|
مواضيع منقولة من كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب وائل
سبق وأن نشرت عدّة مواد من كتابي في هذا الموقع ( موقع قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصة ) وسوف أنشر تباعاَ مالم ينشر من مواد الكتاب مع التنويه بالمواد التي نشرت والأكتفاء بالأشارة لها لكي لا يكون فيه تكرار . الغلاف عنوان الكتاب أصدق الدلائل في تاريخ وأنساب بني وائل (قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة) المجلد الأول الطبعة العاشرة تحت الأعداد وتعتبر الرابعة عشرة مع إضافة الطبعات التي طبعت خارج المملكة مزيدة ومنقحة ومعدلة وبها إضافات كثيرة تأليف عبد الله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي حقوق الطبع محفوظة للمؤلف الأهداء الصفحة الأولى من الكتاب الأهداء إهداء إلى من شجعوني على مواصلة البحث عن أنساب هذه القبيلة العريقة ... إلى من زودوني بالمعلومات الموثقة والرواية الصحيحة الصادقة ... إلى من شدوا أزري وسهلوا لي سبل الوصول لهذا الهدف النبيل … إلى من يبحث عن النسب الصحيح لقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة العربية الأصيلة… إلى أبناء قبائل ربيعة عامه وأبناء قبائل عنزة خاصة بادية وحاضرة ... إليهم وإلى القارئ الكريم أقدم جهدي المتواضع المتمثل في هذا الكتاب … المؤلف [ كلمة المؤلف ] من الصفحة الثالثة إلى الصفحة الخامسة أيها القراء الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد يسرني أن أضع بين يديكم الطبعة التاسعة من كتابي أصدق الدلائل في أنساب بني وائل وقد ضمنته آخر ما توصلت إليه من بحث يخص قبيلة عنزة خاصة وما عرف من فروع قبائل ربيعة في هذا العصر عامة وذلك لمحاولة ربط الماضي بالحاضر قدر المستطاع وقد بدأت بجمع مادة هذا الكتاب بالنقل الشفهي من كبار السن ومن رجال القبيلة الملمين بأنساب الأسر والبطون والعشائر والعمائر ورجعت إلى مئات المراجع القديمة والسبب الذي دفعني إلى جمع هذه المعلومات والشروع في تأليف هذا الكتاب هو كثرة ما أطلعت عليه من الأخطاء الفادحة في كتب الأنساب التي ألفت في هذا العصر وما تحمله هذه الكتب من الخلط المشين وكنت قد أصدرت أول نبذة عن قبيلة عنزة عام 1399 هـ ثم أصدرت الطبعة الأولى من كتابي الذي أسميته ( ديوان الوائلي شعر وأنساب قبائل عنزة ) بحيث نشرت في مقدمته ما حصلت عليه من تفاصيل أنساب قبائل عنزة وكانت غير وافية ثم في عام 1403 هـ صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب و تم عزل الأنساب عن ديوان الشعر ثم صدرت طبعة من هذا الكتاب في الكويت عام 1409 هـ ثم صدرت طبعة أخرى في الأردن عام 1410 هـ ثم في عام 1411 هـ صدرت الطبعة التي اعتبرت الثانية في الرياض عام 1411 هـ وكنت قد ضمنت الطبعات السابقة صور لبعض المشايخ والمشاهير من رجال قبيلة عنزة اعتزازاً بهم وفي الطبعة الثالثة الصادرة عام 1415 هـ وما بعدها تم حذف الصور عملاً بقول المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة كما أني قد لاقيت بعض الصعوبات من وضع الصور مما جعلني أقرر حذفها كلياً كما أضفت في الطبعة الثالثة من هذا الكتاب معجم مفهرس مرتب على حروف الهجاء للأسر والعوائل والحمائل والفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ والبطون والقبائل وذلك ليسهل على الباحث والقاري الوصول إلى اسم الفرع الذي ينتسب لـه ويهمه أن يطلع عليه من بطون وأسر وقبائل هذه القبيلة وكذلك تفاصيل أنساب القبيلة مفصلة كما تـم حذف الموارد والهجر وأسماء الأعلام كافة من المشائخ والفرسان والعقداء وجميع من ذكرته سابقاً في هذا الكتاب في هذا العصر وذلك لوجود بعض الحساسيات التي كان الكتاب في غنى عنها وقد اكتفيت بتفاصيل أنساب القبيلة فقط وكنت أطمح إلى إحصاء جميع من يدخل ضمن أطار بحثي من الأمراء والمشايخ والفرسان والعقداء والعوارف والشعراء وكل من له شهرة ولكن صعوبة البحث حالت دون تحقيق رغبتي لذا فقد تركت القيام بهذه المهمة لمن له استطاعه من أبناء القبيلة ثم صدرت الطبعة الرابعة عام 1418هـ ثم الطبعة الخامسة عام 1421هـ ثم الطبعة السادسة عام 1424هـ ثم طبعة في الكويت عام 1425هـ ثم الطبعة السابعة سنة 1428هـ وهذه الطبعة الثامنة أضعها بين يديك أخي القاريء الكريم وقد أضفت إليها ما استجد من معلومات وحذفت ما تكرر من أسماء من الكتاب وسيجد القاري أن في كل طبعة بعض الإضافات والتصويبات والتصحيح وقد حاولت أن أضع الجاليات والأسر المتحضرة من كل قبيلة من قبائل عنزة في موضعه الصحيح وهذا الجهد المتواضع أقدمه لأبناء قبيلتي عرفاناُ بحق القبيلة ولا أدعي الكمال فالكمال لله وحده ولست معصوماً من الخطأ بحيث لا عصمة إلا لمن عصمه الله وبما أن البشر خطاؤن فليعذرني من وجد خطأ وأني أقدم عذري للجميع في حال وجود خطأ وإذا وجد الخطأ فهو غير مقصود وقد جمعت معلومات كتابي هذا بالإفاضة وهي معتبرة شرعاً كما جاء بفقه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله قال ( وتجوز الشهادة بما علمه بالاستفاضة في تسعة أشياء ذكر في أولها النسب) قال : ( ويؤخذ النسب في السماع والسكوت عن المسموع ) ( الكافي 4/ 543 ) ومعروف أن اسم القبيلة يشمل أبناء الجد ومن حالفهم ووالاهم من غير أبناء الجد وقد أطلعت على عدد كبير من المؤلفات والمخطوطات والنشرات ووجدتها تحمل أخطاء ومداخلات وخلط مما دعاني إلى البحث الجاد عن أنساب هذه القبيلة فتوجهت إلى من أثق به من الرجال الثقاة من ذوي العلم والمعرفة وممن لديهم إلمام بأنساب عشائرهم ولا أزكيهم على الله ولكني أحسبهم كذلك ونقلت عنهم بالمشافهة ومما يحز في نفسي صدور طبعات من هذا الكتاب وبعض من نقلت عنهم قد أختارهم الله إلى جواره رحم الله من أنتقل إلى دار البقاء وحفظ الله من بقي في دار الفناء وقد حاولت أن أربط حاضر هذه القبيلة بماضيها العريق ومواصلة البحث عن الجذور القديمة وكل ما يتعلق بها من تاريخ وأمجاد ومفاخر ولم يكن قصدي المساس بأحد أو التفاخر على أحد وكما قال الشاعر : وإذا إفـتقـرت إلـى الذخائر لم تجـد *** ذخــراً يـدوم كصالح الأعـمـال وقال شاعر آخر . وإذا تـنـاسبـت الـرجـال فـمـا أرى *** نسبــاً يـدوم كـصالـح الأعـمـال وقال شاعـر آخـر . لـقـد رفـع الإسـلام سلمـان فـارس *** كما وضع الكفر الشريف أبا لهـب وقال شاعر آخر . لـســنــا وأن كــرمــت أوائــلــنــــا *** يــومـاً عـــلـى الاحـسـاب نــتـكــل وقال الشاعر : أبـــي الإســـــلام لا أب ســـــواه *** إذا فـخــروا بــبـكـراً أو تــمـيـــم كـلا الـحـيـيــن يــنـصـر مـدعــيـه *** لـيـلحـقـه بـذي الحـسـب الصـمـيـم وقال الشاعر الموح بن الزمان بن قيس التغلبي عندما أكثروا بني تغلب من التفاخر بقصيدة عمرو بن كلثوم الفخرية المشهورة : ألهى بـني تـغـلـب عـن كل مكرمة *** قصيـدة قـالهـا عـمـرو بـن كلـثـوم يـفـاخـرون بـهـا مــذ كـان أولـهـم *** يا لـلـرجـال لـفـخـر غـيـر مـسـئوم إن الـقـديـم إذا مــا ضـاع آخــره *** كـسـاعــد فـلـــه الأيــام مـحـطـــوم وقلت في أحد قصائدي الشعبية : الـرجـل في ربعـه يـجــوز افـتخـاره *** لاشك ما جاز التطاول علـى الغـيـر عـنـاز بـعــداد الحصـى والحجــاره *** وتاريخهم معروف من قبل ما صير وحيث أن البحث في الأنساب والتأريخ من البحوث الشاقة والمعقدة ولا يخفى على القاري ما بذلت من جهد في جمع هذه الحصيلة ومن تجرأ ونقل من كتابي حرفياً ولم يشر له فحسبه الله وقد بذلت قصارى جهدي لكي أحصل على رضا الجميع مع علمي أن رضا الناس غاية لا تدرك وما قدمته في هذا الكتاب ما هو إلا جهد المقل ويسرني أن أنوه لمن تقع عينه على خطأ في هذا الكتاب أن ينبهني مشكوراً ويشرفني تلقي الاستدراك الملاحظة من الأخوة الكرام الذين يهمهم الأمر ولا ألوم من لم يجرّب مشقة البحث في هذا المجال وقد بذلت ما وسعي لتقديم هذه الخدمة الجليلة لأبناء قبيلتي وأود أن أذكّر الذين يبحثون عن الهفوات ويتصيّدون العثرات بقول الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال ( الا أخبركم بأشر أشراركم قالوا بلى يا رسول الله قال من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنباً ) فمن وجد في هذا الكتاب بعض النقص أو الخطأ فأن ذلك من طبع البشر وليعلم إن هذا الخطأ غير مقصود وليتذكّر قول الشاعر بشار بن برد عندما قال : إذا كنـت فـي كـل الأمـور معـاتــبــاً *** صديـقـك لا تلقـى صديـقـاً تعـاتبـه إذا أنت لم تشرب مراراً على القذى *** ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه ومـن ذا الذي ترضي مزايـاه كلهـا *** كـفى المـرء نبـلاً أن تـعـد معايـبـه ويقول الشاعر كثير بن عبدالرحمن المليحي : ومـن لا يغمض عيـنه عـن صديقـه *** وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومـن يـتـتـبـع جـاهـدًا كـل عــثــرة *** يجـدهـا ولا يسلم له الدهـر صاحب وقال النسابة دغفل الذهّلي البكري عندما سئل ممن تعلم الأنساب فقال تعلمت الأنساب بلسان سؤول وقلب عقول على أن للعلم آفة وإضاعة ونكد واستجاعة فآفة العلم النسيان وإضاعته أن تحدث به من ليس من أهله ونكده الكذب فيه وإستجاعته أن صاحبه منهوم لا يشبع . وعلم الأنساب من العلوم القائمة مادام للبشرية نسل وذرية أما من يدعون بوجود خطأ دون تبيان ذلك فهم أما حاقدون أو ممن وصفهم الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام بالرويبضة وهو الرجل الذي يتكلم بما لا يعنيـه ومن يدعون أنهم وجدوا أخطاء في هذا الكتاب فأني أدعوهم إلى إيضاح هذا الخطأ المزعوم وأقول لهم كما قال القاضي أبو أحمد منصور بن محمد الهروي حين قال . إذا كـنـت ذا عــلـم ومــاراك جـاهــــل *** فاعرض ففي ترك الجواب جـواب وإن لم تصب في القول فاسكت فـإنمـا *** سكوتك عن غير الصواب صواب وأقول لهم أيضاً كما قال أبو الفتح البستي عندما قال . تـكلـم وسـدد مـا استـطـعـت فـإنـما *** كـلامــك حــي والـسـكــوت جـمـاد فـإن لـم تـجـد قـولاً سديـداً تـقـولـه *** فـصمـتـك عـن غيـر الـسـداد سـداد وأقول لهم كما قال أبو تمام : إذا جـاريـت فـي خـلـق دنـيـئـــــــاً *** فـأنــت ومـن تـجــاريـه ســــــــواء رئـيـت الحـر يـجـتـنـب الـمخـازي *** ويـحـمـيـه عـن الـغـدر الـوفـــــــاء يعـيش المـرء مـا استحـيـا بخـيـر *** ويـبـقـى الـعـود مـا بـقـي الـلـحـــاء إذا لـم تـخـش عـاقـبـة الـلـيـالــي *** ولـم تـسـتـح فـأفـعــل مـا تـشـــــــاء وصدق الطغرائي حيث قال : جـامـل عـدوّك ما استطعـت فأنـه *** بـالـرفـق يطـمع فـي صـلاح الفاسـد وأحذر حسودك ما استطعت فأنه *** أن نـمـت عـنـه فـليس عـنـك بـراقـد أن الـحـسـود وأن أراك تــــودداً *** مـنـه أضـر مـن الـعــدو الـحـاقـــــــد ولـربـمـا رضـي الـعـدو إذا رأى *** مـنـك الـجـمـيـل فـصـار غـيـر معـانـد ورضا الحسود زوال نعمتك التي *** أوتـيـتـهـا مـن طـارف أو تــالــــــــد فأصبر على غيظ الحسود فنـاره *** تـرمـي حـشـاه بـالـعـذاب الـخـالــــــد أو ما رئيـت النـار تأكـل نفسهـا *** حـتـى تـعـود إلـى الـرمـاد الـهـامـــــد تضفو على المحسود نعمة ربه *** ويــذوب مـن كـمــدٍ فــؤاد الـحـاســــد والله در الشاعر عبدالله بن المبارك حيث يقول : كـل العـداوات قـد تـرجى أقـالـتـهـا *** إلا عـداوة مـن عـاداك مـن حـســد فأن في القـلب منها عـقـدة عـقـدت *** ولـيـس يـفـتـحـهـا راق إلـى الأبـد إلا الإلـه فـأن يـرحـم تـحـل بـــــــه *** وأن أبـاه فـلا تـرجـوه مـن أحـــــد وعن حال الكاتب قال العتابي : من قرض شعراً أو وضع كتاباً فقد أستهدف للخصوم وأستشرف للألسن إلا عند من نظر بعين العدل وحكم بغير الهوا وقليلاً ماهم وقال الإمام الشافعي : رضى الناس غاية لا تدرك فعليك بالأمر الذي يصلحك فألزمه ودع ما سواه فأرضاء الخلق لا مقدورولا مأمور وأرضاء الخالق مقدور ومأمور وقال حكيم : إذا أردت أن تتحاشى النقد فلا تعمل شيئاً ولا تقل شيئاً ولا تكن شيئاً إذاً في جميع الحالات أنت منتقد فأعمل ما يرضي الله ويخدم وطنك ولا تبالي . نعوذ بالله من أهل الجور والظلم والله المستعان على ما يصفون وأسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد . وقلت هذه الأبيات من الشعر الشعبي ألتمس عذراً ممن وجد نقص في هذا الكتاب ومن عفا وأصلح فأجره على الله فأقول . عز الله إني قمت في بـذل مجـهـــود *** وأرجو السموحة كان تلقون غلطات واللـي ذكرتـه بالخلايـق لـه شهـود *** عن مجد وائل صدق ما هي دعايات تاريخ ماضي مجدهم صدق مـاكود *** أمجاد ورث أجـداد مـبطي قـديـمـات لابـة بنـي وائـل لهـا أقـسـام وافـنـود *** قـبائــل مـا تـنحصـي بـالـحسـابــات وجميع مـا سجلـت من خلفـة العــود *** من صلب وايـل كلهم قـص وأثـبـات بني وهـب وجلاس مـن جـد واجدود *** وعبـيـد وأولاد السهـيلـي عـمـارات بشـر وضنا مسلم لهـم مجـد مشيـود *** عـنـاز سـتـر المحصنات العـفيـفـات وقلت في الحث على حفظ النسب من قصيدة طويلة . عـلم النسب يـورث تقـاليـد واسـلوم *** مـن جيلنـا الماضي لجيل بـالأصلاب مـن نـوح لإبراهيـم بالكتب معـلـوم *** شـيب الرجـال تـعـقـب العـلـم للشـاب به العرب تفخرعلى الفرس والروم *** صلة نسب ماهي عصابات وأحزاب ومن ضيّع أصله بالعرب يلحقه لـوم *** دايـــم يـعـوث بـغـرتـه كـل هــّـزاب وأظـن تضيـيـع النسب فـيه مثـلــوم *** ومن تـاه تصبح لابـته مثل الأجنـاب تـسلسـل الأجـداد كـالعـقـد منـظـــوم *** والـديــن ما حـرم تـواليـف الأنـساب والحمـد لـلـه مـا بـهـا سـر مكـتــوم *** والمصطفى المختار وصى بالأقـراب لـو الـتفـاخر بـالنسب قـيل مذمـــوم *** والـلـه نهـى عـن التـنابـز بـالألـقـاب ولا فـّضل الخـلاق قـوم عـلى قـــوم *** حيث البشر منشاه من طين وأتـراب والطيـب مـا بين المخالـيـق مقسوم *** ومن طاب فعله نال تـقـدير وأعجـاب ولا فيه مخلوق عن العيب معصوم *** غـيـر الذي يـذكـرعـلى كـل محــراب وإن كان ما قولي بـالإسناد مدعـوم *** هـرج بـلا بــرهــان راعــيـه كــّذاب وقبل الختام أكرر الرجاء لمن يلاحظ أخطاء في هذا الكتاب أن يفيد عن صحتها وكان الله في عون العبد مادام في عون أخيه وجزا الله خيراً من أهدى إلي عيوبي وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين . *** [ شكر وعرفان ] كلمة الشكر الصفحة السادسة جاء في الحديث الشريف ( من لا شكر الناس ما شكر الله ) ويسرني أن أتقدم بالشكر الجزيل والعرفان بالجميل لأصحاب الأيادي البيضاء الذين تكرموا بطباعة بعض كتبي دون طلب مني وبلا من ولا أذى وكان لهم الفضل بعد الله في أبراز هذا الكتاب ومشجر قبائل عنزة إلى حيّز الوجود كما أقدم شكري لجميع الأخوة الذين تلقيت منهم تفاصيل الأنساب ونقلت عنهم بالمشافهة أو بالمقابلة أوالمهاتفة أوبالمراسلة كما أقدم شكري إلى جميع الرجال الذين ساعدوني أثناء قيامي بجمع المعلومات عن تفرعات أسر وفصائل وأفخاذ وبطون وعمائر وقبائل عنزة والذين منحوني الثقة وزودوني بما يعرفونه حتى تم جمع هذه الحصيلة التي جمعتها بكل صدق وأمانة وإخلاص كما أشكر جميع الأخوة الذين قدروا جهدي في البحث عن أعراق وأصول هذه القبيلة العريقة كما لا يفوتني أن أشكر جميع الأخوة الذين نبهوني لتلافي الأخطاء ولتصحيح وتنقيح ما ورد في الطبعات السابقة من هذا الكتاب مما يقع به البشر الخطاءون كما إني مدان بالشكر والعرفان لمن أخلص لي في النصيحة وأسدى لي المشورة وواجهني بالمصارحة والنقد البناء وشجعني على مواصلة البحث عن أنساب قبائل عنزة حاضرة وبادية وجاليات للوصول إلى الهدف النبيل لربط أواصر وشائج القربى والمرء قليل بنفسه كثير بإخـوانه كما لا يفوتني أن أشكر الأخوة الذين وجهوا لي خطابات وقصائد تحمل عبارات الإشادة بحهدي المتواضع وما الإطراء والثناء الذي تجيش به عواطفهم إلا وسام شرف أتقلده معتزاً ومفتخراً به و هو مصدر فخري واعتزازي كما أني افخر بأسلافهم الغـر الميامين الذين سخّرت لهم قلمي ووهبتهم وقتي وأهديت لهم ما فاضت به قريحتي من الشعر في أمجادهم الماضية والحاضرة ونافحت عنهم وأقدم جزيل شكري وعظيم امتناني وخالص محبتي وتقديري لجميع أفراد القبيلة دون أسثناء واسأل الله أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه .*** |
[ نبذة عن تاريخ قبائل ربيعة ] من الصفحة الثالث عشرة إلى الصفحة الحادية والعشرون من مواضيع كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائلهو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ويتصل عمود النسب بإسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام ويعرف ( ب ربيعة الفرس ) بحيث أنه ورث عن أبيه نزار الخيل قال الأكلبي : أبـونـا الـذي لـم تركب الخيل قـبلـه *** ولم يدري قبلـه أمـرؤ كيف يركـب ومن أهم قبائل ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام أحد عشر قبيلة وهي 1- قبيلة أكلب 2- قبيلة ضبيعة 3- قبيلة عائشة 4- قبيلة عنزة 5- قبيلة عميرة 6- قبيلة عبدالقيس 7- قبيلة النمر 8- قبيلة غفيلة 9- قبيلة بكر10- قبيلة تغلب 11- قبيلة عنز ويصعب على الباحث في هذا العصر حصر أنساب قبائل ربيعة وأمجادها ومشاهيرها وتنقلاتها وأماكن وجودها بحيث أنها اصبحت أمم وتوزّعت في أقطار العالم العربي والإسلامي وكل هذه القبائل برز لها جذوع من فروع عدى أكلب وعنزة فهما القبيلتان اللتان ما أحد يستطيع تزوير أنسابهما لأن الأسم لم يتغيّر قال : رسول الله صلى الله عليه وسلمّ ( لا تزال العرب بعز ما عزت ربيعة ) كما أنه دعى لربيعة فقال ( اللهم أعزهم ولا تذلهم ) *- عن شعبة عن أبي جمرة قال قال أبن عباس إن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من القوم ) أو من الوفد ) ؟ قالوا ربيعة . قال ( مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى ) أخرجه البخاري ومسلم . *- عن أبي جمرة الضبعي عن ابن عباس أنه قال : إن أول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثى من البحرين. أخرجه البخاري . *- عن شعبة عن سعد عن أبيه : قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لصهيب الرومي اتق الله ولا تدع إلى غير أبيك . فقال صهيب ما يسرني أن لي كذا وكذا وأني قلت ذلك ولكني سرقت وأنا صبي.أخرجه البخاري . *- قال صلى الله عليه وسلم لأشج عبدالقيس إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة أخرجه مسلم . *-عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( ماذا عندك ؟ يا ثمامة ) فقال عندي يا محمد خير إن تقتل تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد الغد فقال(ما عندك ؟ يا ثمامة) قال ما قلت لك إن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان من الغد فقال ( ما عندك ؟ يا ثمامة ) فقال عندي ما قلت لك إن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أطلقوا ثمامة ) فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب الدين كله إلي والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد كلها إلي وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى ؟ فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يعتمر فلما قدم مكة قال له قائل أصبوت ؟ فقال لا ولكني أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري ومسلم . *- عن قيس بن طلق عن أبيه قال : خرجنا ستة وفدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة من بني حنيفة ورجل من بني ضبيعة بن ربيعة حتى قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه وأخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا واستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ منه وتمضمض وصب لنا في إداوة ثم قال : ( اذهبوا بهذا الماء فإذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم ثم انضحوا مكانها من هذا الماء واتخذوا مكانها مسجدا ) فقلنا : يا رسول الله البلد بعيد والماء ينشف قال : ( فأمدوه من الماء فإنه لا يزيده إلا طيبا ) فخرجنا فتشاححنا على حمل الإداوة أينا يحملها فجعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم نوبا لكل رجل منا يوما وليلة فخرجنا بها حتى قدمنا بلدنا فعملنا الذي أمرنا به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم . صححه ابن حبان قال أبو حاتم رضي الله عنه : في هذا الخبر بيان واضح أن طلق بن علي رجع إلى بلده بعد القدمة التي ذكرنا وقتها ثم لا يعلم له رجوع إلى المدينة بعد ذلك . وحيث أن هذا الكتاب مختص بقبيلة عنزة خاصة ولكون قبيلة عنزة أحد أقطاب قبائل ربيعة الكبرى لذلك لابد من استعراض لمحة عن قبائل ربيعة وهذه القبائل قد توزعت في أقطار العالم العربي في العصر الجاهلي وفي عصر الفتوحات الإسلامية قال : الوزير الفقيه أبي عبيد : عبدالله بن عبدالعزيز البكري الأندلسي المتوفي سنة 487 هـ صاحب كتاب معجم ما استعجم قال : ( فلم يبق بتهامة وغورها من ولد عدنان إلا ربيعة ومضر ومن كان معهم أو دخيلاً فيهم أو مجاوراً لهم وانتشرت ربيعة في بلاد نجد وتهامة ) فكانت بقرن المنازل وحضن وعكابة وركبة وحنين وغمرة أوطاس وذات عرق والعقيق وما والاها من نجد معهم كندة يغزون معهم المغازي ويصيبون الغنائم ويتناولون أطراف الشام وناحية اليمن ويتعدون في نجعتهم ثم أن بني عامر بن الحارث بن أنمار بن وديعة بن لكيز بن أفصى ابن عبدالقيس أصابت عامر الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط وكان عامر منزل ربيعة في انتجاعهم وصاحب مرباعهم فقتلوه بغير دم أصابه فقالت النمر وأولاد قاسط وفيهم كان البيت يومئذ لعبدالقيس يا إخوتنا قتلتم صاحبنا وانتهكتم حرمتنا فأما أنصفتمونا وأعطيتمونا بطائلتنا أو ناجزناكم فمشت السفراء بينهم فاصطلحوا على أن تحتمل عبدالقيس دية الرئيس وهي عشر ديات فصار من ذلك على بني عامر خمس مائة بعير وعلى بقية عبدالقيس خمس مائة وأعطوهم رهناً بالدية خمسة أنفار من بني عامر وأربعة من أبناء عبدالقيس فيهم امرأة من بني غنم بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس فأدت بنو عامر الخمس مائة وافتكوا رهنهم وتراخى سائر ولد عبدالقيس في افتكاك رهنهم فعدت عليهم النمر فقتلتهم وخلوا سبيل المرأة فجمعت لهم عبدالقيس وقالوا لهم : أعتديتم يا قومنا أخذتم الأموال وقتلتم الأنفس فهذه أول حرب وقعت بين بني ربيعة فاقتتلوا قتالاً شديداً فكان الفناء والهلاك في النمر وخرجت الرئاسة عنهم فصارت في بني يشكر فتفرقت ربيعة في تلك الحرب وتمايزت فارتحلت عبدالقيس وشن بن أفصى ومن معهم وبعثوا الرواد مرتادين فاختاروا البحرين وهجر وضاموا من بها من إياد والأزد وشّدوا خيلهم بكرانيف النخل فقالت إياد أترضون أن توثق عبدالقيس خيلهم بنخلكم فقال قائل ( عرف النخل أهله ) فذهبت مثلاً وأجلت عبدالقيس إياداً عن تلك البلاد فساروا نحو العراق وتبعتهم شن ابن أفصى وعطفت عليهم إياد فكاد القوم يتفانون وبادت قبائل من شن وكانت إياد لها الطبق لشدتهم ونجدة كانت فيهم ولإطباقهم على الناس بعرامهم وشرهم فقال الشاعر : لــقـيـــت شـــــن إيــــاداً بــالـقـنـــا *** طـبــقـــاً وافـــــق شـــن طـبـقـــــه وقال كاهن فيهم : وافــــــق شــــــن طــبــقـــــــــــه *** وافــــقــــــه فـــــاعــتـــنــقـــــــــه وقال عمر بن أسوى الليثي من عبد القيس بعد ذلك بزمان : ألا بـــلغا عـمـرو بـن قــيس رسالــة *** فلا تجزعن من نائب الدهـر وأصبر شحطنا إيـاداً عـن وقـاع فـقـلصت *** وبكـراً نفينـا عـن حياض الـمشقــر فغلبت عبدالقيس على البحرين واقتسموها بينهم فنزلت جذيمة بن عوف ابن بكر بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس الخط وأفنائها ونزلت شن بن أفصى بن عبدالقيس طرفها وأدناها إلى العراق ونزلت نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس وسط القطيف وما حوله وقال ابن شبة : نزلت نكرة الشفار والظهران إلى الرمل ومابين هجر إلى قطر وبينونه وإنما سميت بينونة لأنها وسط بين البحرين وعمان فصارت بينهما ونزلت عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس والعمور هم بنو الديل ابن عمرو ومحارب بن عمرو وعجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى ومعهم عميرة بن أسد بن ربيعة حلفاء لهم الجوف والعيون والحساء حذاء طرف الدهنا وخالطوا أهل هجر في دارهم ودخلت قبائل من عبدالقيس فيهم وهم بنو زاكية بن وأبلة بن دهن بن وديعة بن لكيز والعوقة عوق بن الديل وعائش بن الديل بن عمرو بن وديعة وعمرو بن نكرة بن لكيز بن أفصى جوف عمان فصاروا شركاء للأزد بها في بلادهم وهم الأتلاد : أتلاد عمان ومعهم من الأتلاد من كان بها من بلقين وجرم ونهد وناجة ومن لحق بهم من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم وبني مالك بن سعد وعوف بن سعد بن زيد مناة بن تميم ودخلت قبائل من ربيعة ظواهر بلاد نجد والحجاز وأطراف تهامة وما ولاها من البلاد وأنتشروا فيها فكانوا بالذنائب وواردات والأحص وشبيث وبطن الجريب والتغلمين وما بينها وحولها من المنازل وتيامنت قبائل من ربيعة ابن نزار إلى بلاد اليمن فحالفت أهله وبقوا على أنسابهم منهم أكلب بن ربيعة بن نزار نزلت ناحية تثليث من اليمن وما والاها فجاورت خثعم وحالفوهم وصاروا يداً واحدة معهم على من سواهم وقال رجل من خثعم ثم من شهران ينفي أكلب بن ربيعة : مـا أكـلـب مـنـا ولا نحـن مـنـهــم *** ومـا خـثعـم يـوم الفخـار وأكلـب قـبـيـلـة سـوء مـن ربيعـة أصلهـا *** ولـيــس لـهــا عــم لـديـنــا ولا أب فأجابه الأكلبي : إنـي مـن الـقـوم الـذيـن نـسبـتـنـي *** إليهـم كـريـم الجـد والـعـم والأب فـلـو كنت ذا عـلـم بهـم ما نفيتـني *** إلـيهــم تـرى أنــي بـذلــك أثلــب فـإلا يـكـن عـمـاي حلـفـاً ونـاهـساً *** فـإني امـرؤ عـماي بكـر وتغـلـب أبـونا الذي لم تركـب الخيـل قبـلـه *** ولم يـدر قبلـه أمـرؤ كيـف يـركـب وعـودنـا فيـما مضى في ركوبـهـا *** فـصـرنـا عـلـيـهـا بـعــده نـتـقــلـب وتيامنت عنز بن وائل أيضاً فصارت حلفاء لخثعم وعنز : هو عبدالله بن وائل بن قاسط وضعنت بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط يتبعون الكلأ والماء وينتجعون مواقع القطر والغيث على السمت الذي كانت عبدالقيس سلكت فخرج منهم عبيد بن ثعلبة بن يربوع ابن ثعلبة بن الدول بن حنيفة منتجعاً بأهله وماله حتى هجم على اليمامة فنزل بموضع يقال له قارات وهي من حجر على ليلة فأقام بها أياماً ومعه جار له من اليمن من سعد العشيرة ثم من بني زبيد ثم أن راعياً لعبيد خرج حتى يأتي حجراً فرأى القصور والنخل وأرضاً عرف أن لها شأناً فرجع حتى آتى عبيداً فأخبره وقال : رأيت آطاماً طوالاً وشجراً حساناً وهذا حمله وجاء بتمر نخله وجده منتثراً تحت النخل فأكل منه عبيد فقال هذا والله الطعام وأصبح فأمر بجزور فنحرت ثم قال لبنيه وغلمانه والزبيدي : أحترزوا حتى آتيكم فركب فرسه وارتدف الغلام خلفه وأخذ رمحه حتى أتى حجراً فلما رآها عرف أنها أرض لها شأن فوضع رمحه في الأرض ثم دفع الفرس فاحتجر على ثلاثين داراً وثلاثين حديقة فسميت حجيرته حجراً فهي حجر اليمامة وقال في ذلك شعراً : حـلـلـنـا بـدار كـان فـيـهـا أنـيسهـا *** فبـادوا وخلوا ذات شيد حصونهـــا فصـاروا قـطـيـنـاً للـفـلاة بغـربـة *** رميـمـاً وصرنـا في الديار قطينهـا فـسـوف يـليهـا بعـدنـا مـن يـحلهـا *** ويسكن عـوض سهلهـا وحـزونها ثم ركز عبيد رمحه في وسطها ثم رجع إلى أهله فاحتملهم ووضعهم بها فلما رآه جاره الزبيدي قال : ياعبيد الشرك قال : لا بل الرضا قال : ما بعد الرضا إلا السخط فقال : عليك بتلك القرية على نصف فرسخ من حجر فمكث الزبيدي أياماً ثم غرض فأتى عبيداً وقال : عوضني شيئاً فإني خارج وتارك ما هاهنا فأعطاه ثلاثين بكراً ثم خرج ولحق بأهله فتسامعت بنو حنيفة ومن كان معهم من بكر بن وائل بما أصاب عبيد بن ثعلبة فأقبلوا حتى نزلوا قرى اليمامة قال : ويقبل زيد بن ثعلبة بن يربوع حتى يأتي عبيداً أخاه فقال له أنزلني معك في حجر قال لاينزلها معي إلا من خرج من صلبي ولكن عليك بتلك القرية التي خرج منها الزبيدي فانطلق فنزلها في الفساطيط والأخبية وعبيداً وولده في القصور في حجر قال : فجعل يمكث الأيام ثم يقول لبنيه : انطلقوا بنا إلى باديتنا فنتحدث إليهم ثم يرجع قال : فمن هناك سميت البادية زيد بن يربوع وحبيب بن يربوع ومعاوية بن يربوع هؤلاء الذين يقال لهم البادية من بني حنيفة قال : وجعل زيد يقتص جثيث النخل وهي أولادها ثم يغرسها فتخرج على مهلتها قال : وصنع ذلك أهل البادية كلها فأرض اليمامة حجر وهي مصرها ووسطها ومنزل الأمراء فيها وإليها تجلب الأشياء وأقامت سائر قبائل ربيعة من بكر وتغلب وغفيلة وعنزة وضبيعة في بلادهم من ظواهر نجد والحجاز وأطراف تهامة حتى وقعت الحرب بينهم في قتل جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان كليب بن ربيعة وأنضمت النمر وغفيلة إلى بني تغلب فصاروا معهم ولحقت عنزة وضبيعة ببكر بن وائل فلم تزل الحروب والوقائع تنقلهم من بلد إلى بلد وتنفيهم من أرض إلى أرض وتغلب في كل ذلك ظاهرة على بكر حتى التقوا يوم قضة وقضة : عقبة في عارض اليمامة وعارض : جبل وقضة من اليمامة على ثلاث ليال وذلك يوم التحالق فكانت الدبرة لبكر على بني تغلب فتفرقوا على ذلك اليوم وتلك الوقعة وتبددوا في البلاد أعني بني تغلب وانتشرت بكر بن وائل وعنزة وضبيعة باليمامة فيما بينها وبين البحرين إلى أطراف سواد العراق ومناظرها وناحية الأبلة إلى هيت وما والاها من البلاد وانحازت النمر وغفيلة إلى أطراف الجزيرة وعانات وما دونها إلى بلاد بكر بن وائل وما خلفها من بلاد قضاعة من مشارق الأرض فقال الأخنس بن شهاب التغلبي وكان رئيساً شاعراً يذكر منازل القبائل : لـكــل أنـاس مـن مـعــد عـمـــــارة *** عـروض إليـهـا يلجئـون وجانــب لكيـز لهـا البحران والسيـف كلـــه *** وأن يغشها بأس مـن الهـند كارب تطايـر عـلى أعجـاز حـوش كأنهـا *** جهــام أراق مــاءه فـهـــو آئــب وبـكـراً لهـا بـر العـراق وأن تـشـأ *** يحـل دونهـا من الـيمامـة حاجــب وصـارت تـمـيـم بـين قـف ورملـة *** لهـا مـن حـبـال منتـأى ومـذاهــب وكـلـب لهـا خـبـت ورمـلـة عـالـج *** إلى الحـرة الـرجلاء كلـب تحـارب وبهـراء حـي قـد عـلـمـنا مـكانهـم *** لهـم شـرك حـول الرصافـة لاحـب وغـارت إيـاداً بـالـسـواد ودونـهـا *** بـرازيـق عجم تبتغـي من تضارب ونحـن أنـاس لا حـجـاز بـأرضـنــا *** مع الغيث ما نلقى ومن هو عازب * أما النسابة أبو عمر بن عبد البر المتوفي سنة 463هـ فقد ذكر في كتابه الأنباه على قبائل الرواة قال : أما ربيعة فأن العرب وجميع أهل العلم والنسب أجمعوا على أن اللباب والصريح من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام هما ربيعة ومضر : أبناء نزار بن معد بن عدنان لا خلاف في ذلك ويقال لربيعة : ربيعة الفرس ولمضر : مضر الحمراء وذلك فيما يزعمون أنه لما مات نزار بن معد بن عدنان تقاسم بنوه ميراثه واستهموا عليه وأخذ ربيعة الفرس فلذلك سميت ربيعة الفرس وكان لنزار ناقة حمراء مشهورة الفضل في العرب فأصاب الناقة مضر فلذلك سميت مضر الحمراء وكانت لنزار أيضاً جفنة عظيمة يطعم فيها الطعام فأصاب الجفنة إياد وكان له قدح كبير يسقى به إذا أطعم فأصاب القدح أنمار فيما يذكرون والله أعلم والقبائل التي روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ربيعة : ضبيعة بن ربيعة بن نزار وبكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار وفي بكر ابن وائل بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وفي شيبان بطون: منهم بني ذهل بن شيبان وبنو سدوس بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبنو محلم بن ذهل ابن شيبان وبنو زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وفي ثعلبة بن عكابة بنو رقاش وبنو ضنة ومنهم من يجعل ضنة في عذرة وتلك عندي غير هذه وقال الزبير : رقاش بنت ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ولدت لشيبان بن ثعلبة ثلاثة بنين : مالكاً ومرة وزيد مناة قال أبو عمرو ابن العلاء جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس كثرة شيبان بن ثعلبة وجشم بن بكر بن تغلب وعامر بن صعصعة وحنظلة بن مالك ثم بعد الإسلام خمد حيان وطما حيان طما بنو شيبان وعامر بن صعصعة وخمد جشم وحنظلة قال أبو عمر : وفي ربيعة بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل قال الزبير حنيفة أمرأة نسب إليها وهي حنيفة بنت كاهل بن أسد وبنو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبنو يشكر بن بكر بن وائل وبنو تغلب بن وائل بن قاسط كان أكثرهم نصارى وعنز بن وائل بن قاسط بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ابن نزار ومن أهل العلم بالنسب من يقول : أفصى بن جديلة يسقط دعمياً وضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ثم عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وفي عبدالقيس بطون منهم : عصر وعوق والعوقة منسوبون إلى عوق وعوق في الأزد أيضاً ينسبون إليها ومن عبدالقيس دهن بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس وليس دهن هذا فخذ عمارالدهني إنما فخذه دهن التي في بجيلة ثم النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وعد منهم صحابة وتابعين . * أما الكاتب العباسي : أحمد بن إسحاق أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي المتوفي سنة 282هـ فقد قال في كتاب تاريخ اليعقوبي : وأما ربيعة بن نزار فإنه فارق أخوته فصار مما يلي بطن عرق إلى بطن الفرات فولد له أولاد منهم :أسد وضبيعة وأكلب وتسعة بعدها ولا ينسبون في اليمن وانتشر ولد ربيعة بن نزار وولد ولده حتى كثروا وأمتلأت منهم البلاد فجماهير قبائل ربيعة : بهثة بن وهب بن جلي بن أحمس بن ضبيعة ابن ربيعة وعنزة بن أسد بن ربيعة وعبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ويشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وحنيفة بن لجيم بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة وعجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وقيس بن ثعلبة بن عكابة بن علي بن بكر بن وائل وتيم اللات بن ثعلبة ابن عكابة بن علي بن بكر بن وائل وكانت الحكومة والرياسة من ربيعة في بني ضبيعة ولد بهثة بن وهب بن جلي بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة ثم تحولت الحكومة والرياسة في ولد عنزة بن أسد بن ربيعة ثم تحولت في عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ثم سارت عبدالقيس حتى نزلت اليمامة بسبب حرب كانت بينهم وبين النمر بن قاسط وكانت إياد باليمامة فأجلوهم ثم صارت الرياسة في النمر بن قاسط ثم تحولت من النمر بن قاسط فصارت في بني يشكر بن بكر بن وائل ثم تحولت الرياسة من بني يشكر فصارت في بني تغلب بن وائل ثم تحولت من بني تغلب فصارت في بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل . * وذكر صاحب كتاب تاريخ العرب في عصر الجاهلية الدكتور السيد عبدالعزيز السالم أستاذ التاريخ الإسلامي والحضارة قال : ربيعة بن نزار فارق مضر فصار مما يلي بطن عرق إلى بطن الفرات أي فيما بين الجزيرة والعراق فأولد ربيعة : أسد وضبيعة وأكلب وأنتشر عقبه في بلاد العرب وكانت منازل أسد وضبيعة مابين الجزيرة والعراق ( وبنو ربيعة ) 1- أسد ومن أسد البطنان الكبيران : جديلة وعنزة ثم عميرة وجديله كان له من الولد: دعمي وفيه البيت والعدد وجدي ( دخل بنوه في بني شيبان) وجدان ( دخل بنوه في بني زهير بن جشم من بني النمر بن قاسط ) فولد دعمي بن جديلة: أفصى وولد أفصى: هنب وفيه البيت والعدد وعبدالقيس وفيهم أيضاً شرف وعدد وجشم ( دخل بنوه في عبدالقيس ) وناشم ( دخل بنوه في بني تغلب ) أما عبدالقيس فكانت مواطنهم بتهامة ثم خرجوا منها إلى البحرين وزاحموا بني بكر بن وائل وأجلوهم عن البحرين ومن ولد عبدالقيس أفصى وشن ولكيز ومن هنب قاسط ومن قاسط : النمر ووائل أبناء قاسط وكانت مواطن النمر في رأس العين وبنو وائل بطن عظيم أشهرهم بنو تغلب وبنو بكر بن وائل وكانت ديار تغلب في الجزيرة وتعرف بديار ربيعة وكانوا نصارى لمجاورتهم الروم ومن شعرائهم عمرو بن كلثوم ومن بني تغلب كليب ومهلهل أبناء ربيعة بن الحارث بن زهير ومن تغلب أيضاً بنو حمدان ملوك الموصل والجزيرة في العصر الإسلامي أما بكر بن وائل فكانت منازلهم من اليمامة إلى البحرين إلى سيف كاظمة إلى البحر فأطراف سواد العراق فالأبلة فهيت ومن بني بكر ابن وائل : يشكر بن بكر وبنو عكابة بن صعب بن علي بن بكر وبنو حنيفة بن لجيم بن صعب وبنو عجل بن لجيم بن صعب وبنو شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة وبنو قيس بن ثعلبة وكانت منازل بني حنيفة في اليمامة ومنازل بني عجل من اليمامة إلى البصرة . 2- ضبيعة ومن ضبيعة : أحمس والحارث وبهثة وكانت الحكومة والرياسة من ربيعة في بني ضبيعة بن ربيعة ثم تحولت إلى ولد عنزة بن أسد ثم إلى النمر بن قاسط ثم إلى بني يشكر ثم إلى بني تغلب ثم إلى بني شيبان من بكر وهكذا . برز من العرب القدامى الكثير من علماء الأنساب وعلم النسب سيف ذو حدين فأحد يستخدمه ليسابب الناس وأحد يستخدمه ليبصر الناس بانسابهم الذي يجهلونه روى عن بعض ولد طلحه قال قلت للنسّابه سعيد بن المسّب : علمني النسّب ؟ قال : أنت رجل تريد أن تسّاب الناس . *** [ من أهم وقائع قبائل ربيعة وقعة ذي قار ] من الصفحة 22 إلى الصفحة 31 سبق نشرها بالموقع ويليه ( من مشاهير وأعلام بعض قبائل ربيعة في الجاهلية والإسلام ) من الصفحة 32 إلى الصفحة 107 سبق نشره بالموقع |
[ ملخص انساب قبائل ربيعة ] ملخص قبائل ربيعة مع المشجر من الصفحة 108 إلى الصفحة 110 من كتاب أصدق الدلايل ورد ذكر ربيعة بن نزار في جميع كتب الأنساب مما لايتسع المجال لسرده لذا نلخص ما ورد بكتاب جمهرة النسب للنسابة أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفي سنة 204هـ وبعض قول علماء الأنساب القدامى قال نسابة العرب هشام بن السائب الكلبي : ولد ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان : أسداً وضبيعه وفيهم كان الملأ وأكلب دخل في خثعم وهم رهط أنس بن مدرك الشاعر وعائشة بن ربيعة وهم في اليمن وأمهم أم الأسبع بن الحاف بن قضاعه . فولد أسد بن ربيعة : جديلة بن أسد وأمه مريهة بنت عمران بن الحاف بن قضاعه وعمرو بن أسد وهو عنزة وعميرة بن أسد دخلت عميرة في عبدالقيس وأمهما وبرة بنت قيس بن عيلان بن مضر . فولد جديلة بن أسد : دعمياً وجدياً دخل في بني شيبان وجدان بن جديلة دخلوا في بني زهير بن جشم وفي بني النمر بن قاسط وفي بني شيبان وأمهم بنت دعمي بن أياد فولد دعمي بن جديلة : أفصى وأشيب وأمهما بنت أفصى بن دعمي بن أياد بن نزار . فولد أفصى بن دعمي : لكيزاً وشناً لاعقب لهما وهنباً وعبدالقيس وجشم فدخل جشم في عبدالقيس وناشم بن أفصى دخلوا في بني زهير من بني تغلب لايزيدون على أربعة مذ كانوا إذا ولد مولود مات واحد وأمهم مليكة بنت يقدم بن أفصى دعمي بن أياد . فولد هنب بن أفصى قاسطاً ودهناً وأمهما النوار بنت قاسط بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة . فولد قاسط بن هنب : وائلاً ومعاوية فدخل معاوية في عاملة ومنهم أبن الرقاع فيما يقال والله أعلم وعامر بن قاسط وهو غفيلة وهو مع بني تغلب وأمهم أسماء بنت القين بن أهود بن بهراء والنمر بن قاسط وأمه المسيك بنت قسي وهو ثقيف بن منبه . فولد وائل بن قاسط : بكراً ودثاراً وهو تغلب والحارث بن وائل دخل في عبس بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة وعنزاً وهو مع خثعم حيث كانوا حلفاء لهم وهو إلى جنب خثعم بالسراة وكذلك هم بفلسطين مع خثعم وأمهم هند بنت مر بن أد بن طابخة بن مضر كذا أورد ابن الكلبي باختصار . وجاء في بعض كتب الأنساب أن ربيعة كانت قبل الإسلام أكثر من خمسة عشرة قبيلة منها : أكلب بن ربيعة وضبيعة بن ربيعة وعائشة بن ربيعة وعميرة بن أسد وعنزة بن أسد وعبدالقيس بن أفصى وشن بن أفصى ولكيز بن أفصى والنمر بن قاسط وغفيلة بن قاسط وبكر بن وائل بن قاسط وتغلب بن وائل بن قاسط وعنز بن وائل بن قاسط وقد تفرقت قبائل ربيعة في بلاد العرب وبلدان أخرى وأصبحت شعوب وجماهير وأمم ولم يتمسك في عمود النسب القديم من ربيعة إلا قبيلة أكلب بن ربيعة وقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة ومعظم تواجد قبائل ربيعة القديمة في العراق وبلاد الشاموأيران وتركيا بحيث يوجد في العراق قبائل تسمى ربيعة وهم خليط من قبائل ربيعة عامة يصعب تمييزها ومعظمهم من بكر وتغلب وما ورد ذكره قليل من شعوب ربيعة . *** مشجر قبائل ربيعة بن نزار الرئيسية كما في كتاب ابن الكلبي ( ربيعة الفرس ) عائشة مكلبة كلاب أكلب أسد ضبيعة عمرو عامر آمر عامر جديلة عميرة (عنزة) جـدي دعـمي جــدان آشيب أفصى شـن لكيز ناشم هنب جشم عبد القيس قاسط دهـن غفيلة علقمة وائل النمر معاوية عنز الشخيص بكر تغلب الحارث *** |
