولة 2- الدهش 3- العيينات
ومن الصولة 1- الهلابا 2- المساعدة 3- العناترة 4- الغنايم ومنهم : الرباعي
ومن الدهش 1- الكرابلة 2- الكرشان 3- المهيشير
ومن العيينات 1- الغنام 2- القزعة 3- الغانم 4- المقابيل 5- الصهبان 6- الحرصان 7- العقلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اريد السؤال عن نسب الكليب من الخليفه من الخرشه من المصاليخ شيوخ الكليب هم بطاح ونطاح اللي عنده معلومات عن نسب قبيلتهم يفيدني علما اني احد ابناء هالقبيله ذكرهم ابن عبار العم ابو مشعل في كتابه لكن كاتب انهم جاليه من المصاليخ وهذا غلط هم من الخليفه ولم يذكرهم العم ابو مشعل بشجرة عنزه ومسجلين عند الشيخ محمد ابن مشهور اليعيش بين عوايل وقبايل المصاليخ

توضيح وتصحيح لما ذكر في مشيخة الجبل من الفقراء من عنزه:
1- تم توقيف شيخة الجبل في منطقة العلا برئاسة الشيخ كريم بن محمد بن فندي ابن جبل في العلاء في العهد المعاصر وجميع اهل المنطقه وابناء الفقراء والجمعات يدركون اسباب توقيفها وموثق ايقافها في إمارة منطقة المدينه المنوره..
2- اما الشيخ راضي ابن فرحان ابن جبل فكان امير وشيخ قبيلة الجماعات من الفقرا في العهد المعاصر في منطقة الجوف بموافقة امير منطقة الجوف آن ذاك الامير عبدالرحمن بن احمد السديري رحمه الله وهو لايحمل ختم معرّف كما ذكر بل كان المؤسس المجدد لشيخة الجبل بمنطقة الجوف الحاليه في عام1398هـ بعد ايقافها بمنطقة العلا... وموثق ذلك في امارة منطقة الجوف وهو احد احفاد الشيخ فندي بن مسعد بن جبل رحمهم الله وتولى من بعده ابن عمه الشيخ شلال ابن محمد ابن جبل وذلك لظروف الشيخ راضي ابن جبل الصحيه بعد انتقاله لمنطقة الجوف ثم بعد وفاة الشيخ شلال ابن جبل تم ترشيح الشيخ فيحان ابن محمد ابن جبل من كبار رجال الجبل وموثق ذلك في امارة منطقة الجوف في عهد تولي الامير سلطان ابن عبدالرحمن السديدي امارة منطقة الجوف

الاخ والكاتب والشاعر الكبير ابا مشعل كلامك عين الصواب فيما يخص تولي رئاسة اي احد من افراد قبيله الجبل من الفقراء او عدم توليها فكل ابناء الجبل عينين في رأس . ولكن انت ذكرت تسلسل رئاسة القبيله فمن هذا المنطلق قمت بتعقيب علي ماذكرت و تصحيح للمعلومات في تسلسل رئاسة القبيله فمن الظلم والإجحاف عدم ذكر اشخاص خدمو ابناء عمهم والقبيله لفتره زمنيه ليست بقليله وأعدو مجد القبيله الذي نتمتع به حتى يومنا هذا بعد ان كاد ان يضيع لولا وجودهم بعد الله . ولأني كلي ثقه بك انك تبحث عن الحقيقه لا المجامله فيما تكتب فأنت مرجع لإبناء القبيله ومصدر لهم وان كل ماتذكر انت يبقى في ذمتك لذلك اذا تريد ان تعتمد على مراجع موثقه ورسميه افضل من اشخاص معينين يمكن ان تتضارب مصالحهم الشخصيه في عدم ذكر بعض رجال القبيله او سقوطهم سهواً فأني مستعد ان اتواصل معك واطلعك على الاوراق الرسمية التي تثبت ماذكرت من تسلسل مشيخة القبيله والتسلسل الذي ذكرت في التصحيح بناءً على الاوراق الرسميه لا الاهواء الشخصيه (( وان تنوع مصدرك)) مهم لك .وتطلع على معلومات موثقه ( وتبري ذمتك) امام الله وامام التاريخ بعدم نقلك معلومه منقوصه في تسلسل المشيخه مما يثير الفتن بين ابناء القبيله لاسمح الله وكن منصف بما تكتب للجميع كي لاتتصادم مع من لهم الحق بان يذكرو وانت لم تذكرهم بغير قصد بسبب (بعض المصادر لديك) .... . فأما ترابط الانساب وتفرعها فالحمدلله انت كفيت ووفيت بتعريفنا عليها وتفرعات القبيله عامه ولك مني جزيل الشكر على ماتقدمه لخدمة عنزه عامه واهتمامك الكبير بما يحقق الحق في تاريخ القبيله العريق .