[ قبيلة أكلب بن ربيعة ] قبيلة اكلب من 111 إلى 115 من كتاب أصدق الدلائل وهم عقب أكلب بن ربيعة بن نزار وقبيلة: أكلب من قبائل ربيعة المعروفة في هذا العصر في جزيرة العرب ولا تزال في موطنها القديم في وادي بيشة وتبالة وذكر : النويري في كتابه نهاية الأردب في فنون الأدب من أفخاذ أكلب لصلبه : هزر وعوف ومعن ومبشر وجليلة . وقال هشام بن السائب الكلبي وتيامنت قبائل من ربيعة بن نزار إلى بلاد اليمن فحالفت أهله وبقوا على أنسابهم منهم أكلب بن ربيعة بن نزار نزلت ناحية تثليث من اليمن وما والاها فجاورت خثعم وحالفوهم وصاروا يداً واحدة معهم على من سواهم وقال رجل من خثعم ثم من شهران ينفي أكلب بن ربيعة : مـا أكـلـب مـنـا ولا نحـن مـنـهــم *** ومـا خـثعـم يـوم الفخـار وأكلـب قـبـيـلـة سـوء مـن ربيعـة أصلهـا *** ولـيــس لـهــا عــم لـديـنــا ولا أب فأجابه الأكلبي : إنـي مـن الـقـوم الـذيـن نـسبـتـنـي *** إليهـم كـريـم الجـد والـعـم والأب فـلـو كنت ذا عـلـم بهـم ما نفيتـني *** إلـيهــم تـرى أنــي بـذلــك أثلــب فـإلا يـكـن عـمـاي حلـفـاً ونـاهـساً *** فـإني امـرؤ عـماي بكـر وتغـلـب أبـونا الذي لم تركـب الخيـل قبـلـه *** ولم يـدر قبلـه أمـرؤ كيـف يـركـب وعـودنـا فيـما مضى في ركوبـهـا *** فـصـرنـا عـلـيـهـا بـعــده نـتـقــلـب وقد صدر كتاب من تأليف الباحث محمد بن جرمان العواجي الأكلبي جاء به ما يلي : هذه القبيلة عريقة النسب كريمة الحسب تشتهر بالكرم والشجاعة يطلق عليهم مسميات عديدة منه ( أكلب السفرين وأكلب أهل الردات ) وذلك لأنهم أثناء الحروب والغارات يردّون على من فر عنه قومه وتركوه وحيداً فينقذونه ويثنون على أهل الخيول الرديئة التي لم تستطع اللحاق باسبق الخيل فيلحقونها بالقوم ويمنعونها . ( فروع قبيلة أكلب في العصر الحديث ) تنقسم قبيلة أكلب إلى فرعين كبيرين هما : أولاً : بنو عامر وينسبون إلى عامر بن تيم اللاّت بن مبشّر بن أكلب ثانيا : المحلف . ومن بني عامر 1- العطاوين وأفخاذهم : أ - آل عطيان وفيهم مشيخة قبائل أكلب ويتولى المشيخة في الوقت الحاضر الشيخ \ عبدالله بن عطيّان ومن مشاهيرهم قديماً الشيخ محمد بن عطيان والشيخ مظف بن عطيان كان لهما دور بارز في عهد الأتراك . ب – الجبارين ج- الشبلة د – الحويان . 2- المزايدة وأفخاذهم : أ – المدافعة ومنهم : الشعالين والقنازعة والسهول وآل سريحان . ب – آل غنيم ج – الجماعين د- الخشاشرة هـ - القنانصة و – العصابين ونائبهم سعيد بن مسفر أبو زوايد . 3- الجنبة وأفخاذهم : أ – الزهارين ب – المقاطعة ج – السعدات د – آل أجنابين هـ - الغثامين و – الغراسين ز – القمزة ونائبهم سحمان بن محمد 4- الجبرة وأفخاذهم : أ – آل بشر ونائبهم عبدالله بن راجح ب –آل جعثن ونائبهم هذال بن محمد بن هذال ج – آل بو خريص ونائبهم علي فايز أبو خريص. 5- آل بشنين وأفحاذهم : أ – آل عمرو ب – آل عمر ج – آل بخيتان د – آل ركبان هـ - آل خليفة ونائبهم محمد بن دغش بن محرك . 6- آل منيع وأفخاذهم : أ – المخارطة وهم : العواسف والفوارين والفقاعسة والسحاحية والدلامين وآل بريم وآل سليم والنعارين . ب – آل أبو معين وهم : الوطابين والحشايا والعصافرة والشمامخة . ج – الزوابرة وهم : آل رفيع والمغاضبة وآل شاهر وآل عوينان والسيايرة ونائبهم عبدالله بن عاسف . 7- الأعامشة وأفخاذهم : المساتير وآل عبدالله والعزارين والصقور . 8- الحصنة وأفخاذهم : السراحين والعصم . ثانياً : المحلف ومن قبائلهم : 1- قبيلة بني سعد وشيخهم هو الشيخ هيف بن جطلي العواجي وأفخاذهم أ – العواجين وفيهم أمارة قبيلة بني سعد وينتسبون إلى قبيلة عنزة الشهيرة من ولد سليمان وقد نزحوا قديماً إلى بيشة وأصبحوا من أكلب ومن مشاهيرهم وشيوخهم قديماً الشيخ علي بن محمد العواجي ولا يعرف متى وفاته ألا أنها قبل قرنين ونصف تغريباً وقد دفن في جبل الناصفة فأصبح هذا المكان يعرف بناصفة العواجي وله وصاة لأبناءه في قصيدة أورد المؤلف أبيات منها ومنهم الشيخ عاتق بن مسفر العواجي أخذ المشيخة بعد والده وكان شجاعاً وشاعراً وقد شارك مع قوات الملك عبدالعزيز في معركة تربة ومن مشاهيرهم الشيخ مناحي بن عاتق العواجي أخذ المشيخة بعد وفاة والده وكان من الشيوخ البارزين والشيخ جكلي بن عاتق العواجي أخذ المشيخة بعد وفاة أخيه وكان من الشيوخ البارزين في منطقة بيشة . ب – الذوبة ج – العنقان د – الوركان هـ - الجذمان و - المصالمة ز – السلسة ونائبهم محمد بن مسفر بن غالب ح – النهدة ط – المنافير وفيهم مشيخة أهل الجنينة ي – الرغاوين ل – آل عبيد . 2- قبيلة النشاوي وأفخاذهم أ – آل مشري ومنهم : آل غصن الذين فيهم رئاسة القبيلة ب – آل عقّال ج – آل بقية ونائبهم علي بن سعيد آل غصن 3- قبيلة بني الهزر وهم بني هزر بن مبشّر بن أكلب وأفخاذهم : أ – الصريان ب – القران ج – اللوامية د – الصهبة هـ - الجراذية و – الشياحين ز – الصلمان ح – النواجي ونائبهم سيف بن سياف الصاري . 4- قبيلة آل سمرة وأفخاذهم : أ – آل فهد ب – آل ملفي ونائبهم عبدالله بن مسفر . 5- قبيلة الجياهين وأفخاذهم : أ – آل خزام ب – آل حماد ونائبهم شافي بن طامي وقبائل المحلف كلها تنسب إلى الحارث بن أكلب بأستثناء قبيلة بني هزر كما ان كل فخذ من فخوذ هذه القبائل تنقسم إلى فصائل عديدة . ومن الفروع التي نزحت من أكلب : آل عفالق والدماسين والروسة . تفرّع آخر لقبيلة أكلب من اكلب 1- بنو عامر 2- المحلف . ومن بني عامر 1- المزايده 2- البشنين 3- الجبره 4- العطاوين 5- المنيع 6- الجنبه 7- الأعامشه 8- الحصنه . القسم الأول من بني عامر : المزايده ومن المزايدة 1- المدافعه 2- الخشاشره 3-الجماعين 4- الغنيم 5- القنانصة 6- العصادين . ومن المدافعه 1- الشعالين 2- القنازعه 3- السهول 4- آل سريحان . القسم الثاني من بني عامر : البشنين ومن البشنين 1- آل عمرو وهم آل سفير 2- آل عمر 3- آل بخيتان 4- آل ركبان 5- آل خليفه . القسم الثالث من بني عامر : الجبره ومن الجبره 1- البشر 2- آل جعيثن 3- آل أبو خريص 4- الفرود 5- المسامح 6- الهذال . القسم الرابع من بني عامر : العطاوين ومن العطاوين 1- آل عطيان ومنهم الشيخ سعيد بن عبدالله بن مظف 2- الشبلة 3- الجبارين 4- الحويان . ومن الجبارين : آل ثنيان وآل عبدالله وآل عبود . القسم الخامس من بني عامر : آل منيع ومن آل منيع 1- المخارطة 2- آل أبو معين 3- الزوابره . ومن المخارطة 1- العواسف 2- الفوارين 3- الفقاعسه 4- السحاحية 5- الدلامين 6- آل بريم 7- آل سليم 8- النعارين 0من المخارطة : آل حمد وآل درع والعزارين . ومن آل أبو معين : الحشايا والشمامخه والعصافرة والقضامين والوطابين . ومن الزوابره 1- آل رفيع 2- المغضبه 3- آل شاهر 4- آل عوينان 5- السيابره . القسم السادس من بني عامر : الجنبه ومن الجنبه 1- آل أبو جنبين 2- الزهارين 3- المقاطعه 4- الغراسين 5- الغثامين 6- السعادات 7- القمزه . القسم السابع من بني عامر : الأعامشه ومن الأعامشة 1- المساتير 2- آل عبدالله 3- العزارين 4- الصقور . القسم الثامن من بني عامر : الحصنة ومن الحصنة 1- السراحين 2- العصم . القسم الثاني من أكلب : المحلف ومن المحلف 1- بني هزر 2- بني جليحه 3- الجذمان . القسم الأول من المحلف : بني هزر ومن بني هزر 1- الصريان 2- البقران 3- اللواميه 4- الصهبة 5- الجراذيه 6- الشياحين 7- الصلمان 8- النواجي . القسم الثاني من المحلف : بني جليحه ومن بني جليحه 1- بني سعد 2- النشاوي 3- الجياهين 4- آل سمره . ومن بني سعد 1- الذوبه 2- العنقان 3- الوركان 4- المصامله 5- السللة 6- المنافير . 7- الرغاوين 8- آل عبيد 9- الجذمان 10- العواجين 11- النهدة . ومن النشاوي 1- آل مشري 2- آل عقال 3- آل غصن 4- آل بقيه . ومن الجياهين 1- آل حزام 2- آل حماد 3- الناصر . ومن آل سمره 1- آل فهد 2- آل ملفي . ومن المحلف أيضاً : معاويه ومن معاويه 1- الشلان 2- النمران 3- الزحمان 4- الشعثه 5- الغثمي 6- الجروان 7- الغرابات . *** |
[ قبيلة ضبيعة بن ربيعة ] من الصفحة 116 إلى 118 من كتاب أصدق الدلائل كان لقبيلة ضبيعة صولة وجولة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وحالياً لا يعرف من ينتسب لهذه القبيلة في جزيرة العرب . قال ابن الكلبي في جمهرة النسب ولد ضبيعة بن ربيعة : أحمس والحارث وهو بنانة الذي في قريش فولد أحمس : جلياً ونذيراً وعوفاً وبلآً وهو في بني ثعلبة بن بكر بن حبيب من بني تغلب منهم بالكوفة ناس وبالجزيرة ناس 0فولد جلي : جماعة ووهباً ومعناً فولد جماعة : بلالاً وسعداً فولد بلال : جشم ووائلاً فولد جشم : مالكاً وولد مالك : عمراً وعامراً وعدياً منهم المسيب وهو زهير بن علس بن مالك بن عمرو بن قمامة بن زيد بن ثعلبة بن عدي الشاعر وإنما سمي المسيّب لبيت قاله : فـإن سـركـم أن لا تـؤوب لـقـاحكـم *** غـزاراً فـقـولـوا للمسـيـّب يـلـحـق وولد وهب بن جلي : حرباً وساهرة وصعباً فولد حرب : دوفناً وبهثة وسلمان وسليماً وهنياً فولد دوفن : ربيعة وزيادة وزيداً فولد ربيعة: عبدالله فولد عبدالله : الحارث الأضجم سمي الأضجم للقوة أصابته أول حرب كانت في ربيعة ومن بني دوفن : المتلمس وهو جرير بن عبدالمسيح بن عبدالله بن زيد بن دوفن الشاعر وسمي المتلمس لقوله : فـهــذا أوان الـعـرض حـي ذبـابـــة *** زنـابــيـــره والأزرق الـمـتـلـمـس وولد بهثة بن حرب : مالكاً ومحارباً وبلالاً وسوادة وولد محارب بن بهثة : قطبة منهم عبدالله بن سمير بن عمرو بن قيس بن علقمة بن عمرو بن عوف بن قطبة الكاتب كان يعلّم بالحيرة وولد مالك بن يعمر كانوا في كلب دهراً ثم رجعوا بعد إلى قومهم بنو ضبيعة قال إمرؤ القيس: كنانـيـة بـانـت وفـي الصـدر ودهـا *** مـجـاورة جـلان والـحـي يـعــمــرا وولد بلال بن بهثة : سعداً وعامراً منهم التكلام بن زيد بن ثعلبة بن عمرو ابن صيفي بن عوف بن ربيعة بن هاشة بن عبد يغوث بن ربيعة بن سلمة ابن سعد الذي يقول : عـيـرتـني شتـرا مـن غيـر فاحشـة *** كـانـت إلـى أجـل مـنتي بـمـقــــدار فـإنـكـم وهـجـائـي غـيـر مـكـتــرث *** كالمستغـيث مـن الرمضاء بالـنـار أإن هـجـتـك بـنـو شيـبان تـشتمني *** فارجع كلابك ماضربت من ضاري إن ربـيـعـة لـن يـثـني سـوابـقـهـا *** نـزو الـجـداء عـلى بطحاء ذي قـار وولد ساهرة بن وهب : مالكاً وولد صعب بن وهب : ذبيان ورهماً وعمراً والحارث . وولد زيد بن أحمس : أوساً ويشكر وبيت اللعن أسمه فولد أوس : مازناً وسبيعاً فولد مازن : مرة وأمه الكلبة من بني العنبر فهم بنو الكلبة وهي مية بنت علاج بن سحمة بن منذر بن جهور بن عدي بن جندب وولد سبيع بن أوس : منعة فولد منعة : ظفراً ومازناً فولد مازن: أسحم وولد ظفر : وائل وشجنة فولد وائل: المخيّل فولد المخيّل : مشمتاً وقد رأس فولد مشمت الحليس وقد رأس وولد عوف بن أحمس زيدا. وقال هشام بن محمد الكلبي : أول بيت كان في ربيعة بن نزار كانت فيه : الرياسة والحكومة واللواء والمرباع يكون ذلك كابراًعن كابر ويتوارثونه لا ينازعون فيه ضبيعة بن ربيعة بن نزار ثم تحولت الرياسة والحكومة من ضبيعة بن ربيعة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة وأسم عنزة عامر بن أسد ثم تحولت إلى عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ثم خرج ذلك كله عنهم إلى النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار فكانت فيهم الرياسة واللواء والحكومة والمرباع فلما تحولت الرياسة إلى النمر بن قاسط وليها منهم الضحيان واسمه عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط فكان صاحب مرباعهم وإنما سمي الضحيان لأنه كان يعقد للقوم الضحى ويحكم بينهم وقال شاعرهم في عامر الضحيان . بـنى الـلـه للضحيان بـيـتاً ورتـبـه *** وفـي النمـر أبيـات كـرام وســؤدد وقال أيضاً : ومـالـك كـالضحـيـان شيـخ تـعـده *** ولا كـأبـي حـوط الحظائـر أو بشـر وأبو حوط هذا هو ابن زيد مناة بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر وبشر المذكور هو بشر ابن قيس بن عقبة بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن الضحيان وكان رديف الملك وقوله أبو حوط الحظائر : كان قوم في حظائر أسارى فاشتراهم أبو حوط فأعتقهم فسمي أبو حوط الحظائر وحوط بن أبي حوط أخو المنذر بن ماء السماء لأمه أمهما جميعاً ماء السماء بنت عوف بن جشم بن هلال فغبر: عامر الضحيان في ذلك من رياسته وحكومته دهره الأطول حتى قتلته عبدالقيس وأجتمع جرير والأخطل يوماً عند بشر بن مروان بالكوفة فجعلا يتناشدان فقال جرير للأخطل وعلى الأخطل عباءه : يـاذا الـعـبـاءة أن بـشـرا قـد قـضى *** أن لاتجــوز حـكــومــة الـنـشـوان فـدعـوا الحكومـة لستـم من أهلهـا *** إن الحـكـومـة فـي بـنـي شيـبــان كـان الـفـواضـل مـن مـعــد كـلـهــا *** يـرضون أن يلقـوا نـدى الضحيان والـنـمـر حـي مــا يـنـال قـديـمـهـم *** وارماحهـم فـي الحـرب كالأشطان مشجر بني ضبيعة بن ربيعة بن نزار كما رسمه ابن الكلبي ضبيعــة الحارث بنانة احمس عوف نزر جــلي بـل زيد ( زيد ) جماعة وهب معي يشكر آوس بيت ( اللفي ) بلال سعد حرب ساهرة صعب سبع مازن وائل جشم ذيبان وهم عمرو الحارث ذوقن هني بهشة سلمان سلم وقال : النويري في كتابه نهاية الأردب في فنون الأدب ضبيعة يقال له ضبيعة الأضجم لأنه كان مائل الفم والعقب من ضبيعة بن ربيعة بن نزار من ثلاث قبائل : جلي وعوف وبدر بنو أحمس بن ضبيعة ومن بني جلي: بنو مجاشع والشعوب : ربيعة بن سلمة بن سعد بن بلال بن بهثة بن حرب بن وهب بن جلي : بطن وتجتمع قبيلة ضبيعة مع عنزة في ربيعة . *** [ قبيلة عميرة بن أسد بن ربيعة ] من الصفحة 119 إلى 120 من كتاب أصدق الدلائل قبيلة عميرة من قبائل ربيعة المعروفة قبل الإسلام وهم بنو عميرة بن أسد بن ربيعة وقد انظمت لقبيلة عبدالقيس وحالفتها وذابت معها ولا يعرف في هذا العصر من ينتسب لعميرة في جزيرة العرب . قال هشام بن السائب الكلبي في جمهرة النسب : ولد عميرة بن أسد: مبشراً فولد مبشر : أنمار وعدياً ومنصوراً . فولدعدي القحام وجهضماً . وولد أنمار بن مبشر : عبيلة وفهماً وتيماً . فولد تيم : صعباً دخل في بني جذيمة بن عوف وعصماً . وولد عبيلة بن أنمار : عمراً وسعداً وبكراً . فولد بكر : فهماً وسعداً وخماماً وعمراً فولد فهم : جارية وخديجاً والقواّل ويعمر . وولد جارية : وهباً وثعلبة وسلمة منهم : طريف بن أبان بن سلمه بن جارية وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلّم ومطرف بن أبان ومن ولد طريف : جعثنة بن قيس بن سلمة بن طريف بن أبان بالكوفة وعامر ابن مسلم بن قيس قتل مع الحسين بن علي رضي الله عنهما بالطف هو وأبنه وولد عمرو بن عبلة : غنماً وثعلبة . فولد ثعلبة : أياساً وبداً وسعداً فولد سعد : جشم . فولد أياس بن ثعلبة: عوفاً وزبينة فولد زبينة : عائشاً فولد عائش : عصراً وأباناً وزيداً في بني تيم الله بن ثعلبة . وولد عوف بن أياس : مضابناً وعتراً وربيعة وعمراً ومرة وعبد الأشهل منهم : النعمان وهو ذو الخرق بن راشد بن معاوية بن وهب بن عبد الأشهل كان سيّد بني عميرة . وولد سعد بن عبلة : عامراً وسبيعاً وثعلبة . وولد منصور بن مبشر : جبيلاً فولد جبيل : سعداً وثعلبة وولد ذيبان : علياً وعتراً وأحيحة فمن علي : ناجية بن مخ من بني العيار بن الضحيان بن عامر بن رهم بن علي الذي مدحه الفرزدق وذو الرجلة عامر بن زيد مناه ابن علي وهم في بني تغلب بن وائل رهط همام بن مطرف ولا اعرف احد ينتسب إلى هذه القبيلة في هذا العصر ولابد أن لها عنصر ضمن مجمع قبائل ربيعة في العراق . مشجر بني عميرة بن أسد بن ربيعة كما رسمه ابن الكلبي عمـيـرة مبشر عدي انمار منصور جهضم العازم فهم عبلة تين جبيـل كنانة عصم محارب صعب عياش سعـد بكر عمرو سعد ثعلبة ذيبان احيحة عـلي عتر غنم ثعلبة عامر ثعلبة سبيعة رهم زيد مناة عمرو سعد فهم حمام وذكر : النويري أن العقب من عميرة بن أسد بن ربيعة بن نزار فخذان هما مبشر وعدي وتجتمع قبيلة عميرة مع قبيلة عنزة في أسد بن ربيعة . *** |
[ قبيلة عبدالقيس بن أفصى ] تأسست أمارة العيونيين من عبدالقيس في القرن الخامس الهجري وأول من حكم من هذه الأسرة الأمير عبدالله بن علي العيوني ثم الفضل بن عبدالله بن علي ثم أبو سنان محمد بن الفضل بن عبدالله العيوني ثم محمد ابن الحسين العيوني وفي القرن السابع الهجري ضعفت هذه الأمارة واضمحلت والعيونيون هم الذين قضوا على القرامطة ومن العيونين الشاعر علي بن المقرب العيوني .من كتاب أصدق الدلايل في أنساب بني وائل من الصفحة 121 إلى الصفحة 134 قبيلة عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة من أكبر وأقوى قبائل ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام قال أبن الكلبي . ولد عبدالقيس بن أفصى : أفصى وأمه : من أياد واللبؤ وأمه هند بنت مر ابن أد وأخوته لأمه بكر وتغلب والشخيص وعنز بنو وائل وأوس مناة بن النمر بن قاسط . فولد أفصى بن عبدالقيس : لكيزاً وشناً وأمهما ليلى بنت فران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة . فولد لكيز بن أفصى : وديعة وصباحاً بطن ونكرة بطن فولد وديعة : عمراً وغنماً بطن ودهناً بطن فولد عمرو بن وديعة : أنمار وعجلاً والديل بطن ومحارباً بطن فولد أنمار : مالكاً وثعلبة بطن وعائذة بطن وسعداً بطن وعوفاً والحارث فولد الحارث : ثعلبة بطن في بني عامر بن الحارث وهم رهط هرم بن حيان بن مالك وعمرو بن الحارث بطن فولد عامر : عمراً وعطية وعوفاً وربيعة وهما بعمان ومرة ومالكاً فولد مالك : ربيعة والوارث وهو عامر وهداجاً وسليمة وسعداً وعبدالله وعياذاً فمن بني مرة ابن عامر : الريان بن حويص بن عوف بن عائذة بن مرة صاحب الهراوة وهي فرس تضرب بها العرب المثل في قولهم ( مثل هراوة الأعزاب ) والصيق بن مالك بن مرة بطن منهم : مهزم بن خالد بن مهزم بن الفزر ابن مهزم بن جوين بن مجاسر بن الصيق بن مالك بن مرة جد مهزم بن الفزر وكان مهزم في دولة بني العباس ومهزم الأول قتل مع خالد بن يزيد بمصر ومن بني سليمة : الزعاب بن مرة من بني عبيد ويقال أن سليمة من جذام وقال رجل منهم : وقــام نـسـاء مـن سـلـيـمـة عـــوداً *** ينحـن عـلى الـزعّـاب خيـر عتيب وكان غزا مع شريك بن عمرو جوران فقتله اهلها ومن بني سليمة بن مالك : ثعلبة الذي يقال له ابن أم خزنة بن حزن بن زيد مناة بن الحارث ابن الحارث بن ثعلبة بن سليمة الشاعر . وولد عوف بن أنمار : بكراً فولد بكر : عوفاً فولد عوف : عمراً وربيعة ومرة وواثلة وجذيمة فدخلت واثلة في بني جذيمة بن عوف تبناه وأدعاه فولد جذيمة بن عوف : ثعلبة والحارث وسعداً وعوفاً وعامراً وكعباً ومعاوية وصعباً يقال أن صعباً بن مبشر بن عميرة وهو ألحّق وكان جذيمة أدعاه فقال له عوكلان . فولد الحارث بن جذيمة : عدياً بطن بالكوفة ومرة وعمراً وعامراً وسعداً فولد عدي : قيساً ومالكاً والمنعم ولوذان بالكوفة بني عدي بن الحارث هاجروا مع جعفي وكانوا وقعوا إلى اليمن . وولد ثعلبة بن جذيمة : معاوية وسلاغاً وحيياً يقال دم سلاق جبار قتل بحضرموت فولد معاوية : حارثة ومعشراً وقريعاً وهو ثعلبة وأسحم وعبد شمس وعمراً وحيياً يقال لعبد شمس وعمرو وحيي : البراجم ومن بني حارثة ابن معاوية الجارود وإنما سمي الجارود لبيت قاله بعض الشعراء : كمـا جـرد الجـارود بكـر بـن وائـل *** ودسنـاهـم بالخيـل فـي كـل جـانـب وهو بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى وهو الحارث بن زيد بن حارثة وقد وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلّم وابنه المنذر بن الجارود أستعمله علي رضي الله عنه على فارس وعبدالله بن الجارود قتله الحجاج بن يوسف يوم رستقباد ومسلم وغياث وسليمان . وولد عوف بن جذيمة : مالكاً وجعشماً طال عمره وقال شعراً في ذلك وولد عمرو بن عوف : عوفاً وحبيلاً بطن وربيعة وربيعاً فحضن ربيعة بني ربيع أخيه فغلب عليهم ودرج ربيعة . وولد عوف بن عمرو : عصراً بطن منهم الأشج : وهو المنذر بن الحارث ابن زياد بن عصر الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلّم وعمرو بن مرجوم بن عبد عمرو بن قيس بن شهاب بن زياد بن عبدالله بن عصر الذي مدح ابن علس أباه مرجوماً . وولد عجل بن عمرو : وديعة وذهلاً وكاهلاً فولد ذهل : ظالماً فولد ظالم : حداداً وعمراً وغالباً فولد حداد : ليثاً بطن وثعلبة بطن فولد ليث : عساساً وعامراً بطن فولد عساس : حدرجان وعدياً وأسوي وحيياً وعبد يغوث منهم أبو صلابة بن مالك بن طارق بن خنزير بن همام بن العاتك صاحب قرية أبي صلابة وجيفر بن عمرو بن خولي بن همام بن العاتك بن جابر ابن الحدرجان كان شريفاً وسفيان بن خولي بن عمرو بن خولي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وقرط بن جماح شهد القادسية وقتل سبعة من الأعلاج وعمير بن حصين بن جودان بن موالة بن ربيعة بن زيد كان شريفاً وحصين بن مقاتل بن حجر بن لمازة بن حكم بن جابر أستعمله علي رضي الله عنه الدسكرة والمختار بن رديح بن أوس بن همام بن ليث ابن حمران بن حدرجان وكان شريفاً وقدامة بن مصعب بن المثنى بن بلال ابن هرتم بن سراق بن همام بن دلف بن حمران كان خطيباً أيام عيسى بن موسى وزخارة بن عبدالله بن صبرة بن حدرجان رأس عبدالقيس حتى خرف ومسقلة بن كرب بن رقبة بن خوتعة بن عبدالله بن صبرة وهو الخطيب وعمه عبدالله بن رقبة قتل يوم الجمل مع علي رضي الله عنه وشيخان وصعصعة وزيد وصوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة كان شيخان هو الخطيب قبل صعصعة فقتل هو وزيد يوم الجمل ومعهما الراية وكانت الراية يوم الجمل في يد شيخان ثم أخذها زيد ثم أخذها صعصعة وعلقمة بن أسوي الشاعر منهم المعدل وحمحمة أبناء غيلان بن الحكم بن المختار بصري وخطته في الكوفة . وولد محارب بن عمرو : حطمة به تنسب الدروع الحطمية وظفراً وأمرأ القيس ومالكاً فمن بني محارب بن عمرو : محارب بن مزيدة بن مالك بن همام بن معاوية بن شبابه بن عامر بن حطمة وفد هو وأخوه على النبي صلى الله عليه وسلم وعبيدة وهمام أبناء مالك بن همام بن معاوية بن شبابة وفدا أيضاً . وولد الديل بن عمرو : ظفراً وعوفاً وعوقاً منهم مسعود بن قبيصة كان في الفين وخمس مائة من العطاء وهم بالكوفة ومنهم أبو نضرة المنذر ابن مالك الذي يروى عنه الحديث صاحب أبي سعيد الخدري ومنهم الصلتان وهو قثم بن خبية بن كعب بن سلمان بن عباد بن عبدالله بن عمرو بن هجرس بن ثعلبة بن عامر بن ظفر بن الديل الشاعر . وولد نكرة بن لكيز : صبرة وشقرة وعجلاً وظفراً وشزناً ومنبهاً منهم المثقب العبدي وهو عائذ بن محصن بن ثعلبة بن وائلة بن عدي بن عوف ابن دهن بن عذرة بن منبه وإنما سمي المثقب لبيت قاله : رددنـــا تــحــيــة وكــنــن أخـــرى *** وثـقـبـن الـوصـاوص لـلـعــيــــون والمفضل الشاعر بن معشر بن أسحم بن عدي بن شيبان بن سود بن عذرة بن منبه بن نكره الذي قال المنصفة ومنهم شأس بن نهار بن أسود ابن حزيك بن حيي بن عساس بن حيي بن عوف بن سود بن عذرة بن منبه وهو الممزق العبدي وسمي الممزق لبيت قاله : فـإن كـنت مأكـولاً فكـن خـيـر آكـل *** وإلا فــأدركــنـي ولـــمــا أمـــــزق وداوود بن مسلم بن الأعلم كان على شرط سليمان بن علي وأبنه مسلمة ابن داوود كان على شرط محمد بن سليمان . وولد غنم بن وديعة : عوفاً وعمراً فولد عوف : الحارث ورفاعة فولد الحارث : عوفاً واسعداً فولد عوف : مازناً وعباداً وعوفاً وعمراً وسحيماً منهم عامر بن قصام بن الحارث بن عامر بن عباد كان من قواد أبي جعفر وكثير بن حصن بن عامر بن عوف بن الحارث بن عباد بن الحارث بن عوف بن غنم من قواد أبي جعفر وإبراهيم بن عبدالعزيز بن حصين بن كثير كان على بريد الأهواز . وولد عمرو بن غنم : الديل ومازناً منهم مخاشن بن ربيعة بن قيس بن شراحيل بن مري بن حنظلة بن منقذ بن عدي بن الحارث بن الديل وحكيم ابن جبلة بن حصين بن أسود بن كعب بن عامر بن الحارث بن الديل قتل قبل مقدم علي رضي الله عنه إلى البصرة . وولد شن بن أفصى : هزيراً وعدياً والديل وهزير هو أول من ثقف الرماح بالخط خط عبدالقيس وإليه تنسب الرماح الخطية فولد الديل : حبيباً وجذيمة وعمراً وسعداً وصبرة فولد صبرة : الجعيد فولد الجعيد : عمراً وهو الذي ساقهم إلى البحرين من تهامة وكان يقال له الأفكل ومن ولده : المثنى بن مخرمة بن حوط بن يثربي بن عبدالله بن عائذ بن أغواث بن الحارث بن مازن بن عمرو بن الجعيد وعبدالرحمن بن أذينة بن الحارث ولي قضاء البصرة وتوّج وعبدالله بن أذينة كان عالماً ورئاب بن زيد بن عمرو بن معاوية بن جابر بن صبيب من بني ثعلبة بن الجعيد قال الحارث ابن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان : غــنـيـنـا فـي تـهـامـة قـاطـنـيـهـــا *** لـيـالـي الـعــز فـي آل الـجـعــيـــــد تـديـن لـه الـقـبـائـل مـن مــعـــــــدٍ *** كـمــا دانـت قـضـاعــة لابــن زيــد يريد حنظلة بن نهد بن زيد فهؤلاء بنو جديلة بن أسد . مشجر قبيلة عبدالقيس حسب رسم أبن الكلبي عبد القيس اللبوء أفصى لكيز شـن صباح وديـعة نكـرة عــدي الـــديل هـزيز غــنم عمرو ذهـل صبحان الديل كعب حبيب شقرة صبرة عجل منبـه ضفر شـن حبيب جذيمة صبرة سعد عمرو وقال : النويري عن عبدالقيس أما أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة فمنه بطنان : هنب وعبدالقيس أبناء أفصى بن دعمي بن جديلة وإلى عبدالقيس هذا ينسب كل عبقسي والعقب من عبدالقيس بن أفصى ابن دعمي بن جديلة بن أسد من أفصى بن عبدالقيس واللبؤ بن عبدالقيس والعقب من أفصى بن عبدالقيس من لكيز بن أفصى وشن بن أفصى فمن لكيز بن أفصى ثلاث عشائر : وديعة وصباح ونكرة فمن ولد نكرة بن لكيز ابن أفصى بن عبدالقيس : دهن بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس وليس دهن هذا فخذ عمارة الدهني أنما فخذه دهن التي في بجيلة والعقب من وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس بن أفصى بن دعمي من عمرو بن وديعة بن دهن بن وديعة وغنم بن وديعة والعقب من عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى ويقال لولده العمور أنمار وعجل ومحارب والديل : أولاد عمرو بن وديعة والعقب من هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة من قاسط بن هنب : عمرو ابن هنب فمن ولد عمرو بن هنب هذا : عتيب بن عمرو ومن عتيب في دهن فخذ وخفاجة أبني عتيب وتجتمع قبيلة عبدالقيس مع عنزة في أسد ابن ربيعة . ( أسرة العيونيين من قبيلة عبدالقيس ) ( من قبائل عبدالقيس في هذا العصر ) كانت قبيلة عبدالقيس في البحرين ( هجر) وماحولها في العصرالجاهلي وصدر الإسلام وكان لها تاريخ مجيد وهي في عدد وكثرة ومنهم العيونويون الذين حكموا الأحساء وقضوا على حركة القرامطة وينسب لقبيلة عبدالقيس في هذا العصر قبائل ضمن مجمع قبائل ربيعة في العراق ومن البطون والعوائل المنسوبة لقبيلة عبدالقيس في هذا العصر في الجزيرة العربية والخليج البطون والعوائل التالية : 1- قبيلة العمور الذين دخلوا في بني عقيل بن عامر وهم حالياً في عداد بني خالد وهم من عبدالقيس من ربيعة حسب ما تشير مصادرهم . 2- قبيلة الزعاب في عمان من عبدالقيس من ربيعة . 3- عائلة الغردقة في الأحساء وهم من بنوالجحاف من العيونيون الذين حكموا الأحساء سابقاً . 4- عائلة الأشقـر في الأحساء . 5- عائلة الشكر في الأحساء . 6- عائلة النهابة في الأحساء والكويت . وكتب لنا الأخ ماجد بن غيلان العبودي من العراق وأوضح أن عشيرة العبوده في العراق هي من ربيعه من عبد القيس وتسكن محافظة ذي قار قضاء الشطرة ويراسها الشيخ علي حسين خيون عبيد بن جبير بن عباس بن حمزه بن مطرود بن شمخي بن روضان بن حمد بن عبد المؤمن بن محمود بن الشيخ نزار السنجري بن الامير عبد الله معز السنجري بن صالح الاجرد بن علي المعتز بن محمد بن سعد بن عقيل بن يحيى بن المنذر بن الوليد بن بوبكر بن احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الحارث بن عمرو بن يحيى بن عبدي بن الحكم بن المنذر بن بشر الجارود بن عمرو بن حنش بن معاويه بن زيد بن حارثه بن معاويه بن ثعلبه بن جديله بن عوف بن انمار بن عمرو بن وديعه بن لكيز بن افصي ابن عبد القيس وتتكون من عشيرة السناجر . 1- ( الملحان) وفيهم الرئاسه وعشيرة الصراخب 2- ال منجل 3- الازابج 4- الهلاليه 5- ال حسن 6- المساليم 7- العميرات 8- البو شمخي البوشرقي 10- الفياد هال 11- جهل 12- البطوش 13- البوعليان 14- البولامي 15- ال عمر 16- البونجم 17- ال عمار 18- ال عواد 19- ال رمضان التي يرأسها الشيخ شاكر شاطي زغير . ومنهم من يسكن كربلاء والديوانيه والبصره وبغداد . المصادر موسوعة عشائر العراق للمحامي عباس العزاوي وكذلك المعجم الناصري الى حسين حاجم النواصر قبيلة عبدالقيس بن أفصى في العراق اسماء عشائر قبيلة العبوده من(عبد القيس) في العراق / بقلم الصحفي عبد الرزاق العبودي المشرف العام لمنتديات قبيلة عبودة (عبد القيس) في العراق . (1 عشيرة الازابج وهي من عشائر العبودة المعروفة ب( السناجر) مسكنها الصديفه التابعة لقضاء الشطره وهي الان تسكن متوزعة في اغلب محافظات العراق فهم موجودون في بغداد والبصرة والعمارة والديوانية والنجف والسماوة والكوت بالاضافة لاقضية ونواحي محافظة ذي قار(الناصرية والشطرة والرفاعي والدواية وقلعة سكر والاصلاح والبطحاء) . ترتبط هذه العشيرة بالنسب مع قبيلة العبوده وتعمل بقوانينها وعاداتها واعرافها وسننها وتخضع لاوامر الشيخ العام حضرة جناب الشيخ علي حسين خيون ال عبيد شيخ عموم قبيلة العبوده في العراق . يراس هذه العشيرة التي تتكون من (24) حمولة الشيخ صا حب فيصل آل عناد ، وندرج ادناه اسماء الحمايل المكونة لها ورئيس كل حموله : 1-أل جلب علي - الشيخ صاحب فيصل آل عناد . 2- آل بخيت - حسين مطشر غتر نعيثل . 3- آل بوحسان - علي محسن مسير . 4- آل بوركاب آل حسي- كاظم منصور حسين . 5- آل بوركاب آل سالم - كاظم كريم رديد . 6- آل طعان - علي صيوان عداي . 7- آل موزان - داخل عكال محمد . 8- آل ناهض - ثجيل دحام عوده . 9- آل سعيد --جبار مهدي جدوع . 10- آل طحمايه --عبدالرضا علوان ثجيل . 11- آل نحيو--عبود شيخ محمد . 12- آل خزعليه -- ساجت حياوي دلي . 13- آل سرداح --عبدعلي حسين خصير . 14- المطيرات – البصره -- جاسم طعيمه هليت . 15- آل موات—السماوه--عامر هادي جبار . 16- آل عاتي البصره -- مهدي عاتي . 17- آل سويهي البصره -- احمد شهاب احمد . 18- موحي البصره -- هاشم موحي . 19- شميس -- بغداد --حسن كاظم . 20- بوحسان – العماره -- طارق حمد . 21- راضي -- البطحاء -- راضي علي حسين . 22- سحاله -- ياسر فارس سحاله . 23- محسن – الحي -- راضي محسن سعيد . 24- هجول – المشخاب -- محمد شعلان محمد . ب- ازابج الفرات وهؤلاء يرتبطون بالعشيرة الام الازابج والتي مسكنها الاصلي اراضي ( الصديفة )التابعة لقضاء الشطره والتي يراسها الشيخ صاحب فيصل ال عناد ، الا ان متغيرات الزمان والهجرات المتعدده منذ القدم ادت الى انتشار هذه العشيره الكبيرة من عشائر العبودة في مناطق مختلفة من العراق. ولغرض التعريف باخواننا (الازابج) الساكنين في محافظات النجف والديوانيه والسماوه والمشخاب وابي صخير والدغارة والرميثه ،وتوثيق العبوده كمعلومات معتمدة يمكن الرجوع اليها ، ندرج ادناه المعلومات الخاصة بهم استنادا الى معلومات الشيخ حياوي حسن ال زغيرون وهو شيخ الازابج في المشخاب والتي وردت على لسانه في الشطره ذكر حياوي بان الاكثرية الساحقة من الازابج تسكن المشخاب وهم في الراية مع سلف ال فتله المعروفين في الفرات . ونود ان نشير بان هذه المعلومات دونت عند تنظيم الاشجار لعشائر العراق وندرج ادناه الحمايل المثبتة علما بان هناك حمايل اخرى في مناطق الديوانيه حمايل ازابج الفرات : 1 - حمولة ال دبن 2- بندر 3- زعل 4- خنجر 5- ابو الهوس 6- حنيتي 7- ناصر - يسكنون الرميثه 8- بروال 9- جلب علي 10- شمال 11 – عمران 12- رزن 13 – فحل 14- ازابج الدغارة . تسلسل الشيخ صاحب فيصل ال عناد شيخ عام عشيرة الازابج - قبيلة العبوده في العراق هو الشيخ صاحب بن فيصل بن عناد بن مشتت بن داود بن معله بن هلال بن حايي بن علي ( الملقب جلب علي ) بن حسان بن صالح بن حسان بن عباس بن حمود بن الامير عبدالله ( الملقب بالمعز السنجري ) بن ( ( صالح الاجرد ) )الجد الجامع لعشائر العبوده من السناجر)) أي الذين هاجروا الى سنجار في نينوى وعادوا الى ذي قار وسموا ( سناجر) .علما بان الشيخ فيصل توفى في مضيفه في مقاطعة ابوذهب سيد احمد الرفاعي في 24 ايار 1999 والشيخ عناد توفي في مضيفه بالصديفه عام 1932م والشيخ مشتت قتل في الصديفه في معركة مع عتاب في نهاية القرن 18م. ملاحظات هامه 1- وهذا يعني ان قبيلة العبودة هم ليس السناجر فقط وان غير السنجري ليس عبودي ، بل ان بقية عشائر العبوده من غير ابناء صالح لم يهاجروا الى سنجار في محافظة نينوى بل بقوا في ديارهم وقد تسميهم بعض المصادر بعبودة العرب او يسمون عبودة الهور وعبودة الزور وهناك عبودة ال بطوش ايضا وهؤلاء عبودة ايضا ( مثال عشائر العبودة وليسوا من السناجر ال جهل ( اجدادهم قبل صالح الاجرد) وكذلك ال بوعليان واخوانهم الحسن وال رمضان وال بوشرجي وهكذا وهؤلاء اجدادهم بعد صالح .. والسناجر هم شيوخ العبوده ويستمر تسلسل الاجداد الى عبدالقيس . ومن عشائر عبودة ( عبد ألقيس ) 2 – عشيرة البو عليان 3- عشيرة البو شرجي 4- عشيرة أل جهل 5 –عشيرة البو نجيم ( أل دلح ) 6 -عشيرة الرمضان 7 – عشيرة ألشهد 8 - عشيرة البو حنيج 9-عشيرة أل مسلم 10 – عشيرة السناجر – الشطره – البو شمخي -بيت الشيخ 11-عشيرة الحجاج 12 - عشيرة الفيادة 13 - عشيرة أل عواد 14 – عشيرة الصراخب 15-عشيرة العطران 16 – عشيرة بيت شيخ زيني 17 - عشيرة الضياع 18 – عشيرة الملحان 19– عشيرة البو لامي20 - عشيرة أل عمار 21 – عشيرة أل شنير 22-عشيرة أل نوفل 23 - عشيرة ألبو مارد . عشائر السناجر في محافظة ديالى ورؤسائهم وكما يلي :- 1- البوخليل وهم الرؤساء ومنهم الشيخ طاهر خلف محمد (ابو قيس) 2- ويرأسهم نزار حسين العناد ويسكنون في بزايز خريسان وبهرز . 2- ال بوولي يرأسهم علي بدر اليوسف ويسكنون في بعقوبة ودلي عباس 3- والمخيسه ومنهم في ابي صيدا وبغداد. 3- أل بو عيد ويرأسهم علي رحيم عثمان ويسكنون في دلي عباس وبعقوبه. 4-ال بوذهيب ويرأسهم طامي حسين الضعن ويسكنون ناحية العظيم. 5- السلاطنه ويرأسهم عبدالله ريس جرمط ويسكنون في بزايز خريسان وبهرز. 6- ال عيدان ويرأسهم شبيب عاصي شاهرويسكنون بهرز والكوت . 7- ال بو رويس يرأسهم صالح حمد صلبوخ ويسكنون في خان بني سعد. 8- الحمران يرأسهم يوسف هادي مغير ويسكنون في خريسان والصويره. 9- العروه يرأسهم محمود خلف عويد ويسكنون في ابوغريب وبهرز. 10- البريجع يراسهم ابراهيم سلمان ابراهيم ويسكنون بهرز وخريسان . يرأسهم سا مي احمد الهزاع . 11- الهديب يرأسهم سامي احمد الهزاع ويسكنون في بهرز . 12- ال بو سوادي يرأسهم عدنان خلف الحبيب ويسكنون في دلي عباس وبعقوبه. 13-ال بوعسكر (العساكره) ويرأسهم سلمان الحمد ويسكنون في ناحية جباره ، وهم اكبر افخاذ السناجر في ديالى. وهناك فرق من السناجر في كركوك وصلاح الدين وبغداد والجمهورية العربية السوريه. نسب الشيخ طاهر السنجري في ديالى والذي يتصل مع صالح الاجرد:- هو طاهر بن خلف بن محمد بن خليل بن حصوه بن سماك بن رحال بن علي بن ابراهيم بن حيدر بن علي بن جعفر بن حمود بن عبدالله بن محمد بن عسكر الاصغر بن سلطان بن عسكر الاكبر بن عروة بن سنان بن كبش بن حارث بن جعفر بن اسماعيل بن عبدالله بن علي بن ابراهيم بن حسن بن ( صالح الاجرد) قبائل الفريجات قبيلة الفريجات وعشائرها في ألعراق وهي قبيلة استوطنت اراضي ميسان من قديم الزمان وتعتبر من اقدم القبائل الربيعيه العدنانية في هذه المنطقة وتمتد الاراضي التي تسكنها من ذراري الكوت وحتى تربة نبي ألله ألعزير وتشمل منطقة ام حمل والعوفية وابو حلانة واراضي الكحلاء والعزير ويجمعها الجد ألأعلى الشيخ فرج بن عمارة بن فيصل بن سعد بن ربيع بن دارم بن حسان بن هميان الأزبج بن صالح بن محمد بن احمد بن عبدألله بن صالح ألأجرد بن علي بن عبد ألله بن منصور بن عبيد ألله بن عيسى بن عميس بن الحارث بن حسان بن حوط بن مسنة بن ربيعة بن عبودة بن ماك بن ألأعورعبد العزي بن عامر . 1- قبيلة الفريجات / عشائر ألأزابج عشائر الأزابج من ذراري هميان ألأزبج بن صالح بن محمد بن احمد بن عبد ألله بن صالح الآجرد بن علي بن عبد ألله بن منصور بن عبيد ألله بن عيسى بن عميس بن الحارث بن حسان بن حوط بن سمنة بن ربيعة بن عبودة بن مالك بن الأعور بن عامر ومن عشائرها الرئيسية : 1 - عشيرة بيت فارس : وفيهم المشيخة العامة والشيخ العام لعشائر الأزابج في العراق اليوم الشيخ جبر بن الشيخ حسن بن الشيخ فارس بن ( الشيخ عيادة بن فارس بن علكم ) والشيخ عيادة الذي اشتهر بالحكمة وألأتزان – فريضة زمانه ولها بطون عديدة . 2- عشيرة الربيعات :: وهم من ذراري ربيع ألأزبج والشيخ العام للعشيرة الشيخ مطلك فرحان لهد وتتفرع الى : 1 - حمولة بيت مساعد – وفيهم الرئاسة العامة 2- حمولة بيت شهاب 3- حمولة بيت قرين 4- حمولة بيت ابيدر والعمود النسبي لشيخ عشيرة الربيعات من عشائر ألأزابج : (( الشيخ مطلق بن فرحان بن لهد بن ديوان بن دراج بن مساعد بن ربيع بن عبد الأله بن سريف بن خنيجر بن أزبج بن فرج بن سلمان بن راشد بن حمود بن فرج بن عماره بن فيصل بن منشد بن سعد بن عويد بن ربيع بن دارم بن حسان بن هميان الأزبج بن صالح بن محمد بن احمد بن عبد ألله بن صالح الأجرد بن علي بن عبد ألله بن منصور بن عبيد ألله بن عيسى بن عميس بن الحارث بن حسان بن حوط بن سمنه بن ربيعة بن عبودة بن مالك بن الأعور بن عامر . 3- عشيرة بيت تهيم يتزعمهم الشيخ (صابر مؤمن مطشر تهيم) . وتوزعت مساكنهم بين (بغداد والبصرة وميسان وكركوك) . أما تفرعاتهم فهي كما يلي : 1 – فخذ بيت حسب يرأسه كاظم محمد شاتي 2 – فخذ بيت غضيب يرأسه خريبط جلوب 3 – فخذ بيت سويلم يرأسه خزعل غافل 4 – فخذ بيت سويهي يرأسه هاتو جلوب حبيب 5 – فخذ بيت صبار يرأسه كباشي عاجب . 6 – فخذ بيت كريم يرأسه دواش محيسن 7 – فخذ بيت عوفي يرأسه كاظم فرج 8 – فخذ بيت صبيح يرأسه جاسم سوادي 9- فخذ بيت عبود يرأسه مريدي سوادي 10- فخذ بيت زامل يرأسه جاسم محمد شاتي 4- عشيرة بيت حمد ويتزعمهم ألشيخ (محمد خلف مجيتل) . وتوزعت مساكنها ما بين بغداد وميسان والبصرة) . أما تفرعاتها ، فهي: 1– فخذ بيت عجيج يرأسه حميد سكر 2 – فخذ بيت ثامر يرأسه ناعور باشخ 3 – فخذ بيت جنديل يرأسه حمود زايد 4 – فخذ الصعابرة يرأسه خزعل بركات 5 – فخذ بيت وريثة يرأسه جاسم لازم 6 – فخذ بيت بازل يرأسه حاجي رجي مزيد هاشم . 7 – فخذ بيت هجيول يرأسه زغير حويتم 8 – فخذ بيت عكيب يراسه كاظم لعيبي موجر 9 – فخذ بيت ذياب يرأسه صالح داود 10- فخذ بيت شهيب يرأسه حسن عداي 11- فخذ بيت شنيدل . قبيلة ألفريجات / عشائر ألصبيح : قبيلة الفريجات من ربيعة العدنانية نسبة الى جدهم الاعلى فرج بن عماره بن دارم ومن عشائرها الكبيرة (ألصبيح ) . اولا - عشيرة ألبو خلف: عشيرة كبيرة من قبيلة الفريجات ومن (الصبيح) يرأسها ألشيخ (عبدالواحد ستير وكف) . وتتفرع إلى عدة فروع حسب تقسيماتهم العشائرية إلى أفخاذ وفند وفي أدناه هذه التقسيمات : 1 – حمولة بيت رشدي يرأسها جاسم زاير عبيد . ويتفرعون إلى : 1 – فخذ بيت سفيح يرأسه عبود حاج راشد 2 – فخذ بيت مشارج يرأسه رسن عباس 3 – فخذ بيت محمد يرأسه حسون عليوي عباس 4 – فخذ بيت طويب يرأسه رحيم عبد علي حاج علي 5 – فخذ المجانين يرأسه ألشيخ (عجير زبون محسن) . وهذا أكبر أفخاذ حمولة بيت رشدي . ويتفرع إلى الفند التالية : 1 – فندة عبدالعزيز وهم الرؤساء 2 – فندة بيت محمد يرأسهم بشت جبر 3 – فندة بيت زويد يرأسهم زامل راضي 4 – فندة بيت منيشد يرأسهم حميد منيشد 2 – حمولة بيت ستير: يرأسها عبدالوحيد ستير وكف . ويتفرعون إلى : 1 – فخذ بيت مزيعل يرأسه بدر وهيب 2 – فخذ بيت عبد السيد يرأسه عباس خلف عليوي 3 – فخذ بيت كويم يرأسه رشم عنيد موشي 4 – فخذ بيت بخيت يرأسه عباس حاج محمد العلك 5 – فخذ بيت لعيبي يرأسه حمود لعيبي 6 – فخذ الاشلك يرأسه حمود لعيبي 7 – فخذ بيت مسعد يرأسه واشي سعد فقير ثانيا - عشيرة بيت شعيب : من قبيلة الفريجات ومن آل (الصبيح) . يرأسهم ألشيخ (جبر حميدي نابت) . توزعت مساكنهم بين (البصرة – ميسان – كركوك وبغداد) . أما تفرعاتهم ، فهي : 1 – فخذ بيت شعيب يرأسه جبر حميدي نابت 2 – فخذ بيت أبو لسان يرأسه صحن كاظم صنيع 3 – فخذ الزباطات يرأسه شنجار حسين محمد 4 – فخذ بيت بجييج يرأسه محمد محيسن نادم 5 – فخذ بيت رميح يرأسه جبر بنيان درباش 6 – فخذ بيت أبو حميد يرأسه عيسى قاسم نسيم 7 – فخذ بيت أبو رايد يراسه علي حسين علي 8 – فخذ بيت حلان يرأسه عبدالحسين كويش فياض ثالثا - عشيرة الخضران : من قبيلة الفريجات ومن (الصبيح) . توزعت مساكنهم ما بين (بغداد وميسان والبصرة) يرأسهم ألشيخ (عبود عزيز بداي) . جاءت هذه التسمية نسبة إلى (أخضر بن هديب بن سعيد بن فرج) ، أما تفرعاتهم ، فهي الحمولة الأولى : وتتفرع إلى الأفخاذ التالية : 1 – فخذ بيت حالوب وهم الرؤساء 2 – فخذ بيت شهيب يرأسه عباس فرهود سلطان 3 – فخذ بيت امفشك يرأسه كاظم موسى امفشك 4 – فخذ بيت مطير يرأسه ناكي نهر لعيبي 5 – فخذ بيت احويرد يرأسه محمد حنتوش 6 – فخذ بيت عبود يرأسه عبدالحسن راضي والي 7 – فخذ بيت حلان يرأسه خالد سوادي فريح الحمولة الثانية : وهم حمولة (جبر المسلم) ، يرأسها الشيخ (جبر غاوي سدخان) ويتفرعون إلى : 1 – فخذ بيت غاوي وهم الرؤساء 2 – فخذ بيت أبو الشيح يرأسه محمد عبود سماري 3 – فخذ بيت غوينم يرأسهم عبدالواحد قاسم حسن الحمولة الثالثة : بيت زرزور . يرأسها الشيخ كاطع غانم درباش . وهم: 1 – فخذ بيت غزاي وهم الرؤساء 2 – فخذ بيت مزبان يرأسه حسن مزبان 3 – فخذ بيت شهيف يرأسه هاتو ضيدان رابعا – عشيرة بيت سعيد: من قبيلة الفريجات ومن (الصبيح) . هذه الحمولة توزعت مساكنها بين بغداد وميسان ويتزعمها الشيخ (عبود علي سوادي) . أما تفرعاتهم ، فهي: 1 – فخذ بيت شرجي يرأسه صدام هامان 2 – فخذ بيت عبيد يرأسه جبار كريم صكر 3 – فخذ بيت منصور يرأسه محسن وادي مدهوش 4 – فخذ بيت جبر يرأسه فاخر مولى 5 – فخذ بيت كرين يرأسه نعمة غالي حاجي محسن ومن بيت كرين مع عشيرة ألربيعات /ألأزابج 1- فخذ بيت مذخور يرأسهم جبار ذبيح وجريح كبر وجبر كطان 2- فخذ بيت موحان ويرأسهم دواي حسن . *** |
[ قبائل النمر بن قاسط ] من الصفحة 135 إلى الصفحة 137 من كتاب اصدق الدلائل هذه القبيلة كانت تعرف في الجاهلية وصدر الإسلام ثم انقطع ذكرها ولا يعرف من ينتسب لقبيلة النمر في جزيرة العرب حالياً أحد ولابد ان لها بطون في مجمع قبائل ربيعة في جنوب العراق . قال هشام بن السائب الكلبي في جمهرة النسب : ولد النمر بن قاسط : تيم الله وأمه : سودة بنت تيم اللات بن رفيدة بن ثور ابن كلب وأوس مناة وعبد مناة وقاسطاً وأمهم : هند بنت مر بن أد بن طابخة أخوتهم لأمهم اللبؤ بن عبدالقيس وبكر وتغلب وعنز والشخيص بنو وائل . فولد عبد مناة : سنية قتلوا في حرب الضحيان فلم يبق منهم أحد . فولـد أوس مناة : أسلم وصعباً ومعاوية وأسوداً فولد أسود : صعباً وعامرا والحارث فولد عامر : المقعد كان مقعداً وشهاباً . فولد صعب بن أوس مناة عوفاً وعقة وعامراً منهم أوس بن قيس بن نفر ابن عوف بن صعب سماه علي رضي الله عنه الجارود وكان قد صحبه. وولد معاوية بن أوس مناة : كعباً فولد كعب : ثعلبة . وولد أسلم بن زيد مناة : سعداً وعائذة وعامرا فولد سعد : كعباً ومالكاً والحارث وهو قوقان فولد كعب جذيمة منهم صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة بن كعب المعروف بالرومي رضي الله عنه صحب رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأمه : سلمى بنت قعيد بن مهيض بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم وعداده في تيم بن مرة من قريش ومنهم حمران بن أبان بن خالد بن عبد عمرو بن عقيل الذي يقال له حمران مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه وكانت أوس مناة أبيدوا في زمن أبي بكر رضي الله عنه يوم لقيهم خالد ابن الوليد وكان رئيسهم لبيد بن عتبة بن خالد بن عبد عمر وكان النعمان ابن المنذر استعمل سنان بن مالك على الأبلة . وولد تيم الله بن النمر : الخزرج والحارث أبيدوا في حرب الضحيان . فولد الخزرج : سعداً ومالكاً وهميماً فولد سعد : عامرأ وهو الضحيان ربع ربيعة أربعين سنة وعوفاً . فولد عوف : زيد مناة وسعداً ودهياً وهم بنو الأعور في بني سعد بن عامر الضحيان . فولد زيد مناة بن عوف : عامراً وربيعة وحيياً ومعاوية وهلالاً . فولد عامر بن زيد مناة : عمراً منهم : سفيان ومالك بن عمير وأبنيه : كليباً وخثعماً ومنهم أيوب بن يزيد بن قيس بن زرارة وزميت بن شراحيل ابن عمرو قتل مع الحسين بن علي رضي الله عنه . وولد ربيعة بن زيد مناة : جشم منهم الجعد بن قصير بن قنان بن هاشة ابن الحارث بن خيثمة بن ربيعة بن جشم بن ربيعة بن زيد مناة كان شريفاً وولد حيي بن زيد مناة : العريان وكعباً وعامراً منهم أحمر وهو مبارك ابن عباد بن قيس بن الحرماز بن كعب بن عوف بن حيي بن زيد مناة طعن في مابين ركبته وسرته سبع عشرة طعنة ثم نجا حتى مات هرماً وطعن يوم قتال بني أم خولي وهم بنو الحارث بن همام ولهم يقول الشاعر : تــبــكــي أم خــولــي بــنــيــهــــــا *** عـجـيـج الـنـاب اشعـرهـا الـسنـان وولد ربيعة بن زيد مناة : هلالاً وجشم وأمرأ القيس وحيياً فولد هلال بن ربيعة : حارثة وأبا حوط وعامر وجشم فمن بني هلال عقة بن قيس بن البشر بن هلال بن البشر بن قيس بن زهير بن عقة بن جشم بن هلال الذي كان على النمر بن قاسط يوم عين التمر حين لقيه خالد بن الوليد فقتله خالد وصلبه ومنهم الثوير بن عمرو بن هلال الذي ذكره الأسود بن عمرو بن كلثوم في شعره فقال : هتل بأمتريء في وائـل من ضؤلـة *** ورث الثـويـر ومـالـكـاً ومهـلهــلا ومنهم جابر بن أبي حوط الخير وهو أبو حوط الحظائر وجابر أخو المنذر ابن ماء السماء لأمه ومنهم عبيد بن مالك بن شراحيل بن الكيس وهو زيد ابن الحارث بن حارثة بن هلال ويقال لمالك هو الكيس بن عمرو بن مالك ابن عمرو بن الكيس بن حارثة وزيد هو النساب ومن قال ذلك القول فمالك هو النساب قال ابن الكلبي : كلهم ينسب من عبيد إلى الكيس يعني كلهم نسابون يعلمون النسب وقال مسكين الدارمي : وكـان الـحـازم الـقـعـقـاع مــنـــــا *** لـزام الـخـصـم والأمـر الـعــضــــال حــكــم دغـــفـــلاً وأرحـــل إلــيــه *** ولا تــدع الــمــطــي مــن الــكــلال أو ابـن الـكـيـس الـنـمـري زيــــداً *** ولــو أمـسـى بـمـنـخـرق الـشـمـال ومنهم حجية بن ربيعة بن كسر بن عبد ود بن عامر بن عوف بن جشم ابن هلال وهو الذي حمل جرير بن عبدالله يوم النفار على فرس فذهب جرير ليركبه من وحشية فقال أركبه من ميامنه فأن الخيل ميامين . وولد هميم بن الخزرج : تلاذم وامرأ القيس ومازناً فمن بني تلاذم سعيد ابن الشاجور وحبيب بن الجهم . وولد غفيلة بن قاسط لم يذكر من ولده غير هذا منهم : خوتعة بن عبدالله ابن صبرة الذي يقول له المرقش : أيـا راكـبـاً إمــا عـرضـت فـبـلـغـن *** أنس بن عمرو حيث كان وحـرمـلا لــلــه دركــمــا ودر أبــيــكــمـــــا *** أن أفـلـت الـغـفـلـي حــتى يـقــتــــلا مشجر بنو النمر بن قاسط النـمــر تيـم الله قاسـط آوس مناة عبد مناة (سنية) الحارث الخزرج صعب معاوية أسلم أسود مالـك سعد عمرو هميم وقال النويري : وأما أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة فمنه بطنان : هنب وعبدالقيس أبناء أفصى بن دعمي بن جديلة والعقب من قاسط بن هنب من النمر بن قاسط وإليه ينسب كل نمري وعمرو وغفيلة ابن قاسط ومعاوية بن قاسط في عاملة ووائل بن قاسط والعقب من النمر ابن قاسط من تيم الله ويقال تيم اللات وأوس مناة : أبني النمر ومن النمر ابن قاسط الضحيان وإليه كانت الرياسة واللواء والحكومة والمرباع وقيل له الضحيان لأنه كان يحسم بين العرب في الضحى وتجتمع بنو النمر بن قاسط مع قبيلة عنزة في أسد بن ربيعة . *** |
[ قبائل بكر بن وائل ] من الصفحة 138 إلى الصفحة 181 من كتاب أصدق الدلائل قبيلة بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة كانت من أقوى قبائل ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وقد نزحت قبيلة بكر كغيرها من قبائل الجزيرة العربية وتوغلت في بلاد العراق وبلغت في نجعتها إلى ديار بكر في جنوب تركيا وسكن قسم من بكر في بلاد فارس وأشتركت في الفتوحات الإسلاميه وبرز من بكر قادة عظام كما برز منهم علماء وشعراء وأكابر . [ من فضائل قبيلة بكر بن وائل ] جاء بالحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم دعى لقبيلة بكر فقال ( اللهم أجبر كسيرهم وآو طريدهم وأرضين بريّهم ولا ترني منهم سائلاً وفي رواية عائلاً ) . وفي حديث آخر ذكره الهيتمي قال ( أن العدو لايظفر على قوم لوائهم أو قال رايتهم مع رجل من بني بكر بن وائل ) أنظر مجمع الزوائد ( 5/ 322) رواه الطبراني ورواته ثقات . وقال رسول الله صلى عليه سلّم عندما انتصرت قبيلة بكر على الفرس في ذي قار (هذا أول يوم أنتصف فيه العرب من العجم وبي نصروا) . قال الجاحظ : ( ثلاث من القبائل العربية بلغت من المجد والسؤدد ما لا ينفعها معه مدح ولا يضرها ذم وهي : قريش وتميم وبكر بن وائل") [ أنساب قبيلة بكر بن وائل ] قال ابن الكلبي : حدثنا خراش قال : سمعت من أشياخاً لبكر بن وائل يقولون خرج وائل بن قاسط وأمرأته تمخض وهو يريد أن يرى شيئاً يسمي به فإذا هو ببكرٍ قد أِشرف فرجع فولد له غلام فسماه بكراً ثم خرج مرة أخرى فإذا هو بشخيص قد أرتفع له فرجع فولدت له غلاماً فسماه شخيصاً ثم خرج مرة أخرى وهو يريد أن يرى شيئاَ فغلبه فرجع فولدت له غلاماً فسماه تغلب ثم خرج مرة أخرى وهي تمخض فإذا هو بعنز من الظباء فرجع فولدت له غلاماً فسماه عنز . قال ابن الكلبي : ولد ربيعة بن نزار : أسد وأكلب وضبيعة فولد أسد : جديلة وعنزة وعميرة . فولد جديلة بن أسد : دعمياً وجدياً دخل في بني شيبان وجدان بن جديلة دخلوا في بني زهير بن جشم وفي بني النمر بن قاسط وفي بني شيبان فولد دعمي بن جديلة : أفصى وأشيب وأمهما بنت أفصى بن دعمي بن أياد بن نزار . فولد أفصى بن دعمي: لكيزاً وشناً لاعقب لهما وهنباً وعبدالقيس وجشم فدخل جشم في عبدالقيس وناشم بن أفصى دخلوا في بني زهير من بني تغلب لايزيدون على أربعة مذ كانوا إذا ولد مولود مات واحد وأمهم مليكة بنت يقدم بن أفصى بن دعمي بن أياد . فولد هنب بن أفصى : قاسطاً ودهناً وأمهما النوار بنت قاسط بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة فولد قاسط بن هنب : وائلاً ومعاوية فدخل معاوية في عاملة ومنهم أبن الرقاع فيما يقال والله أعلم وعامر بن قاسط وهو غفيلة وهو مع بني تغلب وعلقمة بن قاسط درج وأمهم أسماء بنت القين بن أهود بن بهراء والنمر بن قاسط وأمه المسيك بنت قسي وهو ثقيف بن منبه . فولد وائل بن قاسط : بكراً ودثاراً وهو تغلب والحارث بن وائل دخل في عبس بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة وعنزاً وهو مع خثعم حيث كانوا حلفاء لهم وهم إلى جنب خثعم وهم بالسراة حيث كانوا وكذلك هم بفلسطين مع خثعم وأمهم هند بنت مر بن أد بن طابخة بن مضر . وولد بكر بن وائل : علياً ويشكر وبدناً فدخل بدن في بني يشكر وأمهم هند بنت تميم . فولد علي بن بكر : صعباً وشهراً وخالداً درجوا غير صعب وأمهم هند بنت أسد بن خزيمه . فولد صعب بن علي : عكابة ولجيماً ومالكاً ومعاويه درج والشاهد درج ونجماً درج وعمراً درج وأمهم ريطة بنت دودان بن أسد بن خزيمة ومن بني مالك بن صعب : الفند الزماني وهو شهل بن شيبان بن ربيعة بن زمان بن مالك بن صعب فولد عكابة بن صعب ثعلبة وهو الحصن وقيس بن عكابة بطن وهم مع بني ذهل بن ثعلبة وعامر بن عكابه درج وأمهم الممناه بنت ثعلبة بن دوان بن أسد . فولد قيس بن عكابة : ملكاً والحارث وعمراً فولد عمرو بن قيس : ثعلبة وجشم وغنماً وزهيراً وعوفاً وأسامة . وولد ثعلبة بن عكابة : شيبان وذهلاً وقيساً والحارث فدخل الحارث في بني أنمار بن دب بن مرة بن ذهل بن شيبان وعائذ بن ثعلبة وهو تيم الله ومالك بن ثعلبة وأمهم رقاش بنت الحارث بن العتيك بن غنم بن تغلب وهي البرشاء قال أبن الكلبي أنما سميت البرشاء لأنها وقع بينها وبين ضرتها أسماء بنت جل بن عدي بن عبد مناه كلام وهما يصطليان فجثت أسماء على رقاش النار فأصابها برش وعضت البرشاء يد الجذماء فجذمتها فسميت الجذماء . ومالك بن ثعلبة وهو أتيد وضنة بن ثعلبة وأمهما فاطمه بنت طابخة وهو عامر بن الثعلب بن وبره بن قضاعة فأما أتيد فأنهم دخلوا في بني هند بن شيبان وأما ضنه فأنهم دخلوا في بني عذرة بن سعد بن زيد من قضاعة فقالوا هو ضنه بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد بن هذيم وهو عبد يقال له هذيم حضن سعداً فغلب عليه فقال رجل من بني أتيد : تظاهرت البطون عـلى أتـيـد *** ألا لـلـه مـن ظـلـم الأتـيـــــد كفـا حـزناً ثـواي وسط هـنـدٍ *** وضنة وسط بني سعدٍ وزيد ( وهذه تفرعات قبائل بكر قبل الإسلام ) [ بنو شيبان من بكر بن وائل ] ولد شيبان بن ثعلبة : ذهلاً وأمه رقاش بنت حيي بن وائل بن جشم بن مالك بن كعب بن القين بن قضاعة وتيم بن شيبان وثعلبة بن شيبان وعوفاً وهم بنو شقاقة وهم في بني ثعلبة بن شيبان وعرباً درج وأمهم رهم بنت قيس بن عكابه وكان خراش يقول رهم أم بني شيبان جميعاً . فولد ذهل بن شيبان : محلماً ومرة وأبا ربيعة والحارث وأمهم رقاش بنت عمرو من تغلب وعبد غنم بن ذهل وعوفاً وصبحاً وشيبان فبنو بن ذهل بنجران وأمهم الورثة بنت هنيه بن ثعلبة من بني يشكر وعمرو بن ذهل وهو جدره وقيساً ودريداً وعبيداً درجو غير جدرة وأمهم ريطة بنت دريد من بني وائل بن سعد بن زيد من قضاعة . [ وهؤلاء بنو أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان ] فولد أبو ربيعة بن ذهل : عمراً وهو المزدلف سمي المزدلف لأنه قال لهم يوم قضة وهو يوم التحالق يابني بكر ازدلفوا قدر مقدار رميتي برمحي هذا فسمي المزدلف وأمه هند وهي صائدة النعام بنت عامر بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة وأمها الحرام بنت ضبيعة بن ثعلبة وأمها رهم بنت عبد غنم بن عامر بن جشم بن كنانة بن يشكر . والحارث بن أبي ربيعة وأمه أرنب بنت ثعلبة بن شيبان ونهار بن أبي ربيعة وأمه علة يعني من العّلات وليس باسمها قال هشام قال عوانة بن الحكم : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلّم جيشاً فأعجبه ما رأى من حالهم وعدتهم فقال (( والذي نفسي بيده لو لقوا حمر الحماليق من بني أبي ربيعة هزموهم )) . فولد عمرو بن أبي ربيعة : عامراً وهو الخصيب وأمه قطام بن جدين بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ولإنمّا سمي الخصيب لسخائه وكعب بن عمرو وأمه أم أبي بنت الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل بن لجيم وحارثة بن عمرو وذو التاج وكان على بكر بن وائل يوم أواره يوم قتلت بكر بن وائل المنذر بن ماء السماء وقيس بن عمرو وأمهما أمامه بنت كسر بن كعب بن زهير من بني تغلب بها يعرفون ويقال لهم بنو أمامة وأختها لأمها أم أناس بنت عوف بن محلم بن ذهل فولد أم أناس الحارث الملك بن عمرو آكل المرار وعوف بن عمرو وأمه أرنب بنت ثعلبة بن شيبان خلف عليها بعد أبيه نكاح مقت ومعاويه بن عمرووأمه أم ولد ومالك بن عمرو وأمه من كلب يقال لبني مالك بنو طارق . فمن بني عمرو بن أبي ربيعة هاني بن مسعود بن عامر بن عمرو بن أبي ربيعة كان على بكر بن وائل يوم ذي قار من ولده هاني بن قبيصة بن هاني بن مسعود وأمه : ميه بنت الأصم بن قيس بن مسعود بن عامر وأمها : ليلى بنت قيس بن مسعود بن خالد بن ذي الجدين وهو عبدالله وأم أبيه مارية بنت الصلب وهو عمرو بن قيس بن شراحيل وأم هاني بن مسعود : رقاش بنت الأحوص بن كعب بن ظفر من أياد ومنهم عباد بن مسعود بن عامر الذي هاج القتال بين تميم وبكر في يوم اللصاف ومنهم أياس بن شعبة بن هاني بن قبيصة ومنهم مسعدة بن فروة بن مسعود ومنهم مفروق وهو نعمان بن عمرو الأصم بن قيس بن مسعود وأبو لفافة بن عمرو الأصم والدعاء بن عمرو الأصم ومن زياد بن قتاده بن جندل بن مرثد بن عامر بن عمرو ومنهم حكيم بن عمرو ومنهم الملبد بن حرملة بن معدان بن شيطان بن قيس بن حارثة بن عمرو ذي التاج بن أبي ربيعة ومن بني قيس بن عمرو بن أبي ربيعة : الأعشى وهو عبدالله ابن خارجة بن حبيب بن قيس بن عمرو بن أبي ربيعة الشاعر الذي يقال له أعشى بني أمامة وهو أعشى بني ربيعة . وولد عبدالله بن أبي ربيعة أبا مرة فيه الشرف ومراً وخالداً فمن بني أبي مرة : الحارث بن معاذ فهؤلاء بنو أبي ربيعة بن ذهل . [ وهؤلاء بنو محلم بن ذهل بن شيبان ] قال أبن الكلبي ولد محلم بن ذهل بن شيبان : عوفاً وعمراً وأمهما هند بنت عامر بن ذهل بن ثعلبة وربيعة بن محلم وأمه رهم بنت جهور من النمر من بني هميم وثعلبة بن محلم وهو رهط سكين الخارجي الذي خرج بدار فأصابته خيل محمد بن مروان فبعث به إلى الحجاج بن يوسف فكلمه كلاماً شديداً فضرب عنقه وأبا ربيعة بن محلم وأسعد درج . فولد عوف بن محلم : أبا عمرو ومالكاً وأم أناس وأمهم أمامة بنت كسر من بني تغلب فتزوج أم أناس عمرو آكل المرار فولدت له الحارث الملك وعمرو بن عوف وأمه من بني ضبيعة فمن بني محلم : عوف بن أبي عمرو بن عوف بن محلم الذي يقول له النعمان (لا حر بوادي عوف) وأمه خماعة بنت همام بن مره بن ذهل ومنهم معد يكرب بن سلامه بن ثعلبة بن أبي عمرو بن عوف بن محلم لم يأته أسير قط ألا فكه . وولد عمرو بن محلم : الحارث وسعداً ووائلاً وعبد يغوث وصبيرة وأمهم بنت قنان من النمر فمن بني عمرو بن محلم : ثور والحارث بن عمرو وهو أخو الحارث الملك بن عمرو آكل المرار من أمه ومن ولد ثور : البطين الخارجي ومن بني ربيعة بن محلم : الضحاك بن قيس بن الحصين ابن عبدالله بن ثعلبة بن زيد مناه بن أبي عمرو بن عوف بن ربيعة بن محلم الخارجي هؤلاء بنو محلم بن ذه. [ وهؤلاء بنو مرة بن ذهل بن شيبان ] وولد مرة بن ذهل بن شيبان : هماماً وهو نقيد وأمه لبنى بنت الحزمر بن مازن بن كاهل بن أسيد بن خزيمة . وسعد بن مرة ودب بن مرة وكسر بن مرة وبجيراً بن مرة والحارث وسيار وجندباً وأمهم هند بنت ذهل بن عمرو بن عبد بن جشم من بني تغلب فهم بنو هند بها يعرفون في بني شيبان . ويقال أن جندباً هو أبن جدان بن جديلة فحلفت عليه بنو هند أنه لبطن هند ولم يلده والله أعلم . وجساس بن مرة وهو الذي قتل كليب بن ربيعة وأمه الهائلة بنت منقذ بن سلمان بن عمرو بن سعد بن زيد مناه بن تميم ونضلة بن مرة وأمه من بني ملك بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان . ويقال بنو أبي ملك بن تيم الله بن ثعلبة يقال لهم بنو عكرمة لهم عدد وشرف وشدة ويقال لجساس ونضلة أبناء مرة عضدا الحمار لشدتهما بذلك يعرفون . فولد سعد بن مرة : عبدالحارث وثعلبة وسيارً وأمهم أسماء من بني تغلب وعبدالله وضمضماً وزيداً وأمهم كدينة من بني تغلب . وعوف وسعدٍ وأمه هالة بنت عوف بن محلم . فمن بني سعد بن مرة : المثنى بن حارثة بن سلمه بن ضمضم بن سعد صاحب يوم النخلة الذي قتل مهران . ومنهم : حوشب بن يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم بن عبدالله بن سعد وكان من أشراف أهل الكوفة وكان على شرط الحجاج وكان أبوه يزيد بن الحارث على شرط مصعب بالكوفة . وعدي بن الحارث بن رويم وكان عاملاً لعلي رضي الله عنه على نهر سير فقتل علي وهو عليها فأقره الحسن بن علي رضي الله عنهما . ومنهم عوف بن النعمان بن البراء بن عبدالله بن سعد الذي يقول له الشاعر الحكم بن عبدالله بن عبد الظليمي من البراجم : لـو كـنـت جـار بـني هـنـد تـداركـني *** عوف بن نعمان أو عمران أو مطر ومنهم بنو مكحول بن الخندق بن أسود بن عبدالله بن البراء وهم بيت بني هند بالبادية . وولد سيار بن مرة : عوفاً وهم أهل أبيات . وولد بجير بن مرة : جزية وصريماً . وولد كسر بن مرة : الحارث وعصاماً وخالداً وحبيشاً وسناناً وصريماً وعبد عمرو وليناً . وولد دب بن مرة : مرة وأمه القدارس بنت عبد شمس العنزي ودرماً وأنماراً وأفاراً ودهياً وأمهم النحيزة من مذحج ثم من عائذ الله بن سعد العشيرة ولدرم يقوا الأعشى ميمون : ولـم يـود مـن كـنـت تـسـعى لـــه *** كـمـا قـيـل فـي الـحـي أودى درم قال خراش : يقال لبقايا بني أفار الأفرة ولأفار قال الشاعر : يـا لـيـت أنـمـار دبٍ كـان جـاورهـا *** إذ لـم يكـن لـك مـن جاريـك أفـقـار وبيهس بن دب وكسر بن دب وأمهما من بني يشكر . فمن بني دب بن مرة: عمران بن مرة بن الحارث بن مرة بن دب بن مرة وقد رأس . وولد جساس بن مرة : شهاباً ولأياً وعبدعدي والفزر وماعزاً . وولد نضلة بن مرة : سياراً وعائشة وعبدالعزي . وولد همام بن مرة : أسعد والحارث ومره وعوفاً وحبيباً وأمهم هنيدة بنت عبدالعزي بن تيم الله بن الحارث بن بكر بن حبيب من تغلب وعمرو بن همام وأمه أسماء بنت ربيعة بن دهي من بلحارث بن كعب وأبا عمرو بن همام وثعلبة وعائشة ومازناً وعبدالله وأمهم فطيمة بنت حبيب بن ثعلبة ابن سعد بن قيس بن ثعلبة ويقال لفطيمة هذه خبية فلها أسمان ولها يقول الأعشى بن قيس : نحن الفوارس يوم الحنو صاحبـه *** جـني فـطـيـمـة لا مـيـل ولا عـّزل قـالـوا الـركـوب فقلنـا تلك عادتـنـا *** أو تـنـزلـون فـإنـا مـعـشـر نـــــزل وولد مازن بن همام : عمراً ومالكاً يقال لبني عمرو بنو وثيمة وهم في بني مرة بن همام ثعلبة ويقال لبني مالك بنو سيار . وولد أسعد بن همام : ثعلبة وأمه قسيمة بنت عمرو بن حطمة بن جذام وكانت قسيمة عند قبل أسعد عند خلف بن كعب بن زهير التغلبي فيقال هو أبنه وسيار بن أسعد وسميراً وعبدالله وعمراً وأمهم شقيقة بنت عباد بن زيد بن عمرو بن ذهل بن شيبان بها يعرفون وهم سيارة مردة ليس يأتون على شيء إلا أفسدوه وكعب بن أسعد وأمه أمرأة أخرى . فولد ثعلبة بن أسعد : عمراً وعباداً وأصرم وأمهم ضباعة بنت الحارث من عنزة والحارث وثعلبة وهو الصيرف ومرة ولأياً وأمهم كبشة بنت ع بدالله ابن همام . فولد عمرو بن ثعلبة : الحارث وخالداً وأمهما لميس بنت غنم بن كلاب بن مالك بنت تيم الله بن ثعلبة ونعمان وسلمة وأمهما أرطاة بنت عمرو بن سيار بن أسعد بن همام وعبدالله وهو السمين يعني بذلك سمين النسب لكثرة عدده وعمومته وقيس بن عمرو وأمهما كبيشة بنت عمرو بن أسعد ومرة ومرارة وشبيباً وأمهم الضبية وعبادة وأوساً وأمهما الصحارية لم يسمها منهم الغضبان بن القبعثري بن هوذة بن عباد بن عمرو . وولد سيار بن أسعد : زاهراً وعبدالله وأمهما الجاشرية بها يعرفون ويقال أن الجاشرية من بقايا العماليق تفرقوا في البلاد وله يقول الشاعر : أتـأمـر سـيـار بـقـتـل سـراتـنـــــــا *** وتـزعـم بـعـد الـقـتـل أنـك سـالـم منهم الخوار بن سويد بن خالد بن عباد بن عمرو بن ثعلبة وأخوه نعيم ذو الكعب وهو نعمان وكان شريفاً . فولد زاهر بن سيار : حسان وحارثة والأحنف والمشمعل وعبدالله وخالداً فولد عبدالله : فلحساً وأمه بنت عمرو بن سمير . وولد أصرم بن ثعلبة : مسهراً وحجوان وشمراً وثعلبة وأمهم كبشة بنت عمرو بن أسعد منهم أبو ثبيت وهو الذي يقول له الأعشى : أبـلـغ يـزيـد بـنـي شـيـبـان مـالـكـة *** أبـا ثـبـيــت أمـا تـنـفــك تـأتـكـــــل ألـسـت منتهـيـاً عـن صرم إثلـتـنـا *** ولـسـت ضـائـرهـا مـا اطـب الأبــل وولد الحارث بن همام : عمراً وأمه كبشة بنت الأفكل العنزي وعبدالله ومرة وقيساً الأعنق كان طويل العنق وخالداً وأمهم سلمى بنت عمرو بن محلم وجبلة بن الحارث وأمه رقاش بنت جناب بن هبل الكلبي وحجراً وأمه لبنى بنت حرملة من بني يشكر فدخل بنو حجر في بني عبدالله ودخل بنو جبلة في بني عمرو بن الحارث ومرة بخراسان ودرج قيس وخالد . فولد عمرو بن الحارث : عبدالله وهو ذو الجدين فولد عبدالله : خالداً وأرطاه وأمهما أسماء بنت عبدالله بن الحارث بن همام وهو بجة وأمه من بني هلال بن تيم الله ومنذراً والحارث وشمراً وأمهم : خالدة بنت وبرة بن مرة بن همام فمن بني ذي الجدين : بسطام وهو أول من سمي من العرب بسطاماً كان أبوه في حبس كسرى فبشر به وبين يديه غلام يؤرث النار بأسطام حديد فقال أي شيء هذا ؟ قال إسطام فسماه بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد وقد رأس وهو أبن عشرين سنة وأبوه وجده وكان يدعى المتقمر لبيت قاله الشاعر عبدالله بن عثمه الضبي : أبـلـغ عـشـيـمــة أن راعـي أبــلـــه *** سـقـط العشـاء بـه عـلى سـرحـان سـقـط الـعـشـاء بـه عـلى مـتـقـمـر *** طـلـق الـيـديـن مـعـاود الأقـــــران فسمي بذلك وبسطام بن قيس بن مسعود من فرسان العرب وهو القائل : لعمري لقـد ضجـت تميـم وعامـرٍ لقـد كنت قـدماً في حلوقهم شجا أرونـي بمسعـود وقـيـس وخـالــداً وعمرو وعبدالله ذي الباع والندى كـانـوا عـلى أفـنـاء بـكـر بن وائـل ربـيـعـاً إذا مـا سال سائلهم جـرى وسـرت عـلـى آثـارهـم غـيـر تـاركٍ وصيتهم حتى أنتهيت إلى المـدى ولقيس بن مسعود يقول الأعشى : أقـيـس بـن مـسـعـود بـن خــالــــــد *** وأنـت أمـرؤ ترجـو شبابـك وائـل وأخوه السليل بن قيس وأمهما ليلى بنت الأحوص الكلبي والسليل اليوم هم بيت بكر بن وائل . وزيق بن بسطام الذي زوج أبنته الفرزدق الشاعر الذي يقول له جرير : يا زيـق أنكحـت قـينـاً باستـه حـمـم *** يا زيـق ويحك من أنكحت يا زيـق يا زيق ويحـك كانت هـفـوة غـبـنـاً *** فتيـان شيبـان أم بارت بـك السوق غـاب المثـنى فـلـم يشهـد نجيكـما *** والحـوفـزان ولم يشهـدك مـفـروق وبجاد بن قيس بن مسعود وحارثة بن قيس بن مسعود وعمرو بن قيس بن مسعود فمن بني عمرو بن قيس بن مسعود : بنو عبد يسوع نصارى بنجران وكان عمرو بن قيس قد أصاب دماً فأتى نجران فتزوج بنت عبدالمسيح بن دارس بن يعفر بن عرتي من كنده فيما يقولون فولد معاويه ورجلين آخرين فتنصر معاوية وبنوه ومنهم عمير والسليل بن قيس الذي يقول له شبيب بن عمرو الطائي : سيحـلـف مـن بـنـي لـيـلى عـمـيـراً *** أصــول ثـابــتــون عـلـى أصـــول فـلـيـت الأبـعـديـن بـنـي بــجــــــــادٍ *** فـدوه بـالـشـبـاب وبـالـكـهــــــول فـمـا لـطـت حـصـان سـتـر بــيــــتٍ *** عـلـى بـعـل لـهـل كـبـنـي السلـيـل فـأن يـك قـد قـضـى أجـلاً عـمـيـــراً *** فـيـا لـلـنـاس لـلـحـلـوا الـجـمـيــل يعني ببجاد بجاد بن قيس بن مسعود وكان خاملاً وكان أبنه قيس بن بجاد ابن مسعود سيداً وله يقول شبيب بن كريب : ظلمنـاك إذ ندعـوك يا قيس سـيـداً *** كـمـا ظلـم النـاس الغـراب بأعورا ومن ولده أبو السغدي وهو قيس بن نجونه بن زيد بن قيس بن بجاد غلب على الأنبار أيام الفتنة في خلافة عبدالله بن هارون فكان يميل مرة إلى عبدالله إذا قوي وأصحابه ومرة إلى إبراهيم بن المهدي ويمتنع إذا قوي على الأمتناع وشريح بن السليل وعوف بن السلي بالكوفة وبالبادية منهم قليل فمن بني شريح : عرفاء بن مصاد بن شريح بن السليل وقد لقيه هشام بن الكلبي في زمن أبي جعفر وهو أبن تسعين سنة وكان بدوياً وأمه قدامة بنت مصاد بن شريح بن الأحوص الكلبي منهم هدبه بن عبد عمرو ابن فلان بن مسهر بن قيس بن خالد وأبو شملة حريث بن أياس بن حنظلة بن الحارث بن قيس بن خالد الشاعر الذي يقول : أبـي من بـني شيبان قيس بن خالـدٍ *** ومن دارم أمـي لسلمى بن جنـدل وأن تـنسبـاني فـي قضاعة أنـتسب *** إلـى الأحـوص الكلبي غـيـر منحل وولدعبدالله بن الحارث بن همام : النعمان وأبا النعمان وأمهما البهرانية وعبيدة ومعد يكرب وشراحيل وأمهم اليشكرية وقيساً وسلمه والأصيغر للفزارية وثعلبة بن عبدالله بن الحارث . فولد النعمان بن عبدالله : الحارث وحسان وأمهما بنت ثعلبة بن أسعد بن همام فولد حسان بن النعمان : جليلة فولد جليلة : عرفجة وقتاده وخليداً وسلمة ويزيد . وولد حجر بن الحارث بن همام : حطان وحميراً . فولد ثعلبة بن همام : الحارث وخماعة ولدت في كلب وأمها الصبا بنت قثة بن زيد ابن عبدالله بن دارم وشراحيل بن ثعلبة . وولد أبو عمرو بن همام : الحصين وأمه مذية بنت جعفر بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة فولد الحصين : مالكاً وكان شريفاً يقال أنه أسر حاتم طي ابن عم لمالك بن الحصين هذا يقال له مالك بن فلان فاستنقذه مالك ابن حصين ويروى لحاتم فيه شعر وليس تقر طي أن أحداً أسر حاتماً غير عنزة وأياس بن الحصين والحارث . وولد مازن بن همام : معاوية وعمراً وملكاً . وولد عبدالله بن همام : معاوية وعمراً . وولد عمرو بن همام : منقذاً وعبد يغوث وسياراً ومعاوية . وولد مرة بن همام بن مرة : شراحيل وحصة وعبدالله والحارث وسلمة وكثيفاً وكسراً والمخلا وقيساً وعمراً وأمهم : أقتال من بني سعد بن زيد مناة من تميم فولد شراحيل : قيساً وأبا عمرو وأمهما مارية بنت الصباح ابن مرة بن ذهل فولد قيس : عمراً وهو الصلب والحارث وعكابة وأمهم نوار بنت الحارث بن عوف بن همام فولد عمرو : شريكاً ولي شرط المنذر بن النعمان من بعده وأمه : كبشة بنت هرم بن عمرو بن رفاعة بن ثعلبة بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر وحراثاً وأمه : قيلة بنت مسهر ابن أصرم بن ثعلبة بن أسعد وقيساً وأمه : عمرة بنت عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس وعوفاً وأمه : عمرة بنت مالك بن عمرو بن عبدالله بن أبي ربيعة والحارث وعبدالله وأمهما : من بني تميم والنعمان وأمه : العائذ بنت صبح بن ذهل بن شيبان وظبيان وأمه : بنت سلمة بن شراحيل بن مرة ومنهم الحوفزان وهو الحارث بن شريك بن عمرو وحفز بطعنة فعرج منها وقال الشاعر : والـلـه لا أعـطـيـك حـقـاً طـلـبـتـــه *** ولا الحوفزان الحـارث بـن شريـك والنعمان وزيد وعبدالله وأسود وفيه البيت ومطر بن شريك ومنهم الفزر ابن أسود بن شريك ومطر بن شريك ومن ولد مطر بن شريك : معن بن زائدة ولكنه قدمه ويزيد بن مزيد بن عبدالله بن مطر بن شريك وشبيب بن يزيد بن نعيم بن قيس بن عمرو والناموس وهو سلمة بن شراحيل بن مرة وحراث بن الحارث بن عمرو بن قيس وقعنب من بني عمرو بن النعمان بن عمرو بن الصلب . وولد قيس بن مرة بن همام : طارقاً من ولده : حرملة بن الحكيم بن عفير ابن طارق وأمه عسلة بنت عامر من الشرك من الأزد .فهؤلاء بنو مرة بن همام بن مرة بن ذهل وبنو مرة بن ذهل بن شيبان . [ وهؤلاء بنو الحارث بن ذهل بن شيبان ] وولد الحارث بن ذهل بن شيبان : سياراً ومجدعاً وعمراً وأبا وعمرٍ ولأياً وعوفاً . فولد أبو عمر : وائلة وسعداً وقطناً وسياراً منهم : هلال بن علاقة بن كريب بن راشد بن عتوده بن مالك بن محلم بن سيار بن أبي عمرو بن الحارث بن ذهل الشاعر ومحلم بن سيارهو الذي قتله الطائي من بني حية قال خراش : فأقبل الممكا هكذا نسبه وقال الممكا وقال الكلبي إنما هو الممكا بن هميز بن جندل بن عمرو بن الحارث بن ذهل فنزل بالطائي الذي قتل محلماً ولا يعرف كل واحد منهما صاحبه فذبح له الطائي وسقاه بعين التمر وظلا يشربان فقال الطائي : وتذاكرا السيوف هذا والله السيف الذي قتلت به محلم بن سيّار فقال الممكا هاته فهزه ثم ضرب به رأس الطائي فندر في الأناء الذي كانا يشربان فيه وأنشأ الممكا يقول : أني أمـرؤ من بني شيبان قد علمت *** هـاتـا القـبـائـل أمـي مـنـهـم وأبـي إنـي إذا ما شربت الخـمـر يذكـرني *** قـومي ويعـرف مـني آيـة الغـضب ثم هرب وفي ذلك يقول أبو زبيد : خـبـرتـنـا الـركبـان أن قـد فـرحـتـم *** وفـخـرتـم بـضـربــة الـمـكــــــــاء ومن بني الممكا : برذون بن البغل بن الممكا . وولد أبي بن سيار : شراحيل فولد شراحيل : قيساً وهو الأغن وهم بالكوفة ولهم شرف وسعداً فولد الأغن : عبادة وكان شريفاً وسيّاراً والحارث ونفيعاً وولد ظفر بن سيّار : محلماً وولد عمرو بن الحارث : عامراً وخزيمة وحمران والحارث فمن بني خزيمة : الممكا بن مورق بن عريب بن هميز بن جندل بن خزيمة قال أبن الكلبي : نسبه هكذا أبن عمه لجأ وولد أبو عمرو بن الحارث : وائلة وسيّاراً وسعداً وقطناً هؤلاء بنو الحارث بن ذهل بن شيبان . [ وهؤلاء بنو جذرة بن ذهل بن شيبان ] وولد جذرة بن ذهل : عوفاً وسعيداً ورئاباً ومرثداً وعمراً فولد سعيد : سلمى وسلماً وأبا مسلمه وأمهم : رهم بنت عباد بن زيد بن عوف بن ذهل وهي أخت الشقيقة التي ينسب إليها ولدها من أسعد بن همام هؤلاء بنو جذرة بن ذهل بن شيبان وهو عمرو . [ وهؤلاء بنو عبد غنم بن ذهل بن شيبان ] وولد عبد غنم بن ذهل : حامية وصليعاً الذي بعثه آكل المرار مع سدوس وكان صليع بن عبد غنم رئيس بني شيبان في حرب بكر وتغلب هؤلاء بنو عبد غنم بن ذهل بن شيبان وهؤلاء بنو ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة [ وهؤلاء بنو ثعلبة بن شيبان بن ثعلبة ] وولد ثعلبة بن شيبان : مالكاً وهلالاً رهط أبن غـّلاق وبجدان بن ثعلبة وذهل بن ثعلبة وهلال بن ثعلبة فمن بني مالك : مصقة بن هبيرة بن شبل ابن يثربي بن أمريء القيس بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن شيبان وأخوه نعيم بن هبيرة هؤلاء بنو ثعلبة بن شيبان بن ثعلبة . [ وهؤلاء بنو تيم بن شيبان ] وولد تيم بن شيبان : عامراً وربيعة ومعاويه وعوفاً فأم معاوية بنت معاويه بن ذهل وأم الأخرين بنت تلاذم بن هميم بن الخزرج بن النمر فولد عامر : عواناً وهو سيّار وثعلبة وعائذة وظفراً ومن ولد بني عوان : ثري المقتول في وقعة المطلب يوم باحمشا وهو صاحب المضرية قال ابن حبيب قد رأيته أيام إبراهيم بن المهدي فهؤلاء بنو تيم بن شيبان وهؤلاء بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة . [وهؤلاء بنوتيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر] وولد تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل : الحارث ومالكاً وهلالاً وعبدالله وحاطبه وأمهم مارية بنت الحارث بن حمّار بن ناج بن أبي ملك وهو ملكان بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان وزماناً وأمه عمرة بنت يعمر الشداخ الليثي وعدياً وأمه سبية وعامراً وأمه هجرية . فولد الحارث : ثعلبة وهو غباب وإنما سمي غباباً لقوله في يوم قضة ( أضرب ضرباًغير غبيب) ومالكاً وعامراً وشيبان وأمهم عدنة بنت شيبان ابن ذهل بن ثعلبة وعدياً وجليحة وأمهما الضبية . فولد ثعلبة بن الحارث : عائذاً ومالكاً وربيعة وغنماً وعريجاً وأمهم : مارية بنت الفند سمي الفند لأنه كان عظيماً كأنه فند من جبل وأسمه شهل ابن شيبان بن ربيعة بن زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل فولد عائذ بن ثعلبة : عبدالله وربيعة وأمهما هجيرة بنت ربيعة بن ضبيعة ابن عجل وهو فضّاض وأمه رهم بنت مواله بن عامر بن مالك بن تيم الله وحجر بن عائذ وأمه : عوار بنت جارم بن مالك بن يشكر بن سعد بن ضبة وقيس بن عائذ وشراحيل وأمهما أسدية وعمراً فمن بني عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله : الجوال بن عبدالله وهو أبو عمرو بن عائذ ومن ولده : عبدالله بن قفل بن سلمة بن الأسود بن عامر بن الجوال وبيان بن بدر بن معضد بن أسود بن عامر بن الجوال بن عبدالله بن عائذ وكان شريفاً وعثمان وقتاده بن خليد بن وابصة بن معضد كان شاعراً وقيس بن عباد بن ربيعة بن غنم بن ربيعة بن عائذ وكان شريفاً شاعراً والأشم وهو عامر بن عبدالله بن عائذ الذي خليّت له سبي بني الحارث بن تيم الله يوم أوارة ومن ولده أوس : بن محصن بن عامر بن عبدالله بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله وزيد بن حجية بن عامر بن حجية ابن عمرو بن عبدالله بن عائذ كان من أصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولاه الري ودستبي وخالد بن حجية بن عمرو بن عبدالله بن عائذ وزياد بن خصفة بن ثقف بن ربيعة بن غنم بن ربيعة بن عائذ وهو الذي إفتك جميع بن حصين بن عرار بن عرفجة الكلبي من الحجاج بمائتين من الإبل وعمرو بن أبجر بن عباد بن ربيعة بن غنم وقيس بن عباد بن ربيعة ابن غنم كان فاتكاً شاعراً والمجشر بن خليد بن زيد بن شهاب بن دينار ابن الحارث بن ربيعة بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم كان من فرسان عبيدالله بن الحر الجعفي وذكره في شعره فقال : وكـل فـتى مـثـل المـجـشـر مـنـهـم *** يعـانـق مـثـل المستميت المـدججـا وبجير بن لأي بن حجر بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله كان شاعراً شريفاً وولد عدي بن الحارث بن تيم الله : حنتم وشيبان فمن بني حنتم : زهير ابن أمية بن حنتم الذي أسر مروان بن القرظ بن زنباع العبسي ونهار بن توسعة بن تميم بن عرفجة بن عمرو بن حنتم بن عدي الشاعر وحذيم بن الحارث بن حارثة بن حنتم الشاعر . وولد شيبان بن عدي بن الحارث بن تيم الله : علقمة فارس الأبرش فرس كان فارسها يوم أوارة قتل المتمطر رجلآً من بني نصر رهط النعمان بن المنذر دعا إلى البراز فبرز إليه فقتله هؤلاء بنو الحارث بن تيم الله . [ وهؤلاء بنو مالك بن تيم الله بن ثعلبة ] وولد مالك بن تيم الله : عامراً ووديعة وأمهما ماوية بنت أبي الأسود اليشكرية وغنم بن مالك بن تيم الله بمصر في عدد اليمن وعائشاً وذهلاً وأمهما : الورثة بنت بكر بن حبيب وعبداً وكعباً وأمهما : صفية بنت غنم ابن جشم بن حبيب ولأياً وثعلبة وأمهما : الغبرية من بني غبر بن يشكر وجبيلاً وعبد وأمهما : الحنفية فمن بني مالك بن تيم الله : [ صعير بن كلاب بن عامر بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة كان من فرسان بكر ] ولسان الحمرة وهو حصن بن ربيعة بن صعير بن كلاب وأبنه أبو كلاب عبدالله ابن حصن الذي يقال له لسان الحمرة وعبد يغوث بن جروة بن غنم بن كلاب حمال المئين يقال له الأشعر ولأي بن مواله بن عامر بن مالك بن تيم الله فارس مجلز كانت فرسه تسمى مجلز وعكرمة الفياض بن ربعي ابن عمير بن صبيح بن لأي وسلام وسعد أبناء نبيط بن يزيد بن سلمه بن عبدالله بن مخزوم بن سيّار بن موالة بن عامر بن مالك بن تيم الله اللذان أسرا سعد بن الأصبح الكلبي فقال سعد : يا بـني نبيـط أتـمـا الفضل وأحتـمـا *** ولا تــقــولا لـسـعــد أنـــه جـــزع وعشير بن زيد بن عائش بن مالك بن تيم الله وهو الذي عمد إلى عمرو ابن ذهل بن شيبان فضربه فغضبت بنو شيبان . وعبيد الله بن زياد بن ظبيان بن الجعد بن قيس بن عمرو بن مالك بن عائش بن مالك بن تيم الله وكان فاتكاً شاعراً وهو الذي قتل مصعب بن الزبير الذي قتل أخاه النابي بن زياد . ومحرز بن الصحصح من بني عائش وهو الذي قتل عبيدالله بن بن عمر ابن الخطاب يوم صفين وأخذ سيفه ذا الوشاح وكان السيف لعمر بن الخطاب رضي الله عنه . وسلمه بن ذهل ابن مالك بن تيم الله وأمه زيابه بها يعرف بنت شيبان بن ذهل بن ثعلبة وسلمه هو الذي طعن زهير بن جناب الكلبي فشق بطنه وحية بن جعونة بن رئاب بن ربيعة بن الشرعبي بن ذهل بن مالك بن تيم الله وهو الذي أسر الأقرع بن حابس التميمي . وأوس بن بن ثعلبة بن زفر بن عمرو بن أوس بن وديعة بن مالك بن تيم الله ولي خراسان وإليه ينسب قصر أوس بالبصرة وهو الذي يقول : وتــأتـي أهــل تــدمــر حـيـن أنـــي *** ألـمـا تـسـامـا طـول الـقـيــــــــــام فـكـائـن مــر مــن دهــر ودهـــــــٍر *** لأهــلــكــمــا وعــام بــعــد عــــام فـأنـكـمـا عـلـى ريـب الـمـنـايـــــــا *** لأبـقـى مـن فــروع بـنـي شـمــــام فــأن أهــلــك فــرب مــســومــــات *** ضـوامـر تـحـت فــتـيــان كـــــرام فـرائـصـهـا مـن الأقـدام فــــــــرع *** وفـي أرسـاغـهــا قـطـع الـخـــــذام قـطـعـت بـهـن مـجـهـولآً مـخـوفـاً *** قـلـيـل الـمـاء مـصـفـر الـحـمــــــام فـلـمـى أن رويـن صـدّرت عــنـــه *** وجـبـت فــروغ كـاسـيـة الــظـــلام بــهــم غــيــرٍ مـلـتـبــس وقــلــبٍ *** غــمــوس غــيــر وجــّاب الــكـــلام وثعلبة بن حمام بن سيّار بن جبيل بن مالك بن تيم الله الذي يقول : رئـيـت الفـتى بـعـد الغـنى وكـأنـمـا *** يـنـوء بـقـيـد مـغـلـق وصـفـــــــاد ومنهم :المغيرة بن مخارش بن زاهد بن عبادة بن زيد بن عائش بن مالك ابن تيم الله الفقيه سكن البصرة هؤلاء بنو مالك بن تيم الله بن ثعلبة . [ وهؤلاء بنو زمان بن تيم الله بن ثعلبة ] ولد زمان بن تيم الله : حبيباً وزيداً وجلهماً وجندباً منهم جابر الذي يقال لقصره بدستي قصر جابر هؤلاء بنو زمان بن تيم الله . [ وهؤلاء بنو هلال بن تيم الله بن ثعلبة ] وولد هلال بن تيم الله : الحارث وعبدالعزي ومالكاً منهم مجمع بن هلال ابن الحارث بن هلال بن تيم الله وكان غزاءً شاعراً وهو القائل : إن أمس شيخـاً قـد كـبـرت فطالمـا *** عمـرت ولكن لا أرى العـمـر نـافع مضـت مـئـةً مـن مـولـدي فنسيتها *** وخـمـس تـبـاع بـعـد ذاك وأربـــع وخيـل كأسراب القطا قـد وزعـتها *** لـهـا سـبـل فـيـهـا الـمـنـيـة تـلـمـع شـهـدت وغـنـم قـد حـويـت ولـذةٍ *** أتـيـت ومـاذا الـعـيـش ألا الـتـمـتــع ومن ولد هلال : الأخنس بن عباس بن خنساء بن عبدالعزي بن هلال بن تيم الله كان شاعراً وهو الذي يقول : حـمـلـنـا الشيـخ تـيـم الـلـه عـوداً *** وكـان ولـي كـبـرتــه أبــونــــــــــــا لأن بني هلال لما كبر تيم الله ولوا أمره دون غيرهم من ولده ومن ولد هرل : بشر بن عبده بن عباد بن المبتهر بن الحارث بن مالك بن عميرة بن هلال بن تيم الله وكان غزاءً شاعراً وظالم بن خالد بن مالك بن هلال وكان شاعراً وأبو فدفد الشاعر منهم فهذه تيم الله بن ثعلبة بن عكابة . [ وهؤلاء بنو ذهل بن ثعلبة بن عكابة ] وولد ذهل بن ثعلبة بن عكابة : شيبان وعامراً وعمراً وذهل بن ذهل وهم في بني ضبة يقولون ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة وأم بني ذهل: هند وهي الخشبة بنت عوف بن عامر بن قداد من بجيلة . فولد شيبان : سدوساً ومازناً وعلباء وعمراً وأمهم أرنب بنت الرقبان من تغلب ومالكاً وزيد مناة ومرة وأمهم رقاش بنت ضبيعة بن قيس بن ثعلبة إليها ينسبون يقال بنو رقاش . فولد سدوس بن شيبان : الحارث وعمراً وعوفاً وعصراً والأعور وهو عبدالعزي وعامراً وأمهم رقاش بنت محلم بن ذهل قال سدوس هذا مفتوح السين وفي طي سدوس مضموم السين وثعلبة وضبارياً وأمهما الخصاصية من الأزد والوافد إلى رسول الله الله صلى الله عليه وسلّم بشير بن الخصاصية نسب إلى جدته ومعاوية ومالكاً وربيعة وعبدالله . فولد الحارث بن سدوس : عمراً وشجاعاً وضمضماً وعوفاً وحويطاً ومورعاً ومرة ومحيطة وشعبة ولوذان وظالماً ومعاوية وسليماً وكلباً وكليباً وحناناً وعامراً وأمهم : عدس بنت سحيم بن الحارث بن شن فولد عمرو بن الحارث : عوفاً وحمران وكرباً وأمهم طهية بنت سعد بن مالك بن العنبر بن عمرو بن تميم وربيعة وعبدالعزي وعبدالله وسلمه وأناساً وأمهم : رضوى بنت عوف بن سدوس . وولد شجاع بن الحارث : الحارث ومالكاً وسعداً وجناناً وعمراً وزاهراً ومعقلاً منهم خالد بن المغمر بن سلمان بن الحارث بن شجاع الذي يقول له القائل : مـعـاويـة أكـرم خـالـد بـن مـغــمـرٍ *** فــإنــك لــولا خـالــد لــم تــؤمــــر وولد لوذان بن الحارث : زهيراً وولد ظالم بن الحارث : عمراً وحصادة وولد معاوية بن الحارث : شعلاً . وولد عمرو بن سدوس : بجرة وكعباً وعلقمة وعبدالله وربيعة وأمهم الكلبة بنت عمرو بن شيبان وقيساً وعبد كعب وعبد العزي وأمهم عاتكة من بني عجل منهم مجزأة وشقيق أبناء ثور بن عفير بن زهير بن كعب ابن عمرو بن سدوس وسويد بن منجوف بن ثور ومؤرج وهو مرثد بن الحارث بن ثور بن حرملة بن علقمة بن عمرو وإنما سمي مؤرجاً ببيت قاله يوم ذي قار . وولد عوف بن سدوس : لأياً ة وعمراً ولوذان وخيبرياً وأمهم بنت الحارث ابن ذهل ومن بني ثعلبة بن سدوس : علباء بن الحارث بن خرير ابن الحارث بن يساف بن ثعلبة وعمران بن حطان بن ظبيان بن شعل بن معاوية بن الحارث بن سدوس الشاعر . وولد زيد مناة بن شيبان : مرة فولد مرة : بجيراً وسيّارً وكسراً فولد بجير حويصاً وضبيعة ومعاوية والأعرج . وولد عامر بن شيبان : صريماً وأمه رقاش بنت ضبيعة . وولد مالك بن شيبان : الحارث وزيداً وسعداً وعامراً وشيبان وأمهم حبيبة بنت عمرو بن قيس بن عكابة فولد الحارث : الزبان وسعداً وربيعة وعوفاً وثعلبة وعمراً وعبدالله فمن بني الزبان بن الحارث بن مالك بن شيبان وهو من بني رقاش والحارث بن وعلة بن المجالد بن يثربي بن الزبان بن الحارث بن مالك بن شيبان وللحارث بن وعلة يقول الأعشى : أتـيـت حـريـثـاً زائـراً عـن جـنـابـه *** وكـان حـريـثـاً عن عطائي جـامـدا لعمرك ما اشبهت وعلـة في النـدى *** شـمـائـلـه ولا أبــاه الـمـجــالـــــدا من ولده حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة فأم حضين بنت يزيد بن مسهر أبو ثبيت وكان حضين يقول هجا الأعشى جدي جميعاً والحارث بن وعلة ويزيد بن مسهر واخوه شداد بن المنذر وكانت أمه نبطية من بارق موضع بطريق الكوفة . وولد زيد بن مالك بن شيبان : ثعلبة فولد ثعلبة : جزءاً فولد جزء : شهاباً وثعلبة والحارث وقيساً وحبيباً . وولد عمر بن شيبان : الحارث وعبدالله وعبد مناف وربيعة وظالماً وكليباً وماوية بنو ماوية أعلم الناس بالنجوم بنو عمرو منهم : أبو داود صاحب خراسان وهو خالد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن قعبل بن ثابت بن سالم بن حذلم بن الحارث بن عمرو بن سالم بن الحارث بن شيبان ومنهم دغفل بن حنظلة بن يزيد بن عبده بن عبدالله بن ربيعة بن عمرو بن شيبان النساب ومنهم القعقاع بن شور بن عقال وكان أحسن الناس وجهاً وأسخاهم كفاً . وولد عامر بن ذهل بن ثعلبة : معاوية وثعلبة وهو الأعور وعوفاً ومالكاً وهو البطاح وأمهم : عدية بنت جعور بن النمر . فولد ثعلبة بن عامر بن ذهل : معاوية وهو الحجيز وعبد مناف ومالكاً وربيعة وعمراً وهم رهط أبن ابي العوجاء وعبد الكريم بن نويرة . وولد الأعور بن عامر : مالكاً رهط حسان بن محدوج بن بشر بن حوط ابن سعنة بن ربيعة بن عبودة بن مالك بن الأعور كان معه لواء بكر بن وائل يوم الجمل فقتل فأخذه أخوه حذيفة بن محدوج فأصيب فأخذه عمهما عبد الأسود بن بشر بن حوط فقتل فأخذه عبد هند بن بشر بن حسان بن حوط فقتل فأخذه الحارث بن حسان بن حوط فقتل فأخذه عميس بن الحارث بن حسان فقتل فأخذه زهير بن عمرو بن حوط فقتل