حيّاك الله يا أخ محمد هذا الموضوع سبق وأن حصل به نقاش مطوّل وتواصلت مع عدد من رجال هذه الأسرة الكريمة وحصلت على معلومات تختلف بين شخص وآخر وصرت في حيرة لأني لست قاضي أفصل بين الأقوال وإذا كتب لي رجل هو الذي يحمل الختم الرسمي حالياً وذكر الأشخاص الذين تولوا مشيخة الجمعات وختم ووقع وذكرت هذا في أحد الطبعات وأسندت عليه بالأسم ثم جاء رجل آخر وآخر وقال أن ما ذكر فيه نقص وحصل تداول الموضوع بحيث أنني في حال تجاذب الآراء ما استطيع أصير طرف وأكون بين شقين الرحى وفي حال قول رجل فلان شاخ ثم يقول رجل آخر فلان ما شاخ فأني ما أدري كيف أوفق بين الأقوال علماً أنني ما انصب شيخ ولا أنزّل شيخ ولكني آخذ المعلومة وأسند وأتمنى لو أصحاب العلاقة يتفقون على رأي موحد ويعطوني النتيجة فأني اتشّرف بالجميع

رحم الله الشيخ حمد الجاسر علاّمة الجزيرة حيث طلب مني أن اكتب بحث عن أنساب عنزة وكنت من كتّاب مجلته مجلّة العرب التي يصدرها آنذاك وهي تعتني بأنساب أهل جزيرة العرب وكتبت نبذة بعد أخذ جولات على شيّاب من كل فخذ من عنزة وجمعت حصيلة أولية وذلك عام 1399هـ وذكرت آل فلان شيخهم أبن فلان ومن كبارهم أبن فلان ثم نشر الشيخ الأنساب واختصر أسماء المشاهير فلمت عليه أنه لم ينشر موضوعي كامل وقال أن أسماء الشيوخ والمشاهير يسبب حزازات وفيه مشاكل ثم عندما استشرته في إصدار كتاب عن عنزة قال اجتهد ونطلب لك التوفيق ولكن عندي نصيحه أقبلها وهي : ( لا تطرّق للمشايخ والفرسان ومشاهير القبيلة لأنك سوف تتعب وتنكد وتغضب ناس وترضي ناس فتجنب ذكر المشاهير وخل اهتمامك على الأنساب ) هكذا نصحني الشيخ حمد الجاسر رحمه الله وهو الرجل المجرب ولكني كان عندي أندفاع حسب حبي لقبيلتي وكنت أطمح أن أذكر كل شاردة ووارده فحددت طلباتي من الرواة في ما يلي :
1- تفرعات الأنساب حتى آخر ما يرغبون رجال الفخذ أن اتوقف عنده من التفرعات 2- المشاهير من مشائخ وكبار الفخوذ والشجعان والكرماء والعقدا والقضاة وأهل المعاني وكل رجل له فعل بالقبيلة ومواقف مشهود لها 3- العزاوي والنخاوي للأشخاص والأسر والقبائل 4- الألقاب 5- الوسوم
وبعد أن شرعت في جمع ما جمعته من حصيلة ونشرته في كتاب بدت المشاكل تظهر في ما يخص المشاهير ورغم أن هدفي التشهير في حمايل عنزة وذكر مآثرهم ووضعهم في منزلتهم فقد حصل لي نكد وآخر ما تلقيت بدل الشّكروالتشجيع كافئوني بأنكار جهدي رغم التعب والخسائر نعم لقد كان نصيبي منهم الشكاوي الكيدية من بعض الذين ناصبوني العداء من رجال لهم منزلة بالقبيلة وتسببوا في كلام البلبلة في مجالس رجال القبيلة وتحريض أصحاب المنتديات لكي يشوهون سمعة كتابي واشكر الله أنني مجتهد وليس لي غايه ولا مقصد عند أحد وقد فشلت كل محاولات الأساءة ورفع الظلم من قبل ولاة الأمر حفظهم الله بعد أن شكلت لجان في أربع جهات حكومية : وزارة الثقافة والإعلام - وزارة الداخلية - أمارة منطقة الرياض - دارة الملك عبدالعزيز بعد أن كثر اللغط والشكاوي طلبت الأطلاع من قبل هذه الجهات وإبراز ما وجد في كتابي من أخطاء وقد تكررت طباعته بفسح وهو مجاز من الجهات المختصّة وطلب من المدعين أيضاح البينة ولم يثبتون أي بينه مما افشل الخطط ضدي والحمد لله
وأقول يا أخ محمد بما يخص الموضوع الذي تحدّث عنه يجب الأتفاق عليه بينكم والذي تتفقون عليه هو الذي نتشّرف بأن اعتمده وتلاحظ أنني نشرت آخر ما توصلت إليه حسب إفادة الرجال الذين ذكرتهم هذا مالزم أيضاحه وشكراً

إستفسار للفائدة
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعطيكم العافيه على الموقع المبارك وجمعنا الله وإياكم لم يحبه ويرضاه .

إستفسار طال عمرك لاحظت ان ذكرت بأن (ومن الجربوع 1- الهزيم 2- الحبلة ومن الهزيم : الماشي والسليمان والخلف)
الجربوع يتفرع منه اثنين الهزيم والآخر هنا يحتاج توضيح اسم (الحبله) ومن هم بالتحديد وشكراً !!