ثم تحاماه لقوم وكانوا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه . وولد معاوية بن عامر : الحارث وحارثة وهو شعثم الأكبر وعبد شمس وعمراً وشعيثاً وهو شعثم الصغير منهم خصفة بن قيس بن مرة بن شراحيل بن عوف بن زهير بن شعثم الأكبر بن عامر الذي أخذ اللواء بعد زهير بن عمرو بن حوط يوم الجمل لواء علي ثم قال : ( لو كان بردين لما حبوتموني بهما ) فضرب على لحيه فسقط اللحي والأنف فعاش بعد ذلك زماناً قال المهلهل بن ربيعة بالشعثمين : بـيــوم الـشـعـثـمـيـن لــقـر عـيـنــاً *** وكـيـف لـقـاء مـن تـحـت الـقـبـور وولد عوف بن عامر : زيداً ونبيشة وأبا شجنة فولد زيد ربيعة وأمه صبابة منهم الكلح بن الحارث بن ربيعة بن زيد الشاعر الرئيس وهرم بن عبد يغوث بن عبدالله بن عوف بن عمرو بن ربيعة الذي يقال له هرم بن صبابة بها عرف وشهاب بن عبدالعزي بن خالد بن حارثة بن سعد بن زيد ابن عوف بن عامر وأمه روضة بنت الأعشى من بني عمرو بن أسد ابن خزيمة وهو الشاعر . وولد البطاح بن عامر : عوفاً وعمراً وثعلبة وجذيمة فولد جذيمة حارثة وولد عوف : سيّاراً فولد سيار : حرملة وعصاماً وولد عمرو بن البطاح : كسراً وخيبرياً وهم باليمامة فهؤلاء بنو ذهل بن ثعلبة بن عكابة . [ وهؤلاء بنو قيس بن ثعلبة بن عكابة ] ولد قيس بن ثعلبة بن عكابة : ضبيعة وتيماً وسعداً وهماً والحرقتان وثعلبة وأمهما مارية بنت الجعيد العبدية . فولد ضبيعة : مالكاً وربيعة وهو جحدر وعباد وسعداً رهط الأعشى الشاعر وتيماً وخديجاً وأمهم : رهم بنت عبد غنم بن ذهل بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل وفي البصرة خطة لبني رياح بن تيم بن ضبيعة رياح القيسي منهم ولم يولد الكلبي ولد تيم وسكة لبني بجرة بن تيم ومحلة لبني شاس بن تيم بن ضبيعة . فولد مالك بن ضبيعة : سعداً وعمراً وعوفاً وربيعة وعباداً وصنياً وصعباً والأجرد وأمهم : عوراء بنت ذهل بن شيبان فولد سعد : مرثداص وكهفاً وقمية ومرقشاً الأكبر وهو عمرو وأمهم قلابة بنت الحارث بن قيس بن الحارث بن ذهل اليشكري وحرملة وهو حرمل وسفيان وعوفاً وعدياً وربيعة ومرقشاً الأصغر وآنساً وأمهم فاطمة بنت الأقيصر من بني يشكر فولد مرثد : عمراً وحيياً أهل بيت وأمهما فاطمة بنت زكرة بن أقيصر منهم بشر بن عبد عمرو بن بشر بن عمرو بن مرثد صاحب عمرو بن هند وأبنه الغضبان وقد رأس وحمران بن عبدعمر وهو لزاز أعدائهم والمجشر بن عمرو بن عبد عمر وحجر بن خالد بن محمود بن عمرو بن مرثد وأمه خولة بنت حسين بن جندل بن نهشل بن عدي بن جناب بن كلب وهي الذي ورد ذكرها بمعلقة الشاعر طرفة بن العبد : لـخــولـة أطــلال بـبـرقـة ثــهــمــد *** تلـوح كباقي الوشم في ظاهر اليـد والحطم وهو شريح بن ضبيعة بن شرحبيل بن عمرو بن مرثد سمي الحطم لقول الشاعر رشيد بن رميّض العنزي : هـذا أوان الـشـد فـاشـتـدـي زيـــــم *** قـد لـفـهـا الـلـيـل بـسـواق حـطــم لــيـس بــراعــي إبــل ولا غــنـــــم *** ولا بـجـزار عـلـى ظـهـر وضـــــم قتل الحطم يوم الردة وقيس بن حسان بن عمرو بن مرثد وكان يدعى زبرجداً لجماله وبجير بن عمرو بن عباد والحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة فارس النعامة ومالك بن مسمع بن شهاب بن قلع ابن عمرو بن عباد بن ربيعة وهو جحدر بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة وطرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الشاعر والأعشى وهو ميمون بن قيس بن شراحيل بن جندل بن عوف بن ثعلبة وعرفجة بن شريك بن الريان بن عبدالله بن حنيف بن ثعلبة بن سعد ابن قيس الشاعر كان بخراسان وعبدالله بن قنيع كان أسمه عبد عمرو فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلّم – عبدالله هؤلاء بنو قيس بن ثعلبة وهؤلاء بنو عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل . [ وهؤلاء بنو لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل] ولد لجيم بن صعب : حنيفة والأوقص ولهيماً وأمهم : صفية بنت كاهل بن أسد بن خزيمة وعجل بن لجيم وأمه حذام بنت جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة ولحذام يقول لجيم : إذا قــالــت حــذام فــصــدقــوهــــا *** فــإن الــقــول مــا قــالــت حــــذام [ هؤلاء بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر ] وتفسر الآية [ قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون ] تعني بنو حنيفة من بكر قال الشاعر بكر بن النطاح معتزاً : ونـحـن وصـفـنـا دون كـل قـبـيـلـةٍ *** بـشـدت بـأس فـي الكتـاب المـنــزل فمـن يفـتـقـر مـنـا يعـش بحسـامـه *** ومـن يفتقر من سائر الناس يسأل ومنهم الشاعر الكروس بن سليم اليشكري حليف عنزة قال يمدح حنيفة : حـنـيـفـة عــز مـا يــنـال قــديــمــه *** به شـرفـت فـوق البنـاء قصورهــا هم في الذرا من فرع بكر بن وائل *** وهم عـند إظـلام الأمــور بـدورهـا يطيب تراب الأرض إن نزلـوا بها *** وأطيـب منـه فـي الممـات قبـورهـا إذا أخمد النيـران من حذر القـرى *** هدى الضيف يوماً في حنيفة نورها فولد حنيفة : الدول وعدياً وعامراً وزيد مناة وحجراً وأمهم بنت الحارث ابن الدول بن صباح من عنزة وعبد عمرو وأمه مارية بنت الجعيد بن صبرة بن الديل بن شن بن أفصى بن عبدالقيس . [ وهؤلاء بنو الدول بن حنيفة ] وولد الدول بن حنيفة : مرة وثعلبة وعبدالله وذهلاً وأمهم : عبلة بنت سدوس بن شيبان والحارث بن الدول فولد مرة بن الدول : سحيماً وقيساً فولد سحيم : عبدالعزي وسعداً والحارث فمن بني سحيم : هوذة بن علي ذي التاج بن ثمامة بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن عبدالعزي بن سحيم الذي مدحه الأعشى وكان يجيز البرد لكسرى حتى تقع بنجران فأعطاه كسرى قلنسوة قيمتها ثلاثون ألف درهم فذلك ما عناه الأعشى بقوله : لـه أكـالـيـل بـالـيـاقـوت فـصـلـهـــا *** صواغها لا تـرى عـيـبـاً ولا طبعـا والريان بن صبرة بن هوذة الذي استخرج عبدالله بن وهب الراسبي من موضعه وهو قتيل ومنهم شمر بن عمرو بن عمرو بن عبدالله بن عمرو ابن عبدالعزي الذي قتل المنذر بن ماء السماء يوم عين أباغ وفيه يقول أوس بن حجر : نـبـئـت أن دمـاً حـرامـاً نـلـتـــــــــه *** فـهـريـق فـي ثـوبٍ عـليـك محـبـر نـبـئـت أن بـنـي سـحـيـم أدخـلـــوا *** أبـيـاتـهـم تـامـور نـفـس الـمـنــذر فلبئس ما كسب ابن عمرو رهطه *** شـمـر وكـان بـمـسـمـع وبـمـنـظــر ومنهم حمزة بن بيض بن يمن بن عبدالله بن شمر بن عمرو بن عبدالله ابن عمرو بن عبدالعزي الشاعر ومنهم : شيبان وطلق ومالك بنو عمرو ابن عبدالله وأم بني عمرو هؤلاء : عوانة وهي اللافطة بنت زيد بن عبيد ابن يربوع بن ثعلبة بن الدول سميت اللافطة لسخائها ولهؤلاء يقول الأعشى : وجــدت عـلـيــاً مـالـكـاً فــورثــتــه *** وطـلـقـاً وشيبـان الجـواد ومـالـكـا وولد عبدالله بن الدول : المعمر وعنمة منهم أبو مريم وهو صبيح المحرش بن عمرو بن عبيد بن مالك بن المعبر وولد ذهل بن الدول : صبرة والحارث فولد الحارث : هفان فولد هفان : عبد مناة وضباباً وعبد الحارث فمن بني هفان : جبلة بن ثور بن هميان بن جاوة بن عبد مناة بن هفان وهو الذي تزوج كبسة بنت الحارث بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف ثم خلف عليها عامر بن كريز فولدت له ومنهم : حاجب بن قدامة بن هميان بن عامر بن جاوة بن عبد مناة بن هفان كان في صحابة أبي جعفر . وولد ثعلبة بن الدول : يربوعاً ومعاوية فولد يربوع : ثعلبة وزيداً وقطناً وحبيباً ومعاوية يقال لهؤلاء الأربعة أهل البادية وحويضاً وبشيراً ولم يعرفهما أبن الكلبي قال أبو جعفر وقاله مرة أخرى وقد صح فولد ثعلبة : عبيداً والمشرفي فمن بني عبيد : أثال بن النعمان بن مسلمة بن عبيد بن مطرف بن النعمان وحريث بن جابر بن سري بن مسلمة كان شريفاً وخليد بن عبدالله بن زهير بن سارية بن مسلمة ولي خراسان والمعترض ابن غزال بن سبيع بن مسلمة قتل يوم اليمامة ومحلم بن الطفيل بن سبيع قتل يوم اليمامة مع مسلمة والفرافصة بن عمير بن شيبان بن سبيع وهو حليف لقريش ومجاعة بن مرارة بن سلمي بن زيد بن عبيد الذي له مجاعة اليمامة وسارية بن عمرو الذي قال لخالد بن الوليد إن كان بأهل اليمامة حاجة فاستبق هذا يعني مجاعة بن مرارة ويقظان بن زيد بن أرقم وهو مباري الريح لجوده وولد زيد بن يربوع : مجمعاً فولد مجمع : سلمة وعوفاً وعقبة منهم : سلمي بن عمرو بن مجمع بن زيد بن يربوع وله يقول الشاعر : وأتــيـت سـلـمـيـاً فـعــذت بـقـبــره *** وأخــو الـزمـانـة عـائـذٍ بـالأمـتـــع [ وهؤلاء بنو عامر بن حنيفة ] وولد عامر بن حنيفة : عبد سعد وغنماً وأمهما : العبدية وشنؤة والحارث وجذيمة وأمهم مارية بنت الجعيد بن صبرة بن الديل بن شن بن أفصى منهم : أبو النواحة وهو عبادة بن الحارث بن سلامة بن ربيعة بن الطبيب ابن معاوية بن عامر بن حنيفة . فولد عبد سعد : معاوية وعامراً وثعلبة وولد الحارث : بن عامر : سعداً وعوفاً وحنشاً منهم : عبدالرحمن بن بخدج بن ربيعة بن سمير بن عاك ابن قيس بن سعد بن الحارث هؤلاء بنو عامر بن حنيفة . [ وهؤلاء بنو عدي بن حنيفة ] وولد عدي بن حنيفة : عبدالحارث ومرة وسعداً وعبد مناة وعبدالله وأمهم ظبية بنت عجل . فولد عبدالحارث : الحارث فولد الحارث : ربيعة وحبيباً منهم مسيلمة الكذاب بن ثمامة بن كبير بن حبيب بن الحارث بن عبدالحارث ونجدة بن عامر بن عبدالله بن سيّار بن المطرح بن ربيعة بن الحارث بن عبدالحارث والعباس بن الأحنف بن الأسود بن طلحة بن حران بن كلدة بن خزيم بن شهاب بن سالم بن حية بن كليب بن عبدالله بن عدي بن حنيفة الشاعر هؤلاء بنو عدي بن حنيفة بن لجيم وهؤلاء بنو حنيفة بن لجيم بن صعب [ وهؤلاء بنو عجل بن لجيم ] وولد عجل بن لجيم : سعداً وأمه : كبشة بنت نهرش بن بدن بن بكر بن وائل وربيعة وكعباً وأمهما : أم ماشر بنت خديج بن عمران بن تغلب وضبيعة وأمه : المفداة بنت سوادة بن بلال بن سعد بن بهثة بن ضبيعة ابن ربيعة والمثل والماتيان . فولد سعد بن عجل : جذيمة وقيساً وذهلاً وعدياً وحبيباً درج وأمهم : هند بنت الضريب بن عبيدة بن خزيمة بن جل بن عدي بن عبد مناة بن أد وربيعة وأمه : مارية بنت عمرو بن الجعيد من بني عبد القيس وصعباً وأمه : عاملة وهو فيهم قال هشام بن الكلبي : هكذا قال خراش بن إسماعيل وإنما هو في عنس قال : وكان سعد بن عجل نفد شرابه فرهن أبنه صعباً فجعل يصيح فقال سعد وكان شرب باليمن : صيّـح صياحك فـي الحانـوت متـكـأً *** إنـاّ إذا مـا صحونـا سـوف نفـديكا فبقي في اليمن . فولد جذيمة : الأسعد وعدياً ومعناً درج وحطيطاً درج وبهوساً درج وأمهم هند بنت عامر بن حنيفة فولد الأسعد : حاطبة وأمه فاطمة بنت عامر بن لؤي وسيّاراً وكعباً وهو حمصانة وعبدالله وأمهم : هويلة بنت سعد بن ضبيعة بن عجل فولد حاطبة : حيياً وعمراً وسعداً وعوفاً وهو الحمط وربيعة وأمهم : أم نهد بنت ربيعة بن أسعد بن عجل منهم : عبد الأسود ويزيد وهو المكسر أبناء خنظلة بن سيّار بن حيي رأساً وثعلبة بن حنظلة ابن سيّار صاحب القبة يوم ذي قار ومن بني عبد الأسود : الحجاج بن علاج بن قعن بن عبد الأسود وكان شريفاً بالكوفة وعتيبة وعتاب أبناء النهاس وهو عبدل بن حنظلة بن يام بن الحارث بن سيّار بن حيي بن حاطبة كانا شريفين وإنما سمي عبدل النهاس ببيت قاله فيه الشاعر : وأنـت إذا قــدرت عــلـى خــبــيــث *** نـهـسـت وأنـت ذو نـهـس شـديــد والحكم بن عتبة بن النهاس كان فقيهاً ولبيد بن برغث من بني حاطبة وولد سيّار بن الأسعد : مالكاً وعمراً وعوفاً وعبدالله وزيداً وربيعة وأمهم زهيرة بنت الطيّب بن معاوية بن عامر بن حنيفة فولد عبدالله بن سيّار : حيان ووائلاً وسليطاً وسلامة وثمامة وبولد عبدالله بن سيّار سميت عجل أحلاس الخيل منهم : سعيد بن مرة وهو جد مرة بن أبي الرديني بن فلان ابن سعيد وهو الذي غلب على أذربيجان ومرة بن أبي الرديني . وولد ربيعة بن سيار : أسود وعبد العزي والحارث وحارثة وعمراً منهم: أياس بن مضارب صاحب شرط عبدالله بن مطيع وأبنه راشد بن أياس قتله إبراهيم بن الأشتر . وولد عمرو بن سيّار : سلمة وقيساً وجندلاً وخالداً . وولد زيد بن سيار : مالكاً . وولد كعب بن الأسعد وهو حمصانة : الحارث وعوفاً ودرماً وحميرياً فولد الحارث : ببابً قتلته عبد القيس وقد ذكره المفضل النكري في قصيدته المنصفة التي قالها في الوقعة التي كانت بينهم وبين بني عجل فانتصف بعضهم من بعض فذكر ذلك فأنصف فيه فسميت قصيدته المنصفة وخنس ابن الحارث فولد دباب : شهاباً رهط القاسم بن عبدالغفار بن عبدالرحمن ابن العجلان بن نعيم وهو الشندخ بن شهاب الشاعر . وولد قيس بن سعد بن عجل : جشم وسعداً وأمهما ماوية بنت أبي أحزم ابن ربيعة بن جرول بن ثعل فولد جشم : دلف وعبد سعدٍ وأمهما : عميرة بنت تيم بن يقدم بن عنزة فولد دلف : حارثة وسعداً وعمراً وقشعاً وربيعة وأمهم : مارية بنت برد بن أفصى بن دعمي بن أياد وعبدالعزيز رهط إدريس بن معقل صاحب أصبهان وشجنة وأمهما : حبيبة بنت الحارث بن الرطيل بن أسامة بن ضبيعة بن عجل بها يعرفون ونهاراً وكعباً والحارث وأمهم : رهم بنت نهار بن ربيعة بن جذيمة بن سعد بن مالك بن النخع ولأياً وأحيمر وفضيلاً درج وأمهم رقاش بنت سعد بن عدي بن حنيفة . فولد حارثة بن دلف : لأياً وخيبرياً وقيساً وجهوراً وجابر وعبيدة وربيعة وباعجاً وعقة وعاقة وبعجة منهم : شميز بن الزبان بن الحارث بن لأي كان شريفاً شاعراً وعمير بن المتهجن بن الحارث بن لأي الشاعر والأغلب الشاعر بن جشم بن عمرو بن عبيدة بن حارثة بن دلف . وولد عمروا بن دلف : عامراً . وولد قشع بن دلف : ربيعة وعوفاً رهط شبابة بن المعتمر بن شبابة بن لقيط بن عبد نهم بن عوف بن قشع صاحب ديوان الكوفة . وولد عبد العزي بن دلف : خزاعياً وعشياً وأمهما : مارية بنت برد بن أفصى بن دعمي بن أياد منهم : عيسى بن إدريس بن معقل بن عمير بن شيخ بن معاوية بن خزاعي بن عبد العزي صاحب أصبهان ومن ولده أبو دلف وهو القاسم بن عيسى. وولد لأي بن دلف : عمراً فولد عمراً رويبة . وولد نهار بن دلف : حارثة رهط الهزهاز بن مذعور بن حرملة ذي الغلصمة كان عضيم الغلصمة ابن عبدالله بن سعد بن حارثة بن نهار بن دلف جد الجنيد بن أيمن وكان الجنيد شيخاً قد بلغ سناً وهلك زمن هارون وولد كعب بن دلف : عميرة رهط علي بن عياذ بن الحارث بن غني بن عميرة بن كعب . وولد عبد سعيد بن جشم : معاوية وأسعداً وأمهما بنت معاوية بن عامر ابن ذهل بن ثعلبة فولد أسعد : العيار وأمية وأسداً فولد أمية : ربيعة وولد العيار : حارثة وزاهراً وولد أسد : مجمعاً وولد معاوية : بن عبد سعد : عبدالله ووائلاً وربيعة فولد عبدالله : مرة رهط خراش بن إسماعيل بن خراش بن خبير بن هلال بن مرة الراوية . وولد سعد بن قيس بن سعد بن عجل : حبيباً وعدان فولد حيي : عليماً رهط جرير بن حرقاء بن طارق بن سفيح بن عليم بن حيي الشاعر وهارون بن سعد بن عقبة بن بشير بن عبدالله بن عدان بن سعد كان شريفاً يحدث عنه وكان في صحابة أبي جعفر . وولد ذهل بن سعد بن عجل : ربيعة ومالكاً فولد ربيعة حيياً منهم قس وحارثة أبناء الصراع بن جندل بن حيي بن ربيعة كانا شريفين وولد مالك ابن ذهل : هداجاً الكاهن . وولد ربيعة بن سعد بن عجل : عمراً ومذعوراً وأمهما : الشقيقة بنت كسر بن كعب ين زهير التغلبي وعوفاً وحية وحبيباً وأمهم قارورة بنت معاوية بن كندة منهم فرات بن حيان بن ثعلبة بن عبدالعزي بن حبيب بن حية كان شريفاً وكانت له صحبة بالنبي صلىّ الله عليه وسلّم وهو الذي كان يحفز أبا سفيان وله يقول حسان بن ثابت : وأن نلـق فـي تطوافـنـا والتماسنـا *** فـرات بـن حيـان يكـن رهـن مالـك هؤلاء بنو سعد بن عجل . [ وهؤلاء بنو ضبيعة بن عجل ] ولد ضبيعة بن عجل : ربيعة وأسامة وسعداً وعمراً وأبا سود وأسود فولد ربيعة : أسامة وهلالاً وسعيداً وجندباً رهط جناب بن أفعي الشاعر ومنهم: كبد الحصاه وهو عمرو بن قيس الشاعر فولد أسامة : عدنة وعبده وعبدالله ووداً فولد عدنه : مسلمة رهط الذهاب بن جندل بن مسلمة بن عدنة الشاعر وأسم الذهاب عمرو وإنما سمي الذهاب ببيت قاله وولد عبدالله بن أسامه بن ربيعة : غباتاً وعبد عمرو وعامراً وأبا عمرو وسعداً منهم : بجيل بن برمة بن سوألة بن سعد كان شريفاً . وولد عبده بن أسامة بن ربيعة : عكباً رهط عبدالله بن حجل بن مالك بن عكب أحد شهود علي رضي الله عنه يوم الحكمين ويزيد بن حنظلة بن عبد عمرو بن عكب الشاعر وأمه جدعاء بها يعرف . وولد هلال بن ربيعة بن ضبيعة : خليدة ومحلماً وهرثماً فولد محلم : عريجة منهم النسير بن ديسم بن ثور بن عريجة صاحب قلعة النسير . وولد أسامة بن ضبيعة الرطيل وصراً . وولد سعد بن ضبيعة : كعباً وربيعة فولد كعب : عامراً وزيداً والحارث وهو برمه وأمرأ القيس . فولد عامر : مالكاً وعمراً والأعور فولد مالك : الحارث وهو الوصاف وحارثة وسلمة وقيساً وشيطاناً فمن بني الوصاف : حنظلة بن قيس بن سيار بن مالك من ولده عبيد الله بن الوليد بن عبدالرحمن بن قيس بن سلمة بن مالك الوصافي الفقيه وإنما سمي الوصاف في يوم أوارة لأن المنذر بن ماء السماء آلا ليذبحن حتى تبلغ الدماء الحضيض فقال الحارث ابن مالك لو ذبحت الخلق كلهم على خلقٍ واحدٍ ما بلغت دمائهم الحضيض قال لأن أوارة رمل ولكن صب على دم كل قتيل منهم قربة ماء ففعل فبلغت دماؤهم الحضيض فسمي الوصاف هؤلاء بنو ضبيعة بن عجل . [ وهؤلاء بنو ربيعة بن عجل ] وولد ربيعة بن عجل : مالكاً وعدياً يقال لعدي زلّة لأنه راهن أن يقفز فرسين مجموعتين فزل عن أحدهما فسمي زلة والحارث وهو العباب عب في ماء فسمي العباب وأمهم سلمى بنت الضريب من بني عدي بن عبد مناة بن أد . فولد مالك بن ربيعة : عمراً وثعلبة وحارثة والأسيعد وربيعة ويقال لبني ربيعة بنو مهضمة . فولد عمرو : شريطاً وجابراً ومرة وحذافة فولد جابر : عبدالله ومنهم : شريب بن عبدالله كان شريفاً وولده أشراف . وولد شريط :عائذاً فولد عائذ : بجيراً وعبدالله وهو المكفف وسعداً منهم: مرداس بن نهار بن أسعد بن عائذ بن شريط . فولد بجير : يزيد وجابراً وضراراً وأسوداً واسيداً وعرفجة وعبد المنذر وعبدالنعمان وعبدالله ومسروقاً وعامراً وحنظلة وخليفة وقد رأسوا كلهم وقال فيهم أبو النجم : هـاتـوا كمـن رفع الجيوش لصلبـه *** عـشرون وهـو يـعـد فـي الأحـيـاء فولد جابر : ابجراً ومن ولده حجار بن أبجر كان شريفاً . وولد مرة بن عمرو : عائذاً . وولد ثعلبة بن مالك بن ربيعة : قبيصة وحيياً وحبيباً وعبدالحارث وحزملاً وأحيمر وعمراً وجعثمة وأمهم : الظاعنية من بني ظاعنة بن مر بها يعرفون وولد ربيعة بن مالك : هلالاً وحوامة وعوفاً وأمهم جهضمة بنت مرة بن ذهل من بني ضبيعة بن ربيعة بها يعرفون منهم : ابو النجم وهو الفضل ابن قدامة بن عبيد بن عبدالله بن عبده بن الحارث بن أياس ابن عوف بن ربيعة الراجز وطيلسة بن شريب بن عبدالله بن جابر بن مالك بن ربيعة بن عجل ومرار بن سلامة بن شيطان بن أبي هلال بن ربيعة بن مالك الشاعر والمفرض وهو زهدم بن معبد بن عبدالحارث بن هلال بن ربيعة الشاعر وولد الأسيعد بن مالك : الحارث وشراحيل فولد شراحيل جندلاً منهم : عبدالرحمن بن بشير بن عمرو بن جندل ولي شرط الكوفة وأبو كدراء وهو رزين بن ظالم بن عوة بن جندل الشاعر . وولد عدي وهو زلة بن ربيعة بن عجل : كعباً وهلالاً . وولد العباب بن ربيعة : شنياً فولد شني : ربيعة وثعلبة منهم : النهاس ابن خليد بن أسود بن عمرو بن عوف بن ربيعة بن شني كان شريفاً والعديل بن الفرج بن معن بن أسود بن عمرو بن جابر بن ثعلبة بن شني الشاعر هؤلاء بنو ربيعة بن عجل . [ وهؤلاء بنو كعب بن عجل ] وولد كعب بن عجل : عامراً وشأساً درج فولد عامر : عائذاً وحصيصاً وعترة وشهلة فولد عائذ : مالكاً فولد حصيص : زعيراً وسعداً دخل زعير في بني تيم بن شيبان وسعد هؤلاء بنو عجل بن لجيم وهؤلاء بنو لجيم بن صعب بن علي . [ وهؤلاء بنو مالك بن صعب بن علي ] وولد مالك بن صعب : زمان وأمه : صفية بنت كاهل بن أسد بن خزيمة وهو أخو حنيفة لأمه فولد زمان : صعصعة وربيعة منهم : النمر بن أجأ بن عائذ بن عامر بن صعصعة بن زمان ومنهم الفند وهو شهل بن شيبان ابن ربيعة بن زمان ومن ولده : ابو طالوت وهو مطر بن عقة بن زيد بن الفند هؤلاء بنو علي بن بكر بن وائل . [ وهؤلاء بنو يشكر بن بكر بن وائل ] وولد يشكر بن بكر : كعباً وحرباً وكنانة وأمهم سحام بنت تغلب بن وائل فولد كعب : حبيباً والعتيك وأمهما بنت العتيك بن غنم بن تغلب وولد حبيب غنماً فولد غنم بن حبيب : غبر وثعلبة وجشم وإنما سمي غبر لأن غنماً تزوّج الناقمية وهي عجوز فقيل ما أردت إلى هذا قال : لعلي أتغبرها غلاماً فولد له غلاماً فسماه غبر وأم غبر : الناقمية بنت عامر وهو جدان ابن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار . فولد ثعلبة : مالكاً ووديعة وعدياً وأمهم هنية بنت مالك بن مالك بن بكر ابن حبيب بن تغلب ورفاعة وأمه مارية بنت الجعيد العبدية . فولد مالك : حرفة وسوأة والجرمز وعبدالله فمن بني مالك بن ثعلبة بن مالك : أسود بن مالك بن عبدالله بن عبد ود بن عبد عوف بن كعب بن مالك بن مالك بن كعب بن حرفة أصحاب النخل باليمامة الذي يصرم في السنة مرتين دعالهم النبي صلى الله عليه وسلّم ومنهم : عوف بن عمرو ابن شيخ بن منصور بن النعمان بن هرم بن ثعلبة بن سعد بن عامر بن وديعة بن ثعلبة كان له شرف بخراسان . وولد غبر بن غنم : ثعلبة والحارث صاحب الفرخ الذي يضعه على الطريق الذي وطئه عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة الأعمى وعامر بن غبر وجشم والأحلاف : عامر وجشم بنو غبر . فولد جشم : ثعلبة ومن ولد ثعلبة : حصبة بن شعبة بن ثعلبة بن جشم وأمه الخزاعية ومنهم أمير بن أحمر بن مسهر بن أمية بن قيس بن مالك ابن عامر بن ثعلبة بن جشم ولي خراسان . وولد ثعلبة بن غبر : جهيلاً وتيماً منهم : باعث ووائل أبناء صريم بن تيم ابن ثعلبة كانا شريفين وحبلة بن باعث وقد رأس وراشد بن شهاب بن عبده بن عصيم بن ربيعة بن عامر بن جيهل الشاعر . وولد جشم بن غنم : عدياً وثعلبة منهم :عمرو بن عائذ بن عامر بن ثعلبة الترجمان للعجم يوم ذي قار الشاعر الذي يقول : أمـرتـكـم أمـري بـمـنـقـطـع الـلـوى *** ولا أمـر لـلـمـعـصي إلا مـضيـعــا إذا المرء لم يفش الكريهة أوشكت *** حـبـال الـمـنـايـا بالفـتى أن تقطعـا والحارث بن قيس بن عبدالله بن عمرو بن ثعلبة بن جشم الذي يقال له التوأم وولد جشم بن حبيب : عامراً وهو ذو المجاسد وكان يلبس مجاسد له وهو أول من جعل للذكر حظ الأنثيين والحارث . وولد العتيك بن كعب : عجلاً وأمه : الحرام فولد عجل : كعباً وجشم وهو الأقيصر منهم : أرقم بن علباء بن عوف بن الأسعد بن كعب بن عجل الشاعر الذي ذبح كبش النعمان وولد حرب بن يشكر : كنانة فولد كنانة: جشم وعمراً وذهلاً وسليماً فمن بني كنانة : عبدالله بن الكواء وأسم الكواء عمرو بن النعمان بن ظالم بن مالك بن أبي عصم بن سعد بن عمرو بن جشم بن كنانة وإنما سمي الكواء لأن الحارث بن كلدة كواه في الجاهلية من دبيلة كانت أصابته وكان طبيب العرب من ولده : عون بن هاشم بن بشير بن شبيل بن شريح بن مالك بن عمرو بن النعمان بن ظالم ابن مالك بن أبي عصم وولده كنانة بن يشكر : ذبيان فولد ذبيان : عامراً وجشم وجهادة منهم : الحارث بن حلزة بن مكروه بن بديد بن عبدالله بن مالك بن عبد بن سعد بن جشم الشاعر وسويد بن أبي كاهل من بني حارثة بن جسل بن مالك بن عبد بن سعد ومن بني جهادة : عبادة بن جهم الذي قتل ناشرة بن أغوات بن قعين بن مالك بن بكر بن حبيب التغلبي وناشرة الذي قتل همام بن مرة يوم الذنائب وكان نشأ في حجره . *** مشجر بنو بكر بن وائل بن قاسط حسب رسم ابن الكلبي بكر بــدن عـلي يشكر خــالد صعب دهــر شـهر معــاوية عمرو مــالك عــكابة الشاهد نجم لجــيم صعصعة ربيـعة قيــس الـحصن ثــعــلبة عــامر ضنـة شيبـان تيم الله الحارث ذهل قيس مالـك الأوس الحارث عمرو مالــك عـوف مالك وائـل يعلى عجل الأوقص حنيفة لهيم جشم أسامة عوف زهير ثعلبة غنم عدي حجر عبد عمرو الدول زيد مناة عامر مشجر بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكربن وائل حسب كتاب ابن الكلبي . شيبان ثعلبة عرب ذهل عوف تيم مشجر بنو مالك بن ثعلبة بن عكابة مالك عائش كعب جبيل غنم عامر عبـد ذهــل ثعلبة مشجر بنو تيم الله بن ثعلبة بن عكابة تيم الله هـلال حاطبة عبد الله الحارث مالـك عدي عامر زمان مشجر بنو ذهل بن ثعلبة بن عكابة ذهـل عـامر عمر شيـبان ذهــل مالـك مرة زيد مناة عامر سدوس مازن علباء عمرو مشجر بنو قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي قيس سعد تيم الحرقتان ضبيعة ثعـلبة مشجر بنو عجل بن لجيم بن صعب عـجـل كعب المــثل ضبيــعة سعــد ربيعـة الواتيـان مشجر بنو يشكر بن بكر بن وائل يشكر حرب كعب ذيبان سلـيم جـشم عـمرو ذهـل حبيب العتيك جـشم عــامر جهـادة قال : النويري وأما وائل بن قاسط بن هنب فاعقب من أربع أبطن تغلب بن وائل : البطن المشهورة وإليها يرجع كل تغلبي معدي وبكر بن وائل والعقب من بكر بن وائل بن قاسط بن هنب من الحارث وعلي ويشكر وجشم وبدن : أبني بكر وإلى علي هذا ينسب كل علوي في نزار وإلى يشكر هذا ينسب كل يشكري والعقب من يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط ابن هنب من ثلاث قبائل لصلبه وهم حرب وكنانة وكعب فأعقب حرب بن يشكر من جشم وذهل : ولدي كنانة بن حرب ومن بني جشم بن حرب : بنو عصيم بن سعد بن عمرو بن جشم وبنو الحميّر : حبيب بن كعب بن جشم وإلى جشم هذا ينسب كل جشمي في نزار وأعقب كنانة بن يشكر من ذبيان بالكسر بضد ذبيان عبس الذي هو بالضم وأعقب ذبيان فخذ وائلة وعامر أبني ذبيان بن كنانة بن يشكر فمن بني عامر بن ذبيان جشم بن عامر : فخذان يقال لهما الجشميون أيضاً أما بنو علي بن بكر بن وائل فالعقب من علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي ابن جديلة ابن أسد بن ربيعة من صعب بن علي وحده وإليه يرجع كل صعبي في نزار والعقب من صعب من ثلاث بطون : عكابة ولجيم ومالك أولاد صعب بن علي بن بكر بن وائل فأعقب مالك بن صعب في بني زمان أبن مالك : فخذ وإليه ينسب كل زماني وأما لجيم بن صعب فأعقب من حنيفة بن لجيم : البطن المشهورة ومن عجل بن لجيم قال الزبير بن بكار وحنيفة أمرأة نسب إليها ولدها وهي حنيفة بنت كاهل بن أسد بن خزيمة فأعقب حنيفة من ثلاث قبائل الدؤل بن حنيفة : القبيلة المشهورة في بني حنيفة ويقال في النسبة إليه دؤلي كذا بضد النسبة إلى دؤل كنانة وعامر أبن حنيفة وعدي بن حنيفة وفيهم عدة عشائر وقبائل والعزوة إلى حنيفة تغني عنها منهم بنو يربوع بن الدؤل بن حنيفة وإليه ينسب كل يربوعي وهم قبيلة خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع المذكور أم أبي القاسم محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه المعروف بأبن الحنفية وهو الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه لعلي سيولد لك ولد وقد نحلته أسمي وكنيتي قال ولعبيد بن ثعلبة بن يربوع غير سلمة خمس أفخاذ لصلبه مسلمة وعمران وزيد ووهب وأرقم ولهم عدد في بني سلمة المذكور وعمرو بن معدي كرب بن الحارث بن مسلمة إليه ينسب كنز الدولة حامي أسوان وأما عجل بن لجيم فأعقب من أربع أبطن: وهي سعد وكعب وهم قليل وربيعة وضبيعة أولاد عجل وإليه ينسب كل عجلي وفيهم عدة أفخاذ وعشائر وإلى ضبيعة ينسب كل ضبعي وأما عكابة بن صعب بن علي فأعقب من بطنين : ثعلبة وفيه العدد وقيس أبني عكابة والعقب من ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي من خمسة : قيس من اللهازم بطن ومالك وتيم الله ومن اللهازم : قبيلة أولاد ثعلبة بن عكابة وشيبان وذهل هما الذهلان : أبناء ثعلبة وإلى شيبان هذا يرجع كل شيباني وإلى ذهل يرجع كل ذهلي فأما قيس بن ثعلبة بن عكابة من ربيعة وهو جحدر وإليه يرجع كل جحدري وسعد وتيم وعباد ومالك : بطن وأعقب تيم الله بن ثعلبة بن عكابة من سبع أفخاذ وهم : الحارث وذهل وعدي ومالك وعامر وزمان وحاطبة ومن بني مالك بن تيم الله بنو عائش بن مالك فخذ فأما شيبان بن ثعلبة بن عكابة فأعقب من ثلاث بطون لصلبه : ذهل وإليه يرجع كل الذهليون وتيم وثعلبة وهذا هو الفخذ الذي ينسب إليه ويرجع أبو الصقر محمد بن إسماعيل وزير المعتمد وفيه يقول ابن الرومي الشاعر . لولا ابـو صقـرمن شيبان قلت لهـم *** كلا لعـمـري ولـكـن مـنـه شيبـان وكـم أب قـد عـلا بابــن لـه شرفـاً *** كـمـا عـلا بـرسـول الـلـه عـدنـان وأعقب ذهل بن شيبان من أولاده لصلبه : وهم مرة وإليه يرجع المريون الشيبانيون وأبو ربيعة ومحلم وصبح والحارث وعمرو وهو جدرة وعوف وعبد غنم ومن ولد أبي ربيعة بن ذهل : المزدلف : وهو عمرو ابن أبي ربيعة فخذ كبيرة . وفي مرة بن ذهل بن شيبان عدة أفخاذ وهم سعد ودب وسيار وكثير وجندب وبجير وجساس ونضلة وهمام : قبيلة الأحلاف أولاد مرة 0 قال وهمام بن مرة بن ذهل هو بيت ذهل وقعدد فخرهم وأعقب لصلبه الأحلاف من مازن وعوف وثعلبة وخمسين بيتاً وعمرو وعائشة والأسعد وحبيب : هؤلاء هم الأحلاف ومرة وعبدالله والحارث وأما ذهل بن ثعلبة وهو أحد الذهلين فمنه بطنان لصلبه : شيبان وعامر فأعقب شيبان بن ذهل بن ثعلبة من سبع أفخاذ لصلبه : هم سدوس ومازن وعمرالأعمى وعلباء ومالك وعامر وزيد مناة وإلى سدوس هذا ينسب كل سدوسي ومن ولد مازن هذا : أحمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن أدريس بن عبدالله بن حيان بن عبدالله بن أنس بن عوف ابن قاسط بن مازن وإليه ينسب أبو عثمان وفي هذا العصر تشكل قبيلة بكر العنصر المهم في قبائل ربيعة المعروفة بالاسم القديم في جنوب العراق وقد ذكرت ما عرف من هذه القبيلة في وقتنا الحاضر وتجتمع قبيلة بكر مع قبيلة عنزة في أسد بن ربيعة . *** [ قبائل وأسر من بكر بن وائل في هذا العصر] تجتمع قبيلة بكر بن وائل مع قبيلة عنزة في أسد بن ربيعة وكانت قبيلة عنزة في العصر الجاهلي قد دخلت في جمع ( اللهازم ) مع بطون من بكر منهم بنو قيس بن ثعلبة وبنو تيم بن ثعلبة وبنوعجل بن لجيم وبنو حنيفة بن لجيم كما دخل بنو سعدانة من بني وائل من عنزة في بني حنيفة وكانت بنو حنيفة حاضرة بكر وبني هزان حاضرة عنزه وهم في جوار ومصاهرة وبما ان قبيلة بكر وتغلب وعنز تعتزي بوائل بن قاسط ويطلق عليهم ( أولاد وائل ) فأن قبيلة عنزة هي الأخرى تعتزي بجد من أسلافها يسمى وائل لذلك فأن قبيلة بكر وتغلب وعنز يعتزون بوائل بن قاسد وقبيلة عنزة تعتزي بوائل جد عنزي وهذا ما وصلنا خبره من عوائل بني حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ومن الأسر المتحضرة في منطقة الرياض ومناطق أخرى ما يلي : ( بطون واسر من قبيلة بني حنيفة ) 1- المردة : في الرياض ومناطق أخرى فقد ذكر مؤرخوا نجد ومنهم أبن بشر وأبن خنين وأبن جريس وغيرهم أن المردة من الدروع من بني حنيفة من بكر بن وائل ومن المردة الأسرة السعودية الكريمة وهي أشهر أسرة عربية في العالم العربي على الأطلاق وهم ملوك وأمراء وحكّام الجزيرة العربية وتنحدر الأسرة السعودية من إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي وقد أنجب إبراهيم أربع أبناء صار كل منهم جد لعدد من الأسر الكريمة وأبناء إبراهيم الأربعة هم : 1- مرخان 2- عبدالرحمن 3- سيف 4- عبدالله . القسم الأول من المردة : آل مرخان ومن آل مرخان 1- مقرن وعقبه : آل مقرن 2- ربيعة وعقبه آل وطبان ومن آل مقرن 1- محمد 2- عياف وعقبه العياف 3- عبدالله وعقبه آلربيعة 4- مرخان . القسم الأول من آل مقرن : محمد ومن محمد 1- سعود وعقبه آل سعود 2- مقرن ومن آل سعود 1- الإمام محمد 2- ثنيان 3- مشاري 4- فرحان أما عن تفصيلات سلالة الأمير سعود بن مقرن جد الأسرة الحاكمة فقد ذكر الدكتور عبدالرحمن الرويشد في كتاب السلالات الأسرية تفصيلات وافية عن أسرة آل سعود الكريمة ومن آل سعود : 1- الإمام محمد ومن الإمام محمد : عبدالعزيز وعبدالله وسعود وفيصل وعلي ومن ذرية الإمير عبدالله : سعود ومحمد وزيد وإبراهيم والإمام تركي ومن الإمام تركي : فهد وفيصل وجلوي وعبدالله وثنيان . ومن الإمام فيصل : عبدالله ومحمد وسعود وعبدالرحمن ومن الإمام عبدالرحمن : خالد وفيصل وفهد وعبدالعزيز ومحمد وعبدالمحسن وسعد الأول وسعود وعبدالله وأحمد ومساعد وسعد الثاني . ومن أنجال الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيّب الله ثراه : تركي الأول وسعود وفيصل ومحمد وخالد وناصر وسعد ومنصور وفهد وعبدالله وبندر ومساعد وعبدالمحسن ومشعل وسلطان وعبدالرحمن ومتعب وطلال ومشاري وبدر وتركي الثاني ونوا ف ونايف وفواز وسلمان وماجد وثامر وممدوح وعبدالإله وسطام وأحمد ومشهور وهذلول وعبدالمجيد ومقرن وحمود وهذا الترتيب حسب ما ورد بكتاب الجداول الأسرية لسلالات العائلة المالكة السعودية : أما الإمام سعود بن فيصل فمن ذريته : محمد وعبدالعزيز وعبدالله وسعد وعبدالرحمن ولهم أنجال وأحفاد أما الأمير جلوي بن تركي فمن ذريته : سعود ومساعد وعبدالعزيز وعبدالله وفهد وعبدالمحسن ومحمد ومنصور ومشاري وسعد ولهم انجال واحفاد اما الأمير عبدالله بن تركي فذريته يعرفون بآل تركي ومن ذريته : محمد وتركي وعبدالعزيز وناصر . القسم الثاني من آل سعود : آل ثنيان ومن الأمير ثنيان : عبدالله ويوسف وإبراهيم ومن آل عبدالله : آل هذلول بن ناصر بن فيصل بن ناصر بن عبدالله آل ثنيان ومن آل إبراهيم : آل ثنيان وآل عبدالله وآل محمد . القسم الثالث من آل سعود : آل مشاري ومن عقب الأمير مشاري : حسن وناصر وعبدالرحمن ومن حسن : مقرن وإبراهيم وعبد الرحمن ومحمد وعبدالله ومشاري ومن آل مشاري : آل مشاري بن عبدالرحمن بن حسن آل مشاري وآل مقرن بن محمد بن مقرن آل مشاري وآل سعود بن محمد ابن مقرن آل مشاري وآل عبدالعزيز بن محمد بن بن مقرن آل مشاري وآل حسن بن محمد بن مقرن آل مشاري وآل عبدالرحمن ابن محمد بن مقرن آل مشاري وآل عبدالله بن محمد بن مقرن آل مشاري وآل عبدالله ابن عبدالمحسن بن إبراهيم آل مشاري وآل مشاري بن حسن آل مشاري وآل إبراهيم بن عبدالمحسن بن إبراهيم آل مشاري وآل عبدالعزيز بن عبدالمحسن بن إبراهيم آل مشاري وآل محمد بن عبدالمحسن بن إبراهيم آل مشاري . القسم الرابع من آل سعود : آل فرحان ومن ذرية الأمير فرحان : عبدالله ومن عبدالله : إبراهيم ومن : إبراهيم : سعود ومن سعود : إبراهيم وناصر وتركي ومن ناصر : سعود ومحمد وعبدالعزيز وعبدالله الأول وعبدالله الثاني وعبدالرحمن وعبدالله الثالث ومن آل فرحان : آل سعود ابن ناصر بن سعود آل فرحان وآل محمد بن ناصر بن سعود بن إبراهيم آل فرحان وآل عبدالرحمن بن ناصر بن سعود آل فرحان وآل عبدالله الثالث بن ناصر بن سعود بن إبراهيم آل فرحان وآل تركي بن سعود بن إبراهيم آل فرحان وآل فهد الفيصل آل فرحان وآل عبدالله الفيصل الفرحان . القسم الثاني من آل مقرن : آل عياف ومن آل عياف 1- عبدالله ومنه : أحمد ومشاري وسعود ومحمد 2- ناصر ومنه : سليمان وفهد وإبراهيم وعبدالرحمن ومحمد . القسم الثاني من آل مرخان : ربيعة ومن ربيعة : وطبان ومن وطبان : 1- الوطبان الباقون على أسمهم في حريملاء والزبير 2- الرومي في الزلفي والكويت وضرمه والدرعية وجلاجل 3- العريكان في الخبرا بمنطقة القصيم وبطين ضرما والمزاحمية 4- الربيعة في الزلفي والكويت وحايل 5- الثاقب في حريملاء والزبير ومنهم حكام الزبير سابقاً 6- الدريس في الزبير 7- النوح في حرمة والمجمعة والرياض 8- الخيال في المجمعة 9- المقرن في الزبير 10- الموسى في التويم ثم في المجمعة والرياض والدمام 11- المرخان ومنهم : آل زيد . ومن الرومي 1- الراشد الرومي في الزلفي 2- المشاري الرومي في الزلفي 3- الرومي في الكويت 4- الثنيان في الدرعية ومنهم أمير الخبر سابقا 5- الحمد وهم ( المدابلة) في ضرمه والدرعية . أما العريكان الذين في بطين ضرما والمزاحمية والرياض فهم عقب : محمد بن ناصر بن محمد بن ناصر بن عريكان ومن محمد : زيد وعبدالرحمن ويعرف عقب زيد باسم : الزيد أما ذرية عبدالرحمن فقد أطلق عليهم لقب ( النجراني ) وقد أنجب زيد : محمد وعبدالله ومن محمد ناصر وعبدالمحسن ومن ناصر : عبدالعزيز ومحمد وزيد وعبدالله . أما عبدالمحسن بن محمد بن زيد فقد أنجب : عبدالله ومن عبدالله : محمد وخالد وفهد وناصر . *- العريكان من الوطبان منهم محمد بن إبراهيم بن محمد العريكان وعبد الرحمن بن محمد بن ناصر فقد أنجب : محمد وعبدالله ومن محمد : عبدالرحمن وناصر وصالح ومن عبدالله : سعود ومساعد وناصر . ومن الربيعة ذرية عبدالله الشاعر وهم 1- محمد الملقب ( العقيلي ) 2- ربيعه ومن محمد الملقب ( العقيلي ) : عقيل جد أهل الفحيحيل بالكويت وأحمد وعقبه : دخيل وعبدالمحسن وذريته بالرياض وحائل وعبدالله جد العقيلي بحايل والرياض وسليمان بن عبدالله العقيلي وذريته بالكويت أما ربيعه بن عبدالله الوطبان فأن ذريته الربيعة بالزلفي زودنا طعيسان العقيلي رحمه الله . جاء في كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لشيخ عثمان بن بشر: ﻓﺄﻣﺎ رﺑﯿﻌﺔ ﻓﮭﻮ ﺟﺪ رؤﺳﺎء ﺑﻠﺪ اﻟﺰﺑﯿﺮ ووﻟﺪه وﻃﺒﺎن وﻟﻮﻃﺒﺎن ﻋﺪة أوﻻد ذﻛﻮر أﻧﮭﻢ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ وذكر ﻣﻨﮭﻢ ﻣﺮﺧﺎن بن وطبان اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ ﻓﻲ حكم اﻟﺪرﻋﯿﺔ مرتين وﻏﺪر ﺑﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻤﻠﻘﺐ ﺧﺮﻓﺎش عام 1107هـ وتولى بعده أبنه زيد وهو آﺧﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻰ ﻣﻦ آل وﻃﺒﺎن ﺛﻢ اﻧﺘﮭﻰ ﺣﻜﻢ آل وﻃﺒﺎن ﻓﻲ اﻟﺪرﻋﯿﺔ ومن العريكان في عنيزه محمد بن إبراهيم بن محمد العريكان . بينما ذكر المنقور في تاريخه أن مرخان بن وطبان بن مرخان قتل ﺳﻨﺔ 1100ھـ وذكر أﺑﻦ ﻋﯿﺴﻰ أن زيد بن ﻣﺮﺧﺎن ﺗﻮﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺪرﻋﯿﺔ وﻏﺪر ﺑﮫ ﺧﺮﻓﺎش ﻓﻘﺘﻠﮫ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1139هـ . القسم الثاني من آل إبراهيم بن مانع : آل عبدالرحمن ( الشيوخ ) أمراء ضرمة في ضرمه والكويت ومن آل عبدالرحمن : آل عبدالعزيز (الشيوخ) ومن آل عبدالعزيز 1- آل حسن 2- آل عبدالله ويتفرع من عوائلهم 1- العمر 2- السعدون 3- آل سليمان 4- آل إبراهيم . القسم الثالث من آل أبراهيم بن مانع المريدي : آل سيف ومن آل سيف اليحيا في أبا الكباش سابقاً ومن اليحيا : أسرة آل تركي في القويع بحوطة بني تميم والرياض وقطر وعن هذه الأسرة أفاد الأستاذ عبدالله بن محمد بن سعود آل تركي أن جدهم عبدالله بن محمد بن عبدالله بن يحيا بن سيف بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي أنتقل من أبا الكباش بعد هدم الدرعية في سنة 1233هـ وسكن في الأفلاج وتزوج من الفرجان من الدواسر ورزق بعدد من الأولاد منهم تركي جد آل تركي وقد أنجب تركي خمسة أبناء وهم 1- سعد وعقبه آل تركي في الرياض 2- سعود وعقبه آل تركي في حوطة بنو تميم 3- عبدالله وعقبه : آل تركي في حوطة بنو تميم ايضاً 4- معجب وعقبه آل تركي في قطر ومنهم تركي بن معجب وأولاده 5- محمد وعقبه آل تركي في قطر ومنهم فهد بن عبدالله بن محمد وأولاده 6- فهد وقد أنقطع نسله . القسم الرابع من آل إبراهيم بن مانع المريدي : آل عبدالله ومن آل عبدالله 1- الحسين بالرياض والحسا ومنهم المشاري في الأحساء 2- الوطيب في الزبير 3- العيسى في أبا الكباش سابقاً . 2- الدروع : في الرياض أسر من الحاضرة من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة ويتفرع من الدروع عدد من الأسر والحمائل منهم 1- الدرع في الرياض والقصيم والزبير وحماه 2- الزيد في الرياض3- الريّس : في الرياض 4- آل عبدالوهاب وهم النمور في الرياض 5- الشواعر في الرياض 6- الشاشات في الرياض 7- آل إسماعيل في الرياض 8- المباديل (المبدل ) في ضرما والمزاحمية والعارض والمصانع كانوا قديماً مع آل حوشان في حلف ومجاورة ثم اختلفوا وانفض الحلف وبعدها بدلوا وسم الأبل الخاص بهم بحيث اطلق عليهم لقب المباديل ولا يزالون يعرفون بهذا الأسم وهم من الدروع من بني حنيفة من بكر بن وائل أخبرني بذلك بعض رجالهم . 3- اليزيد : في الرياض ومناطق أخرى وهم حمايل من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة ومن آل يزيد 1- آل دغيثر في الرياض وضرمه والدرعية وحريملاء والزبير ومناطق أخرى 2- آل سحيم في الرياض 3- الحمود في الرياض وضرمه 4- المديرس في الرياض والحسا والكويت والزبير كانوا رؤساء مقرن سابقاً ومن مشاهير اليزيد الشيخ زامل بن سلطان بن الخطيب اليزيدي والشيخ زامل بن موسى بن الخطيب اليزيدي والشاعـر الشعبي جعيثن اليزيدي . 5- الجلاليل : من سكان بلدة منفوحة القدامى وسبق وأن ذكرتهم من بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل من جديلة وقد اطلعت على كتاب من تأليف ماجد العثمان ذكرهم من بني حنيفة والمؤكد أنهم من قبيلة بكر بن وائل ويتفرّع من الجلاليل 1- آل شعلان 2- العفسة مع قبيلة مطير 3- المجلي بالخرج 4- آل سيف في الرياض ومنهم في منفوحة الشيخ عبدالعزيز بن سيف 5- السرحان في منفوحة بالرياض ومن آل شعلان 1- آل دواس رهط دهام 2- آل عثمان في الرياض 3- آل مفرّج في الرياض 4- آل زامل في الرياض . ومن آل زامل : آل مدهش في الرياض ومن حاضرة العفسة : النفيسة . 5- آل زرعة : في الرياض والأحساء وهم عقب : محمد بن زيد بن موسى بن يحي بن سلامة بن زرعة وقد أنجب محمد 1- زيد ومن زيد : محمد وعبدالله ولهما ذرية كثيرة 2- سلامة ومنه : عبدالله وعبدالعزيز ولهما ذرية كثيرة 3- يحي ومنه : عبدالرحمن ومحمد ولهما ذرية كثيرة وكانت لآل زرعة أمارة سابقاً ومن أبرز الأمراء من آل زرعة يحيا بن سلامة آل زرعة أمير بلد مقرن وزيد بن زرعة أمير منفوحة سابقاً ولا تزال أسرة آل زرعة معروفة من أشهر الأسر . 6- آل عساكـر : في الرياض وهم من ذرية حمد بن راشد بن موسى بن عساكر ومن حمد : محمد وراشد والعقب لهما ومن هذه الأسرة رجال أفاضل وطلبة علم وقد ألف الأستاذ الفاضل راشد بن محمد العساكر كتاب ومشجر يخص تاريخ هذه الأسرة وكافة ما يتعلق بها من تفاصيل قديمة . 7- الشميسي : في الرياض أسرة من الحاضرة من بني حنيفة من بكر ابن وائل من جديلة ربيعة وهم من أقدم سكان الرياض بحيث أطلق اسمهم على منطقة غرب الرياض بني بها مستشفى عام يعرف باسم هذه العائلة الكريمة ولا تزال تعرف المنطقة باسم الشميسي . 8- العميل : ( العملا ) في الرياض أسرة من الحاضرة من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة . 9- المقرن : في الباطن في منطقة الرياض أسرة من الحاضرة من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة . 10- العطية : في قطر وهم أسرة معروفة من اشهر الأسر ويتفرع من العطية عدد من الأسر ومنهم رجال افاضل ذوي مناصب ورتب وموطنهم الأصلي قديماً كان منفوحة وهي قرية قديمة تقع جنوب شرق الرياض وأصبحت حالياً من أحياء الرياض ثم نزحوا إلى الدرعية وهي قرية تقع شمال غرب الرياض في عهد مقرن بن مرخان ثم نزح الشيخ علي بن عمر بن عطية إلى عين دار وأمضى بها عامين ثم نزل إلى العقير وأمضى هناك خمس وعشرون عاماً ثم نزل في قطر واستقر في قطر واشتهر من ذريته عطية وأصبح عمود نسب الأسرة وعرفت به وهو عطية بن عبدالله بن دواس بن دجين بن مرخان ولأسرة العطية مصاهرة مع حكام قطر آل ثاني قديماً وحديثاً ووسم أبل العطية المشغار والشواهد على الفخذ الأيمن وقد أطلعت على وثائق عن نسب هذه الأسرة الكريمة وذكرهم صاحب كتاب قطر ماضيها وحاضرها الدباغ من بكر بن وائل وهم من سلالة علي بن عمر بن عطية بن عبدالله بن دواس بن دجين بن مرخان . 11- الذهيبي : في الرياض أسرة من الحاضرة من بني حنيفة من بكر بن وايل من جديلة من ربيعة . 12- ( أسرة الشقيق في المجمعة والزلفي والأسياح من يشكر ) كنت قد ذكرت هذه الأسرة من البدور من الأشاجعة حيث بينها وبين أسرة الصالح صلات ثم كتب لنا الدكتور ناصر بن صالح الشقيق حيث اوضح تاريخ هذه الأسرة القديم ونسبها من بني يشكر من بكر بن وائل من ربيعة وكانت تقيم منذ القدم في مدينة حريملاء بمنطقة اليمامة ثم نزحت إلى سدير والزلفي والقصيم وهم ذرية عبدالله بن محمد بن عبدالله بن شقيق وقد أنجب عبدالله ثلاثة أبناء وهم 1- راشد وقد عاش في المجمعة وهو خال أسرة الصالح من البدور وعقبه أناث 2- محمد وقد نزح إلى الزلفي وصاهر الأساعدة من عتيبة وهو حافظ لكتاب الله وكان يدّرس القران الكريم فأطلق عليه لقب ( الملا ) وعرفت ذريته بالملالي 3- ناصر وقد هاجر إلى التنومة وصاهر المنديل من الفهيد وحالفهم وتعرف ذريته باسم الفهيد الشقيق . المنانعه : في قطر والأمارات والكويت أسرة من الحاضرة من كبريات الأسر من بني حنيفه من بكر . ونشر في قسم : بوابة الخليج العامة أنساب قبائل في سلطنة عمان ودولة الأمارات من بكر .قبيلة الذهول قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى ذهل بن شيبان بن بكر بن وائل ، وباقي النسب معروف إلى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : الذهلي قبيلة الشكور قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى يشكر بن بكر بن وائل ، وبقية النسب معروف كما أسلفنا في نسب بني عوف .. والمفرد : الشكوري قبيلة بنو جسّاس قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى جسّاس بن مرة بن ذهل بن شيبان بن بكر بن وائل ، والنسب معروف إلى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : الجسّاسي قبيلة بنو حراص قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى وائل بن قاسط بن هنب بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : الحراصي قبيلة بنو صبح قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى بكر بن وائل ، والنسب معروف إلى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : الصبحي قبيلة بنو عوف قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى عوف بن محلم ، ثم إلى بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن وسعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : العوفي *** ( قبائل وبطون من قبيلة بكر بن وائل في العراق ) ذكر عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق والباحث عبدالجبار الرواي في كتابه البادية والباحث ثامر بن عبدالمحسن العامري في موسوعة العشائر العراقية وموسوعة اعلام القبائل العراقية وخاشع المعاضيدي في كتابه من أنساب العرب ويونس الشيخ إبراهيم السامرائي في كتابه القبائل العراقية وغيرهم من المصادر فقد أوردوا عدد من القبائل والبطون من بكر بن وائل في العراق وبر فارس والمعروف من قبائل بكر بن وائل في العراق 1- قبيلة بني عجل بن لجيم من بكر بن وائل 2- قبيلة الوائلي من بكر بن وائل 3- قبيلة قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل 4- قبيلة عكابة من بكر بن وائل 5- قبيلة بني عمير من بكر بن وائل 6- قبيلة الانباريين من بكر بن وائل 7- قبيلة الحلاف من بكر بن وائل 8- قبيلة بنوشيبان من بكر بن وائل 9- عشيرة البو دراج خليط من بكر وتغلب 10- عشيرة الفريجات خليط من عبودة والسراي . ( قبائل بنو عجل بن لجيم من بكر بن وائل ) 1- العجلية في سوق الشيوخ والعمارة 2- الوائلي في واسط وميسان ويقال لهم ( القوام ) 3- العكابة في العمارة 4- كنانة : في العمارة 5- الشرش في البصرة وشيخهم ابن فضل 6- الكماملة في العراق 7- الحماحمة ( البو شعيرة ) في العراق 8- الأنباريين في الأنبار في العراق 9- الحوامظة في العراق 10- الثراثرة في الثرثار في العراق 11- الخليف في العراق وقبائل العجلية من سلالة عجل بن لجيم من بكر بن وائل وقد أفادني الشيخ معن بن شناع العجلي بأن من بنو عجل في أيران قبائل كثيرة أما الذين في العراق من قبائل بني عجل فيقال لهم : العجلية ويتفرّع من قبيلة العجلية ثلاثة قبائل رئيسية وهم 1- الدلفية 2- الحكام 3- الوائلي . ( قبيلة الدلفية من بني عجل من بكر بن وائل ) القسم الأول من بني عجل : الدلفية وهم من سلالة أبي دلف العجلي وفيهم رئاسة بني عجل في العراق وهم في واسط والدجيلة وميسان والحي والخميسية ونخوتهم (أخو عليه ) ومن الدلفية 1- الشموس 2- العصافرة 3- الزياد 4- النصر 5- الدرواخ 6- الصوالح 7- الربيعات 8- الصدعان 9- البرقع 10- المكر11-الدسوم 12- العواودة 13- الشويخ 14- الستة ومن الشموس 1- الوحيد 2- المويد 3- الراشد 4- الفياض 5- الكوار6- الثقيل 7- المقبل 8- الصريمه 9- البو سوير10- البو يوسف . ( قبيلة الحكام من بني عجل من بكر بن وائل ) القسم الثاني من بني عجل ( العجلية ) : الحكام ومن الحكام 1- الصالح 2- الحسين 3- الذياب 4- البو فضيل 5- البو طعيمة 6- العبدالله 7- البو مالح 8- الشحيل 9- البو دلي 10- الكنيف 11- البو دخيل 12- السواد 13- الشمس14- الخليف 15- العطية 16- الناهي 17- الربيحات . ( قبيلة الوائلي من بني عجل من بكر بن وائل بالعراق ) أما قبيلة الوائلي فهم من قبائل بكر بن وائل في العراق ويخالطهم بطون من بقية قبائل ربيعة الأخرى ويتفرّع من قبيلة الوائلي 1- الشمس ومنهم المجاري والسعد والعودة والحسين 2- الحميد ومنهم : الوادي والشوك 4- البوحسن ومنهم : اليدام والحسناوي 4- الدليفي ومنهم : الزاجي والعليان 5- الطعيمة ومنهم : الكنهر والسايب 6- الشواعل . ومن قبائل بكر بن وائل في عمان حسب ما ذكر الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن محمد بن خلف الخراصي في كتابه ملامح من التاريخ العماني 1- الشكور 2- بنو عوف 3- بنو جساس 5- الذهول 6- آل محرز 7- بنو صبيح 8- البكريون 9- بنو حراص . ( قبائل قيس بن ثعلبة بن عكابة من بكر بن وائل ) أما قبائل قيس فقد أختلف في نسبها بين قيس عيلان المضرية وبين قيس ابن ثعلبة الربعية وهم في حران والعراق ومن ابرز بطون قيس : الزهيرات والكروية والكرخية والردينية والدينية والدلفية والبو مالك والجميلات والبو جميل والدهلية والكميعات والجوارنية والكرطان وهذه القبائل يطلق عليها اسم القيسية . ( قبيلة عكابة من بكر بن وائل ) قبيلة عكابة في قضاء الحي وميسان ومندلي وبغداد بالعراق ذكر القزويني أن هذه القبيلة تنحدر من بني عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وقال العامري لهذه القبيلة نخوتان ( أولاد الحصان ) و( أخوة صبحه ) ورئيس هذه القبيلة أبن عواد ومن بطونها : العسكر والزمامات والمشايخ والضعيف والكميرات والوريوش والكنعان والعمر وعكبة والبو حسن ولكل بطن من هذه البطون تفرعات ولهم رؤساء وقد أفادني الشيخ معن بن شناع العجلي أن في أيران أكثر من أربعين قبيلة من بني عجل . ( ومن قبائل بكر بن وائل في عمان ) ذكر الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن محمد بن خلف الخراصي في كتابه ملامح من التاريخ العماني 1- الشكور 2- بنو عوف 3- بنو جساس 5- الذهول 6- آل محرز 7- بنو صبيح 8- البكريون 9- بنو حراص . وكتب الباحث محمد الرماحي من العراق عن قبيلة الرماحة فقال : هي إحدى قبائل بكر بن وائل ابناء الامير همام بن مرة بن ذهل الشيباني البكري ويرجع نسب القبيلة إلى جدها الاعلى الرماح بن فرج بن علي بن حارث بن عامر بن مالك بن رمح بن سعد بن يعمر بن قيس بن خالد بن حارث بن سعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. تواجدهم// قبيلة الرماحة من القبائل العربية في العراق التي يبلغ تعدادها أكثر من خمسين الف رجل تتوزع في أكثر محافظات العراق الوسطى الجنوبية سيما محافظة النجف والديوانية وبغداد وبابل والمثنى وكربلاء وذي قار والبصرة وميسان . يقع ديوان القبيلة في مدينة الكوفة في النجف الأشرف عشائرها// يتجاوز عدد عشائرالرماحة (70) عشيرة يتفاوتون في كثيرة العدد وقلته وأشهر هذه العشائر ما يلي:- البو ياسين- البو عبود- آل كمون- ال وديس- ال دبس- ال عنانة- ال عودة- ال شاطي- ال سنبل- ال عبادة- ال عبيد-ال يوسف- المنسي السلطان- ال عبد الله- ال الدرويش- ال ناصر- ال عكاش- ال سويد- ال راضي- ال طخيخ- ال كسار- ال جبر- ال بدر- ال إبراهيم- ال سراج- ال ثامر- الدبابسة- ال عجيمي – ال عباس- ال جواد- الدباشيين- العلي- ال كشوش- ال كوبر- الغزاي- ال خطار- ال ديان- ال مارد- ال موحي- ال جبري- ال جبار- ال نجيم- ال مجيد -ال حمادي- ال مهدي- ال حيدر- ال منيف- الحسوني- ال مطلب- آل الوكيل - آل تبينة- آل برشاوي- آل رومي - آل صفار- ال دخن- ال رهمه- ال منيف. وهناك بعض من عشائرها تحالفت مع عشائر أخرى منذ سنين . وقد توزع الكثير من أفراد القبيلة في بعض بلدان الخليج والوطن العربي واستوطنوا هناك لأجل المعيشة والظروف التي تعرضوا لها وكذلك في البلدان الأجنبية والاوربية ولكن باقين متواصلين كثيرا مع ابناء عمومتهم ويحضرون في الكثير من المناسبات وغيرها. يرأس القبيلة عشيرة ال ياسين وهم بيت المشيخة وروؤسها وشيخهم العام للقبيلة/ الشيخ الدكتور سعد عبد علوان الياسين الرماحي. |
[ قبائل تغلب بن وائل ] من الصفحة 181 إلى الصفحة 201 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ( قبيلة تغلب من أعظم القبائل العربية وهي تنتسب إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وقال : عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( لو أبطا الإسلام قليلاً لأكلت بنو تغلب الناس ) وذكر الدكتور محمد بن سعد بن حسين مؤلف كتاب كلثوم بن عمرو العتابي التغلبي أن تغلب لقب والأسم الحقيقي ( دثار) وإنما لقب تغلب لأن أباه وائلاً قصدته اليمن في داره لسبي أهله فصرخ في أهله وعشيرته فنصرته على اليمن وكان دثاراً طفلاً فتبرك به وقال هذا تغلب فسمي به وقد هاجرت قبيلة تغلب من نجد بعد معركة تحليق اللمم ( قضة ) المعروفة من أيام العرب في الجاهلية وتوغلت في العراق والشام وعندما جاء الإسلام كانت ديار بنو تغلب تمتد من منطقة الموصل المسماة ديار ربيعة إلى منطقة حلب مروراً بجبال البشري وكانت تسمى ( تغلب الغلباء) قال المتنبي في رثاء أخت سيف الدولة الحمداني حاكم حلب : وأن تـكـن تغـلب الغـلبـاء عنصرهـا *** فأن في الخمر معنى ليس في العنب ودخلت قبيلة تغلب بالإسلام وأصبح لها شأن وأسسوا الحمدانيين أمارتهم في حلب وحاربوا الروم . قال هشام بن السائب الكلبي بجمهرة النسب : ولد تغلب بن وائل : غنماً والأوس وعمران وأمهم الوجيهة بنت عمران بن عمرو بن عامر بن غسان . فولد غنم بن تغلب عمراً ووائلاً والعتيك وامهم : برد بنت افصى بن دعمي ابن أياد فولد عمرو بن غنم : حبيباً ومعاوية وأمهم : مارية بنت حذافة ابن زهير بن أياد فولد حبيب : بكراً وجشم ومالكاً وأمهم : أسماء بنت سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر فولد بكر : جشم ومالكاً وعمراً وثعلبة ومعاوية والحارث وهؤلاء الستة يقال لهم الأراقم وأمهم : ماوية بنت حمّار بن الديل بن ناج بن أبي ملك بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ولهم يقول الحارث بن حلزة في قصيدته المعلقه : إن اخــوانــنــا الأراقــم يــغــلــون *** عـلـيـنــا فـي قــولـهـم أحــفـــــــاء قال مر كاهن بأمهم وهم ستة في قطيفة لها فقالت أنظر إلى بني هؤلاء فقال والله لكأنما رموني بعيون الأراقم فسميوا الأراقم . فولد جشم بن بكر : زهيراً ومالكاً وسعداً والحارث ومعاوية وعمراً . فولد زهير : أسعداً وكعباً والحارث وعبدالعزي والفرخ وأمهم : رهم بنت عامر ابن سعد بن عامر من النمر وحبيناً وأمه : خالدة بنت المجلد بن رزاح من بني معاوية بن عمر . فولد سعد بن زهير : عتاباً وعتبة وأمهما : تسكر بنت جروة بن ثعلبة بن بكر وعتبان وأمه : أسماء بنت ذهل بن عمرو بن عبد بن جشم وحبين بن سعد وأمه : النزيف وكعباً وعوفاً وأمهما بنت كعب بن حرب من عائذ قريش والحرماز بن سعد فمن بني عتاب بن سعد : عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب الشاعر وعبدالله والأسود أبناء عمرو بن كلثوم كانا شريفين ومن ولد عبدالله بن عمرو بن كلثوم : طوق بن مالك بن عتاب ابن زافرة بن مرة بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم وخاله : مليل ابن علي بن عبدالله بن مرة بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم وعصم بن النعمان بن مالك بن عتاب وهو أبو حنش الذي قتل شرحبيل ابن الحارث بن عمرو يوم الكلاب ومنهم ابو أجا بن كعب بن مالك كان شريفاً وهو الذي بعث أبو حنش معه بالرأس وعبدالله بن يسوع بن حرب ابن معد يكرب بن مرة بن كلثوم وكان سيّد بني تغلب في زمانه وقال له عبدالملك في حرب قيس وتغلب وتهدده فقال : (يأبى الله ذلك وأبناء وائل) ومن ولده أبو رمثه بالجزيرة ومن بني عتبة بن سعد : بعج بن عتبة كان شريفاً صاحب مقدمة كليب يوم خزاز ومن بني عتبان بن سعد : بنو خزيمة بن طارق بن شراحيل بن خراش بن عتبان وهم بيت عتبان . وولد جشم بن زهير : حرفة وغياثاً والحارث وسعداً ومعاوية وقيساً وعمراً وعبدالله وعبدالعزي وولد كعب بن زهير : كسراً وشقاً ومجمعاً وأباناً ومالكاً وحجلاً فمن بني كعب : جميل الذي قتل عمير بن الحباب السلمي وعطية بن عبدالرحمن كان من أشد فرسان العرب وأمرؤ القيس ابن آبان الذي قتله الحارث بن عباد ببجير بن عمرو بن عباد وقال : طـل مـن طــل فـي الـحـروب ولـــم *** يـطـلـل قـتـيـل أمـاتـه ابـن أبـــــان ومن بني زهير : رقية وكانت سبية من عين التمر وأم حبيب وهي الصهباء بنت حبيب بن بجير بن العبد بن علقمة بن الحارث بن عتبة بن سعد بن زهير ولدت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه – عمر ومن بني الحارث بن زهير : كليب ومهلهل وعدي بنو ربيعة بن الحارث بن زهير . وولد مالك بن جشم : عمراً وعامراً وهو ذو الرجيلة وكان أحنف رهط همام بن مطرف بن مجالد وشييم بن مالك رهط القطامي الشاعر وعمرو ابن مالك فولد عمرو بن مالك : دوساً وفدوكساً ومنهم : عبد يغوث بن عمرو بن دوس قاتل معد يكرب وهو غلفاء بن الحارث الملك الكندي من بني فدوكس : الأخطل الشاعر وهو غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة ابن سيحان بن عمرو بن فدوكس بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب . وولد سعد بن جشم : مالكاً وتيماً وعمراً رهط عتبة بن الوغل بن عبدالله ابن عنز بن عمرو بن حبيب بن الهجرس . وولد معاوية بن جشم : عمراً وحنشاً منهم نعمان بن نجوان بن الحارث ابن حبيش بن ربيعة بن معاوية بن جشك بن بكر بن حبيب وهو أعشى بني تغلب . فولد عمرو بن جشم أهل بيت يقال لهم بنو القصماء وهم في بني الحارث ابن جشم . وولد مالك بن بكر : أسامة والحارث وأمهما : المفداة بنت أسلم بن أوس الله بن النمر بن قاسط ومالك بن مالك ومعناً وأمهما : ارنب بنت شمخ بن فزارة وسعد بن مالك وعوفاً وأمهما : رهم بنت عامر بن سعد بن زيد مناة بن النمر وعمراً وقعيناً وأمهما : القضماء بنت مالك بن الحارث بن جشم . فولد أسامة بن مالك : تيماً وأمه بنت ثعلبة بن عكابة وعائذاً وأمه بنت المجلد بن رزاح بن معاوية وعمراً وأمه مارية بنت ربيعة بن زيد مناة بن النمر . فولد تيم بن أسامة : زهيراً وكنانة وعبدالله وأمهم : أم عدس بنت زهير ابن جشم وعائذا وربيعة أبني تيم وأمهما : مارية بنت ربيعة فمن بني زهير بن تيم : النعمان بن زرعة بن هرمي بن السفاح وهو سلمة بن خالد ابن كعب بن زهير وكعب بن زهير هوبرة القنفذ كان يسمى به لشعر كان على أنفه وهشام بن عمرو بن بسطام بن سفيح بن مروان بن يعلى بن سفيح بن السفاح الذي كان على السند وولد الحارث بن زهير بن تيم : هنية وعبد بكر وأمهما هند بنت مسلم بن شكل بن الحارث بن عرينة بن ثور بن كلب . وولد كنانة بن تيم : عكباً وهدماً ومنهم : حنظلة بن قيس بن هوبر قائد تغلب أيام عمير بن الحباب وقتل عميراً ومن بني سعد بن كنانة : بحر بن الخزمي وهو قيس بن سلمة بن عبدالعزي بن سعد بن كنانة . وولد عبدالله بن تيم : كعباً ومالكاً وحامية والحارث فولد الحامية الحبير وأمه الوازمة . وولد عدي بن أسامة : عبدالله ونشبة وحراثة ووليعة وحبيباً وولد الحارث بن مالك بن بكر : جندباً وتيماً ولبني جندب يقول الوليد بن عقبة بن أبي معيط وكانت له إبل في كنانة بن تيم فذهبت : ولــو عــلــقــت بــذمـة جــنــدبــي *** لآبــت وهــي وافـــرة غــــــــــزار وولد مالك بن مالك بن بكر : صباحاً وعمراً فولد عمرو : الأفره وهم في عنزة بن أسد فمن بني صباح شعيب بن مليل وولد عوف بن مالك بن بكر عجرة رهط كعب بن جعيل بن عمير بن قمير بن عجرة الشاعر ومرة بن عوف وثعلبة بن عوف 0وولد عمرو بن بكر بن حبيب : عامراً وحيياً وذهلاً وسعداً ومعاوية وجشم وفرسان ووائلة فدخل فرسان ووائلة في كنانة بن خزيمة . فولد عامر بن عمرو : نهاراً وقيساً ومن بني نهار : الأخنس بن شهاب الشاعر الفارس وولد حيي بن عمرو : صفي وقطن وحسلآً وعدياً فمن بني صفي : الوليد بن طريف بن عامر بن هريم بن حبيش بن هريم بن الحارث بن أبي حارثة بن صفي ومنهم الفندس بن أوس بن ثعلبة بن العلاء بن نافل بن زيد بن جشم بن عطية بن ضباب بن قيس بن عامر بن عمرو بن بكر بن حبيب وهو الذي قتل ربيع بن مخمر الكلبي يوم مسحلان وولد معاوية بن عمرو : رزاحاً وبكراً وعدياً ومالكاً منهم جابر بن حني بن حارثة بن عدي وولد ثعلبة بن بكر : حرفة وبكراً وصفياً ومالكاً والحارث فمن بني حرفة الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث بن حبيب بن حرفة الشاعر ومعبد بن حنش بن مالك وعميرة بن جعل الشاعر وولد الحارث بن بكر : معاوية وعدياً وعبداً منهم : أسود بن عمرو وعمرو وهو الخميس بن ربيعة بن أمريء القيس بن ربيعة بن معاوية وولد جشم بن حبيب : عبداً وزيداً وأمهما : مارية بنت الضحيان من النمر فولد زيد : عدياً وجشم والنعمان وولد عبد بن جشم : عمراً وذهلاً وسعداً ومرة ومالكاً منهم الأخرز بن سحيمة النسابة وولد مالك بن حبيب : عمراً وجشم وبكراً . وولد زيد بن عمرو: مالكاً وأشرس والديل وعوفاً وله يقول الأخطل : لــزيــد الــلــه أقــــدام صــغـــــــار *** قــلــيــل أخــذهــن مــن الــنـّعـــال وولد وائل بن غنم بن تغلب : شيبان ولوذان وولد عمران بن تغلب : عوفاً وتيماً وأسامة وولد الأوس بن تغلب : وائلاً ومالكاً ويعلى وعوفاً منهم القرثع الشاعر وكان يعلى لطم أخاه عوفاً فلحق عوف بجهينة فانتسب إليهم فقال عوف : لـطـمتـة يـحـيـي فـرقـت بـيـنـنــــــا *** فـطـوحـتـنـا فـي أقـاصـي الــبــلاد مشجر بنو تغلب بن وائل حسب ما جاء بنسب ابن الكلبي تـغـلـب الأوس غنم عمران عـمرو وائــل الـعتيك زيــد حـبـيب معـاوية شيبان لوذان بـكــر جشم مالك جشم مــالك الـحارث عمرو ثعــلبة مــعاوية الأراقم اسامة عوف تـيم وقال : النويري وأما تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب وأسم تغلب دثار وكان أكثرهم نصارى فالعقب منه في ثلاث أفخاذ لصلبه عمران وهم قليل وأوس وغنم وفيه العدد والبيت ومن قبائل غنم الخناقون : بكر ورزاح ومالك وعدي : بنو معاوية بن عمرو بن غنم بن تغلب والأراقم الستة : جشم ومالك وعمرو والحارث ومعاوية وثعلبة أولاد بكر بن حبيب بن غنم بن عمرو بن تغلب ومن جشم هذا : بنو عطيف مجزئة بن حارثة بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب : رهط سيف الدولة بن حمدان فهذه نهاية الأختصار في في نسب تغلب وتجتمع قبيلة تغلب مع قبيلة عنزة في أسد . ( من أمراء قبيلة تغلب ) 1- وائل بن ربيعة بن زهير التغلبي الملقب ( كليب ) وقد تأمر على قبائل معد العدنانية في العصر الجاهلي حتى قتل في هضاب الذنائب . 2- عدي بن ربيعة بن زهير التغلبي أخ كليب وقد رأس تغلب بعد مقتل أخيه كليب وأسعر نار الحرب بين بكر وتغلب في العصر الجاهلي . 3- عمرو بن كلثوم التغلبي رأس تغلب وهو صغير وهو من الشجعان ومن الشعراء أصحاب المعلقات . 4- علي بن عبدالله بن حمدان التغلبي الملقب ( سيف الدولة ) من أمراء تغلب من الحمدانيين الذين أسسوا أمارة حلب في القرن الرابع الهجري ومنهم الشاعر أبو فراس الحمداني وتاريخ هذه الأمارة معروف . 5- مالك بن طوق صاحب الرحبة من أمراء بني تغلب ومن عقبه أمراء ربيعة في العراق حالياً ويطلق عليهم اسم الأمارة ولا تزال رئاسة قبائل ربيعة لهم . *** ( بطون وأسر من قبيلة تغلب في هذا العصر ) ينتسب لتغلب في هذا العصر عدد من القبائل والبطون في جزيرة العرب والعراق حسب ما تذكر المصادر ومنهم : [ التغالبة بنو تغلب من الدواسر ] قبيلة بنو تغلب من قبيلة الدواسر المعروفة في وادي الدواسر ومنطقة الخرج والأفلاج والمنطقة الشرقية ومناطق أخرى ولهم قرى وهجر كثيرة وهم من ذرية : علي ومحمد . وقد تفرّع من علي 1- قبيلة الحقبان ونخوتهم ( أولاد العياضي ) . 2- قبيلة المصارير ونخوتهم ( أولاد الحبيبي وخيال الشرفاء ) . 3- قبيلة المشاوية ونخوتهم (أولاد جوزان ) . وتفرّع من محمد 1- قبيلة العمور ونخوتهم ( أولاد العميري) . 2- قبيلة الخيلات ونخوتهم (أولاد الخييلي وأهل الشرفا ) . ولكل قبيلة تفرعات كثيرة ومن الأسر المتحضرة من تغلب الدواسر الأسر التالية 1- الشويعر في أوشيقر من الحقبان 2- الدهيسان في حريملاء من المصارير 3- الفوزان في جلاجل من الحقبان . ومن الثابت والمعروف لدى رجال الدواسر الذين هم من فرع تغلب أنهم من تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وقد تطرق الكثير من شعراء هذه القبيلة الشعبيون قديماً وحديثاً وأشاروا إلى نسبهم من تغلب بن وائل وقالوا بذلك الكثير من الشعر الشعبي الدال على اعتزازهم بنسبهم وكنت قد أوردت في طبعات سابقة نماذج مما قيل في هذا المجال ثم صدر حديثاً كتاب بعنوان الحقبان بين التاريخ والأدب لمؤلفه : ماجد بن جفيران الحقباني وبه الكثير من الشعر لذلك فأن ما أورده الحقباني يغني عن تكراره وقد فصّل بطون الحقبان فذكر عشرة بطون وهم : آل حسين وآل حفيرين والرمازين والرواعيه وآل شملان وآل شويعر وآل مرشد والمغانمه والهدايا وذكر من الحقبان: آل أبا القرب في وادي هرجاب بمنطقة بيشة والمفالحه مع سبيع وآل كعمي في دولة الكويت كما صدر للأستاذ عبدالعزيز بن إبراهيم الأحيدب كتاب بعنوان ( الأختيارات البديعة في نسب وأخبار ربيعه ) وبه . ( قبيلة العمور مع عنزة ) ذكر الباحث أحمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام بحوث كثيرة عن قبيلة العمور وصنفهم إلى عدة فرق فمنهم : عمور البو حربة وعمور الخرسان وعمور الفراع وعمور الملحم وعمور المنديل وعمور المهارشة وشرح عن قوتهم وصفاتهم ما يغني عن أعادة نشره . قلت ومعظم قبيلة العمور يخالطون قبائل من عنزة في حلهم وترحالهم ويرجع بعض العمور نسباً من قبيلة عنزة ومن هؤلاء : عمور الجراح وهم من المهيد من الفدعان وعمور البو حربة وهم من ولد سليمان أما العمور الباقين فأنهم من قبيلة العمور من الدواسر من بني تغلب بن وائل وقد أطلعت على مشاهد مصدقة من بعض مشائخ عنزة ومشائخ الدواسر تؤكد أن العمور يرجعون نسباً إلى قبيلة العمور الذين هم من سلالة عمرو التغلبي وهذه المشاهد تخص حمائل النعسان من العمور خاصة وقبيلة العمور عامة وبذلك فهم من قبيلة العمور الدواسر دون شك حسب ما هو متوارث بالأفاضة من قبل رواة العمور وأستناداً إلى المشاهد الموثقة وهم قبيلة عريقة ومنهم شجعان ورجالاً أفاضل لا حصر لهم. [ قبيلة بنو شعبة من تغلب ] قبيلة بنو شعبة في جنوب الطايف وهم ذرية الفارس الشاعر عدي بن ربيعة المعروف بالمهلهل الملقب ( الزير) الذي تزعّم قبيلة تغلب في العصر الجاهلي بعد مقتل أخيه وائل بن ربيعة بن زهير التغلبي ( كليب ) وقد جاور عدي قبيلة جنب من قحطان عندما تخلف عن قومه وصاهرهم وذكر هذا النسب أبن سعيد الأندلسي وأبن المجاور وأبن خلدون والقلقشندي والبهكلي والأحيدب وأورد الأحيدب في كتابه الأختيارات البديعة في نسب ربيعة عدد من بطون بني شعبة وسبق وأن ذكرت هذه البطون في الطبعة الثامنة ثم كتب لنا بعض رجال قبيلة بني شعبة المعروفين حالياً وأوضحوا أن هذه البطون من قبيلة بني شعبة من بكر من كنانة من مضر وهم غير بني شعبة التغالبة ونظراً لوجود القبيلتان بالقرب من بعضهما فلا يستبعد أن يكون قد حصل دخول بعض بطون بنو شعبة التغالبة في بني شعبة الكنانيون حيث أن بعض نسابة العرب قد ذكروا بني شعبة جنوب الطائف ونسبوهم لشعبة بن المهلهل من تغلب ويوجد من قبائل تغلب بطون في جزيرة فرسان ويرجّح أنهم فرع من بني شعبة . ذكر الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن خلف بن محمد الخراصي صاحب كتاب ملامح من التاريخ العماني من بطون تغلب في عمان ما يلي : 1-المسيّب في عمان 2- الحبوس في عمان 3- بنو كلبان في عمان 4- بنو كليب في عمان 5- الحمدانيون في عمان 6- المزاريع في عمان 7- البريك في عمان 8- المخاريم في عمان وفي رسالة لأحد الأخوة في الأمارات العربية المتحدة ذكر أن من بني كلبان في العين بالأمرات ثلاثة بطون وهم : الجراونة والهواذي وبنو جساس كما ذكر أحد الأخوة في رسالة أن في عمان : بني حراص الحراصي وبني محرز المحرزي وبني هميم الهميمي من ربيعة وذكر أحد الباحثين أن أبو نويرة التغلبي هو من تنتسب له قبيلة الحبوس والمسيب بسلطنة عمان اليوم وهم من ذرية حبسي ومسيب أبناء شهاب بن نويرة بن عمر بن الحارث بن زهير بن أبى نويرة بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو غنم بن تغلب بن وائل . وفي نشره صادره من بوابة الخليج ذكر من قبائل تغلب في سلطنة عمان ودولة الأمارات العربية المتحدة ما يلي : قبيلة آل المسيَّب قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى شهاب بن النويرة بن عمرو بن الحارث بن زهير بن أبي نويرة بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن غنيم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى دعمي بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : السيابي قبيلة آل محرز قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار .. والمفرد : المحرزي . قبيلة الحبوس قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى شهاب بن النويرة ، المذكور آنفًا ، وبقية النسب معروف ، فمسيَّب وحبس اخوان .. والمفرد : الحبسي قبيلة الحمدانيون قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى حمدان بن عبدي بن أسامة بن غانم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : الحمداني قبيلة الدواسر قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان والمفرد : الدوسري قبيلة المخاريم قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان والمفرد :المخرومي قبيلة المزاريع قبيلة عدنانية يتصل نسبها إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان والمفرد المزروعي قبيلة بنو كلبان قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى كليب بن ربيعة ، المعروف بكليب وائل ، الذي يضرب به المثل في العز والمنعة ، فيقال أعز من كليب وائل ، ثم إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، والمفرد : الكلباني قبيلة بنو كليب قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى كليب بن ربيعة (المعروف بكليب وائل) ، ثم إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : الكليبي [ بنو تغلب في اليمن ] ذكر الأشعري بطوناً من تغلب في اليمن منهم بطنان يقال لهم الأخيوي والأطورش وهم من كنانة من تغلب ومنهم : بني فرسان وقال الكلبي فرسان ووائلة بن عمرو بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب دخلت بطونهم في كنانة بن خزيمة وذكر من بطون تغلب باليمن أيضاً بنو بيان بن سنان وبنو حمس بن سهلة وبنو المغيرة وبنو عقامة وبنو بكر ابن أيوب وأورد عبدالعزيز الأحيدب في كتابه الأختيارات البديعة في نسب وأخبار ربيعة بطوناً كثيرة من تغلب . [ بنو تغلب في العراق ] من قبائل بنو تغلب بن وائل في هذا العصر بالعراق قبائل كثيرة فصل أنسابها : العزاوي والراوي والعامري والمعاضيدي والسامرائي وغيرهم من المصادر فمن تغلب في العراق ومناطق أخرى : 1- الأمارة : في جنوب العراق وهم أمراء ربيعة كافة ويقال لهم الحبيب وهم من سلالة مالك بن طوق التغلبي صاحب الرحبة الذي يرقى نسبه إلى عمرو بن كلثوم التغلبي ومنهم الأمير ربيعة بن محمد بن حبيب 2- بنو حمدان : في منطقة الموصل ومناطق أخرى ويقال لهم البو حمدان قبيلة كبيرة وكثيرة الأفخاذ والبطون وهم من الحمدانيين من تغلب الذين منهم أمير حلب سيف الدولة الحمداني ولهم فرع في عمان 3- السراج (السراي) في الكوت والحي وشيخهم ابن قصاب 4- بنو ركاب : قبيلة في جنوب العراق 5- عتبة في مناطق ديالي وواسط وهم يساكنون قبيلة شمر طوقة ونخوتهم ( شيابين ) 6- العتاب في العراق 7- الرحيبين في الأنبار بالعراق وفي رحبة مالك بن طوق بسوريا 8- البو بزون : في تكريت والحويقة والموصل يرأسهم ابن عثمان 9- التكارتة في تكريت وبيجي والشرقاط وبغداد يرأسهم ابن عبدالله 10- المياح 11- كريش 12- الغرير 13- الذهيبات 14- الرباكات 15- بني ازريج 16- السميلات ( قبيلة الأمارة من تغلب بن وائل ) وهم من ذرية عمرو بن كلثوم من بني عتاب من تغلب ومنهم في هذا العصر الأمير ربيعة بن حبيب بن نصيف بن درويش بن مذكور بن علي بيك بن سلطان بن محمد بن سليمان بن علي بن صباح بن راشد بن جابر ابن غريب بن عبدالله بن سالم بن حمدان بن محمد ( المقن ) بن مرشد بن سيف الرحبي بن صالح بن غانم بن فراز بن عطية التغلبي بن الأمير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحيى بن مالك أمير الرحبة بن طوق بن عتاب بن زهير بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار وهو أمير قبائل ربيعة في العراق . ومن تفرعات الأمارة 1- آل أبي مذكور وفيهم الرئاسة 2- البو صجم 3- البو أسد 4- آل علي 5- بيت مشكور 6- بيت درويش 7- بيت ميرخان 8- بيت حمود 9- بيت أبو أحمد 10- بيت علي 11- بيت أبو سليمان 12- البو حسين 13- النواصر . ومن الأمارة في منطقة البصرة 1- آل قاسم 2- آل مبارك 3- أمير أحمد 4- أمير عثمان 5- الحاج سعد 6- آل وادي 7- آل عساف 8- العلي. أما عشيرة النواصر فهم نسبة الى الأمير أحمد بن ربيعة الملقب ( الناصر) وهو أحمد بن ربيعة بن محمد بن الحبيب وكبير عشيرة النواصر وشيخهم الحاج فرحان بن جاسم بن محمد والذي استلم الشيخة من بعد وفاة ابن عمه شغيان بن سواغ وهم ابناء خلف بن دراي بن جبران بن عاصي بن ذراع بن صبحان بن طعمة بن نجم بن الأمير أحمد الناصر وشيخهم حالياً زري شغيان سواك . ( قبائل بني حمدان من تغلب بن وائل بالعراق ) يعرف بني حمدان بالبو حمدان ومن بطونهم 1- الحمد في العامرية ويرأسهم بن شويريد 2- البو دولة ويرأسهم الحمداني 3- السويفات ولهم عدة رؤساء 4- البو شرف ولهم عدة رؤساء 5- البو مناف ولهم عدة رؤساء 6- البو نجمة ويرأسهم البصو7- الخواتنة في تل عفر وشيخهم الخاتوني 8- البو حسين في نينوى ويرأسهم ابن داوود 9- البو غربة في بيجي ومناطق اخرى ونخوتهم مصاليخ ويرأسهم العداي 10- الثويرات في المسّيب ومناطق اخرى ويرأسهم حالياً ابن جواد 11- الشهوان ولهم عدة رؤساء 12- الحلاونة ولهم عدة رؤساء 13- البو صباح ولهم عدة رؤساء . ( قبائل السراي ) من تغلب بن وائل بالعراق ) يتفرع من السراي 1- البو حسين ونخوتهم ( كوشة ) وكبيرهم ابن حلباب 2- السويرق في الكوت وكبيرهم ابن قعيد 3- البو كشي في الكوت والدجيلي وكبيرهم ابن عبدالله 4- الجروخ في الدجيلي وكبيرهم ابن تعبان 5- البو رحمة في الدجيلي وكبيرهم ابن هدهود 6- الحلاف في واسط وميسان والبصرة والكوفة ونخوتهم ( سعده ) وكبيرهم قديماً أبن خضير 7- المناحشة في البصرة وكبيرهم ابن صياح 8- الشريفات في ريف الكوت وكبيرهم ابن علي 9- البو زيد في قلعة صالح والمجر ونخوتهم (أخو مايعة ) 10- الطليبات في ميسان والبصرة وشيخهم أبن موسى ونخوتهم ( أخو شاهه ) 11- المواجد في واسط وميسان والبصرة ونخوتهم ( أخو سويدة ) 12- الصبيح 13- الجيازنة في واسط وميسان والبصرة ولهم عدة رؤساء 14- الهليكية وهم عقب درباش في الأهوار ونخوتهم أخو( جوخة ) وكبيرهم ابن عبيس 15- عتبة وكبارهم السلطان ( من قبائل السراي ) كتب لنا أحد الأخوة عن السراي فى العمارة ما يلي : يلاحظ اختلاط بين افخاذ السراي ومن أكبرها) الشغينات ) ومنها ما يعد من أفخاذ أخرى. وفرعهّا صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة إلى الأقسام التالية : 1- الصبيح وهم الرؤساء من السراج من بيت جليب ومنهم من يقول فرع مستقل يسكنون مع بني لام فى الحويزة ورئيسهم خزعل بن حميد المشكور فى ناحية كميت وهو رئيس السراي فى أنحاء العمارة ويعد الزركان فى الحويزة من فروعهم مع انهم من قحطان، وكذا (الباوية) مما يدل على الاختلاط 2- الاخشاب وفروعهم 1- البو زيد ( الزيداوي ) 2-المواجد (الماجدي( 3- الطليبات (الطليباوي( 4- الجيازنة ( الجيزاني 5- الجمالي (الجمالي) 6- الهليجية ( الهليجي ) 3- اهل الثلث وفروعهم: 1- الوحيلات فى أراضي أبي رمَانه التابعة لمركز العمارة ورئيسهم غضبان القاطع ومن فروعهم : بيت جفال وبيت راضي وبيت سلامة وبيت نصرالله وبيت صياح وبيت خليفة وبيت صلبوخ وبيت كريم وبيت غنيم وبيت عجيمي والزيود والبو ضويعن والبو جميل والشحولة والبو محمد والمحترجين2- الحلاف ومنهم فى العمارة ويعدون من ربيعة رئيسهم بدن الناهض ومنهم فى قضاء القرنة 3- البو فرادي رئيسهم كنيهر الطخاخ 4- آل رسيتم رئيسهم بدن المالح. ويتفرعون الى ابى جنيع، والبو معيلي والبو سموم 5- الفكيكات رئيسهم عبد الله الحلو ومنهم بيت جحيش وبيت كويش وبيت طويمي وبيت جميل (منهم فى مهروت) في ديالى 6- الفراطسة والحلاف والبو فرادي والفكيكات وغيرهم يطلق عليهم (الشغينات ) والسراي مجموعة عشائر من ربيعة وقبائل اخرى ( قبيلة الفريجات ) تعتبر قبيلة الفريجات في العراق من قبائل ربيعة العدنانية والقبيلة تغلبية الاصل ويعود تسميتها الى جد الفريجات( فرج الدارمي العذاري)القرن السادس عشر الميلادي ونسبه هو : فرج بن حسن بن عمارة(سميت مدينة العمارة على اسمه من قبل العثمانيين في بداية الاحتلال العثماني للعراق 1532في احدى الروايات المعتبرة للمؤرخين) بن عذار بن سراي بن محمد بن ناصر بن صبيح (تنتسب اليه عشائر الصبيح من ابنه الثاني عبد الله وهم من العشائر التغلبية والان هم رؤساء السراي من امارة ربيعة في العراق والمؤلفة من الامارة والسراي والمياح) أبن ثويني بن سعدون بن علي خان بن دلي بن جساس بن شبيب بن نصرالله بن سلمان بن محسن بن غانم بن منصور(وابن منصور الثاني يسمى علي هو جد السراي) بن سلمان بن محمد بن عذار (واليه يعود لقب العذاري) بن كليب الاصغر بن الشواك بن النظام بن مالك بن ربيعة بن الاوس بن تغلب بن الهجرس(جرو) بن كليب( وائل)بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة. ومن عشائر الفريجات التي تنتسب لهذا الجد : البو خلف (من الصبيح نسبة للجد صبيح) وهو خلف بن فرج الدارمي العذاري(والدارمي صفة اطلقت على هذه العشائر التغلبية التي سكنت البطائح والطيب وخاصة منطقة ابو حلانة ونهر العوفية مركز محافظة ميسان والبو خلف مجموعة حمائل وافخاذ وفندهم اهل الثلث في الفريجات ومقاتلين اشاوس وشجعان وشهد لهم حتى الرحالة الاجانب ويشكلون العدد الاكبر حتى عدهم المؤرخين ومنهم القلقشندي انهم اصل الفريجات(الارب في معرفة انساب العرب) والبو سعيد ويعدونهم من البو خلف والخضران ويعدونهم من البو خلف ايضا والبو حمد من الصبيح ايضا ولشجاعتهم هناك مقف لهم بطولي بحماية تسيارهم من عشيرة اخرى بيت دهيم وقسم يسمونهم تهيم او بيت شعيب وهم من الصبيح ايضا والبو حميد وهم من الصبيح ايضا وهناك عشائر متفرعة من هذا النسب وتشكل ثقلا كبيرا ومنهم شعراء وادباء وعلماء واعلاميين وقادة عسكريين ولهم مواقف شجاعة واهل كرم وضيافة قطن معظمهم سابقا الاهوار والدارميون من تغلب اول من سكن العمارة في بداية الفتح الاسلامي واتبارا من 17 هجري وتوسعوا بسكنهم في الكوت لان امارة بني لام في القرن التاسع الميلادي تعاونت على ترحيل كل ربيعة مع المشعشعين الموالي وزمن حافظ البراك امير بني لام الطائية فسكن الكوت شمال العمارة معظم ربيعة ومنهم من ذرية صبيح وحاربوا الاتراك زمن البكال الذي يعود نسبه الى عبد الله بن صبيح وكان امير ربيعة وقتها وبني تغلب في الجنوب وكان اخوه محمود قد اعتقله قائم مقام الكوت التركي علي بيك خان ولكن عشيرته هجمت على السجن واطلقت سراحه وقتلت القائم مقام التركي المحتل وثم هاجر الصبيح الى العمارة وهم من ذرية عبد الله واتحدوا مع السراي من ربيعة الذين عادوا بعد زوال امارة بني لام وانحسار المشعشعين وشكلوا اتحاد السراي من ربيعة في العراق . اما ذرية ناصر بن صبيح فقد اتحدوا لاحقا(وهم الدارميون ولشجاعتهم وامتلاكهم الحيوانات مثل الجاموس وامتهانهم الزراعة وخصوصا زراعة الز ( الشلب ) لم يستطع احد الوصول اليهم كما انهم لم يدفعوا الضرائب واتحدوا مع الازابج من عبودة ( نسبة لعبد القبيس )الذين يلتقون معهم في الاجداد الاصل ونسبهم هم ازبك بن فرج بن سلمان بن راشد بن حمود بن فرج بن عمارة بن فيصل بن منشد بن سعد بن حويد بن ربيع بن دارم بن حسان بن هميان الازبك بن صالح بن محمد بن احمد بن عبد الله بن صالح الاجرد الجد الذي يربطهم مع عبودة القبيلة المعروفة في ذي قار وموطنهم الاصلي الشطرة ومن عشائرهم المتحدة مع الفريجات الاصل الازابك والربيعات والعشيرتين تلتقي بنفس الجد 0والسراي مؤلفة من بيت كليب والصبيح كتبه : حمادي بن فهد بن عيسى بن مطير بن محمد بن غالب بن عبد السيد بن عبيد بن سليم (تشديد اللام وكسر الياء) بن مسلم بن صبيح بن خلف بن خلف(ابنه سمته امه على اسم ابيه) بن فرج الدارمي العذاري . ( قبيلة بني ركاب من تغلب بن وائل بالعراق ) يتفرع من قبيلة بني ركاب في واسط وذي قار1- آل حميدة منهم الرؤساء 2- العاتي في محافظة ذي قار وكب يرهم ابن بادي ونخوتهم (أخو موزة) 3- آل عابد في منطقة ذي قار وكبارهم الشريف والهدام 4- البو حمد في منطقة الفجر وكبيرهم ابن شعيوط ونخوتهم (أخو شايعة 5- المناصرة في الفجر وقلعة سكر وشيخهم ابن دهلة ونخوتهم أخو جدعه 6- آل ساير7- آل دعاج بالغراف وكبيرهم ابن دعاج ونخوتهم أخو شقحا . ومن آل حميدة 1- الشاتي منهم الرؤساء 2- آل بريع وكبيرهم ابن ناصر 3- البوغلام كبيرهم ابن رهق . وذكر الشيخ العام لقبيلة بني ركاب التغلبية لهمود مزعل حمادي الحميدة الركابي التغلبي تتكون قبيلة بني ركاب التغلبية من عشائر عديدة وكبيرة ولكل عشيرة رئيس وجد بني ركاب هو حمدان بن عبدالله بن سالم بن راشد بن تركي بن شاتي بن بدهان بن سيف بن فارس بن غانم بن الشيخ مبارك بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحيى بن مالك امير الرحبة جد قبيلة الامارة وبني ركاب وقبيلة الرحبيين وعتبة بن طوق بن مالك بن عتاب بن زافر بن شريح بن الامير منجد وهو جد قبيلة الامارة و قبيلة بني ركاب وقبيلة الرحبيين بن عبدالله بن عمرو الشاعر بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بم زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وهو الجد الجامع لعشائر بني ركاب عامة اذ حمدان هذا له من الولد: مانع وهو جد عشائر ال غوينم التي هي : ( ال مهنا وهم ال حميدة الشيوخ العموم و عشائر ال ساير و عشاير البو حمزة ) و من مانع ايضا عشائر ال حاتم و ال عايد و ال حمام و ال جدوع وعشائر ال خنفر و ال يوسف اما الابن الثاني ل حمدان فهو عساف وهو الجد الجامع لعشائر ال جابر وعشائر ال صالح اذ ان جابر هوبن شويهين ابن عساف ابن حمدان اما متعب ابن شويهين ابن عساف ابن حمدان فهو الجد الجامع لعشائر ال صالح وهي عشائر ال فليح و البو حمد والكريشات ( بني عتبة من تغلب بن وائل بالعراق ) عشيرة عتبة من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ عزيز فاضل الياسين ومن العشائر التغلبية : 1- عشيرة المناويين من تغلب في الموصل يراسهم عبدالعزيزمحمد يونس 2- عشيرة الشراحلة من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ موسى الخضر 3- عشيرة الزوريين من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ اسماعيل علي حسين 4- عشيرة البغلانية ينتشرون في الاحواز . ( قبيلة بني عتاب من تغلب بن وائل بالعراق ) أما بني عتاب فهم أيضاً من سلالة فارس بني تغلب وزعيمها عمرو بن كلثوم العتابي وهم في الصديفة والكوت والقرن والحلة والمسيب ومن كبار مشائخهم ابن يوسف ونخوتهم ( عتب) ويتفرع من العتاب 1- الدهام 2- الكريدات 3- اهل الرحبة 4- الواوي 5-الدخاخنة 6- الفعيوه 7- العابد 8- الشلش 9- المجدي 10- البو فهد 11- الحسن بيك 12- السرادحة 13- العتاتبة 14-الصويلات 15- الكريم 16-الحسينات 17- البو شربهة 18- البو رهن 19- البو حمود 20-البو صقر21- البلاطة 22- السبيح 23- البو خاكي 24- البورامي 25- الخسارية 26- الفاضل 27-البو حلاوي 28-الحمدان 29- البو ربح 30- الجايان 31- الحربية 32- البو غنمة 33- عتبة . ( الرحبيين من تغلب بن وائل في سوريا والعراق ) تفرعات الرحبيين في الرمادي والفلوجة وبغداد في العراق وفي سوريا بمنطقة الميادين ودير الزور والبو كمال والعشارة ومنهم : 1- فخذ السعيد) ويرأسهم عبد شاحوذ 2- فخذ العبد ويرأسهم محمود معيوف 3- فخذ الـعبطان ويرأسهم صبار عجاج 4- فخذ الطعمة ويرأسهم خالد احمد 5- فخذ الجاسم ويرأسهم مؤيد حامد 6- فخذ الرعد ويرأسهم محمد شرتو 7- فخذ الحمادي ويرأسهم فائز عزيز 8- فخذ الجميل ويرأسهم كريم مخلف 9- فخذ العباس ويرأسهم عبدالسلام عباس 10- فخذ الرجب ويرأسهم عبدالحكيم رجب . ذكر المحقق في انساب القبائل العربية والعدنانية والقحطانية النسابة الشيخ رحيم مهدي الشحماني المياح عن أصل الرحبيين الويسات في العراق والويسات سكنة الرحبة السورية المسماه (القلعة) والتي عرفت (بالرحبة) رحبة مالك بن طوق التغلبي والتي تنتسب اليها بلدة المياذين والعشارة والبوكمال والقرى المجاورة لها والتي تم ترميمها في عهد الخليفة العباسي (هارون الرشيد ) وكانت تعود الى الفترة العباسية والايوبية والمماليك في القرن السادس الهجري وبعهد السلطان نورالدين الزنكي وعندما سقطت بغداد عام (656 هـ سقطت الخلافة العباسية ووقعت الرحبة بيد التتر عام (860 هـ) وتأثرت الرحبة مع بقية المدن العربية رافضة الاحتلال والاستعمار وبما ان المنطقة لها اهمية كبيرة تأريخيا وتجاريا قام ببنائها وترميمها الامير (مالك بن طوق العتابي التغلبي ) في خلافة المأمون لذا ان ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) يتفق مع البلاذري بانها الرحبة تنتسب الى مالك بن طوق التغلبي الذي رممها في عهد الخليفة (هارون الرشيد) وذكر ابن الاثير بان مالك بن طوق بنى الرحبة ومات فيها عام (260 هـ) فكان رأي البلاذري ان الرحبة مدينة اثرية تأريخية ولذلك سميت بأسم مالك بن طوق التغلبي كان يسكن المنطقة تأريخيا قبائل العتاب وقسم من قبائل الجزيرة العربية وكانت العتاب تظم (33) عشيرة ومن هذه العشائر هم (اهل الرحبة) وكانوا بامرة الزعيم والشاعر الجاهلي عمرو بن كلثوم التغلبي فلذا كانت ربيعة ديارهم مابين الجزيرة والعراق وقد انحدر عدد كبير من البطون والقبائل منها قبائل (تغلب و بكر) وهم ابناء وائل بن قاسط فلذلك حدثت منازلات تأريخية عديدة منها حرب البسوس وكانت الغلبة لبني تغلب ..وكان بطون تغلب هم :ــ الرحبية في رحبة مالك بن طوق التغلبي في سوريا ) وهذا ما ذكر في كثير من الكتب والمصادر ثم قول الباحث والشاعر (ابو مصعب الشبلي القرعاني ) ان الرحبيين هم من تغلب والوثيقة التاريخية التي توجد عند (الرحبيين الويسات العراق) التي تثبت انهم من ذرية مالك بن طوق التغلبي المؤرخة (1341 هـ ــ 1921 م) والمثبت بها ان جدهم (ويس الكبير هو والد عمر) وعمر اثبت انه والد (احمد الرحبي) حيث يكون له اولاد (خليل ـ سنان ـ ويس ـ ناصر ـ عمر) وموقع عليها من قبل شيوخ وكبار الرحبين في ذلك الوقت من المياذين والبوكمال والعشارة . تثبت تغلبيتهم والموقعون هم (الورسان ـ الضويحي ـ الدخيل ـ وقسماً من اشراف المياذين ومختار قصبة المياذين وامام ناحية البصيرة وقسماً من كبار الويسات الرحبيين وكما هو مؤكد في كتاب الامير ربيعة بن محمد الحبيب (امير ربيعة) ان جميع التغلبيون في الرمادي والموصل وتكريت هم اولاد بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم وبما ان مالك بن طوق التغلبي هو جد الرحبيين وهم من ذريته يثبتون نسبهم انهم من تغلب . وشيخهم :مخلف بن حمد بن سعيد بن محمد بن شهاب بن ظاهر بن حمد بن عمر بن عبد الغني بن عبدالله بن (ويس الصغير) بن احمد الرحبي بن عمر بن ادريس بن (ويس الكبير) بن صالح بن غانم التغلبي بن فرز بن عطية - التغلب بن الامير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبد العزيز بن صالح بن يحيى بن مالك بن طوق ) . جاء في موروث...قبيلة الرحبيين التغلبيه.تنحدر قبيلة الرحبيين من قبيلة بني تغلب بن وائل، والرحبيون ومفردها رحبي نسبةً إلى رحبة مالك بن طوق في سوريا والتي كانت حاضرة المنطقة في العصر العباسي وما تلاه من عهود حتى صارت دير الزور مركز المنطقة في العهد العثماني المتأخر. وبحسب شيوخ القبيلة فقد حدثت هجرات متعاقبة من الرحبة والقبيلة الحالية هي ذرية من استمر بقاؤهم بجوار الرحبة قبل النزول الى العلوة ( المياذين حالياً ) في القرن الثالث عشر هجري تقريباً ليأسسوا المدينة الجديدة على مقربة من رحبتهم فأصبحت المياذين لاحقاً هي مركزهم وتوافدت إلى المياذين عوائل من السادة الراويين والمشاهدة وعوائل من عنه وذلك قبل مجيء الزبيدين الذين نزلوا بجوار الرحبيين ليشكلوا فيما بعد قبيلة العقيدات التي استوطنت في المنطقة كما هاجرت العشائر الرحبية إلى المناطق الأخرى كالعشارة والبصيرة والبوكمال كتجمعات كبيرة نسبيا فضلاً عن هجرات العوائل المتفرقة إلى ديرالزور والرقة وسفيرة والرمادي والرحالية. وفي ظل تلك المستجدات ظلت للرحبيين مزية الأقدمية في المنطقة فكانوا يسمون بأهل الحجرة (نسبةً لقلعة الرحبة التي انحدروا منها . يظهر للعيان أن تسمية الرحبيين عائدة على المكان ( الرحبة ) ولكن ليس هذا فحسب فهم ينتسبون لصاحب الرحبة كذلك وهو مالك بن طوق التغلبي ولايزال هذا هو المتعارف عليه. فالرحبيين نسباً هم صليبة يجمعهم جد واحد، ولم تخلع النسبة الرحبية على أي من الجماعات التي وفدت إلى الرحبة مطلقاً. إذا فهي محصورة بهم وحدهم فضلاً عمن هاجر منهم سابقاً أو لاحقاً. وجد تلك العشائر هو الشيخ أحمد الرحبي، يذكر أن الشيخ أحمد هو ابن عمر بن ويس آغا الكبير بن صالح بن غانم الرحبي من ذرية مالك بن طوق التغلبي. وللشيخ أحمد الرحبي ( أبو الآغوات ) أربعة ابناء هم: خليل آغا، وويس آغا،وناصر آغا، وسنان آغا. ومنهم انبثقت العشائر الرحبية الحالية. تتألف قبيلة الرحبيين من أربع عشائر رئيسة وهي : 1- عشيرة البوخليل 2- عشيرة الويسات 3- عشيرة البوناصر 4- عشيرة السنانيين . أما عشيرة البو مصطفى القلعية فأخوالهم الرحبيين وعندما تجتمع العشائر الرحبية مع عشيرة البومصطفى يطلق عليهم القلعيين لتشمل عموم العشائر بما فيها عشيرة البومصطفى مع احتفاظ الأرومة الرحبية بنسبتها الأصلية فكل رحبي قلعي ولكن ليس بالضرورة أن يصح العكس. وتنحدر من تلك العشائر الأربع عشائر فرعية كالبوحميد (المياذين)والبو غانم والمالك والشويخات والرجيبات (العشارة والرحبيين (البوكمال) الرئاسة والزعامات توارث آل الشيخ أحمد الرحبي إمارة الرحبة في العهد العثماني وظهرت ألقاب الآغا لأبناء الشيخ أحمد فكان خليل آغا وإخوانه ويس آغا وناصر آغا وسنان آغا، وكانت مباركة السلطنة العثمانية لتوارث الإمارة صادرة بفرامين عثمانية واستقرت فيما بعد مشيخة الرحبة في عشيرة البوخليل الذين لازالوا في الرحبة والمياذين, في حين انتقل قسم كبير من الويسات إلى العشارة وكذلك البوناصر والذين تفرعت منهم عشيرة الرحبيين في البوكمال أما السنانين فتواجدهم في نواحي الخابور.البوخليل في المياذين: يمثلون المشيخة العامة للقبيلة التي تمثلت ببيوت عريقة عبر مراحل تاريخية متعاقبة فكان آل الشيخ أبورسان هم بيت المشيخة وقد ورث المشيخة منهم بيت دخيل البورسان,و وقاع البورسان. وبنفس الوقت كان لآل غبين بفرعيه الضويحي والمهيد ثقل فرض نفسه فانتقلت إليهم الزعامة مع نشوء الجمهورية السورية الحديثة. الويسات: يتركزون في العشارة و زعامتهم في بيت الويس والمختارية لآل الحجي من البوغانم، ويبرز منهم في المياذين آل سليمان الرحبي وفي دير الزور آل جعفر الرحبي. أما في العراق فلهم مشيخة صريحة متمثلة بالشيخ مخلف السعيد الرحبي البوناصر : في العشارة يرأسهم آل سليمان وآل مشوح وفي المياذين آل امرير والبوناصر عدة عشائر منهم العبدلّه وإليهم يرجع الرحبيين في البوكمال رئاستهم عند آل رحيل. السنانيين: أكثرهم في الخابور وشيوخهم آل السلامة. ويبقى الآن لآل الشيخ مهيد الغبين زعامة البوخليل خاصة وبقية الرحبيين عموماً لقدم بيوتهم في المشيخة وتعاقبها على ذلك على الرغم من ظهور الزعامات الأخرى والتي قد تنتقل من بيت إلى آخر حسب ظروفها جاء في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب للإمام جلال الدين السيوطي المتوفى في القرن العاشر الهجري التالي: الرحبي: بسكون المهملة إلى رحبة بن مالك بن طوق بلد على الفرات.إن عشيرة الرحبيين يرجع نسبهم إلى مدينة الرحبة في سوريا وهم من ذرية ( مالك بن طوق التغلبي ) وهم منقبيلة ( العتاب التغلبية ) منهم في الرمادي والفلوجة وحديثة وبغداد كما يوجد قسم منهم في الرحالية. ( أنساب أعالي الفرات –د خاشع المعاضيدي والمشاهد التي وثقت نسب الرحبيين: ومشهد مؤرخ في جمادى الآخر 1319هجرية ومشهد مؤرخ في ربيع الأول 1341هجرية الموافق ومشهد مؤرخ في صفر 1377هجرية . ( قبيلة المياح من تغلب ) قبيلة المياح سبق وأن ذكرتهم من بني عجل من بكر بن وائل ثم أتضح أنهم من تغلب ومعهم خليط من بني عجل من بكر ومن مشائخهم أبن ياسين ويتفرّع من المياح 1- القاسم وهم من سلالة محمد القاسم ومنهم أسرة آل ياسين أمراء المياح 2- الشحمان في قضاء الحي 3- الهاشم في الزنيبير وكبيرهم ابن معيوف 4- الزواهد في قضاء الحي وكبيرهم ابن عنك 5- الكويشات في قضاء الحي وكبيرهم ابن حيدر 6- البو حجاج في الموفقية وكبيرهم ابن راضي 7- أولاد زيد في أرياف قضاء الحي وكبيرهم ابن محمد 8- البيضان في الموفقية ونخوتهم ( حنوة ) وكبيرهم ابن فيروز 9- المنيهل في الموفقية ونخوتهم ( أولاد وايل ) وكبيرهم ابن دخيل 10- البو صياد في الموفقية والدملج ونخوتهم ( شايعة) وكبيرهم ابن سلمان 11- الجامع في الحي والشطرة ولهم عدة رؤساء 12الظويهر في الشطرة والحي وكبيرهم ابن مديخن 13- الذهيبات في الصلعية وطويريق والغراف والحي وميسان والسواري ومسدر واليكشية بالعراق ونخوتهم ( القرعة ) ومن مشايخهم أبن دعداع وابن منيخر ومن افخاذهم البو حسون والبو طلاع والبو خليفة وآل الشيخ والمعادنة والسواري . *** |
( قبائل ربيعة في العراق ) من الصفحة 202 إلى الصفحة 213 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل كتب أحد الأخوة من ربيعة هذا البحث عن قبائل ربيعة في العراق : تنتسب قبيلة مياح الي قبيلة ربيعه وربيعه المقصوده بکتب الانساب والتاريخ والسير هي قبائل ربيعه بن نزار لاغيرها تعرف بذلك اللقب وتضم قبائل بکر بن وائل وتغلب بن وائل وعنز بن وائل وعبد القيس والنمر بن قاسط وقبائل بکر : هي بنوعجل- بنو حنيفه و بنو شيبان. ومن ربيعه امراء و زعماء کان لهم دوي هائل ومکانة واسعه فهم امراء قبل الاسلام وزعماء تجمعت تحت الويتهم القبائل العربيه في معارکها المصيريه کيوم خزاز. لکن وعلي مر الزمن تلاشت اخبارهم بعد أن سحقتهم الحوادث و المعارك فيما بينهم کالمعرکة التي وقعت بين بکر وتغلب ابني وائل واستمرت الخصومه والعداوه فيما بينهما بعد حرب البسوس حيث تفرقت ربيعه لتظهر في البدايه الدعوه الاسلاميه في معرکة ذي قار. وعندما جاء الرسول محمد (صلى الله عليه وسلّم ) يدعو العرب للاسلام کانت ربيعه في مقدمتهم حيث يروي عن الرسول ( ص) قوله : لاتزال العرب بعز ماعزت ربيعه... اللهم اعززهم ولاتذلهم . وقد وفقت ربيعه مع الامام علي (رضي الله عنه ) في حروبه مع معاويه بن ابي سفيان. فبرز من ربيعه صعصعه بن صوحان العبدي الذي کان من سادات قومه عبدالقيس فشهد معرکة الجمل هو واخواه زيد و سيحان الذي کان حاملاً راية ربيعه يومها حتي قتل فاخذها اخوه زيد و قتل فاخذها صعصعه. ويورد المسعودي خبراً عن حزن الامام علي ( رضي الله عنه ) بمقتل زيد بن صوحان العبدي. اذ انّه حزن حزناً شديداً. و قد اشترك صعصعه بن صوحان في معرکة صفين مع امير المؤمنين علي في حربه على معاويه وکان اميراً لکراديس ربيعه وحمل راية ربيعه في يومها الحضين بن المنذر بن وعله الرقاشي. وکان الامام علي يکثر قوله : يا لهف نفسي علي ربيعه ربيعه السامعه المطيعه والمياح احدي فروع تلك الشجره المبارکه فهي کما ورد من تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. ( و تغلب هو احد ابناء وائل بن قاسط )اما المياح يطلق علي الجد الجامع لاحدي القبائل العربيه التغلبيه الربيعه االعدنانيه والنسب اليها المياحي او مياحي. هو محمد بن حسن بن نظام الدين احمد الواسطي بن محمد نجيب الدين الحلي بن جعفر بن محمد بن جعفر بن هبه الله بن نما (نمي) بن صدقه بن جعفر بن محمد نجم الدين بن جامع بن المظفر بن (ابوعبدالله) حسين بن ناصرالدوله بن (ابومحمد) الحسن بن (ابوالهيجاء) عبدالله بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان بن راشد بن المثني بن مسعود بن دلهم بن عطيف بن سراقه بن حارثه بن مجزنه بن مالك بن ناشزه بن حبيب بن عدي بن اسامه بن مالك بن بکر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان. و المياح هو لقب اطلق علي محمد بن الحسن التغلبي لرفادته عند الملوك فقد کان سليل الملوك الحمدانيين ولمکانته آباءه العلميه و لزعامة لقبائل الدوله الحمدانيه التي تفرقت في اطراف البلاد بعد القضاء عليها من قبل الدوله الفاطميه بعد سلسلة من المؤامرات والخيانات والغدر فقد استطاع هذا الزعيم ان يوحد تلك القبائل و ليکمل الطريق الذي سار عليه آباءه من قبل ولقوة الشخصيه هذا الزعيم و اعتزازه بنفسه باعتباره سليل اسرة ملکت السياسه والعلم ورقاب الناس واستطاعت ان تهز عروش اقوي امبراطوريه متاخمه لحدود الدوله الاسلاميه و لما يمتلکه هذا الشخص من حظوة عند الملوك و لکرمه و طلب فضله اطلق عليه لقب المياح. کانت قريش و تميم تشترك في المعرکة بقيادة کليب بن ربيعه وقد اسر من ملوك اليمن عدداً کبيراً وابت ربيعه السلب والنهب وجزت نواص الملوك و فدتهم بالجمل لکل ملك الف بعير وزعت تلك الاباعر علي قريش مع المغانم. وبهذا اليوم انتصرت القبائل المعديه کلها علي جيوش اليمن التي تتکون من الفرس و الزط و کان حداً فاصلاً لانتهاء القوة اليمنيه التي تهيمن علي تلك المناطق او تهددها لانها لم تکن مدنيات وانما قبائل بدويه تنتقل في محميات خاصه تدور بها کدوران الرحي. وخزاز جبل قريب من امر خلفه صحراء منعج ولو لا قول عمر بن کلثوم لما عرفت هذا اليوم. قال البکري : واقامت سائر قبائل ربيعه ، من بکر وتغلب وغفيله وعنزة وضبيعه في بلادهم من ظواهر نجد و الحجاز واطراف تهامه ، حتي وقعت الحرب بينهم و قتل جسّاس بن مرّه بن ذهل بن شيبان، کليب بن ربيعه. وانظمت النمر و غفيله الي تغلب و صاروا معهم. ولحقت عنزه و ضبيعه ببکر بن وائل، فلم تزل الحرب والوقائع تنقلهم من بلد الي بلد وتنفيهم من ارض الي ارض، وتغلب في کل ذلك ظاهره علي بکر. حتي التقوا يوم قِضَّة ، وقِضَّة : عقبه في عارض اليمامه. وعارض: جبل. وقضة من اليمامه علي ثلاث ليال وذل يوم التحالق فکانت النصرة لبکر علي تغلب و تفرقت تغلب في البلاد. حطت الرحال بعض قبائل ربيعه ( تغلب المياح ) علي ضفاف نهر الکار الذي يجري من نهر الفرات شمال مدينة الحلة في منطقة تقع جوار (جمدة نصر) ويجري في الاتجاه الجنوبي الشرقي ماراٌ بالديوانيه فعفك فآل بدير فالفجر فقلعة سکر فالرفاعي حيث ينشطر شمالها الي شطرين يذهب الاصلي حتي مدينة الناصريه و اما الفرع الايسر الي لکش (مدينة اثريه السومريه) ماراٌ باًم العقارب (من توابع محافظة ذي قار حالياٌ) قاطعاٌ نهر الغراف و بعد جفاف نهر الکار انتقلت ربيعه الي حوض نهر الغراف القديم الذي يتفرع فرعين هما نهر أبو جحيرات ونهر الاعمي حيث سکنت هناك المياح شمال نهر الخليليه الذي هو ملتقي فرعي نهر الغراف جنوب قلعة سکر في منطقة الذنابة أما ربيعه وبقية عشائرها فقد سکنت علي نهر الخليلية أسفل نهر الغراف القديم الذي ينبع من جنوب مدينة واسط القديمه التي بناها الحجاج بن يوسف الثقفي عام 83 هجري علي نهر دجلة القديم والتي آثارها علي بعد (56) کم جنوب شرقي مدينة الحي وفي منطقة الشطرة القديمه علي نهر الخليلية أسست ربيعه إماره واسعه في الربع الاول من القرن التاسع الهجري وعرفت بإمارة ربيعه.وألي الشمال من هذه الإمارة سکن بعض من عشيرة المياح علي نهر البسروکية الذي يتفرع من نهر الغراف علي الجهة اليسري شمال مدينة الموفقية الحاليه (احد وحدات قضاء الحي الأداريه) بعد معرکة شط الأخضر التي سقطت بها إمارة عبادة. وبعد معرکة أبوجماغ بين ربيعه والسعدون علي أراضي المنطقة خسرت ربيعه هذه المعرکه بعد مقتل أميرها مشکو بن علي بك وأرتحلت إلي شمال مدينة الکوت وبهذه المعرکه انتهت إمارة ربيعه.أما المياح فقد تفرقت عشائرها.فأما عشائر الشحمان (زعماء قبيلة مياح) وبيت نصار الکويشي فقد سکنوا ديرة الزبيد من العزيزية و أما بقية عشائر المياح ومنها آل جامع فقد تفرقوا حتي وصل بعضهم إلي الأهواز. بقيت عشائر المياح علي تفرقها حتي أستطاع الأمير منهل الرجوع بها إلي ضفاف نهر البسروکية بعد معرکه زبيد لتمتد سيطرة المياح بعد ذلك فتصل حتي حدود مدينة الناصرية مجتازة بذلك مناطق الحي والبشائر و قراها التي کانت ضمن سيطرة آل حميد وآل عايد وإمارة المنتفق لتستولي علي أراضيها وذلك في عهد بيت ياسين الگناص أمراء قبيلة المياح العدنانيه. عشاير الشحمان من عشائر المياح الکبيره و أسم هذة العشيرة لقب لجدهم حسين الأشحم بن محمد بن جاسم بن زيد بن محمد المياح بن أبي محمد الحسن التغلبي الواسطي والشحمان بطن من بطون المياح المهمه والرئسيه وتقع منازلهم في قضاء الحي في محافظة واسط وأماکن أخري داخل العراق وخارجه. وعشائر الشحمان جميعها تنتسب إلي جدهم ناصر وجريم وکرم الله وعبدالله المبرقع أولاد حسين الأشحم وعيسي وموسي ولدي حسن شقيق حسين الأشحم وعدا ذالک لا تعتبر العشائر التي لا ترجع لهذه الأصول شحمانيه : أولاً: بيت ناصر وهم أولاد ناصر بن حسين الأشحم ونخوتهم أخوة (شيخه ) ونخوتهم الخاصه أخوة (نصرة ) و تحصر فيهم الرئاسه العامه للشحمان وعشائر المياح العامه. أعقب ناصر أربعة أولاد هم: علي خان (عليخان ) - رمح – علي بك ( عليبج ) – وشاح – ومن تفرعاتهم : أ : عشيرة بيت علي خان ( علي خان ) ولد علي خان : عرار – صالح – موح – دخيل – أبوحمره . وولد عرار : طعمه – رحمه – جثير – روضان - وولد طعمه : گناص – گطان – جباره – غافل – إيليف . وولد گناص : سلمان – عثمان – ثويني . وولد سلمان بن گناص : منهل – سعد – ابراهيم – مساعد . 1. بيت گناص : هم شيوخ المياح و أمرائهم و يرأسهم في الوقت الحاضر ( مهند هلال البلاسم ). 2- بيت سعد الگناص وهم رؤساء عموم عشائر الشحمان رئسهم : (حازم الحاج عزيزالباشاغا ). 3- بيت عليخان : و يعرفون بيت عليخان و رئيسهم : ( شنيت شلال العبد 4- بيت دخيل : هم أولاد دخيل بن علي خان يرأسهم : ( حسين علي المثيني ) . ومنهم بيت حبوش و يرأسهم : (علي عبد محمد الحبوش ) . 5- بيت ( أبوحمره بن عليخان ) رئيسهم ( عبد النبي سويف العتيج ) . 6- بيت عرار عدا بيت گناص. يرأسهم في الوقت الحاضر ( يعقوب سلمان النجيم) 7- بيت أيليف : رئيسهم : ( حسين جبر السعود ) . ب : عشيرة بيت رمح : و هم أولاد رمح بن ناصر بن حسين الأشحم ونخوتهم : ( أخوة حربة ) . ولد رمح بن ناصر : صبح – يونس – أبوحمره . 1.عشيرة بيت فياض : رئيسهم العام : ( حامد ترکي عباس الدلي ) . ومنهم : (بيت سوادي و بيت حمادي . 2.عشيرةبيت يونس : رئيسهم : في الوقت الحاضر : ( الحاج نجم العبدالله ) . 3.بيت أبوحمره بن رمح : وهم أولاد لفته بن محمد بن جاسم بن علي بن خلف بن أبي حمره. ومح سکنهم في البسيتين من الأهواز . ج : بيت علي بک ( عليبج ) بن ناصر : رئيسهم ( رسن جبر المحيبس ) د : بيت وشاح . 1.حسين الوشاح: فيهم رئاسة بيت وشاح في الوقت الحاضر : جاسم الحاج محمد محسن الوشاح . 2.حسن الوشاح : و يضم : البيوت التاليه : 1.بيت علي : و هم يسکنون قضاء المدينة من محافظة البصره . 2.بيت لفته : ويضم : 1.بيت مطروط . 2.بيت محارب . 3.بيت عکلة : و هم أولاد فضل بن حسن الوشاح . مساکنهم في البصرة و الأهواز . 3- بيت محسن الوشاح : و يضم : البيو ت التاليه : 1- آل شاهين . 2- آل مهجهج . 3- آل علي . 4- بيت عبد جده الوشاح : وهم ألبوغانم في الرميثه من محافظة المثني (السماوة) . 5- بيت طعمه الوشاح : و هم بيت ناهض في قلعة صالح وبغداد والبصرة ثانياً : بيت کريم ( جريم ) و هم أولاد الأمير کريم ( جريم ) بن الأمير حسين الأشحم بن محمد بن جاسم بن الأمير زيد بن الأميرمحمد المياح و هي من اکبر عشائر الشحمان و نخوتهم ( أخوة صافية ) و استلم کريم (جريم) الرئاسه بعد مقتل أخيه ناصر و عندما برز عليخان استلم الرئاسه من عمه و تزوج ابنته صافية . ولد کريم : حسين – حيدر – عبدالساده – فرّاس – ومن تفرعاتهم : أ : بيت حسين بن کريم : هم رؤسا بيت کريم و رئيسهم الشيخ ( حميد جبر الطعيمه ) . ب : بيت حيدر بن کريم ج : بيت عبدالساده بن کريم : و يعرفون بأسم أمهم ( بيت يمله ). د : بيت فرّاس بن کريم ه : السميلات ثالثاً : بيت کرم الله يضم البيوت التاليه : أ : بيت حمد الکرم الله : و فيهم رئاسه بيت کرم الله و رئيسهم في الوقت الحاضر : (علي جعيجع بلوص) و يضم : بيت حسين الحمد . ب : بيت سعدون ج : بيت حبش د : بيت راشد (طخاخ ) : ويضم بيت الشون . ه : بيت الأصلم الکرم الله : و يضم بيت آل أبوخماط ز : بيت محمود الکرم الله : ويضم : بيت الفرهود و رئيسهم العام في الوقت الحاضر : ( عدنان خوام العبد العباس ) رابعاً: البراجع من عشائر الشحمان التي يرجع نسبها إلي حسين بن عبدالله بن الأمير حسين الأشحم الملقب ب(المبرقع ) لجماله إذ کان يضع برقعاً علي وجهه خوفاً من الحسد. تتفرع عشيرة البراجع لعدة أفخاذ و بيوتات و فند کما يأتي : أ : فندة آل مشکور : وهم أولاد خليل بن اسماعيل بن حسين المبرقع وهم رؤساء عشيرة البراجع ويرأسهم حالياً : (عاذل ناظم إسکندر آل فرعون) تضم فندة آل مشکور : أ : فندة آل خنفر ب : : فندة آل خشم وقد ذکر الشاعر ضرغام البرقعاوي في کتابه البراجع في العراق ص17 : « إن لإسماعيل بن حسين المبرقع أکثر من خمسة وعشرين ولدا عدا البنات فکان البرلجع » ب : آل فضل الله : وهم أولاد فضل الله بن حسين المبرقع . و تضم : 1- فندة آل بخيت : ومنهم في الهنديه من کربلاء جماعة يترأسهم :الشيخ جياد بن محمد علي أما حالياً فيترأسهم : أبن أخيه محسن الحاج حسن . 2- فندة ألبوحسين . 3- فندة الشحوله . 4- فندة آل العماير . ج : آل عبدالله : هم أولاد عبدالله بن حسين المبرقع . و تضم : 1- فندة الصوالح . 2- فندة آل محمود . 3- فندة آل ألبوعلي . بالأضافه إلي ما ذکر تضم عشيرة البراجع ضمن فندها أهل الثلث – والصوالح وآل بيذرة وآل مجلي و إزبيد . و من البراجع الذي يرتبطون بالفند أعلاهً : آل بيذرة من آل عبدالله وآل کربول من آل فضل الله و آل فضل و آل بعنون من آل فضل وآل عبدالهادي بن جياد من آل محمود في الکوفه و النجف0 و بيت طعمه وطامي : و هم من آل فضل في البصرة . و بيت الحاج عبود : و هم من آل عبدالله في البصرة . و بيت علي زکي : و هم في البصرة و الکوت . د : عشيرة آل عبدلي : و هم من أولاد حسن بن خليل بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبدالله المبرقع ويسکنون بدرة وجصان والکوت من محافظة واسط . و تضم حالياً : 1- بيت الحاج حسين : و هم رؤساء عشيرة آل عبدلي و رئيسهم حالياً : ( هشام عبد مناف ومحمد کاظم جويد ) . 2- بيت حسون 3- بيت خضر 4- بيت إسماعيل (إسميل) 5- بيت داود خامساً: بيت عيسي وهم أولاد عيسي بن حسن شقيق حسين الأشحم بن محمد بن جاسم بن الأمير محمد المياح ونخوتهم ( اخوة فاطمه ) . ولد عيسي : عطا الله – مذکور – أبوزرکه – حسن . ولد عطا الله : عبدالله – إسماعيل – ترکي – وحيد . أ : بيت عطا الله ( بيت عيسي ) : وقديماً کانت رئاسة بيت عيسي فيهم و کان رئيسهم المرحوم الشيخ مشکور الشنت و لم يبق في الوقت الحاضر الإ أسم بيت عيسي محصوراً بهم ورئيسهم حالياً : (جبارحسين السلطان) ب : بيت مذکور ولد مذکور : موح – حسين – حسن . ويرأسهم في الوقت الحاضر في قضاء الحي : (فالح رحيمة المحيسن ) . ج : بيت أبوزرکه ولد أبوزرکة : طوفان – حسين – مناف – عزيز – مذکور . ورئيسهم حالياً : (غازي محسن الحمد و ترکي حمادي الحمد ) . د : الجواسم : و هم أولاد فليح بن حسن بن عيسي ويتواجدون في الشافعيه و الديوانيه ومناطق اخري . ولد فليح بن حسن : محاسن – نبهان . وتضم عشيرة الجواسم : 1- آل خضير2- آل حديد 3- آل خليفه 4- آل غلاب 5- آل معن 6- آل حامد : و هم في ناحية القادسية من الديوانيه . و من بيت عيسي ايضاً : ه : الهريشات وتضم : 1- فندة بيت عبود 2- فندة بيت عزيز 3- فندة بيت مناف . سادساً : بيت موسي وهم أولاد موسي بن حسن شقيق حسين الأشحم بن جاسم بن الأمير زيد بن الأمير محمد المياح ونخوتهم : (أخوة دندي ) . ولد موسي : سلمان – سهيل – کعيد – عکوبي . أ : بيت سلمان ولد سلمان بن موسي : صگر – لفتة . ولد صگر بن سلمان : فلاح – ورزن . ولد لفتة بن سلمان : حيدر – بهادرة . ب : بيت سهيل ولد سهيل : سعد . ولد سعد : گاطع – شهيب – عريبي . ولد گاطع بن سعد : عيسي و ثامر . ج : بيت عکوبي د : بيت گعيد : و يضم : 1- بيت جبور 2- بيت زغير جبر . من عشائر الشحمان الأ خري: أ : بيت صافي ب : المخالبة ج : ألبوسليم د : بيت تقي ه : بيت المشهدي و : آل فرهود ز : آل نعمه المؤذن ح : آل فضل ط : آل فرعون الرايه والنخوة العامه لقبيلة مياح الرايه : لکل عشيرة من عشائر قبيلة المياح رايه (علم) من القماش باللون الأحمر القاتم رسم فى زاويتة العليا هلال تتوسطه نجمة وکتب عليه اسم العشيرة التي ترفعه واضيفت إليه کلمة (إن ينصرکم الله فلا غالب لکم )يرفعه أبناء العشيرة في حربهم وسلمهم. أما الرايه العامة لقبلة المياح فهي راية کبيرة لعدة قطع غير متطابقة ذات ألوان متعددة الطاغي فيها الأحمر القاتم والفاتح. وهذه الراية لا ترفع إلا أثناء الحرب للنفير العام لعشائر القبيلة. حيث ترکز في مکان بارز علي الأرض ليجتمع حولها أبناء القبيلة للحرب. النخوة: لکل عشيرة من عشائر المياح نخوة خاصة بها ينتخي بها أبنائها. وأما نخوة قبيلة المياح العامة هي (أولاد مياح ). وأما نخوة عشائر المياح في الأهواز هي (اولاد مياح ) و تستعمل بقلة. کذالك ( اولاد سالم ) وهي نخوة قديمه أشار أليها الأستاذ عباس العزاوي في کتابه عشائر العراق ج4ص68 . عند ذکره مياح السويب في القرنة من البصرة علي أن نخوة مياح القرنة هي (أولاد سالم ) ولا يعرف مياح العراق مصدر هذه النخوة الإ في مياح القرنة وعند البحث عن أصل هذه النخوة من رجال المياح المسنين في خوزستان إجابوه : بأن سالم يقصد به الزير سالم وهي لقب عدي الذي يعرف بالمهلهل. أما النخوة الشائعة لديهم (المياح في خوزستان ) اليوم وتستعمل بکثرة هي ( اخوة شايعة )التي تنتخي بها عدة عشائر متفرقة من عشائر المياح في قضاء الحي. مطلب اجمالي عن عشيرة بيت صافي ( المياح) بيت صافي:هم من الأسر المياحيه الشحمانيه التي ترکت قضاء الحي وارتحلت بسبب الخلافات العائليه فاستقر بهم النوي في منطقة الحويزه من الجانب الايراني فکان سکنهم مع بني طرف حتي عدهم(رؤوف السبحاني)صاحب کتاب انساب القبائل العربيه في ايران(خوزستان)من ضمن ?فخاذ عشائربني طرف,وبيت صافي عرفوا بجدهم صافي الذي له ثلاثة ?ولاد( منهل- محمد وزاير ) فأما بيت صافي الذين هم في خوزستان فهم ?ولادمنهل ومحمدبن صافي بن گطان بن الآميرطعمه بن عرار بن الاميرعليخان بن الاميرناصربن الآميرحسين الاشحم, مع بعض من ?ولادزايربن صافي , و هذا ما اکده الشيخ يعقوب سلمان النجيم في احد مقالاته: ( ان گطان بن طعمه ذهب الي اراضي الحويزه بعدخلاف بينه وبين احد اخوانه و قد انقطعت اخباره وهذا الحديث امانه سمعته من والدي ومن خالي الحاج طعمه سليم الدهش بن غافل بن طعمه, ويردده دائماً حتي مماته, اراد ان يکتبه و يثبته للتأريخ الا ان مشيئة الله فوق کل شي والله علي ما اقوله شهيد) , هذا مع ملاحظة ان لگطان ولدين هما ( صافي و عواد. ) واما ابن زاير (سوادي) فقط رجع للعراق وسکن في منطقة المعيل من قضاء الکحلاء من محافظة ميسان ودخل في عشيرة البيضان المحمداويه. واما الان فقد رجعوا بيت زاير بن صافي الي عشيرتهم الام الشحمان وخرجوا من عشيرة البيضان وکان الخروج بحضور شيخ مشايخ المياح مهند هلال البلاسم الياسين وشيوخ المياح في العراق بتاريخ 5/1/2001 في مدينة العمارة وتم تنصب (کتظم بن قاسم بن محمد بن طاهر بن سوادي بن زاير المياحي) رئيساً لبيت صافي في العراق ويضم بيت سوادي بن زاير الصافي: 1. بيت طاهر : ويضم: بيت محمد وبيت عباس 2. بيت عامر : ويضم : بيت علي وبيت صادق ومن وجوه عشيرة بيت صافي(عبدالحسين وجر), وهو شخصية عشائريه بارزه. بالاضافة الي (رشيد لازم محمد) وهو من وجه اجتماعي معروف. بيت صافي في خوزستان : ابنا صافي ( اولاد محمد ومنهل مع بعض من اولاد زاير ) من عشائر المياح الکبيره في خوزستان ولها تأثيرها علي بقية عشائر مياح وتحترمها جميع العشائر في خوزستان,ويرجع نسبهم الي صافي بن گطان بن الأمير طعمه بن عرار بن الأمير عليخان بن الأمير ناصر بن الأمير حسين الأشحم. ارتحل جدهم گطان بن طعمه من قضاء الحي بسبب خلاف عائلي واستقر في منطقة الحويزه في البستسن وتزوج من عشيرة بني طرف, فولد گطان : صافي وعواد اما صافي فولد: منهل وومحمد و زاير ولد زاير: امين و لفته و سوادي فأما سوادي بن زابر: فقدرجعع للعراق وسکن الکحلاء من ميسان, وله فيها بيت هم (بيت زاير) وفيهم شخصيلت عشائريه واجتماعية معروفة هناک منها الشيخ ابو مخلص کاظم قاسم. وأما عواد بن گطان: فقد رجع للعراق هو اولاده وسکنوا منطقة السويب من القرنة من محافظة البصرة , وهم عشيرة آل عواد, و فيهم شخصيات و وجها معروفون هناك منهم الشيخ ابو طارق عبد المحسن مصبح الشحمان. وأما صافي: فقد بقي في خوزستان . و يضم بيت صافي: 1. بيت علي: و هم الرؤساء , رئيسهم الحاج جاسم بن رحمة بن ملا نجم 2. بيت اسويد 3. بيت ابريهي 4. بيت اسفيح 5. بيت ابليّش كما زودنا الأخ فايز الأنباري برسالة مفصلة عن ما يعرفه من قبائل ربيعة بالعراق فجاء برسالته القبائل التالية : 1- عشيرة الامارة يرأسهم الامير ربيعة بن محمد الحبيب الذي يرأس عموم عشائرربيعة في العراق . 2- عشيرة السراي يراسهم الشيخ سعد محسن حسن الخيون الكصاب 3- عشيرة مياح يراسهم الشيخ مهند هلال بلاسم الياسين . 4- عشيرة بني عمير ليس لهم رئيس عام وانما لكل عشيرة منهم رئيس 5- عشيرة كريش يرأسهم الشيخ عزيز حسين الفرهود العباس 6- عشيرة الامارة في البصرة (الصيامر) يراسهم الشيخ جري حميد . 7- عشيرة البوحمدان يراسهم الشيخ خضيرعباس الشويرد 8- عشيرة الانباريين يرأسهم الشيخ سومر عبدالاميرخضيرالحمادي 9- عشيرة عتاب يراسهم الشيخ رياض ثجيل الحاتم اليوسف ابوره 10- عشيرة الغرير يراسهم ضاري علي دليمي 11- عشيرة الباوية يرأسهم الشيخ حميد حمود المسلم 12- عشيرة البوبزون يراسهم الشيخ يحيى موسى العثمان 13- عشيرة التكارتة يراسهم الشيخ عباس سكران العبدالله 14- عشيرة حجام يراسهم الشيخ جواد كاظم الريسان الكاصد ودايم حسين الياسر 0 15- عشيرة الدعوم يراسهم الشيخ عبدالاميرخان ال علي 16- عشيرة الدلفية يراسهم الشيخ ساجت سلمان الوحيد 17- عشيرة الذهيبات يراسهم الشيخ علي محسن الدعداع 18- عشيرة الرباكات يراسهم الشيخ حسين العلوان الزكاط 19- عشيرة بني ازريج يراسهم الشيخ عبدالاله فاهم الفرهود العساف 20- عشيرة السميلات يراسهم الشيخ نسيم خلف الفاضل العباس الحسين 21- عشيرة الحلاف يراسهم الشيخ سعد ابوالهيل حسين الميرطه 22- عشيرة حلاف السويجت يراسهم الشيخ عبدالرحمن يعقوب السويجت 23- عشيرة الشرش يراسهم الشيخ هادي الشلال الفضل 24- عشيرة بنوشيبان يراسهم الشيخ مهدي صالح المهدي 25- عشيرة عبودة يرأسهم الشيخ علي حسين خيون العبيد 26- عشيرة بني أركاب يراسهم الشيخ طالب حربي المزعل الشلاكة الحميد . 27- عشيرة البودراج يراسهم الشيخ علي شعلان مطشر الفيصل الحسين الطلال 28- عشيرة الفريجات يراسهم الشيخ جبارحسن ناصر العيادة الفارس العلكم 29- عشيرة الفلوجيين . 30- عشيرة الكرد يراسهم الشيخ محمدعبدمصحب ال عمران 31- عشيرة البوحسب الله يراسهم الشيخ مظهر حاتم مهدي ( ومن قبائل ربيعة في عربستان ) ذكر الشريفي في الموسوعة الذهبية نقلاً عن مؤلف كتاب الدرر الحسان قال قبيلة الباويه من قبائل ربيعة ويرأسهم الشيخ طلال ويتفرع منهم : آل حرب والبريكة والجامع والجبارات وآل جول والحميّد والبو رومي والزرقان وبيت سراح والسلامات والصياح والبو عطوي والعمر والعمور والعون والمعاويه والمقاطيف والنواصر والهليجي ومن آل حرب بيت خزعل وبيت مزعـل وبالعراق من بني تغلب خلق كثير ضمن مجمع ربيعة *** |
[ قبيلة بنو عنز بن وائل ] من الصفجة 214 إلى الصفحة 216 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبيلة بنو عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة انحازت في العصر الجاهلي فدخلت في حلف خثعم وسكنت كورة جرش في سراة عنز المسماه حالياً سراة عسير . قال هشام بن السائب الكلبي في جمهرة النسب : ولد عنز بن وائل : أراشه ورفيدة . فولد أراشة : قناناً وعسيراً وجندلة . فولد عسير : مالكاً وتيماً فولد مالك : غنماً وولد تيم : سلمة وزهيراً وعمراً . وولد رفيدة بن عنز : عبدالله وعامراً وربيعة ومعاوية وعمراً وحماراً فولد عمرو : شقيقاً وسلمة وتميماً وعبدالله . وولد ربيعة بن رفيدة : مالكاً فولد مالك : جذيمة وسلامان وتولباً . فولد سلامان : حجراً منهم عامر بن ربيعة بن مالك بن حجر الصحابي الجليل رضي الله عنه شهد بدراً مع النبي صلى الله عليه وسلّم وهو حليف الخطاب بن نفيل . وولد عامر بن رفيدة : عبدالله وأياساً ووهباً . وقال بن الكلبي وعنز مع خثعم حيث كانوا حلفاء لهم قال وفي الكوفة درب يقال له درب العنزيين لم يبق منهم في ذلك الدرب أحد وهم إلى جنب خثعم وهم بالسراة مع خثعم حيث كانوا وهم في فلسطين مع خثعم . * وذكر الهمداني في صفة جزيرة العرب بنو عنز بن وائل فقال : تسمّى الأكمه السوداء – حمومه وحمّه وكوله ثم يلتقي يهذا المسيل أودية ديار عنز حتّى تصب في بيشه بعطان ، فجرش راس وادي بيشه وهي كورة نجد العليا وهي من ديار عنز ويوالي قصبة جرش أوطان حزيمة من عنز ثم يواطن حزيمة من شامها ( غبر ) قبائل من عنز ومن النجدي أوطانها الرفيد بلد وحصون وزروع لعنز ثم يصلاها عنقه ويسكنها بنو عبدالله بن عامر من عنز والعيبا بلد ومزارع لبني أبي عاصم من عنز ويليها وادي دلغان كثير المزارع لبني أسد من عنز والقرعا لشيبة من عنز ولهم قرية كبيرة ذات مسجد جامع يقال لها المسقى والعقلة فالرفيد يسكنه جارمة من عنز والغوص يسكنه بنو حديد من عنز والراكس يسكنه بنو غنم من عنز والعين يسكنه بنو العراص من عنز وتمينة يسكنها بنو مالك من عنز وذات الصحار لكود من عنز ولا تزال هذه القبيلة في أماكنها القديمة . وذكر أبن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ وأبن كثير في كتابه البداية والنهاية في المجلد الثالث عشر ذكر خبر الوباء العظيم الذي أصاب قبيلة بنو عنز بن وائل فقال في سنة 597هـ وقع وباء شديد ببلاد عنز بن وائل بين الحجاز واليمن وكانوا عشرين قرية فبادت منها ثماني عشرة قرية لم يبق فيها ديار ولا نافخ ناروبقيت أنعامهم لا قاني لها ولا يستطيع أحد أن يسكن تلك القرى ولا يدخلها بل كان من أقترب إلى شيء من هذه القرى هلك من ساعته نعوذ بالله من بأس الله وعذابه وغضبه أما القريتان الباقيتان فأنهما لم يمت منهما أحد ولا عندهم شعور بما جرى على من حولهم بل هم على حالهم لم يفقد منهم أحد فسبحان الحكيم العليم * وقال العمروي في كتابه قبائل أقليم عسير في الجاهلية والإسلام فقد تفرقت بطون بنو عنز بن وائل في الجزيرة العربية وخارجها وسكن الذين شاركوا في الفتوحات الإسلامية في منطقة الهلال الخصيب من غرب الفرات إلى حوران وحلب وفلسطين أما الباقون فقد دخلوا في قبائل المنطقة المعاصرة ومنهم 1- كود وهم في عداد شهران2- بنو مالك في تمنية في عداد شهران 3- جارمة في رفيدة قحطان 4- شيبة في شهران 5- بنو غنم في مغيد 6- بنو أسد في رجال الحجر 7- بنوعاصم 8- بنو حديد في بني مالك عسير 9- بنو العراص . وقد أفاد الأستاذ علي بن سعيد آل شاعبه أن بني مالك شهران القاطنين في تمنية جنوب مدينة أبها ب 35 كيلو متر من عنز بن وائل كما ذكر ذلك الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب عام 305 هجري ومنهم : 1- ينفع بن بدار بن مالك بن عسير بن أراشه بن عنز بن وائل وهو من سكن واستوطن في وطن آل ينفع بتمنية وإليه سميت قبيلة آل ينفع وقرية آل قزع في الشعف بالسراة . 2- أما شقيقه عسكر بن بدار بن مالك بن عسير بن أراشة بن عنز بن وائل فقد استوطن تهامه على طول وادي أركان حتى الفطيحة وما جاورها مثل الحقو ويلقبون بآل علي بن حاوي وهم أم مبرة وآل عسكر . وشيخ بني مالك شهران جميعاً في سراة تهامه الشيخ / محمد بن عبدالرحمن بن حموض . كانت أول مقاومه من تلك القبيلة ضد الأتراك كما ذكر ذلك سليمان باشا في مذكراته حيث شاركوا في خمس حروب مع حملة أبناء الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود لتوحيد المملكة . 1- حرب باقم مع الملك سعود 2- حرب الرغامه فتح جدّه 3- حرب صبيا 4- حرب الريث الأولى 5- حرب الريث الثانيه. *** مشجر بنو عنز بن وائل بن قاسط عـنـز آراشـة رفيـدة جنــدلة عسير قنـان عامـر معـاوية ربيعه حمار عمرو عبد الله مـالك تيم وهـب عبـد الله إيـاس تميم سلمة عبدالله شقيق مالك عمرو سلمة زهير جــذيمة سلامان تولب *** |
( قبيلة بني عطية المعازة ) من الصفحة 217 إلى الصفحة 223 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبيلة بني عطية وهم عقب معاز بن وائل أخو عناز بن وائل حسب ما يروى كما أفاد بذلك الشيخ سالم بن حرب رحمه الله وتمتد ديار بني عطية من حدود تيماء والقليبة ومنطقة تبوك إلى معان في الأردن وفي مناطق أخرى بالأردن ومنهم في فلسطين ومصر وبني عطية قبيلة كبيرة ولها العديد من المشائخ منهم ابن حرب وأبن كريّم العطيات وابن دميك وأبن هرماس والضيوفي والخضري والسبوتي والضرج وغيرهم . وذكر فردريك ج بيك في كتابه تاريخ شرق الأردن وقبائلها أن بني عطية عقب معاز ويعرفون بالمعازة ومعاز أخو عناز جد قبيلة عنزة وقد خلف معاز ثلاثة أولاد وهم : 1- عطية جد العطيات 2- عقيلان جد العقيلات 3- خميس جد الخميسات القسم الأول من بني عطية : العطيات ومن بطون العطيات 1- السليمات 2- السويلميين 3- السبوت 4- الرمضانيين 5- العليين 6- الجمعاني 7- الحضرة 8- المصابحة ومن السليمات 1- العبيد 2- العبادلة 3- الضبعة 4- المواضر 5- العراعر 6- الوقيات 7- العويمريين 8- السويدات 9- المهادين . ومن السويلميين 1- الحياينة 2- المضالعة 3- الجريدات 4- العطاطرة 5- الفقير ومنهم : الوكلة والصباح والعبيدات وأبو اثنين 7- القهبان 8- العطيات وهم : الفرجات 9- الرويعات 9- الهمران الذين منهم الشيخ سليم أبو داموك . ومن السبوت 1- البريكات وهم : القرعان والروابين والرويعات والسواريا ومنهم الشيخ حمد الفرحان 2- المراعية ومنهم : النجارات والسلامات والمواسات والزلة . ومن الرمضانيين : المدامية والطرابشة والصققة والغمضة والعسوفية والرطيمات . ومن السعيدانيين : الرضام والزملان والصدفان والغنيمات والنواقات والركابات والعوادين . القسم الثاني من بني عطية : العقيلات ومن اقسام العقيلات 1- العسيفات 2- المراجين 3- الهشايمة 4- الجميعات 5- الربيلات . ومن العسيفات : المسامرة والعنيقات والشطيطات والهناهات والدهيمات والعرينات والعلاوية . ومن المراجين : ابن بصيّص وابن رشيد والخليفات والهرامسة ومنهم الشيخ مطير بن هرماس والآن ولده سلامه . ومن الهشايمة : الجرابعة والمواضريين والنصيرات والأذينات والنفارين والسوادنة ومن الفرسات : الصلعان والقواينة . ومن الجميعات : الزوايدة والعوافسة والفريجات والهيشة والفراجين . ومن الربيلات : الأعيدة والحوامة والضباوي والعثامين والنوابطة . وكتب الأخ عبدالله العطوي تعقيباً على ما ورد بكتابنا عن قبيلة العقيلات فذكر من العقيلات الأقسام التالية : 1- الهرامسه 2- الرشيد 3- الخليفات 4- الجرابعه 5- الاذينات 6- الصقراء 7- العوايشه 8- المرعيين 9- القوانيه 10- الشطايطه 11- الحناحنه 12- العقداء 13- المضاعين 14- الفقرا 15- النصيرات 16- الدغوم 17- الخشاخشه 81- الصلعان 19- السوالمه 20- المسامره 21- العقافين 22-النفارين 23-البصايصه 24- الرواشدة . القسم الثالث من بني عطية : الخميسات ومن الخميسات : الضيوفية والهلبان والحمادين والنهلا والمباركيين والنشرة والمحيسنيين . أما الشيخ حمد الجاسر فقد ذكر في كتابه معجم قبائل المملكة من بطون بني عطية : العطيات ومنهم 1- السليمات 2- السويلميين 3- العليين 4- الجمعاني 5- السبوت 6- الخضرة 7- المصابحة 8- الرمضانيين 9- السعيدانية 10- الفرحان 11- الحمران 12- الرويعات . وذكر من بني عطية 1- العطيات 2- السبوت 3- الجميعاني 4- الروازين 6- الوكلاء 7- العقيلات 8- المراخين 9- الخماعلة 10- السليمات 11- المسابحة 12- العليان 13- الخميسات . وقد زودنا مشكوراً الشيخ خليل بن سليم بن سعيد الصدافين العطوي بتفرعات السعيدانيين وهم عقب سعيدان وهو من أبناء مبارك بن مزيد بن عطية ويتفرّع من سعيدان ما يلي 1- الصدافين 2- الركابات 3- العوران 4- الزبون 5- الودالية 6- الهقشات 7- المحينات 8- القبالين 9- الحمدانيين 10- الفلايلة 11- أبن بطحي 12- الصواطير 13- الحراقية 14- الرضام 15- الزملان 16- النواقة 17- العوادين . وفي ورقه موقعه من الشيخ عبدالمجيد بن شليويح العطوي والشيخ فهد بن صبيح العطوي والشيخ خليل بن سليم العطوي أفادوا أن بني عطية يقال لهم : (المعّازة) ويتألفون من البطون التالية : المصابحة والعيدانيين والعليين والسليمات والعقيلات والخضرة والسبوت والفنادلة والسولميين والربيلات والخمايسة والرمضانيين . وفي أحد المحتفلات قال الشاعر مجاهد بن محمد الخضري العطوي من قصيدة : من عطيه ربع حيه شجعان اوافين أشبار من معـاز أخـو عـنـاز أبن ربيعة المختـار وقد جمع أحد شعراء بني عطية مشائخ قبيلة بني عطية في هذه الأبيات : بـني عـطـيـه مـابـهـم طـق شبـشــار شيخانهـم مثـل الكـواكـب منيـره . سالم وأبـن هـرماس وافين الاشبـار *** والا الضيوفي حـظ من هو يجيره وابو دميك الـلي كـما الـليـث بالـغـار *** والخضري اللي له مواقف كبيره وابـن كـريـّم والسبـوتـي مـن انـمـار *** عـاداتهـم لطـم النفـوس الغـريـره والضرج شيخ ويجمع الطيب بصخار *** نـعـم بـهـم وان قـال جتنـا مغيـره وكتب أحد الأخوة الباحثين من بني عطيه عن قبيلة بني عطيه ما يلي : تاريخ القبيلة : لمحة تاريخيه .من أبرز ماذكر في التاريخ في القرن المنصرم عن بني عطية هو أشتراك بعض فصائلهم في الثورة العربية الكبرى ضد الأتراك العثمانيين في بداية الحرب العالمية الأولى وذلك في نواحي تبوك وبعض نواحي الاردن وقد ساهم بني عطية بفرسانهم مع بقية قبائل شمال الجزيرة العربية في معارك تحرير العقبة والقدس ودمشق من الحاميات والقلاع العثمانية التركية . فروع القبيلة *- العطيات ومنهم : الحمران والفرجات والصباحيين . *- العليين ومنهم : الجميعانيين والرويعيات والعرجان والسعيدات والدواغرة والسلمانيين والبطاوين والكرشة والذيبة والزعاتره والقواسمة . *- السبوت ويتفرعوا الى ثلاثة فروع رئيسية : المراعيه والبريكات والرواضين . *- المراعيه ومنهم : الزلوع والموسه والسمايمه والسويعدات والنجرة والنجيعات . *- البريكات ومنهم :الرعيات والقرعان والمحالسه *- الرواضين ومنهم : بريكات ومدادحه . *- الخضرة ويتفرعوا الى فرعيين رئيسين : العمريين والمحيسنيين . *- العمريين ومنهم : المسعد والمجانين والرواضين والحسنات والفقراء والغوانمه . *- المحيسنيين ومنهم :العماويه والعويضات والعقايله والمهانيه والعيد والذنيبات والشقران والحمدانيين والقعيسات ومنهم : (العايد و السليم والهذيلات) . *- الرواضين ومنهم : الزيادين والسعايدة والفريجات والذييبات . *- الفنادله ومنهم :التذاريب والزوايده والمسلميين والصراهده . *- المصابحة ومنهم : الرواشده والخويرات والغوانمه والعديلات والحنكان والردسة. *- السويلميين ومنهم : العطاطرة والمضالعه والوكله والحسونات والسروح والصناعين والجريدات والدحالين والتماسحه والخبايثه والجودات والحياينه . *- العقيلات ومنهم : الهرامسه والعصيفات والخليفات والهشايمة والشمالا والجرابعة والصقرة والفقراء والقوانية والرشيد والمضاعين والعقداء و الشطايطة والحناحنه والنصيرات والردون . *- الربيلات ومنهم : الحوامده والسعور والنوابته والدباوين والجميعات والعيدي والعطون والعثمين والقرينات . الخمايسة ومنهم : الفراركه والمباركيين والهلولات والضيوفية والتجرة والهلبان والوباريه والفلايله والرباعيين والنشره والعمِيرات والحماديين والشلابية والصوالحة والدراوشة والزرارعة والهيمه والعمدان والدعامين والحمدات . 1- ومن بطون المباركيين (البشايرة ) وهى تقع جنوب حلوان بمحافظة القاهرة ومن كبار رجال البشايرة الحاج / محمد ابو بشير ابو ناصر واولاده الأستاذ / بشير محمد ابو بشير وهو مدير حسابات العملاء بمجموعة السويس للأسمنت والأستاذ / حمادة محمد ابو بشير وهو مدير مكتب مدير مستشفى حلوان العام الأستاذ / سالم محمد ابو بشير وهو بالجامعة البريطانية بالقاهرة وايضا من كبار البشايرة الحاج / سليم محمد سليم ابو بشير وهو من الرجال الذى يشهد لهم التاريخ بالأصلاح بين عائلات المنطقة وهو احد رجال القضاء العرفى وهو مدير عام بالشركة القومية للأسمنت وهو شقيق الحاج سالم ابو بشير والمحاسب احمد ابو بشير ومن رجال البشايرة الحاج / هليل سليم ابو بشير وهو عميد عائلة ابو بشير وهو من الرجال الذين يعرفون جميع انساب العائلات وهو شاعر بدوى اصيل ويحفظ جميع الأشعار التى كتبت عن قبيلة بنى عطية ( المعازة ) . 2- عرب النوافلة وهم يتواجدون فى الشرقية فى فاقوس ومن كبار النوافلة الحاج بركات ابو حماد ابو نافل والحاج نافل ابو حماد ابو نافل 3- عرب العقدا وهم يتواجدون فى الشرقية فى فاقوس ومن كبار العقدا الحاج عيد العقدا . 4- عرب الصناع وهم يتواجدون فى الاسماعيلية . 5- عرب الاصابعة وهم يتواجدون فى الاسماعيلية . 6- عرب العرجان وهم يتواجدون فى الشرقية عرب الصالحية ومن كبار العرجان الحاج مسلم ابو مبارك والحاج سليمان ابو مبارك . *- الضيوفيه من اكبر خمسات الخمايسه وفيهم مشيخة الخمايسة ويعتبر الضيوفيه في مصر اقليه بالنسبه لبقية الخمسات ويرتكزون في الاسماعيليه والشرقية ومنهم :-1- الرفايعة 2- الشراتحة 3- الفراجيين 4- النجمات 5- الطرشان 6- العنزانيين 7- الضلوعات 8- الشعار والرفيعة يقطنون منطقة الحمادة بالكيلو 17 وهم سعيد وسويلم وابراهيم وممدوح وفيصل ومحمد وعمر والشراتحة في المنايف ومنهم ابراهيم ابوعبيد واخوانه والفراجيين بالاسماعيليه والشرقيه ومنهم : نايل في الكيلو 13 ومصلح ابو فرج واخوانه بالاصلاح بالشرقيه . *- النجمات ومنهم :نصار ابو كريم في ام سويد واولاد ابومعيوف بالحمادة والطرشان :وكبيرهم الحاج محمد الاطرش ويقطن هو واولاده منطقة الحمادة بينما يقطن عواد الاطرش واولادة في ابو طفيله بالاسماعيليه فيما يقطن مصلح الاطرش واولادة الاصلاح بالشرقيه . *- العنزانيين : ومساكنهم في الشرقيه منطقة الاصلاح حيث مسكن الاسرة فيما يقطن صالح واحمد في ابوخليفه بالاسماعيليه وسليمان في كيلو7 اما الضلوعات وكبيرهم الحاج سالم ابو ضلوع فمساكنهم بين الكيلو 18 وام سويد والشرقيه والشعار وهم ابناء المرحوم سلامه الاشهب ويتمركزون في تجمع سكني واحد بام سويد بالاسماعيليه . *- الفلايلة وتتمركز فى الا سماعلية فى الكيلو 17 والحمادة وام سويد ونمرة 2 ونمرة 3 ونمرة 4 وتتواجد بكثرة فى هذه المناطق وهي المؤسسة لهذه المناطق واول من سكن فيها وتمتلك اراضى زراعية واسعة فى هذه المناطق وهى معروفة عند جميع ارباع المعازة فى مصر ولها وقفات كثيرة مع ارباع المعازة فى الاسماعلية ارباعهم وكبارهم وتواجدهم الختيمات كبيرهم الحاج سليمان ابو مرزق شيخ العشيرة وقاضى من قضاة المعازة وهى تتواجد فى الحمادة وابو خليفة ونمرة 2-السلميين وكبيرهم الا ستاذ عيد ابو سالم الى معروف بو قفاتة مع عشيرتة وباقى ارباع المعازة فى الا سما علية وهية تتواجد فى ام سويد ونمرة 2 ونمرة 3 الرشيدات وكبيرهم الحاج سلامة ابو فريج وهى تتواجد فى الحمادة ونمرة 2. *- المعايفة وكبيرهم الحاج سليمان ابو مريزيق وهى تتواجد فى الحمادة الخلايلة وكبيرهم الحاج سليمان ابو خليل وهى تتواجد فى نمرة 4 ونمرة 2 الشرطة . *- الحميدات كبيرهم الحاج فريج ابو حميد وتواجد فى نمرة 4 ونمرة 2 *- الحسينات وكبيرهم الحاج عودة ابو حسين وتتواجد فى ام سويد . *- السعيدانيين ومنهم : الرضام والزملان والصدافين والغنيمات والنواقه والركابات والمحينات والحمدانيين والشقران والخضيرات والجرابعه والدوالية والقبالين . *- الرماضين ومنهم :المداميه و العسوفية و الطرابشه و الغمامضه والصقاقعه . *- السليمات ينقسمون الى ثلاث فروع رئيسية وهم : العبادلة والمواضية والحماديين وهذه الفروع الثلاثه تتفرع الي : الضروج والضبع والجنبه والعضدة والايديات والجعيبات والرشيدات والعراعره والسودان والسواعده والمسيعديين والمعايشه والحواشين والدرعان والديادرة والتراقوة والوقيات والمحاسنه والرهايفة والمراضية والعداسين والربايحه شيوخ القبيلة من الشيوخ والرجال البارزين في العصور الأخيرة من بني عطية في السعودية الشيخ والفارس كريم بن عطية العطيات الذي واكب الملك عبدالعزيز وكان من المقربين للملك لمكانته بين قبيلته . ويخلفه الان الشيخ جزاع بن كريم العطيات وكذلك من شيوخ بني عطية الشيخ عيد بن حرب العطيات رحمه الله . ويخلفه الان الشيخ سالم بن عيد بن حرب . ومن الشيوخ الذين سيذكرهم التاريخ الشيخ سليم أبودميك رحمه الله الذي اشتهر بالحنكة والدهاء والحكمة في حل المنازعات كما اشتهر بالبصيرة والفروسية . ويخلفه الان الشيخ محمد بن سليم ابودميك . ومن شيوخ بني عطية الشيخ مطير بن هرامس رحمة الله ويعتبر ابن هرماس اقدم شيوخ بني عطية . نماء قبيلة بني عطية : في أوائل القرن الخامس الهجري تقريباً قطنت قبيلة بني عطية تيماء شمالي نجد ثم بعد نماء أمر عشيرة بني عطية ( المعازة ) في تلك الديار بدأ بني عطية ينتقلون الى تبوك وغربها حتى خليج العقبة وهذا بطريقة مرحلية وتدريجية بدأت في القرن السابع الهجري وقد تغلب بني عطية على تبوك وما جاورها من البلاد وعلى جبال حسمى . وكانت عشائر بني عطية في القرن الثامن الهجري تجوب البوادي فيما حول تبوك وانتشروا غرباً حتى بلغوا الساحل الشرقي لخليج العقبة مجاورين لبني عقبة والمساعيد . وقد انتقل كثير من فصائل بني عطية الى جنوب الاردن ومارس بعضهم الزراعة الى جانب الرعي وقد أستوطن قسم كبير من بني عطية في مصر وصحراء سيناء وقسم أخر أستوطن في الاردن ( جنوب بلاد الشام ) وفي سنين الجدب كانت معظم بادية بني عطية في تبوك وما حولها بالمملكة العربية السعودية تتجه نحو الشمال في بلاد الاردن ثم تعود ثانية بعد حلول الشتاء . منازل قبيلة بني عطية : تقع منازل بني عطية في النصف الشمالي من حرة العويرض حتى حرة المواهيب وتقطن عشائر بني عطية في تبوك وماحولها من جميع الجهات وفي حالة عمار وحسمى وبئر ابن هرماس ومغيراء الطبيق والقليبة وتيماء وجبل اللوز وحرة بني عطية ( الرهاة ) وحرة تبوك والوادي الاخضر وذات الحاج وشرفة بني عطية وفجر ومحطة الاوجرية ومحطة المصطبغة اما من هم خارج السعودية فيسكنون في صعيد مصر وحلوان ( عرب البشايرة ) وصحراء سيناء وجنوب الاردن ولهم مساكن متعددة . وسم القبيلة . الوسم هو علامة توضع في مكان معين لتمييز الابل عن بعضها وهو يبين ملكية الابل لقبيلة او فخذ معين ووسم الابل هو لتعريف الناس بأن هذه الناقه او هذا البعير يتبع هذا الحي من الناس ولكي يحفظ كل شخص حقه ويعرف الشخص ناقة رفيقه من ناقة الناس الاخرين كي لا تضيع الحقوق وللوسم انواع واشكال ومسميات كثيرة . ووسم قبيلة بني عطية ثلاثة محاور كل قبيلة بني عطية تحظعها وهي الشاهد والذارع والمعذقة . ولكن كل فخذ او عشيرة تضع هذا الوسم بطريقه تميزها عن غيرها فمثلاً السبوت والعليين والعطيات يقطعوا الذارع . ولكن العطيات والعليين يختلف وسمهم عن السبوت إلا انهم يضعون البادرة . وبالنسبة للخضرة والمصابحة والفنادلة يضعون الشعبة *** (أسرة المعنيين الذين حكموا لبنان سابقاً من ربيعة) الصفحة 224 من كتاب اصدق الدلايل ذكر الزركلي في الإعلام أن معن بن ربيعة الأيوبي الربعي وفي بعض المصادر يقال أنهم من سلالة معن بن زائدة الشيباني المشهور بالكرم وهو جد الأمراء ( المعنيين ) في لبنان نسبته إلى جد له أسمه ( أيوب ) وهم ينتسبون إلى ربيعة الفرس من عدنان كانوا من سكان الجزيرة الفراتية وأنتدب معن لقتال الأفرنج في أنطاكية فظهرت شجاعته واشتهر ألا أنه لم يظفر فأنهزم ببقايا رجاله ( سنة 513هـ ) إلى الديار الحلبية وفيها الأتابك ظهير الدين طغتكين بن عبدالله وأمره طغتكين أن يقوم بعشيرته إلى ( البقاع ) ومنها إلى جبال لبنان ليشن الغارات على الأفرنج في الساحل فتوجه وأنزل عشيرته في ارض ( الشوف ) وقويت صلته بالأمير بحتر التنوخي فتحالفا على محاربة الأفرنج وساعده بحتر على البناء في الشوف وقصدها أهل البلاد التي استولى عليها الأفرنج فعمرت وأقام معن في ( بعقلين ) واستمر في أمارته إلى أن توفي سنة ( 544هـ) ومن أمراء هذه الأسرة فخر الدين الأول ابن قرقماس ثم قرقماس ثم فخر الدين الثاني ثم ملحم بن يونس بن قرقماس المعني الربعي من أمراء ( آل معن ) بلبنان وكانت لهم بلاد الشوف وما حولها فر بعد مقتل عمه فخر الدين بن قرقماس ( سنة 1044هـ ) ثم ظهر وولي الشوف والغرب والجرد والمتن وكسروان وأحسن سياسته مع السلطنة وكان عاقلاً حازماً فأستمر أكثر من عشرين عاماً وقاتله أحد ولاة سورية ( سنة 1063هـ ) فظفر في معركة بوادي القرن وتوفي بمدينة صيدا سنة ( 1068هـ ) وهو في الأمارة قال المحبى ولكثير من الأدباء فيه مدائح . *** |
[ مصادر تاريخ وأنساب قبيلة عنزة بالجاهلية والإسلام ] من الصفحة 225 إلى الصفحة 616 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل نشر بالموقع مع تصحيح الأخطاء . [بحث في علاقة بني وائل من عنزة بن أسد في بني وائل من جديلة بن أسد وأثبات عزوة عنزة وائل جد عنزي ] من الصفحة 617 إلى الصفحة 631 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل يستنتج الباحث المتعمق بعلم التأريخ والأنساب من سياق نصوص ما كتبه علماء الأنساب والتاريخ والحضارة من العرب والرحالة الأجانب وما جاء بالأحاديث الشريفة بأن قبيلة عنزة المعروفة في هذا العصر هي من سلالة قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار دون شك وهي أمتداد لقبيلة عنزة عبر التاريخ لذلك لم يرد ذكر أي بطن من بطون قبائل ربيعة من انضم مع قبيلة عنزة عبر التاريخ وأثناء وجودهم في خيبر لم يذكر معهم أحد من بطون ربيعة وعندما أنساحوا من خيبر إلى نجد لم يرد ذكر من انتسب لقبيلة عنزة من ربيعة ألا عوائل من بني حنيفة في أواسط نجد وعوائل من بني قيس بن ثعلبة من بكر وائل وهم أسر متحضرة وقد فصّلت أنسابهم في هذا الكتاب حسب ما تلقيت من معلومات وحسب ما ورد في المصادر ولا يجوز الحاق نسب قبيلة عنزة بغير نسبها الصحيح ومن يرى أن جميع قبائل ربيعة انضوت تحت مسمى عنزة فلا مصدر يستند عليه ولا دليل يأخذ به ولا صحة لما يدعي به ومعروف أن قبيلة عنزة في هذا العصر ترجع إلى جذمين كبيرين هما : ضنا بشر وضنا مسلم ويتفرّع من ضنا بشر : العمارات وضنا عبيد كما يتفرّع من ضنا مسلم : الجلاس وبني وهب ثم يتفرّع من العمارات ثلاثة قبائل وهم : الجبل والسلقا والدهامشة ويتفرّع من ضنا عبيد ثلاثة قبائل أيضاً وهم : السبعة والفدعان وولد سليمان ويتفرّع من الجلاس قبيلتا : الرولة والمحلف ويتفرّع من بني وهب ثلاث قبائل وهم : ولد علي والمنابهة والشراعبة ويتفرّع من كل قبيلة قبائل وبطون كثيره وقد انتسبت بعض عوائل بني حنيفة إلى عنزة تجوزاً ولم تدخل هذه العوائل في نسب قبيلة عنزة دخول فعلي وسبب التقارب قرب الأصل في ربيعة ومن يدعّي أن قبيلة عنزة تتألف من بكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط لا سند عنده ولا دليل ولا يوجد مصدر ذكر هذا الاختلاط من المؤرخين ونسّابة العرب لذلك فعنزة قبيلة مشهورة من أشهر قبائل ربيعة وهي تعتزي بوائل جد ثابت من عنزة تتوارثه الأجيال جيل بعد جيل وعرف واشتهر وهذا الجد من سلالة عنزة بن أسد بن ربيعة وللأمانة التاريخية نوضح هذا الواقع بحيث لا يجوز شرعاً ولا عرفاً العبث بالنسب لعظم شأنه وقد أوردنا في هذا الكتاب قول الله سبحانه وتعالى في لزوم الأنتساب للجد والأحاديث النبوية الشريفة بالتشديد على عقوبة من أنتسب إلى غير أبيه أو من رغب عن أبيه ومن خلال البحث مع رواة قبيلة عنزة فهم يوردون رواية مفادها أن اسم عنزة أطلق على أبناء وائل بسبب تعنز أبنة النعمان المنذرية لهم وهذا مشاع بينهم وراسخ في اذهانهم ولكن الباحث لا يجد في المراجع التاريخية والمصادر القديمة ما يدعم هذه المقولة علماً أن النعمان بن المنذر لجأ إلى بني شيبان احد بطون قبيلة بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وأودع تركته عند هاني بن مسعود الشيباني وكان قبول بني شيبان باستيداع تركة النعمان هي السبب في معركة ذي قار وقد شاركت قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة في حرب ذي قار مع بكر بن وائل ضمن جمع اللّهازم وكانت تعرف بعنزة قبل وقوع هذه الحرب والقصة معروفة وسبب أسم عنزة ورد في عدد من كتب الأنساب القديمة حيث أن الجد الأعلى لهذه القبيلة اسمه عامر بن أسد بن ربيعة ويرد في بعض المصادر عمرو وقد طعن رجلاً بالعنزة وهي العكّاز الذي يتوكأ عليها كبار السّن وقتله وحمل لقب عنزة وبقي على ذريته إلى وقتنا الحاضر ويتوقف عدد سلسلة نسب قبيلة عنزة حالياً عند بشر ومسلم وهم فرعان ينحدران من أحد قبائل عنزة الثمانية المعروفة قبل الإسلام ويرد في عددهم بعد بشر ومسلم اسم عناز بن وائل ويقولون أن له أخ اسمه معّاز والمعروف أن عنـّاز تصحيف من العوام لاسم عنزة وعناز وعنوز من مشتقات اسم عنزة ولا ننفى أن يكون في سلسلة جدود عنزة في عصور العامية جد اسمه عناز بالإضافة إلى الجد الأعلى عنزة بن أسد بن ربيعة ولكن المقصود بعناز عنزة والعوام قدّموا وائل وحطوه أبو عناز وهذا خطأ ووجود وائل في سلسلة عدد رواة عنزة يدل على أن وائل أبو بشر ومسلم علماَ أن وائل عزوة يرد بأشعارهم وهو ليس عمود نسب لأن عمود النسب المشتهر هو ( عنزة ) كما سنورد مقاطع من اشعار العوام في فترات من الزمن السابق علماً أن في سلسلة نسب عنزة بن أسد جد جاهلي وهو جد قبيلة بني هزان أحد قبائل عنزة الثمانية وهو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة ويرد في سلسلة أعلام بني هزان عبر التاريخ ولم يثبت أنه هو جد عنزة المعاصرة الذي تعتزي به بالدليل القاطع وإنما ذلك ترجيح واحتمال علماً أنه جد ثابت في بني هزان وبنو هزان من اشهر قبائل عنزة قبل الإسلام ولم ينجب هزّان ألا وائل والنسل له لذلك القبيلة الوائلية من قبائل عنزة قبل الإسلام هي بني هزّان وحيث أنه من الثابت أن قبيلة عنزة في هذا العصر هي من سلالة عنزة بن أسد بن ربيعة وتعتزي بوائل وتعرف ويقال لهم ( أولاد وائل ) وهذه العزوة حالياً تعني قبيلة عنزة وقد انظمت مع جمع اللهازم البكري في جمع وليس في نسب حيث أن نسبها واسمها لم يتغيّر عبر التاريخ ويضم جمع اللهازم بطون من قبيلة بكر بن وائل بن قاسط وهم بنو عجل بن لجيم وبنو قيس بن ثعلبة وبنو تيم بن ثعلبة ويقال أن بني حنيفة بن لجيم تلهزنت فيما بعد وهذا الجمع تشكّل في حالة حرب بين قبائل بكر بن وائل وقبائل معادية وأنضمام قبيلة عنزة بن أسد لجمع اللّهازم لقصد الفزعة والتعاضد في أيام حروب ومناخات ثم انفض هذا الجمع بعد الإسلام حيث برزت قبيلة عنزة بالقوة والمنعة وهاجرت إلى خيبر ويرى بعض الباحثين في هذا العصر أن قبيلة عنزة في تلهزمها وأنضمامها لجمع اللهازم قد أستعارت عزوة وائل بن قاسط جد قبائل بكر وتغلب وعنز فجعلته عزوه وتوارثته إلى وقتنا الحاضر ولكن هذا الرأي غير صحيح لأن قبيلة عنزة لم تدخل في نسب بكر بحيث يقال للعنزي بكري ولا أرى أن هذا الرأي صواب فقبيلة عنزة من سلالة عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار نسباً وجدها وائل عرف بالأفاضة في العصور المتأخرة ولم تنتحل وائل بن قاسط بسبب دخولها قبل الإسلام في جمع ( اللهازم ) وقد شرح سبب مسمّى اللهازم في المصادر حيث اجتمعت البطون البكرية الثلاثة وقام فيهم خطيب منهم وقال : أغدوا كاللهازم ولا تفرّقوا ومعنا اللهازم في اللغة (عظام الحنك ) ويرى بعض الباحثين في هذا العصر أن قبيلة عنزة المعروفة حالياً هي خليط من قبائل بكر وتغلب ابناء وائل بن قاسط وقد تشكلت وسميت عنزة بعد وجودها في خيبر وهذا الرأي لا يوجد له سند أو دليل أطلاقاً وإنما هو تصنيف من بعض الذين تنقصهم الدراية عن مصادر تاريخ ونسب قبيلة عنزة لا يوجد قولين في نسب عنزة علماً أنني قد ذكرت هذا الرأي في الطبعة الأولى من هذا الكتاب وبعد الأطلاع على مصادر التاريخ والأنساب الذي استعرضتها في هذا الكتاب وجدت أن هذا الرأي مغاير لما جاء بنصوص المؤرخين ثم تراجعت والرجوع بالحق فضيلة وقد ذكروا علماء الأنساب القدامى أن قبيلة عنزة بن أسد هي القبيلة المعروفة في هذا العصر لذلك أرى أن الأخذ بمقولة خلط عنزة لبكر وتغلب غير صحيح ويخالف الواقع ويدرك المتعمق بعلم الأنساب أن الصلة بين بني وائل بن قاسط وبني وائل الذين هم عنزة قائمة في أسد بن ربيعة بن نزار ولذلك لا يجوز أنتساب عنزة بن أسد بن ربيعة إلى وائل بن قاسط بحيث أن عنزة أعلى نسباً من بكر وتغلب بثمانية أظهر وهي ليس بينها وبين ربيعة إلا جد واحد وهو أسد بن ربيعة بينما بكر وتغلب بينهم وبين ربيعة تسعة من الأظهر لذلك فلا يرد الأصل إلى الفرع بيد أن القران الكريم أجاز أنتساب الرجل إلى عمه تجوزاً وليس في الأبوة والبنوة بدليل قول الحق سبحانه وتعالى : (( ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحاً هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين * وزكريا ويحي وعيسى والياس كلاً من الصالحين * وإسماعيل واليسع ويونس ولوطاً وكلاً فضلنا على العالمين * ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراطٍ مستقيم )) الأنعام [84/ 85 / 86/ 87] قال العلامة ابن كثير في تفسيرة ( لوط بن هارون ) عليه السلام نسب لعمه إبراهيم عليه السلام كما يفيد أن الذرية تتناول أبناء البنت وذلك أن القرآن الكريم ذكر ( عيسى بن مريم ) عليه السلام وهو ابن بنت وقال تعالى( أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلهاً واحداً ونحن له مسلمون ) [ البقرة 133 ] وقال ابن كثير لأن إسماعيل عمه قال والعرب تسمي العم أباً وقد أستدل بهذه الآية الكريمة من جعل الجد أباً ولكن هذه الآيات الكريمة ما تنطبق على أنتساب قبيلة عنزة لبكر لأنها أعلا نسباً من بكر لذلك فهي ما تدخل في بكر ألا بحلف ولم يذكر المؤرخين دخول عنزة في حلف يجعلها تسمّى بكرية واللهازم جمع وليس حلف وحيث أنها بقيت محافظة على أسمها وبكر يأتي ترتيبها في ربيعة التاسع بينما عنزة يأتي ترتيبها في ربيعة الثاني فهي عنزة بن أسد بن ربيعة فعنزة وجدت قبل وجود بكر بقرنين والباحث الذي يبحث عن الحقيقة ولم يكن من أهل الأهواء ولا من أهل التحريف والتكهّن دون دليل يدرك أن قبيلة عنزة المعروفة في هذا العصر هي قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة القبيلة المعروفة منذ العصر الجاهلي لتمسكها بعمود نسبها ولصحة الأسم المتوارث لذلك فلا يوجد ما يثبت صحة ما أشيع من أن عنزة من بكر أو من تغلب فهو رأي لا يتفق مع ما أورده علماء الأنساب ولا مع موروث القبيلة والمعروف أن جمع اللهازم لا يهفي نسب قبيلة عنزة وبموجب نص الآيات والأحاديث الوارده أعلاه يجوز أنتساب البكري والتغلبي إلى عنزة بن أسد تجوزاً بحيث تنتسب أسر من بني حنيفة إلى أبناء عمومتهم عنزة بن أسد في هذا العصر ولكن لم يحصل الأنتساب الفعلي وحالياً عادت العوائل الحنفية إلى نسبها الصحيح حنيفة وجمع اللهازم ورد له ذكر في الشعر العربي الفصيح كما ورد لوائل وعناز وعنوز ذكر بالشعر الشعبي سنقتطف بعض ما قيل قال : الشاعر ميمون بن قيس الأعشى : وإنـا أنـاس يعـتـدي الـبـأس خلفـنـا *** كما يعتـدي الماء الظماء الحوائـم فهـان عـليـنـا ما يقـول ابـن مسهـر *** برغمـك إذ حـلـت عـلينـا اللهـازم وقال قرة بن قيس بن عاصم التميمي في يوم ثيتل : أنـا الـذي شـق الـمـزاد وقـــــد أرى *** بـثـيـتـل أحـيـاء الـلـهـازم حـضرا وقال الشاعر الفرزدق التميمي : قـد مـات بسطـام بـن قيـس وعامـر *** ومـات أبـو غسّـان شيـخ اللهـازم وقال الشاعر ابو الكلبة التيمي مفتخراً باللهازم في يوم ذيقار : لـولا فــوارس لا مـيـل ولا عـــّـزل *** مـن الـلـهـازم مـا قـظـتـم بـذيـقــار وقال الشاعر الفرزدق التميمي أيضاً : وأرضى بحكم الحي بـكـر بـن وائل *** أن كان في الذهلين أو في اللهازم الذهلين هما ذهل بن شيبان وذهل بن ثعلبة من بكر بن وائل واللهازم هم بنو قيس بن ثعلبة وبنو عجل بن لجيم وبنو تيم الله بن ثعلبة وبنو حنيفة ابن لجيم من بكر وبنو عنزة بن أسد بن ربيعة وكانوا قد أنظموا في العصر الجاهلي لجمع اللّهازم البكري وانظمامهم في جمع للفزعة ضد القبائل التي تحارب بكر ولم تدخل عنزة في نسب بكر وعرف اسم عنزة منذ مطلع القرن الثاني الميلادي أما جمع اللهازم فقد سشكّل في حدود القرن الخامس الميلادي وأمتد إلى صدر الإسلام ثم أندثر وبرز أسم قبيلة عنزة في القرن الثاني الهجري وما بعده وذلك فأن قبيلة عنزة من قبائل ربيعة التي أحتفظت باسمها القديم وأصالتها العنزية وبقيت على بداوتها وكذلك قبيلة أكلب والتغالبة من الدواسر أما باقي قبائل ربيعة فقد أهملت ألأسماء القديمة لقبائلها واكتفت باسماء بطون متفرعة من القبيلة الكبيرة وقد شاركت قبيلة عنزة مع قبيلة بكر في ثمانية عشر وقعه قبل ذي قار ومنها وقعة يوم الشيطين من أيام العرب بالجاهلية قال الشاعر رشيد بن رميض الجلاني العنزي من قصيده : ومـا كـان بـيـن الشيـطـيـن ولعـلع *** لـنـسـوتــنــا الا مــنــاقــل أربــــــع فجئنـا بجمع لـم يرى الناس مثـلـه *** يكـاد مـنـه ضهـر الـوريعـة يـضلع بأرعـن دهـم تـنشـد البلـق وسطـه *** لـه عـارض فـيـه الـمنـيـة تـسـطـع والقصيدة طويلة وقد ناقضه الشاعر المكعبر الضبي بقصيدة منها قوله : فخـرتـم بـيـوم الشيطيـن وغيـركم *** يـضـر بـيـوم الـشـيـطـيـن ويـنـفــع وجـئـتـم بـهـا مـذمـومـةٍ عـنـزيـةٍ *** تـكـاد مـن الـلــؤم المـبـيـّن تـضـلـع ومـا مـنـكم افـنـاء بـكـر بـن وائـلٍ *** لـغــارتــنـــا الا ذلــولٍ مــوقــّــــــع وذكر الأمدي في المؤتلف والمختلف والمرزباني في معجم الشعراء من شعراء عنزة الشاعر عمرو بن مالك بن القرار العنزي ومن شعره يقول لحاتم الطائي وكان أسيراً فيهم : أحـاتـــم إنــا لا نجــيــع أسـيــرنا *** فـأنت طليق الجـوع إن كـان نـالكـا أحـاتـم قــد جـربـتـنـا فــوجـدتـنـا *** ليوثـاً لـدى الهيـجـاء إنـا كـذالـكـا أما الشاعر عمرو بن الأخرز بن الأخضر بن هلال بن ربيعة بن خطمة بن الحرث الجلاني العنزي فهو شاعر جاهلي ومن شعره قوله : وأبلـغ بـني عـوف وأبلـغ محاربـاً *** وأبلغ بني جـلان مـا الحـق تسـأل وهـزان ابلغ حيـث حلت ديـارهـا *** فــمـا مـن أخ إلا عــلـيـــه مـعّـــول ومن شعراء عنزة مزيد بن عبدل العنزي من بني محارب بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة ذكره أبو اليقظان وقال أن عبيدالله بن زياد أخذه في الظنة وحبسه مع الخوارج ثم خلى سبيله فأنشأ يقول : فـلـلـه أيـــام أتــيـــن بــلـيــــــة *** علينـا بـلغـن الجهد من كل ذي صبر تــردد فـيـهــن الـمـنــايـا تـــردداً ***كأن نفوس القوم في راحهم تجري وفي أبيات أخرى قال أيضاً وهو في السجن : ورد عـلـيّ الـهــم قـصـر مشــيـــدٍ *** وبــاب حــديــد لا يـرام صلـيـب وقـيـد كظنـبـوب النعـامــة مصمـتٍ *** بساقـي مـنـه مـا حيـيـت نـدوب ومن شعراء عنزة أعشى بني هزّان وهو عبدالله بن ضباب بن سفيان الوائلي الهزاني العنزي من بني ضور شاعر جاهلي : أبـاح لـنـا مـابـيـن بصـرى ودومـة *** كـتـائـب مـنـا يـلـبـسـون السـنـورا بـعـزٍ ضّـبـراة عـظـيـم قـمـاقـــــــم *** إذا الحـرب هـمـّت لاقحاً أن تـشذرا إذا نحن سامانا عـلى الملـك واحـد *** مـن الـنـاس خـلى مـلـكـه يتـقـطـرا ويـوم الشعـارا قـد أثـارت خيـولنـا *** عـجـاجـاً تـهـاداه السـنـابـك أكـدرا وبالسوط من بطن المجازة لم ندع *** بـهـا عـامـراً أو مـن يبايع أصـورا ونحن ضربنا الملك إذ جـاء باغيـاً *** فـولـى وأشبعـنـا ضبـاعـاً وانـسـرا إذا نحن سامانا على الملك واحداً *** مـن الـنـاس خـلا مـلـكـه وتـفـطّـــرا ونحن استقينـا مـن تبالـة بعـد ما *** ربطنا بهـا مـن بين أحـوى واشعـرا يخـضـدن سـدراً مـن تـبـالـة آنـيـاً *** وأثـلاً طوال السوق فيها وعـرعـرا وبالطائف المعمور جـرّت خيولنـا *** ونـخـلاً صبـحـنـا دارعـيـن وحسـرا ولـولا حـرام الـلـه أن نـسـتـحـلـه *** لـلاقـى بـنـو الـعـوام يـوماً مـذكــّرا متى ترجع الجرد العناجيج والقـنا *** إلـى سائـب لـم نـنـتـظـر أن نـؤمـرا تلـصّـه بـاكـنـاف الـمـديـنـة كـلـهـا *** فيلـقى قـتـيـلاً أو يـلاقـون حـمـيـرا ولـم يـك بـعـد العـدم إول من طغى *** ولا أول الأحــرار عـبـداً تـحـــــررا أبـوك أبـو سـؤ وأمـك لـئـيـمـــــة *** تغـني وتـدعـي بـالـمـديـنـة حـمـزرا نـفت مضـر الحمراء عنا سيوفنـا *** كـمـا طـرد الـلـيـل الـنـهـار فـأدبــرا ومن شعراء عنزة أبو الجويرية العنزي وهو القائل : مـتى تـغـلـق الأبـواب دوني يـكفني *** نـدى العنزيـين الطـوال الشقاشـق هـم مـن نـزار حين ينسب أصلهـم *** مكان النواصي من وجوه السوابق عـلى موسريهم حـق مـن يعـتريهم *** وعـنـد المـقـلين إتسـاع الـخلائـق بهــم يـجبـر الله الكسيــر ويـطـلـق *** الأسيـر وينجي من عظام البوائـق ومن شعراء عنزة أبو عباية بن شكس الهزاني العنزي قال : أنـا الـعنـزي أبـن الأسـود الـــذي *** بهـم أسـامي إذا ساميت أو اتبجح هم أسروا يوم العروب ابن ظالم *** و أردوا مـريئأً فهـو للشق مجـنـحُ وقال أحد الشعراء يذكر فيه إسم عناز فيقول : أبو العباس قد حج وقد عاد وقد غنىَ *** وقـد عـلـق عـنّازاَ فهذا كـما كنا ولاشك ان قبيلة عنزة تعرف ( بأولاد وائل ) لتوارث الأجيال لهذه العزوة وعزوة قبيلة عنزة بوائل لا يشك بها إلا جاهل أو متجاهل ولقبيلة عنزة جد ثابت ومؤكد اسمه وائل قال الشيخ عبدالله بن هذال : آتـيـك بـالـويـلان نـقــوة رجـالــــه *** كتـم الجـمـوع الـلي تهـد الطوابيـر يـا مـا وقـع بنحورهـم مـن سـلاله *** بحـدب السيوف المرهفات البواتير وقال الشيخ عبدالله بن هذال من أحد قصائده : حـنا شـبـات الحـرب صبيـان وايـل *** مـلـجـأ الضعـيـف مـدلهـيـن الجـار حـنـا أهـل الـعــادات أخــوان بـتـلا *** إلــى جــفـتــنـا الــدار نــلـقـــا دار ومن قصيدة للشيخ عبدالله بن الحميدي بن عبدالله الهذال : أنـا أحمـد الـلـه يـوم هـب الهوالـي *** فـي دقـةٍ تـحكـى لجيـل بأثـر جـيـل بـأولاد وايـل طـيـبـيـن الــفـعــالـي *** هـذا الفعـل مـا هـو بحكي التهاويل ومن قصيدة الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال يقول : حنـا بـنـي وايـل بعـيديـن الأخـبـار *** الـيا تـلا قـوا بـالجـموع المشـاهيـر حنـا أهـل الجمع المسّمى اليا سـار *** مركاضنا يشبع بـه الذيـب والطيـر وقال الشيخ مشعان من أحد قصائده : ربعـي بـني وايـل عـلى الـمـوت وراد *** والـلي يـلـوذ بضلهـم يحتمـونـه عـوق الخـصيم مـدلهـة شقـح الأذواد *** رعـي القفـر بسيوفهم يرتعونـه وقال مشعان بن هذال : يـا مـا أرتحل من نجـد حي سـكنهـا *** هي دارنا من دورعـصر الصحابه لـو أنتحـي عـن نجـد ماجـوز منهـا *** لنـا بـهـا مـن عـيـال وايـل قـرابـه ويقول فيصل الجميلي من أهل الهدار : يـقـول الجـميـلي والجميـلي فيـصـل *** أنـخـا وتـسمعـني منـاعـيـر وايـل جميلـيـة تسـقي اعـداهـا مـن الكدر*** وهي شربها عذب من الماء زلايل وقال سليمان بن عفالق من قصيدة يمدح عبدالمحسن بن عثمان الهزاني: بـوادي نـعـام جـعـل يـعـتـاد ربـعـه *** حقوق الحيا من كـل غـرا ورايحـه مـنـازل قـوم مـن ذوابـات وايـــــل *** لهـم شرف عالي على من يناوحـه أجـاويـد نـاس لا يـزال نـزيـلـهـم *** مدا العمرما يخشى من الضد جايحه غـزار جفان الزاد للضيف بالقـصا *** اليـاعض من كالوب الأيـام قارحـه وأهـل طـعـنـات بـالـلـقـا انـهـريــه *** وشرت لهامـات المعـاديـن زايـحـه هم الريف في نجد اليا عزز الحيا *** وامست وجيه الناس للضيف كالحه تسلسل بـهـم عـليـا رشيـد لـوايـل *** أصـول اليـا عـدن الأنسـاب رايـحـه ومن قصيدة للشيخ سعدون بن سليمان العواجي يقول : أولاد وايــل مـرويـت كـل عــبــاس *** وامـكـلـلـيـن شـذرتـه بـالـفـعـايــل لا جيتهـم في ربعت الشيخ جـلاس *** ينشدك مـن هـو لي صديق يسايـل وقال فريح بن عقاب العواجي من قصيدة : أن ما نطحـت الخيـل عيـب عـليـه *** لا رددوهـن مـثـل افـام الـخـنـازيــر تـحـرم عـلي الـعـزوة الـوايـلـيـــه *** واحـرم من الفنجال وسط الدواويـر وقال الشيخ طراد بن فندي بن ملحم : مـن دور وايــل مـالـنـا قــط سـيّــاد *** نظلم ولكن مـا ظـلمـنـا ثـقـل عـود متوارثيـن المجد من عصر الأجـداد *** ورث الجدود معـقبـه جـد لـجـدود حنا ضنا وايـل عـلى روس الأشهاد *** يشهد لناالشابور والسيف والعود وقال الشيخ جديع بن قبلان بن ملحم من قصيدة : تـنـاسلـوا مـن سلسـلـة ينسلـونـي *** هم الـذي مـن نسل عـنـاز يعـزون يـوم الـبـوادى لـلـعـلا يـنهـجـونـي *** مـا طـرشـوا عـلى نسبهم يقصون الجـد وايـل مـا بـسـاسـه ظـنـونـي *** الـرب عـالـم والمخـالـيـق يـدرون ويرد أسم عناز وهو تصحيف لأسم عنزة ومن مشتقات اسم عنزة عناز وعنوز ويرد في الأشعار أسم وايل وعناز لشعراء من عنزة وغيرهم قال الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة : أنـا عـزوتي قبـلي صناديـد وايـل ***كرام المساعي وأصدق القول صايبه هل الجود الياقل الموجود وأن لجأ *** بـهـم خايف ما يدرك الثـأر طـالبـه هم مربع الهلكى وهم شعلة الوغى *** إذا أحمر من عود الـرديني ذوايبه تقـول البوادي كل قـوم ولا عـنـزه *** ويكفيك مـن تشهد له الناس قاطبه ترى فرعهم قـومي سلالة خليفـه *** هـل الطول واسطار التواريخ كاتبـه وقال الشاعر سليمان اليمني المضياني من قصيدة : عـمارات حنـا مـن أعـزاز الـقـبايـل *** ضنا بشر من ساس عناز يعـزون حـنـا عـيـال سـهـيـل والـجـد وايــل *** وايـل ولـد عنـاز وأنـتـم تعـرفـون ومن قصيدة قال الشاعر سليمان اليمني المضياني أيضاً : مـن بـاب بـغـداد لـبـاب الـمـديـنـه *** تـلقـا بـني وائـل عـلى الكود صبّـار من فوق الأنضا ما بغوا واصلينه *** مستجـنبـيـن قـرح الخـيـل وامهـار وقال الشيخ عبدالرحمن بن معيتق من أحد قصائده : لـي لابـة يـا عـل يـفـداهــم الــلاش *** من عقب وايل كلهم حمل ورضاع صويبهم ياخذ اليا الحـول منـداش *** وتلقا عظامه من وراء الجلد نسّاع تـلـقـا شـواربهـم من العـج كـلاّش *** مثل الحرار اللي عـلى الصيد بتـّاع قال الشيخ عبدالرحمن بن معيتق : صبـت ذهـب ما فيه غـش وتبديل *** صافي صفا منسوب من صلب وايل وقال الشيخ محمد بن سمير : حنـا بـني وايـل بـعـاد المـطـاريـش *** حامين من النقره اليا حـدود سينـا مركاضنا يشبع بهـا ناقض الـريش *** نـرهـب عـدانـا كـان حـنـا مـشيـنـا ستـر العذارى ناقضات العكـاريـش *** يـا مـا تـسـلـطـنـا ويـا مـا عـفـيـنـا ويقول سويدان الحلام العمري من قصيده طويله : أيـوب طــبـوا ديـرتـه وأخـربـوبــه *** أولاد وايـل مـطـلـقـيـن الـيـمـانــي وقال الأمير محمد الأحمد السديري من ملحمته الزايديه : فـكـوا حـقـوق للـدخـيـل أبـن وايـل *** جـمـيـلـيـة نـالـوا حـقـوق وجـــــاه ومن قصيدة للشاعر منصور خليل عزام من نصارى الأردن يقول : في الشرق أناس وفي الغرب مثلهم *** قـبـلـه شـمـال معـرقـيـن الحمايـل النـاس بيـن النـاس والألـف دابـهـم *** وأصبحـت أنـا مابين شمـر اوايـل ومن قصيدة للشاعر مبيريك التبيناوي الشمري يقول : هـذي سـلـوم بـيـنـنـا يـالـقـرابــــاه *** يا زيـن بـيع المنسمح يـابـن وايـل ومن قصيدة للشاعر محدى الهبداني يمدح الشيخ محمد بن سمير قوله : تلـفـي محـمـد زبـن خيـل مراويس *** الـوايـلي زبـن الحصـان الـعزومي وقال محمد أبا الروس الذويبي الحربي : تستاهل الكيف الحمر يا أبـن وايـل *** انـت الـذي تستـاهـل الكـيـف كـلـه يـالـلي نـقـدتـه وسـط ديـوان حـايـل *** لـولاك يا علوش مـا أحـدٍ فـطـلـه وتقول موضي بنت أبو حنايا البرازيه : نـجـد حـمـيـنـاهـا مـن أولاد وايــل *** واليـوم عـدّونـا سكـن وادي الـراك ويقول رجل من قبيلة الفدعان عندما كانوا يقارعون دولة الروم يقول : يـا أبـو طـاقـيـه مـايــلـــــه *** وشـل لـك بالـرمـل تهـايلـه أولاد وايـــل حـضـبــــــوك *** صـكـوا عـلـيـك الـقـايـلــــه ومما ينسب للأمير عبدالمحسن الهزاني قوله : عـنـوز ومضارب خيلنـا بيناتي *** ماحد خشم طويق لاضلع حوران عنـوز ومنازلنـا قبور الطغاتي *** اليا اهتز نجـد وزلزله كل شيطان ومن قصيدة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل قوله : يالسعودي والصباحي لعزيت *** عزوتك عنّاز راعي الطايلات ويقول شاعر من أحد القبائل : من أول يا قـوم حـنـا نهابكـم *** نحسب لقاكم بالوطيس عنوز أولاد وايل مثل أبانات جمعهم *** ما اهبلك يالـلي للجبال تـروز قال أحد الشعراء من قصيدة : أخوي اللي ياخذ عـلى الخيل روجات *** يا حيسفـا صبيـان وايـل غـدوبه وقال الشاعر دلي بن دبلان العريفي من قصيدة : وايل على صم الرمك والنضا صـال ***رخـم الجـمـوع الـلي تهـّزع قـويـه لـو مـا فعـلنـا كلنـا حسـب الأنــذال *** لاشـك جـتـك جمـوع وايـل سـويـه تحـفـلي يا بـنـت ماضيـن الأفـعـال *** أرواحـنـا مـن دون ضـيـمـك هـديـه ومن شعـر غانم اللميع قال : دوّج الـظـبـي هـويـا الحـبـارى *** مـا لـقـا له مـرتـع ولا قــوايـل يـوم حـل الـتـنـزح والـمـثـاري *** أحـتـموا داركـم يـا أولاد وايـل وقال مغثي الجلعودي : ذربـــت أولاد وايـــــل *** حــددوا لـه جــمـلـهــا ومن أحد قصائد موضي الدهلاوية زوجة جديع بن منديل الهذال تقول : قـل لأبــن وايــل كـان وده مــراده *** الـقـيـظ زل وبـارق الـمـزن لـعــاج ومن قصيدة للشاعر عوده بن زله الصقري يقول : قـلتـه وأنا مجناي من صلب وايـل *** كـم فارس بنحورهم طـاح مديـوس حـنـا الصـقـور مـزبنيـن الدخـايـل *** أن كان كلحت الشفايا عن ضروس ومن قصيدة للشاعر قطيفان أبو ثميل بالشيخ محروت الهذال يقول : افـرح بـزودتـكـم وعــزي عـزكــم *** وأدعي لكم بالخير كل ابيض شهـر الساس من وايـل ومن أصل طيّب *** كما العـد لا خاضوا بكوكبه انجهـر وقال الشاعر صالح بن عميرة النتيفي من أحد قصائده : الضيف له فزعه وتكريم واصحون *** والمعتـدي لـه نـار شـر ومجـاعـه وخـتـام قـول الـوائـلي لا تـراخــون *** كلـن يقـوم بـواجبـه فـي قـطـاعـه وقال محمد الزناتي التويجري : نـجـد تـهـضـم بـالـبـكـا للـعـمـارات *** تبـي الفـزع مـن سربة أولاد وايـل ومن قصيدة ملعب العواجي يقول : قـال العـواجـي والـعـواجـي ملعــب *** لـو تـدري العـراف ما يستشيـرهـا فـكـرت بـالـلـي فـرق أولاد وايــــل *** أبـكي ودمـع العيـن حـرق نظيـرها وقال النجيدي المصلوخي : قـم يـا نديبـي بالعجـل لا تـونــا *** أزبن على اللي زبنوا كـل خـايــف ربـعي بني وايـل سنادي وعـزوتي *** مرويـن حـد مصقـلات الـرهـايف سلـم عـلى صبيان وايـل جميعـهـم *** كـبـارهـم وصـغـارهـم بـاللـفـايـف ولي من قصيدة : يا قلب هيّد كل ديره بهـا عـنـوز *** مافيه غـربه وأنـت مابين عـنّاز اللّابـه الـلي دابهـا ثقـلت الـروز *** بالوقت اللي مافيه عاذل وحجّاز قال شاعر : خـطـبـت فـهـد بالـبـشـر كـزّه *** شرهت عـلى شيخ عـنـازي قال هضيبان المطيري : حـولـوا لـعـيـون تــفـكـوره *** يـوم لحـقـت خيـل عـنـازي ورد العنزي يقول : الأبـيـض حـامـت طـيـــوره *** يـوم لحقـت خـيـل عـنـازي وقال عقيل بن مصارع الصقار : عناز سيّر على معّاز *** يدور خيه بساموده وهذا البيت للشيخ عبدالعزيز بن طراد الملحم رحمه الله : بأهـل الـبـويـضـا تـهـقـويـنـا *** مـن سـاس عـنـاز مـنسـوبـه من قصيدة لأبو زويد والثـالـثـه يـدهـم خـمـالـه دميثـيـر *** نـفـل بتصويـت العـشـاء كـل عنـاز وقال الأمير محمد السديري من قصيدة : وش حيـلتي لا صار فكـري مجـزّا *** وقـتـه رمـاه وفـرّقـه مـثـل عـنـاز وقال شاعر عنيزة من قصيده : لو جبت عناز وشمر والرشيد *** ونجـد جميعـه دقهـا وجلالها الدار دونه لابةٍ تحمي الطريد *** يصعب على كل العـدا منوالها ولا أبالغ إذا قلت أن اكثر من ذكر وائل بالشعر هو كاتب هذا البحث فقد سجلت عشرات الملاحم وهذه مقاطع مما قلت : مـن يجهـل الـويلان يـاخـذ تعـالـيـم *** تـاريـخ من دور العصور المقـاديــم من معـد من عدنان صفوة إبـراهيم *** تاريــخ بالأنجيـل تقـراه رهــبـان نواصـر السنـه خـلايـف إسـمـاعيـل *** مجـدٍ لهــم موروث جيـلٍ بعـد جـيـل فـخـر ضـنـا عـنّـاز مـاهـو دهـاويـل *** معــروف من قبـل اللهـازم وجـلان ومن الملحمة الوائلية الثانيه : ربيعـة عقـب أسماعيل * نسـل إبراهـيم الخـلـيـل * بـالـزبـور وبـالأنــجـيـل وبالقرآن وبالتورات سلسلت أنساب الويلان * خـلفـة نزار أهل الشان * من معـد خلفـة عدنـان من سام ونوح سلالات تاريـخ مابـه تشكيـك * عـنـه المسعـودي يـدريـك * والأصفـهـاني يعـطيـك عن ربيعة معلومات عـزوة عـنـاز الشجعـان * نكـتب لـك عنهـم بيـان * صـدق ولا قـلنا بهتـان حقايق ما هي روايات ضنـا وايـل مشهوريـن * ماضي الزمان وهلحيـن * بهـم ملـوك وسلاطيـن وفيهم حكام وسادات ومن الملحمة الوائلية الثالثه قولي : من نسل وائـل ما بهـم قـول جحدان *** مـن مارثـت عـنـاز زاكـي الجنابـي كـانـوا ولا زالـوا لـلأمجـاد عـنـوان *** أفعـالهـم تـدعـي الـفخـر والعجابـي ويلان مـن ويلان مـن ساس ويلان *** من هازهـم عـن طاري الكون تابي من معد من نزار مـن صلب عدنـان *** صفـوة ربيعـة ساسهـم مـا أيعـابـي يـا مـا بربيعـة مـن مقـادم وشيخـان *** ويا مـا بهـم مـن كل بطل وصحابي وقلت من قصيدة قلت : يـوم العـرب تطـلب محـل الـصـدارة *** ربعـي سنام المجـد ما هـم قـماميـر والـلي جحـد ملـزوم نلفـت أنظـاره *** لأمجــاد وائـل يـوم خـز المعـاشيــر أولاد وائــل مـا حـصـيــنـا أخـبــاره *** ولا أقـدر أعـد شيوخهـم والمخاتيـر ومن قصيدة أخرى قلت : وأولاد وايــل كـنـهـم حـيـط واجــدار *** ذخر لبعضهم رغم أنف الحسودي ثمـان جـموع ودارهـم خمسة أقـطار *** خـلـفـة رجـل مـا فـرقتهم حـدودي من معد من عـدنان من صلب نـزار *** صفـوة ربـيعـة من قـديم الجـدودي عـزوة ربـيعـة لابتي صيـد الأخـيـار *** مبـطي فعـايـلهم عـلـيهـا شـهـودي ومن قصيدة أخرى قلت : أولاد وايــل يــوم لـلـخـيــل رجـــّاف *** يرمون لوحوش الضواري علفهـا زبـن الدخيل مرويت عـلط الأسيـاف *** نالـوا فخـر عـز الرجـال وشـرفهـا ترعى بهم دار الخطر حـم الأشعـاف *** قطعـانهـم عـن نـوهـا مـا حـرفـهـا اللابـة الـلي من قـرب جمعهم خـاف *** كـتـر الجمـوع إلـى تـقـدم سلـفـهـا وكم غازي أنكف ومن ذودهم عـاف *** قـال أرجعـوا عـنـهـا ونلقـا خلفهـا جـرّب وعـوّد بالعجـل عقب ما شاف *** طعـن الرماح اللي الغوالي خطفها ومن أحد قصائدي قلت : يـا مـن نـشـد عـنـا يـريـد الإجـابـه *** حـنـا الـذي بالمجـد مبطي ضفرنـا أولاد وايـل مـن زمان الـصـحـابـه *** كـل العــرب عنـد اللـزوم أتخبـرنـا ندحـم عـلى جـمع العـدو ما نهابـه *** وعـدونـا يخشى عـواقـب خطـرنـا ومن شعر العرضه في أحد المناسبات قلت من قصيدة : فـي مـدايـح لابـتـي قـلـت المـقـالــي *** قـلـتـهـا وأفـخـر بـتـمجـيـد الـبـديـده أمـدح الـويلان مـاضيـن الفـعــالــي *** عـريبيـن السـاس صافيـن الحـديـده ربعـي الـويـلان مـا فـيـهــم جـدالـي *** مجـدهـم مـوروث مـن جـد لحفـيـده ربـعـي الـويـلان فـرسـان النـضالـي *** يـلـتـقـون الـمـوت بـأرواح شهـيـده ربعـي الويـلان إلـى أشتـد الـقـتالـي *** يـرهـبـون الخـصـم بـعـزوم شـديـده ربـعـي الـويـلان صعبـيـن المـنـالـي *** قـويـيـن الـبـاس أبـطــال وعـنـيــده ربـعـي الـويـلان حـيـد مـن جـبـالـي *** مثـل ضلع طويـق مـا ينقـض حيـده أسـأل التاريخ عـن مـاضي الليـالـي *** عـن فعـول مـاضيه مـا هـي جـديـده أنشـد التاريـخ يـعـطـيـك الصـمـالـي *** أنـشـده يـخـبـرك بـعـلـوم وكـيـــــده ومن قصيدة أخرى قلت : ذكـرت مجـد أولاد وايـل والأفـخـار *** اللابـة الـلي مجدهـم ليس منحـول مضى لهم في سابق المجد مضمار *** ورقـوا مقـام قبلهـم غـيـر مطيـول كـمـا ذكـرت افعـالهـم يـوم ذي قـار *** حنـو قراقـر كان بالفـرس منـزول ومن أحد قصايدي قلت : حـي الـرجـال الـلـي بـعـيـدٍ مـداهـم *** بـديـار لابـه مــن شـغـامـيـم وايــل الـلابـه الـلي يـبتهـج مـن نصـاهـم *** افـعـالـهـم مـبـطـي عـلـيـهـا دلايــل حـي الـرجـال الـلـي كـرام لـحـاهـم *** يـا مـرحـبـا بـعـداد نـبـت الخمـايـل حـي الـرجـال الـلي فـرحنـا بلقاهـم *** جـمـع تجّـمـع مـن جـميـع القبـايـل حـي الرجـال ويسعد الـلـه مساهـم *** نعـتـز فـي طـاري عـمـوم الحمايـل ومن قصيده أخرى قلت : كـم دار قــوم بـنـي وايـل تـصيـفـهـا *** تسيد قـطعـانهـم مـا أحـدٍ يـهجـجها زمـان يـوم العـرب كانت وضايـفهـا *** بالسيف وين الـذي يـقدر يـرمجـها ومن قصيده أخرى قلت : قـلتـه وأنـا مـن ساس لابـه صليبـه *** أولاد وايـل عـزوتـي واعـتـزي بــه لـهـم الـفـعـال الـنـادرة والـعـجيـبــه *** أهـل جـمـوع لجمـع الأضداد كـاسر أفـخـر بـهـم وأعـتـز نـعـم الـقـبـيـلـة *** أولاد وايــل كـاسـبـيـن الـنـفـيــلــه وكـل القـبـايـل يـقحـمـون الـدبيـلـه *** ومن يشمت الأجواد مفلس وخاسر ومن قصيدة أخرى قلت : أولاد وايـل بالفـخـر عـلمهم بـان *** نالوا فخرهم يوم صعب المهمات ياما بـوايـل من مـقـادم وشيخـان *** أمجـادهم ما تنحصي بالحسابات تـاريخهـم مبـطي كتبتـه بـديـوان *** ودونت مجـد جدودهم بالسجلات أذكـر مفاخرهـم ولا قـلت بهتـان *** وأدون الأمجاد بالعصر الـلي فات بالمـدح والتمجيـد نظمّت قـيـفـان *** مـلاحـم تبلـغ من الشعـر مـيّـات ومن لا يعد الصّدق لاشك غلطان *** أثبت عـلى الواقع ولا قـلت زلّات قلت وعلى قولي دلايـل وبـرهـان *** ولا خير باللي حجته مالها أثبات عناز مضراب المثل كـل الأحيـان *** يوم العرب لهم صوايل وجـولات تشهـد بقـوتهـم سلاطين عـثمـان *** وتشهد لهم مستشرقين الخواجات قبايـل يعـزون من صلـب عـدنـان *** صفوة ربيعه ما بهم قـط شكّـات يوم الفخر بالسيف ومذلّق الـزان *** كـل القبـايـل تعـتـزي بالـمـلـمات ومن قصيدة قلت : من تعـزّه عـزوته حظّـه سعـيـدي *** ولا يوفق من جعـل شملـه شتات دوم في صدري غلا ربعي يزيدي *** أفتخـر واعـتـز بأهـل المكـرمات مجدهـم كـلّـه مـدوّن فـي قصيدي *** فـي مـلاحـم بالـكـتـاب مسجـّلات أعـتـزي باسم العماري والعبيدي *** مع وهب وجلاس ستر المحصنات عزوة الويلان ربعي هـم رصيدي *** هـم سنـادي لا تناخـوا بالخـوات حنـا عنـزه عن نسبنا مـا نحيـدي *** لـو يـزولـن الجـبـال الـراسـيـات ساسنا ثابـت مثـل صلب الحديدي *** مـا تـزحـزحـه الـريـاح العاتيـات مجدنـا وتاريخنـا مـاهـو جـديـدي *** وارثـيـنـه مـن سنيـن مـسمـلات ومن قصيدة قلت : أولاد وايـل عـريـب الساس ينـتبـهـا *** من نسل عامـر لهـا التاريخ شاهدها صفـوة أسـد الـلي عـريبـه منـاسبهـا *** أنـسـابـهـا كـل المـصـادر اتـحـددهـا وقلت من قصيده : عـنــاز وايــل عـزوتـي مـحـزمــلـي *** لا زال فـيهـم مـثـل أبـو زيـد وذيـاب مـن طـاب منهـم هـو ذرايـه وضلـي *** عن الهجير الـلي من الشوب لهـّاب وقلت من قصيدة : من فضل رب الملا ماتنوجد غلطه *** أنـسـاب عـنـاز بالتاريـخ مضبوطـه أصل القبيلة صريح ولايجب خلطه *** مـع لابـه أخبارهـا بالكتـب مبسوطـه أولاد وايل هل الخطمات والقـلطـه *** مـن خيبر الحرّة إلى ديـرة الغـوطـه والمقصود بذكر عنّاز وعنوز هم عنزة وقبيلة عنزة ما تقبل بتغيير نسبها وأخفاء اسمها وجحود جدها وائل وقد وضحت نسب عنزة الصحيح وحسب ما هو مشتهر ومستفيض ومتوارث وحسب ما جاء بالمصادر ولا يصح ألا الصحيح وعزوة عنزة (وائل) لا شك فيها وأن لم يكن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة العنزي الذي يرد في سلسلة نسب عنزة بن أسد فأنه جزماً وائل أبو بشر ومسلم وعمود نسب القبيلة في عنزة بن أسد بن ربيعة هذا ما اراه صواباً والله اعلم ونسأل الله أن يلهمنا الصواب . *** |
ملخص ملاحم ومقاطع من شعر المؤلف في أنساب وأمجاد قبيلة عنزة من الصفحة 632 إلى الصفحة 674 من كتاب اصدق الدلايل في انساب بني وايل *-الملحمة الوائلية الكبرى من شعر عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي : مـبـداي بــالرحمـن رب الـبــريــه *** يـا الـلـه تـكـفـيـنـا الـبلا والـبـلـيـه وتـغـفـر خـطانـا كان قـلنـا خـطيـه *** يامن فرجت لنوح من عقب طوفان يـا من فرج لأيوب مـن عظم بلــواه *** ويونس دعاك بجوف حـوت تعشاه يـوم دعـاك بغـب موج لطم مــاه *** فـي وسط لجه مابهـا غـيـر حيتـان أدعـوك يـامن عاد يوسف ليعقــوب *** يـارب مـا غيرك لطيـف ومطلــوب تمحى خطايـانـا وتغـفـر لـنـا ذنــوب *** فـي ساعـة فيها البشر سـار حفيان يـارب تعـتـق مـن لجابـك من النــار *** يارب تغـفـر ذنـبـنا وأنـت غـفــار يـا مـن له الجـنة تـدارج بهـا انهـار *** جنـة نعـيـم وفـيـه حـوراً وولـدان ومن بعـد ذكر الله نظمت الأشعـــار *** الـوائلي ولـف مـن الشعـر وأخـتـار نـظم الـقريـحة مـن كلام ابـن عـبـار *** باح الكنين وسجل الطرس قيفـــان قيفـان نـاقيهـا عـن النقص والـزود *** قولي عليـه شهود بالصدق ما كود عذيـت لـفظ الهـرج عن كل منقــود *** أخشـى تقـول الناس هـايـف وكذبان قـلت الكلام اللي له إثـبات وإسنــاد *** ماني على التزيـيف والهيـف معتـاد ويشهد على قولي شغاميم الأجـواد *** ولا العفـون أحظـوظهـم دوم هفـيان أولاد وايــل ما بـدأ مجدهـا الـيــوم *** مـن دور عصـر كليب ثم بـن كلثـوم الفرس شاهدهم مع الترك والـروم *** وتشهـد لهم كنـده وحـمير وخولان وحرب وبني خالد وشمران ومطير *** وعتـيبـه وبـني صخـر والمنـاصيـر وشمرهم وقحطان صيـد المناعـيـر *** وبلي وجهينه مع عطيه وسرحـان تشهد لهم الضفران بالمجد وسبيع *** وكـل القـبايـل والقـروم الصعـاصيع تضهر ثناهم فـي جـميع المواضيـع *** مع الدواسـر والهـواجـر وعجمـان ومن كان بـالتاريخ عـنده حـفايـض *** يـنـظـر ويـقــرأ طيـبـات القـرايـض شعـر الفـرزدق فـي كلام النقـايـض *** وابـن كثيـر ومـا يعـد ابــن خلـكـان والطبري وابـو الفرج وبن خلـدون *** يـذكر لهـم مجـد تليـد لـه قـرون الشاهـد التـاريـخ والنـاس يـدرون *** عن مجد وايــل شامخ تقـل ضلعـان ويـعـد بـالشيـمـه كـتـاب ابـن مـارك *** بـالطيـب وعلوم الـفضيلـه مشارك يـذكـر فـخـرهـم يـوم دور المعــارك *** ويـعـد مـا شافـه بصـدق وعـرفـان تـاريــخ وايــل مـن قـديــم عجـايـب *** عــلى جـبـل خـزاز بــادوا كـتـايــب وبادوا فـلول الفـرس يـوم الحرايـب *** بذيقـار وايـل زبـنـوا بنت نعمـان وقلعة حلب عن سابق المجد تنبيـك *** فعـايــل الـويـلان مـا فـيـه تـشكيـك دولـة بـني حمـدان قـبـل الـممالـيـك *** بنـوا فخرهـم بيـن قيصر ورومــان أولاد وايـــل مـن زمــان الـنــبـــوه *** حلويـن للصـاحـب ولـضـد ســوه جمـع يـلاقـي بـالملاقــى عـــــدوه *** والمجـد والعـزه لهـم ورث جــدان مـن يجهـل الـويلان يـاخـذ تعـالـيـم *** تـاريـخ من دور العصور المقـاديــم من معـد من عدنان صفوة إبـراهيم *** تاريــخ بالأنجيـل تقـراه رهــبـان نواصـر السنـه خـلايـف إسـمـاعيـل *** مجـد لهــم موروث جيـل بعـد جـيـل سـوالـف الـويــلان مـابــه دهــاويـل *** معــروف من قبـل اللهـازم وجـلان ومـن حاضرة وايــل مشايـخ وحكّام *** سـورالعرب حامين رايات الإســلام منهـم هـل العوجا مزييليـن الأوهـام *** بحكم الشريعة قومواخمس الأركان أشـبـال مـقـرن حـاكميـن الجـزيــره *** تـاريخهـم مكـتـوب فـي كـل سـيــره مـن صلـب وايـل طـيـبـيـن العـشيره *** تــاريـخ وشهـوده مواريث شيبـان منـابـهـة نـسـل المـريـدي مصاليـخ *** يوجـد نسبهـم فـي جميع التـواريـخ عـلى الفضيلـه جدهـم ناصر الشيخ *** ودانـت لهم كـل المذاهـب والأديـان أفعـال ماضيهـم لهـا النـاس يقـرون *** ونـوادر التـاريـخ عـنهـم يقصـون تاريخ ابن عيسى وكتب ابـن لعبون *** وتاريـخ ابن بشرعـلى ما ضى كان والحنبـلي والفاخري وابن بسـام *** وابـن سنـد والخزعلـي وابن غـنام وابـن ربيـعـه والجبرتـي والأعـلام *** ومقبـل ومـا سجـل بخطـه ضويـان وجملـة تــواريـخ نـعــده كـثـيـره *** ناخـذ دواليـل القصص مـن خبـيـره الـزركـلي وفــواد جـاد أتـعــبـيــره *** وأمين قاله مع شكيب ابـن رسـلان تاريـخ صـدق ولا ذكر بـه قماره *** عن لابـة مـا هـي خـفـيه أخـبـاره عبـد العزيـز أسس من الملـك قـاره *** من أقصا الحماد ليامشاريق نجران شاهـدهـم التـاريـخ ما بـه جحـايــد *** من صلـب وايـل مـن خيـار البـدايـد لهـم علـى الجـودا سلـوم وعـوايـد *** ويلان من ويلان مـن ساس ويـلان يذكر فخرهـم فـي سجلات وأكـتـاب *** ومن قال ساعدهم على المجد كذاب مقرن نسل مرخان عريب الأنساب *** الـلي بنـا فـي عـالي المجـد مسكان لابـة هـل العوجا على الحق ماشين *** رغـم علـى الحساد هـم والمعاديـن عـلى الشريعـة قـومـوا سنـة الديـن *** بحـكـم العـدالـة سايديـن بـالأوطـان حـكـام عـدل وحكمهـم بـالشـريـعــه *** دانـت لـهـم كــل الـقـبـايـل مطيـعـه وشعوبهـم عقـب المجـاعـة شبيعـه *** يا ما نصاهم مـن أرامـل ويتـمـان رفرف علمهـم في ربى نجد وحجاز *** من ساد منهم في مجال الفخر فـاز حكـام عـدل وحكمـهـم غـير منحـاز *** منهـاجهم سـاروا على هـدي قـرآن مـا حكمـهـم للشعـب فـي عنصريـه *** الشـعـب كـلـه عنـدهـم بـالسويــه عـم الـرخـا والأمـن كـل الـرعـيـه *** حتى غدا السرحان يرتع مع الضان لابـة هـل العوجـا حمـاة الضعـافــي *** أفعـالـهـم بـالـعـيـن دايـم أتشـافـي نجـد أحتمـوهـا بالسيـوف الرهافـي *** يوم الفخـر والـعـز بـسنـان وعـنان أشبـال مقـرن طيبيـن بـالأفـعــال *** مـن سالـف أولهـم شغـاميم وأبـطال نـفخر بهم وافعالهم فوق الأقـوال *** نفخـر بهـم غصباً عـلى كـل زعـلان حـكـام نـجـد معـربـيـن المـجـانـــي *** نظهـر ثـنـاهـم بـالـخـفـا والـبـيـانـي لـهــم عـلـى ذريــة آدم حـسـانـــــي *** ما حـده القطـب الشـمالـي للأفـغـان تـاريـخ مـاضيـهـم يـدرس دراسـه *** بـهـم الحماسـه والـفخـر والرياسـه كـل الـدول تشهــد لهـم بـالسيـاسـه *** ما حالفـوا شـرق آسيـا والمريـكـان جـد عـلى جـد وسـاس عـلى سـاس *** سورالجزيره من هل الفعل والباس تشهـد لهـم بافعـالهـم سايـر النـاس *** شادوا لهم من شامخ المجـد بـنيان أشـبـال مـقـرن للمعـادي لـواديـــد *** دوم الليـالـي للـعـدا بـالـمـراصـيـد ما جاملـوا عـدوانهـم والحواسـيـد *** نالـوا تمـاجيـد الفخـر سـر وأعـلان نسل الزعيـم اللي الجزيـره حكمهـا *** خـاض المعـامع والديـار أقـتحمهــا وحــد قـبـايـلـهـا ورفـرف عـلمهـا *** من عقب ما كانت مثل عصرالأوثان كانوا ولا زالـوا على سابـق العهــد *** من سـاد منهـم للمواطن بـذل جهـد قـالـوا لمن دار الفـتن أهـجـد وأهـد *** والحمـد لله عصرهـم أمـن وأيـمـان ذخـر العـروبـه حـافضيـن الكـرامـه *** ساس المـروه والفخـر والشهامـه كـم فـارس خـلـوه يـلـقي حسـامـه *** وعقب العيا والزوم قاود بالأرسان حـد الوطـن بسـيـوفـهـم محتمـيـنــه *** ضـد العنيـد وضـد من خـان دينـــه الـلـه جـعـلهـم دوم هـزم بـعـيـنـه *** دانت لهم صلب العرب والسعد زان عــدوهــم يــزداد غــبـنـه أويـلـه *** مـا يهـتنـي يـصلاه صلـوا المليـلــه وأيمانـهـم بـالحـق دايــم طويـلـه *** والحمـد لـلـه يـنعـثـر كـل مـن خـان لاعـاش مـن يـجحـد ثناهـم ويـنساه *** واللي طغى قصوا عن البغـي يمناه نـال الـجـزا مـن بـاع ديـنه بدنيـاه *** وحاسدهـم المنكود خاسـر ونـدمان عيـوا علـى العلـيـا ثـقـيليـن الأرواز *** مثـل الجبـل يـرسي ولاهـو بينهـاز واللي ضميره صايـبه غش وأنحـاز *** بالسيف الأملح عالجـوا كـل طنيان ومـن حاضرة وايـل صنـاديـد عتبـه *** من يكتب التـاريـخ سجـل بـكتـبـه تـاريـخهـم كـتـب الـفخـر سجلت بـه *** مـن موطن الهـدار بحدود مـاوان نسل الصباح أخـوان مريم جميلات *** أمجـادهـم مبـطي لـك الـلـه قديمـات مـن لابـة السلقـا مشايـخ وسـادات *** شيخان تورث طايل المجد شيخـان فـاضوا مـن الهـدار لأرض الزبـاره *** وجـوا للكويـت وأسسـوا بـه أمـاره بالسيـف والمنسـف وحسـن الأداره *** دانـت لهم حضر السواحل وبـدوان مـن الأحـمـدي للسـالمـي للشـقـايـا *** ومن ديـرة البصره وذيـك الـزوايــا بـالسـيـف جتهـم ما خذوهـا هـدايـا *** وأحدودهـم من فيلكا لأرض سفوان أسـرة صباح اللي عـريـق نسبهـا *** تــوارثـت مـن دور وايـل حـسـبـهـا تشهـد لهـم فارس وتشهـد عربهـا *** ويذكرهـم التاريخ مـن دون نسيـان وأعـد لمـحـه عـن صـوارم خليـفـه *** من صلب فيصل والمناسب شريفـه مـن عــزوة الـربـاع مـاهـم لـفيـفـه *** فوق النجايـب هـددوا عرش أيـران أحـمـد فـتـح بالسيـف دارالمنـامـه *** جاهـد وغـامـر لـيـن نـال الزعـامـه والـمجـد لـوح فـوق ذروة سنـامـه *** وأنجب صوارم تحمي الدار شجعان حمـوا بلدهـم عن طماميع الأعجـام *** مـا يـقـتـربـهـا كـل غـازي وهـجــام واليوم حاضرهم على خير ما أيرام *** صارت مواطنهـم حدايـق وعمـران عـزوة خليفـه مـن صماصيـم ربـاع *** هـل الفخر بين العرب علمهم شـاع صانوا حمى البحرين عن كل طماع *** ماراعهـم تهديـد فارس ورومـان أمجـادهـم تـشهـد بمـاضي الـزماني *** حـازوا علـى العلـيـا بـكـل المعـاني الجلهـمـي يشـهـد لـهـم وابـن ثـاني *** ويشهـد لماضيـهـم سـلايـل نهـيـان ومن حاضرة وايل شيوخ ومشاكيل *** صـوارم يـوم الـمـراجــل حـلاحـيـل منهم سليل نجيد من نسل ابا الخيل *** فيمـا مضى تروسـوا جمـع قصمان وأعـد ذكـر الجـلهـمي نسـل جـابـر *** مـن ساس صلب بجيد والكل خابـر تـقـرا مفـاخـرهـم بـوسـط المـنـابـر *** يوم الكفاح ويـوم صولة عفيصان ومـا عـقـبـه هـزان بالفعـل محمـود *** سورالحريق ومرويـة شذرة العـود صافين من صفوة رشيد بن مسعود *** من صلب بدر ومن سلايل سعيدان والعسكـر اللـي مـن رجـال الحـميـه *** من مارثت مشجع اعــزاز السميـه مجنـاه بدري مـن شخوص الـبقـيـه *** حكم على الفيحا عقب ولد عثـمـان ومنا العـقـيل النافـلـيـن القـرومـي *** ومـنـا التواجـر حافضين السلـومي ومسند ونسل حقيل قوي العـزومي *** مع عزوة العمران وعيال حوشان ورجال المدلج بـالفعول مخبـوريـن *** تاريخهم معروف من صفوة حسين حـمـد بـن لعـبـون جـاب البـراهـيـن *** حـقـايـق تـقــرأ عـلـى كـل ديــوان ولابـة بـني ربـاع من نسـل يعقـوب *** عشايـر من ساس ربـاع وأشعـوب مبـطـي نسبهـم بـالسجلات مكتـوب *** منهـم نسـل راشـد وعـلي السليمان وعـيال زايـد ساسهـم صـدق ماكود *** مـع لابـة الباحـوث وعيـال جـلعـود وأشبال صالح والهـويـدي ودايـود *** ومرزوق ورويضان وأنجال وطبان حـمـايـل يـصـعـب عـلـيـنـا عــددهـا *** يشهـد لهـا التـاريـخ محـد جحـدهــا مـن صلـب وايـل ساكنـه فـي بلدهـا *** تحضرت بالـدور مـن غـب هـبـران حمـايـل يصـعـب عـليـنـا أنحصـاهـا *** بـسـديـر وبـلاد الـقـصيـم وقـراهـا من أدنا الحريـق إلى المنامه مداها *** للبصـره الفـيحـا إلـى ديـرة أعـمـان ومـن حد خيـبر للزباره إلـى الـديـر *** ومن الشنـافيـه إلـى ديـرة ضميـر وما حد تل أبيض إلى مشرق الحير *** عنـاز من دجلـه إلى جبـل جـولان من فضل خلاق الخلايـق عـزيزيـن *** لوعـن بعضهـم بـالمنـازل بعـيـديـن ساس الـفخـرعلـى نسبهـم أمعـييـن *** وشعـاد لوهم داخـل المدن حضران وأعـد نبـذه عـن فـروع الـقـبـيـله *** قـبائــل مـن صـلـب وائــل أصـيلــه بـشـر وضـنـا مـسلـم حـمـاة الـدبيله *** صفوة ربيعة من صماصيم عـدنان أولاد وايــل مـن كـرام الـرجاجيـل *** نوجز أكبـار أقـسـامهـم بالتفاصيـل أول بـدا نـعـد لـمـحـة عــن رويــــل *** خمس البدايـد راسهم جمع جمعـان المرعـض الشجعـان وعيال قعـقاع *** وجمـع الفـريجـي بالملازيم بـّتـاع وكـواكـبـه لاصـار لـلـخـيـل مفـزاع *** خامسهم المعروف من نسل دغمان ونعـد مـن المرعض قبايل مشاهيـر *** خلفـة حسن جمع العليمي مغـاويـر والثاني العوجان من صفوة أنصيـر *** وثالث بدايـدهـم صـنـاديـد جـبـران سلايـل القـطعـي ومـا عـقب حمـود *** وعيال ناصر كـلهـم بـاللـقـا أفهــود ومحمـد الجـبـران له فعـل مشهــود *** أنجب هل العليا نضـانيض شعـلان شعـلان عنـوان الفخـر عقب غريـر *** وفنيـخ وسالـم نافـليـن ومنـاعيـر ودقــيـة وجـابـر سـطـام الـطـوابـير *** وسلمان من خلفة محمد وروضـان غريـر مـن عقبـه معبهـل وعبهول *** ومنيف راس رويل بالعرض والطول وحسن الهنيدي له بالأفعال دالول *** وصبيح نجل غرير وأيضاً عشيـران مـن منيف عبدالله وجبل ومشهـور *** ومن عبدالله نايف زعـيـم ومنعـور ومجول وزيـد أفعالهم فات لـه دور *** وخلفـة جـبل معروف نجـم ودكنـان ونايف نجب شيخان وافين الأبواع *** حمد وفيصـل وأذكـر الشيـخ هـزاع ترعابهم وقت الخطر شقح الأقطاع *** لهـم الفخر غصب على كل زعــلان ونصيرنسل نصيـر نصير وأكبـوش *** وأفججه ونصيرات حمايـة البـوش متعصية بـالسيف إلى كمل الهـوش *** نعم الرجال إلى تـناخـوا بـعـوجــان وسلايـل الـقعــقـاع هـاك الصنـاديـد *** عـيال مانـع والـقــروم الحمـامـيــد وغشوم باللقـوات تنـطح هـل الكيـد *** وعيـال عـبـد الله يـسمـون ربـشان وفرجه من صفواة صماصيم فـراج *** منهم محـرق مـابهـم هــرج هــراج ومفـرج اللي من العـدا تـأخذ البـاج *** والثالـث وبيـرات بالـكـون فـرسـان وأعـد بـالتـفصـيـل جـمـع المحــرق *** لا بــد لأقـســام الـجـمـيـع أتــطــرق ثـلاث قـبـايـل نـزلـهـم مـا تفــرق *** سباح منهـم والسواحـل وقـفيـان ومفرج منه عزول ومشيط ورمـاح *** ومدهرشه بالكون يهـدون الأرواح مـن عـزوة يـدلـه بـهـم كل مصلاح *** وخامس بدايدهـم صنـاديـد قـدران وثـالـث بـديـدات الفـريجي وبيـرات *** خضعان والـبـادي مـدابـيس قـالات ولـد الفليـتي ينطحـون الـصـعيبـات *** سمـران من نسل الوبيري وهطلان وأذكـر هـل العادات زاكين وأكــرام *** كـواكـبـه مـنهـم مقـيـبـل وخـتــام ووهيـب ومديغـم مبـيدين الأخصـام *** والنعـم لا عـديت خمسي وعرضان ونسل دغمان أهل الفعول الصعيبـه *** منهــم جميـل اللـي أصولـه عريبـه وبـرابـرة وعـيـال صـالـح صـلـيـبـه *** وعيال سيف اللي يسمـون درعـان وأعـم بـالتـمـجـيـد جـمـع الرويـلي *** جمـع علـى جـمـع المعـادي ثقيـلـي وأرض الخطر يرعونهـا بالصـقيلي *** مـا يـنـتخــون إلا بـعـلـيـا وعـلـيـان موزيـل بـالتـألـيـف يـضهـر ثـنـاهـم *** وولـيـم بـتـاريـخـه كـذلـك عـنـاهــم عـن الـردا تـكـرم سـواعـد لـحـاهــم *** ابن قويفـل قـالهـا وابـن طوعـان والـمحـلـف نعـدهـم صـفـوة جـلاس *** سوالمه وأشاجعـه مـن هـل البـاس وعـبـادلـه لـهـم مـفـاخـر ونـومـاس *** والكـل منهـم مـن صواريـم عـقبان3 سـوالـمـه بـالـكـون ضـد الحـريـبـي *** صـويـبـهـم مـا فـاد فـيـه الطبـيـبـي فـراهـد ومـلـحـاق ثـم الـهـلـيـبـي *** يـتلـون ابـن جنـدل سلايـل بـليهـان وأعـد مـن مشجـع بـدور وبلاعيس *** وحـذاق ومهـيوب بالـكـون فـريس يـتـلـون كسـاب الـفخـر والنوامـيس *** المعـجـل الـلـي للمجـلـيـن مزبــان وعبـادلـه نعـم بهـم صفـوة الغـوش *** يا ما بهم من كل فارس ومدغـوش خمـسـه وشفـيع وحـرزه وأقـشوش *** مقدمهم ابن مجيد عافت وجدعـان وبـني وهـب مـن عـزوة وائـلـيـه *** ولـد عـلي هــل الــفـخـر والحمـيـه وعـيال شرعـب حـي ذيـك السـميـه *** وثالـث بـدايـدهـم شغماميم نـبهـان ولادعـه سـاس المفـاخـر والأمجـاد *** عـزوة هـل الملحا مناعيـر وأجـواد ذري ومـفـرج مـع عـيـال حمـاد *** ومقدمهم الشيخ القديـم ابـن كنعـان من ضنا مفرج لابة ترخص الـروح *** مشادقـه كسـابـة الـمجـد وطـلـوح وجبـاره اللي فعلهـم دوم ممدوح *** أهـل النفـايـل والفضايـل والأحسان مـن مشدق محمـد ومنـه المريخات *** وطـيـايـره أهـل العـلـوم القـديـمـات واللحاويـن أهـل الفخـر والعـبيـدات *** اللي أحتموا أربد على غـور بيسان ومـن صلب جباره وحادين ورمـوم *** وعليان وظريغط زبـن كـل مضيـوم وتـواجـره وشمـاط تخشاهـم القـوم *** بعلومهم سارت على الهجـن ركبان ومن الطلوح وهوب وعـيال دواس *** وعيال عيـد علومهـم ترفع الـراس عـاداتهم كـان أعتلوا قـب الأفـراس *** حبس الكمين إلـى توامـوا بالأردان وحمـاد منـه ضميـن وعـيـال رتــام *** وطوالعه ضد العـدا عـوق الأخصام وما عـقـبـه سـالـم تـلقـب بـوسام *** وسلايـل الأيـداء من أحفـاد حمـدان حمـدان من عقبـه صواريم سنجـار *** مسعـد وسنـد والهنـادي هـل الـكار وخـلف وهاجـس مرويـة كـل بـتـار *** وعمـاش والسابع سلايـل مريخـان ووسامـة الـبـرثـن مـورايـث سـالـم *** منهـم عـويـمـر ما ذكـر بـه مـثـالـم وجــريـــده يــهــابــهــم كــل ظـالـم *** وحـمـاد وربيـلات حامين الأظـعـان ورتـام مـن عقبه عريبيـن الأنسـاب *** سلايـلـه سالـم ومـن سالـم أركــاب ومنـه القرشـه اللي يحلون الأنشاب *** وأعـد ثالثهـم هـل المجـد خـرشـان وطـوالـعـه يـوم السنيـن العـصيـبـه *** نطيحهـم بـالكـون يشمـت نصـيـبـه سـهـلـه ومـشــرف ولابــة ذويــبـه *** مقدمهـم ابن كحيل صفـوة كحيـلان وأعـد مـن عـلي بـدايـد ضـنـا ذري *** عـدوهـم يقلـع عـن الـزوم والعـي أهـل الحجى بـالضيق للملتجي فـي *** مشـطـه وعطيفـات وعـيال دمجـان ومشيط مـن عقبـه مقيبل وعـواض *** ومسلم اللي خصمهم باللقاء جاض وجذالمة ضد المعادي إلى أغتـاض *** يتلون أخو عذرى مثل طير حوران وعطيف عقب حرب بالفعل مبخون *** وعتيـق لابـه تلطـم الخصم بالكـون وعـتيـق مـن نسلـه رجـال يـسدون *** قطمـان وتـليعـان وأيـضا حويشـان ومن حـرب عنوان الفخر والحميـه *** حمـايـل مـن عـطيـف مـاهـم نـزيـه سـبــايــلــه ونــوابـعــه والـبـنــيــه *** ورابـع بدايــد لابتـه عـقـب هــدلان وأعـد مـن دمج رجـال لـهـم صيـت *** منهم مصبح بالفخر نعم ما أطريـت ورواحـلـة للضـد علـقـم وحلتـيـــت *** والثالث المعروف من خلفة أسـنان يـتـلون ثـلاث الشـيـوخ المشـاهـيـر *** مقدمهـم الطـيـار والدوخـي سمـيـر والشيخ أخو بقشة سطام الطوابـيـر *** والنعـم والـلـه كـل مـا قـيـل يـديـان وشـراعبـة منهـم رشـده وخشابيـن *** والحمـد الوافيـن مـع خلفـة حسين ومن شرعب رجال المحمدعريبيـن *** ثـم الشريعـب والفـويـرات شجعـان شرعب كبرمجناه من عزوة وهوب *** نعـم بشرعب زاكي الأصل منسوب يـوم القبـايـل بيـن غـالـب ومغـلوب *** مـقـدمهـم النـافــل سلايــل خشيبان ومنـابهــه منهـم حسنـه ومصاليـخ *** وعيـال راشد يـوم عصـر المناويـخ وخمـاعـلة مثـل الحيـود الشواميـخ *** ومرزوق عقبه كلهم باللقاء أعوان مرزوق عقـب لابة صقيـر وأحجـور *** اللآبة الـلي خصمهـم دوم مقهـور واللـي يـناطح جمعـهـم عـاد مكسور *** إلى جالت الخيلين من عقب مكمان وخـمـاعـلة ضـد الـعـــدا بـالحـرابـه *** أربـع بــدايـد مـن مـورايــث لابـه فـضـيـل والـيــزيــد ثــم الـذيـابــه *** وشهـاب بـاللقوة رجـال لهـم شــان ونسل الفقير الراشدي ماكـرالطيـب *** مـنـه الشـفقـه سـالميـن العـذاريـب وزوارعـة مع جـمعـات ومغـاصيب *** مقـدامهم نسـل الفقيـر ابـن سلطـان وأذكـر إلـى عـديـت جمع الحسيـني *** مـنهـم المـلحـم تــرثـة الغـانـمـيـني وجهـيـم وشمسي أسـود العـريـني *** حـمايـة الشنبـل من عهود عـثمـان ولابـة عـويمـر بالحرايـب ذوابـيـح *** وأشبـال مدلج والقضبا الزحازيـح عـاداتـهـم كسـب الـثـنـا والتماديـح *** وزعيمهـم مـن صلب مـزيـد وقبلان وأذكـر إلى عـديـت جمع المصاليخ *** أمـجـادهـم مـا تـنحصي بالتـواريــخ ومنـه الخرشه والقرشـة المجاويخ *** وأذكرهل المعروف والطيب بلصان ومن الخرشه نذكر رميح وأزبـون *** وخليفـة ومعـلا بـالأوجـاب يـوفـون يتـلـون ابن يعيـش بالسلـم والكـون *** هم خزنة المضهور من دور قعدان جمع القـرشـة من قـديـم معـروفـين *** أبطـال بـالأزمـة يـعـدون جـمعـيـن فـويرس ومذهـل نـوادر أمسميـن *** نذكر جميع فروعهـم دون خصران ومـن لابـة فويـرس حمـاة الونـيات *** فهيد من نسل الفـويـرس وشبـوات ورشـود منهـم والقـروم العضيـدات *** وما عقبه لقمـان وعيـال جضعــان مذهـل مروين السيـوف المصاليت *** من مذهل التراك وأيضـا الشحاتيت وعـزوة نجـيد لـذكرهـم مـاتناسيـت *** ومنهم مناعـيـر الرجال الـسويـدان وأذكر من البلصان لابـة صخـيـري *** وعقـاب وسعـيد أعـزاز الـقصيـري وعيـال ساري بـالزمـان العـسيـري *** أدنـاهــم الـلـي لـلمـعـاديــن طـعــان وأذكـر بشر خلايـف سهـيل وعبيـد *** مـن نسـل وايـل حافـظيـن الـتقـاليـد متـوارثيـن الطيـب والسلـم تـعـويـد *** قـبـايـل مبـطـي بـيــارق وسلفـان وسـهـيـل بـن عمـار عـقـب سلامـه *** ودهامشه ساس الـفخـر والشهامـه وعـيـال جـبـل قـايـديـن الـجهـامـه *** وخلفـة جبـل منهـم صقـور وحبلان حبلان من عقـبـه مدامـيغ ودشاش *** وهيـازع وغشـوم مـا فيهـم الـلاش وختارشـه وسحيـم حامين الأدباش *** وعيير و بسسات مـن نسـل هـدلان وعيـال حسـن والـذيـبـه الشغـاميـم *** وجعيثن الشجعـان حصـن النواهـيم يـتـلـون ابـن هــذال مـقـدم مقـاديـم *** الـشيـخ أخـو بـتلا سلايـل عـديـنـان وصقـور بـاللقوات فرسان وأبطـال *** بالكون يكـدون المعـادي إلــى عـال مصاعب وعـطيفات ودلمه وجـلال *** وثويبت شخوص الحمايل ودهـمان وسـلامــة السـلقـا تـفـرع بـدايــد *** مرويـن حـدود مصـقـلات الـحـدايــد لـهــم بـجـزلات الـفعـايـل عـوايـد *** ومقدامهم ساجـر من أحفاد عرمـان بجايـده مـبـطي لـهم عـلـم مشهـور *** ومطارفـه هـل الشويهـات وجـبـور وحسني والشملان بالطيب مـذكـور *** ونعـم بهل الصبحا سلايـل مضيـان وأذكر من الشملان جـمع البشيـري *** وأرشده اللي مـن نطحهـم خطيـري ومـراجـلـه حـمـايـة المسـتجـيـري *** شملان نـعـم الـحـي لا قـيل شمـلان وأولاد حسن تـودع الخصـم يرتـاع *** عويضات وسويلم طويلين الأبـواع وقـمـاقـمـه وأيـضاً شغاميم ربـاع *** من روسهم نسل التريشه وشمران وأمـا الجبـور أقسامهم أربع افـنـود *** من دور عكلي فعلهم كـان مشهـود وشـاوشـه وأيـضاً شبيكـات وزيـود *** وسليم مـن عـقبـه صناديـد شرمان وخلـفة سوي مضيان ماهم نزيعــه *** منهـم عـيال سنيـد وأيضـا الزريعـه وخـنـفـه والـحـمـايـره بـالطليـعــه *** يـوم العـرب كانت حناشل وحوفـان وبـجـيـد عـقـب قـني منـه العبـيــات *** ومقدم ونسل قناع محفوظ بإثبـات بـجـايـده يـثـنـون يـوم الحـرابـات *** سقم الحريب وشيخهم عقب شامان ومـطـارفـه بالطـيـب نعـم الرجـالـي *** فـقعـــه ونصــره قـــروم مـدالـي مـقـدامـهـم نـسـل الفهيـم السحالـي *** هـل الشياه الـلي شروهن بـالأثـمان ودهـامـشـه نعـم الرجـال المياميــن *** لابـة مـحـددة الـجـمـل بـالأكـاويـن خـلفة عـلي وسويلمـات وسلاطـيـن *** يتلـون ابـن راكان وأنجـال سعـران ونـعـد مـن عـلي الكبيـر الجـلاعـيـد *** وحمدان بن علي نضايض صناديـد عـقـب غريب الدار سقـم المعـانيــد *** يشهـد لـه التاريـخ والفعـل بـرهـان عـلـي غـريب الـدار عـقـب بـدايــد *** مـن نسلـه العـيـاش وعـيال ذايـد وأذكـر عـيـال زبيـن نعـم الـولايــد *** وفـلاح عـقبـه ما بهـم قول جحـدان مـذود مـواريثه منـاعـيـر الأجـواد *** ذوايـده تـدلـه بـهــم شـقـح الأذواد ونسل المحيني من صماصيم عـواد *** وعيـال عيـد اللي يـسمون شلخـان مـذاوده ربـع المحـلـفـي وعـيـاش *** عـيال فـارس منهم الخصم ينـداش وغـريـر ومزيد يوم الأشناب كلاش *** وسلايل مساعـد هـل الطيب لمعـان ومـنهم المعقل والقـروم المتـاريــك *** وخلفة معيقـل ما بهـم قـول تشكيك عيـاش يوطون الخطر والـمـداريـك *** يـتـلـون شيـخ مـن سلايـل ظـبـيـان وصـلال بـن فـلاح جــد الـصليــلات *** جاب المحلف من رجال الشجاعات ومشعل وعايد يوم عصر القوامات *** يـلتـون زيـزوم الجهـامـه رمـيـثـان ومن زبـن جميشات من نسل عمـار *** مـنــه الأغـــرا والأبــلا وصـقــار وطواطحة وقحوص مبطي لهم كـار *** ومن روسهـم لابـة عتيّـق وعليان ومن زبن أعد عيال عيد الطحاطيح *** وخـزام وعـويـد وجـيـه مـفـالـيـح مـع العـرايـف والقـروم السبابـيـح *** وخلفـة حمود اللي يسمـون ركعـان ومن عيد عديت الهـوت والبواحيث *** وقواسم ومجـلاد مـن تـرثـة الليـث وجـمـع الفويـزة للمعـادي مغـاثيـث *** مع الصرمه نسل مـرشـد وجعـبـان وسويلمـات أهـل الـدلال المحاديـب *** منها المحيسن تدرك المجد والطيب ومنهـم أهـمـل سالميـن العـذاريـب *** مـع الـوطـبـه والحـماطـر وعتـقـان وأذكـر إلى عـديـت جمع السلاطيـن *** منهـم عيـال حمـود سقـم الحريبيـن والمسـاعـيـد الـنـافـلـيـن المسـميـن *** مع المحـاور كلهـم عـقـب سلـطـان وأعـد فـي قـافي حمايل ضنـا عبيـد *** سلايــل سليمـان ربـع صنـاديـــد وسـبـعـة بـاللقـوات ضـد المعـانـيـد *** وثالـث قبايـل صفـوة عبيـد فدعـان فـدعان مـن عـقبـه محـمـد ومـاجـد *** اللابـه الـلي تـودع الخصـم هـاجـد يـوم ان مخباط الـفشـق لـه رواجـد *** ما راعهـم بـالكون عسكـر سـوادان مـن خلـفـة محمـد رجـال المنيـعــي *** منيع جـاب شـمـيـل شـانـه رفيـعـي وأنجـب جبل صنديد قـرم شجـيعــي *** منهـم علي ومهيد وعـيال روسـان مهيدات بعلوم الفخـر ذكرهـم شـاع *** ومهـيـد مـن عـقـبـه روابـا ومنـاع وراشـد نسـل مناع طويـل الأبـواع *** مـنـه الـدماخـا والـقـروم القـريـبـان وعـلي بوقت الكون مـا ينهـوي بـه *** الـلـي بـوقـت اللازمـه يـنـتـخـي بـه ومغضب وتنيظم بالمناسب صلـيبـه *** ويشهـد لماضيهـم مفاعـيـل وذنـان وهل الشعلا الروس يا نعم بالروس *** مفلح وفليح لهم عـزة و نـاموس وعيال حمد والحطيمل هـل الطوس *** وربع الحويط والحليفـة لـه أعـوان وأعـد مـن خـلـفـة منيـع الشميـلات *** ضد العـدا كان أعتلوا فوق زرفـات وأن ثـارت الهـدلا نـهـار المثــارات *** تسمع عـزاويهـم كشـور وجـذعـان ونسل الجذع ساس الفخر عارفينـه *** مـنـه الـسيـارى فعـلـهـم خـابريـنـه والنـصـر والنـواصـره والـزبــيـنـه *** مـع لابـة الوبـران ورجـال قصران نسل خميس كشور لا نشف الريـق *** يـروون حـد المـرهـفـات المزاريـق ومن الكشور قضاه ودلمـه وطويق *** ورابـع بـدايـدهـم سـلايـل بهـيـمـان وفريض عقب سيف دواس الأخطار *** وخميس ومقرن كلهم نسـل عقـار الـلابـه الـلـي بـالـمـراجـل لهــم كـار *** كان أنتخوا بالعود كل الصعب هان وجـد السيافـا سيـف سمـوه سـاري *** حـيـثـه تـعـود للسـرى والمسـاري مسـعـود ومعـيـوف ذيـب الغــداري *** يتلون ابن قاعد من أشبال روضان مسعود صفوة سيف يزها الحميدي *** عقب سعـد مـن خـلفـتـه والمعيـدي ومـن عقبـه بـنيـان سقـم الضديـدي *** ورابـع بـدايـدهـم سلايـل غـنيمـان وأعـد مـن نسل معيـوف المناصيب *** مناصبه ساس الفخر ماكـر الطيـب محاسـك وراشـد وثـالـثـهـم الـذيـب *** وما عقبه مرعي وما جاب حمـدان وخميس بـن فـريض عـقـب قـبايـل *** المـيـس الـشجـعـان يـوم الـدبـايـــل وهضبي وضحـوه كاسبيـن النفايـل *** والحازم الـلي شيخهـم نسـل نومان ومن مقرن أعـد الرجال المداغيش *** فرسان باللقـوات يــوم الشوابـيـش مـن لابـتي هـل القـويـدا الحناتيـش *** وعزوة خلف منهم غضيور وقلفان حنتوش من عـقبه سليمان وفهـيـد *** ومـن خلـفـة سليمـان هـل التحاميـد خضر ورخيص مـن كـرام الأواليـد *** وغـريـر وعميريس وعيـال فعمـان وأذكر ضنـا ماجـد قـروم المشاكيـل *** لابـة صليبة يـوم عصـر المصاويـل مـن ماجد المنعـور لابة ضنا كحيـل *** وخريص جدالروم مرخين الأرسان كحيـل مـن عـقبه قـروم صعـاصيـع *** حـمـايـة الساقـات يـوم الـمـفـازيــع وأن قيل منهم قلت جدعـان وجـديع *** هـل الفخـر مـن دور ماجـد لذلـوان جدعـان من عـقبه رجـال العـواويـد *** ومـويعـز وصـياح سـقـم الأضـاديد شجعـان بـاللقـوات وقـت المجاريـد *** ورابـع بـدايـدهم هـل الفعـل غـبنان وأذكـر عيـال جديع وحيش ومقـيـم *** ونسـل الغبـيني مـن قـديـم مقـاديـم حمدان وسعـيدان هـاك الصـواريـم *** وحسـن ورابعهـم سلايــل دخيلان لهـم الـمـثـل كـلـمـة عـطيـة غبـيـني *** ومن يفعـل المعـروف علمـه يبيني مقـدمهـم ابـن غبين طلـق اليـمـيـني *** والهزبر من كبارهم وابـن عـرنان والخرصة الشجعان والنعـم بالـروم *** اللابـه الـلي بـالـلـقـا تـنـطح الـقـوم عوق العديم اللي غـشى كبده الزوم *** حريبهـم من خوفهـم بـات سهـران وأن جيب طاري الروم نعم البديده *** مـنهـم ضنـا مـزرع ولابـة لحـيـده ومـكـاثـرة ضـد الـعـصـاة الـعـنـيـده *** وضنا عربان اهل المفاعيل عربان مقدمهم ابـن مهيـد وابـن قعـيشيش *** وابن غبيـن بـدور حمـر الطرابيش شيخ الجهامه مقـدم الخيل والجيش *** نايف ونسـل دهام والشيخ جدعـان وأذكـر ضنـا معـلا رجال السبيعـات *** اهـل المكـارم والخـصال الحميـدات منهـم عيال عبيد وأيضا البطـينـات *** مقدمهـم ابن هـديب والشـيخ راكان ومـن البطيني عـد نـسل القـمـاصي *** منهـم رحـمـه ينطحـون الرصاصي وسحيـم فرحـة كـل عـاني ونـاصي *** وحسين من عقبه عميره وخمسان ومصاربـه خلفـة عـزيـز الطـنايـب *** أولاد مـانـع مـتـعــبــيـن الـركـايــب وصعيب مرويـن الغلب بالحرايـب *** وناجم وغانـم فعلهـم صـدق وكـدان وعـيـال عـلي النـافـليـن الـرساليـن *** منهـم شفيّـع يـوم الأكوان صلفـيـن وعجـلان والقـاسم رجـال عزيزيـن *** وخشتـه ومنهـم سلايـل هـويشــان وأخبرك عن هل الفعول المواهـيب *** نقـوة رجـال وحافظيـن المواجـيـب نـذكـر بـدايـدهـم ثـلاثــه بـتـرتـيــب *** سـبـيـل وعــقــلا ولابــة عـلـيــــان عـبـود مـن نـسلـه دوام ومحـامـيـد *** ومسكـا وعـبادات من ثـرثـة عبـيـد وبـيـايـعـة ورمـاح نـعــم الأجـاويـد *** وحمود نسـل العــود والكـل سبعـان خـلـفـة مـحـمـد طـيـبـيـن الـمـعـالـم *** مـــوايــقــه مـاراعـهــم كــل ظـالــم غـثـامـره وأيـضـاً محـلـف وسـالـم *** مقدمهم ابن هديب مـن نسل فرحان نعـم الرجـال إلـى تـناخـوا محـاميــد *** خلفة مبارك مع ضنـا عاتـق وعيـد من قـاسم المنعـور صفـوة أجـاويـد *** ونعـم بضنـا غـوقـان لابـة كويـران ومـسـكا مـا يـعـطـون حـق لطـلاب *** تشهد لسابق فعلهم عصم الأشناب مـقيـبـل ونـوابـغـه ريـف الأصحـاب *** ونـعـم إلـى عـدوا مسيـب وعلطـان وأخـبـرك عن هـل الشعلا العـبادات *** خـلايـف سعـيّـد وجـمـع الـذيـيـبـات ومـن خلـفـة سعيّـد بـدايــد وفـندات *** عنـد الشـدايـد كلهـم ربـع وأعـوان وبـيـايـعـه منـهـم مـويـنع وصـياح *** عيال مقبـل بـاللـقـا تـهـدي الأرواح يـوم الفخر والطيب بسيوف ورماح *** الكـل مـنهـم كـنـه الـنمـر ضرمــان ورمـاح مـن نسله قعيشيش وربيـق *** إلـى أعتلـوا فوق البكار الهـداليـق يـوم الـنضى ينحـونـهـا بالمساويـق *** شجعـان مـاهـم بالملاقــاه شـردان وأخـص بالـذكـر الـدوام المزاهيـف *** منـيـع وجـريبـيـع مـاهـم هـذاليـف ومناع معروفين مـن دون تعـريـف *** وضويعـن اللي بالفخـر علمهم بـان وحمـود نسـل العـود شـانـه كبيـري *** عـريـف من عقبـه ومنـه الوثيـري جـاب الـرجال الـلي تـضـد النحيـري *** غـريس وهـديب المسمى وسلمـان وكان لقبـايـل صفـوة عبـيـد عـديـت *** عـد الـرجـال النافـليـن الـزنـاتـيـت اللابـه الـلي بـالمراجـل لهـم صيـت *** لابـة هـل الجـدعـا سلايـل سليمـان قـبـايـل يـوم الفـخـر بـالفـعـايــل *** حاميـن من خيـبـر لبـيـضـا نـثـايــل أهـل الحـمـيـة صـفـوة أولاد وايــل *** ضنـا عـلي وأيضـاً سلايـل عـلـيـان ضـنا عـلي الجعافـره فضل وفضيـل *** وعـيـال صقـر بالـلـوازم حـلاحـيـل وقناص عقبه تتعب الجيش والخيل *** نسـل اليـمنـي بـالأكـاويـن فـرسـان صقـر بـن علي من عياله ضنا دليم *** منـه الضريـفي والعـويفي صواريم ومبـارك وراجـح قـروم الشغـامـيـم *** ومقاطعــه وشعيـل وعيـال نـمـران وثـاني عـيـال دلـيـم مـاهـم خـفييـن *** مطـارده دايم على الخصم قـاسـين بـلاطحـة وأيـضـاً رجـال المغـاريـن *** وعـيـال سالـم مـن سلايـل ضعـيـان وأعد عـقب فضيل عمري ومحمود *** وعيال عمري ما مشوا درب منقود قراوعـه ورشيـد مـن مارث أجـدود *** ومفضي اللي عزوته نسـل هـبـدان رشيـد من عقـبه هـل السلم والـنـام *** مريحـم وعـازم شريـفـيـن وأكــرام وشـويـهـر ولابـة صـواريـم عــزام *** وجـريـده وايـضأ خـلايـف جميعـان وأذكـر سلايـل عـيـد نعـم القـراويـع *** جـهـيـني ومـقـبـل رجـال بـواتـيـع مرخيـن بـاللقـوات حبـال المصاريع *** عوق الدود إلى غشى الكبد غـثيان وخـلايـف مـفضي رجـال الهـباديـن *** من مارثـة عـمري قـروم عـزيزين ثعـلي ولابـة سيـف سقـم المعـاديـن *** وحمـود وسـعـيّـد وخـلفـة ثـنـيـان وضواوية حصن الرجال النـواهـيـم *** الحـمـد الشجعـان ما تـقـبـل الظـيـم وعـيـال حسـن والـقـروم الـدلاهـيـم *** عـدوهـم قـلبه من الغـبـن مرضـان ولا السهول اهل الفخر مارثة سيف *** عيـال فايـز تكـرم الجـار والضيـف وعيال عيد الحيص زبن المخاويف *** وكليـب من عقبـه هل الفعـل نطلان واليمنه الشجعان مـن عقـب قناص *** لا ثـار بالـهـيـه مخـابـيط رصـاص الـلي يلاقـي جمعهـم بـاللـقـا حـاص *** ونعم بضنـا عـمـري ولابـة دبـيــان وفضل مبيـد الضد في رمح وحسام *** دخـيلهـم عـنـد الملازيـم مـا أيـضام ولابـة فـضل منـهـم مقشعـر وتمـام *** ضـد الحـريـب إلـى تـلاقـوا بميـدان وضنـا عـليان أهـل العـلـوم البعـايـد *** غضاوره صافيـن من نسـل عـايــد وخـمشـه وسلـمـات يـوم الـشـدايــد *** سقم الضديد اللي من الغلـب طنيان وعـايـد سليلـه عـيـد أيضاً وعــوده *** لـهـم فـعـايـل مـن قـديـم أمحـمـوده وعيد أنجب المانع وغانم أعضـوده *** وغـوينم اللي جاب مفلح وحبشـان ومـن مارثـة غانـم إبـراهيم وفجيـر *** ومانع نجب نسل الكليخ المصاطير وسعـالـوه نـعـم الرجـال المشاهـيـر *** والمقالـيـب وكـل مـا قـلـت وكـدان عـوده زبون الجاذيـه صفوة العـود *** جـاب المنـاور والـفحـاميـن ووفـود وعيال عـنبـر ماكـر الطيب والجـود *** أيضاً ومـن عـودة سلايـل ربـيعـان وخمشـة الشجعـان ربـع عـزيـزيـن *** يـا مـا بهـم مـن طيـبـيـن الغـلامـين شواقـيه وعـيال حـربـي مـع قريـن *** ورابـع بـدايدهـم هـل المجـد قعـدان والسلمات اهـل الطعـون المعاطيـب *** نـقـوة رجـال بـاللـقا تحـمي النـيـب ضـحـوه وعـوامـره وايـضـاً كـليـب *** ربع الشقاوي كاسب الطيب فرحان هـذا كـتـابـي فـي يـمـيـني كـتبتـه *** وحـظي عـلى ظلم البشر مـا جلبـته هـدفـت لـلحـق الـمبـّيـن وأصـبتـه *** واللي يبي يـرضي المخاليق تعـبان بـسم الكـريـم خـتـام قـولي ومـبداي *** بالـقـافـيه وضحت قصدي ومعنـاي وأستغـفر الله سامك العرش مولاي *** الـواحـد الـلـي لـلـمـخـالـيـق ديــان وختامهـا صلـوا عـلى سيـد الـناس *** المصطفى دينه على الخلق نبـراس طالبـك يـارب المـلأ تـذهـب الـبـاس *** ومـن طاع ربه منزله عند رضوان وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار ملخص الملحمة الوائلية الثانية : أبدي باسمك يالخلاق * وأطلـب يسرك والأوفـاق * يا من لعبـــاده رزاق يا رفاع السماوات يا عالـم غــيب الأسـرار * نطلبك العـفـو من النـار * تكـفـينا شـر الأشـرار وبك نعوذ من السيات يامن بيديك الأسبـاب * يـا الله تـكفينـا العـذاب * وتـلهـمـنـا رشـد الصـواب نستغفرك من الزلات ومن بعد ذكر المعبـود * بــديـت بـهـرج مـاكـود * عن الحاضـر والماجـود وعن ذكر المجد اللي فات اللي عن وايـل نشـاد * نشرح له ماضي الأمجــاد * يـنظـر تـاريخ الأجـداد من قديم مسجلات ربيعـة عقـب أسماعيل * نسـل إبراهـيم الخـلـيـل * بـالـزبـور وبـالأنــجـيـل وبالقرآن وبالتورات سلسلت أنساب الويلان * خـلفـة نزار أهل الشان * من معـد خلفـة عدنـان من سام ونوح سلالات تغـلب وبكـــر و عـنـاز * قـوم صليـبـة وأعـزاز * يشـهـد ذي قــار وخـزاز صدق والتاريخ اثبات تاريـخ مابـه تشكيـك * عـنـه المسعـودي يـدريـك * والأصفـهـاني يعـطيـك عن ربيعة معلومات عـزوة عـنـاز الشجعـان * نكـتب لـك عنهـم بيـان * صـدق ولا قـلنا بهتـان حقايق ما هي روايات من نسله علي ونبهان * وشـرعب وسبعة وفدعـان * وروله ولد سليمـان مع محلف وعمارات ضنـا وايـل مشهوريـن * ماضي الزمان وهلحيـن * بهـم ملـوك وسلاطيـن وفيهم حكام وسادات منهم باني المجـد كلـيب * بطش بالتــبع شبيـب * وحـمـاهـا سقـم الحـريب بحد الشلف المسنونات والحـارث منهـم والزيـر * ويزيـد ومعـن وبجـيـر * وأبـو فـراس الشهـيـر لـه بالتاريخ ابطولات منهم جساس وهمام * وقيس ومسعود وبسطام * وسيف اللي باد الأروام وأخذ عليهم ديـات والمثنى مبيـد القوم * وقعقـاع البطـل الشغمـوم * وعـمـروا سلايـل كلثـوم لـه فعايل مشهورات وشريك وجحدروعوف * وابن جارود الموصوف * وثمامه بطل معروف مفاخرهم قديمات ولـو نعـد الصناديـد * مـا نـوفـيـهـم بـالقـصـيـد * مـا لـهـم حصـر وتـعـديـد بالعد ألوف وميات والمجـد الحاضـر مشهـود * مجدٍ بالعليا مشيـود * فـخـر عـنـاز آل سـعـود شادوا بالعليا رايات حـكـام سـلالـة حـكـام * حـاميـن الـبيـت الحـرام * والعـلـيـا جـتهـم بحسـام ما أخذوها بالحيلات هل العوجا ساس المجـد * من عاداهم صابه وجـد * سادوها صوارم نجد وصارت أنعام وخيرات نصرهم خلاق الكـون * الـلي بالشـرع يحكمـون * مـا مشوا حكـم القانـون يمشون بهدي الآيات نسـل منبـه مصاليـخ * والشـاهـد قـول التاريـخ * مثـل حيـود الشواميـخ فازوا بأمجاد وعزات ومنا حكـام البحـريـن * والصبـاح المعـروفيـن * مـن وايـل مـا هـم خافيـن رباع ونسل جميلات اللي يجهل قصد النـاح * عـن أخـو مريـم صباح * نعـطيـه العـلم بـأيضـاح من نسل بجيد عبيات والـلي حـكـم بـالـرفـاع * خـليـفـة طـويـل الـبـاع * مـن حسـن جـده ربـاع هوامل ما هم عويضات ولا أبن مهنـا أبـو الخيـل * شيخ ببريدة حلحيـل * أصيل ومن صلب أصيل من نسل نجيد أمارات وأهـل الحـريـق ونعـام * بـنـي هـزان الـكـرام * منـهـم رشيـد الضـرغـام خلا الأرقاب مطيعات وأبن عسكر وقت الخوف * نال العز بضر سيوف * ما يقرب لبلاده حوف يوم السبايا زافات ومنا الحمد والوطبـان * والمدلج هـم والحوشـان * والحـمـادا والعـمـران واهل الهدار نتيفات والتـواجـر والعـقـيـل * والمنصور المشاكيـل * وتـرى الـلي ينسب لحقيـل نسل هدلان ابسسات وفي سميـرا الجلاعيـد * معـروفيـن بلا تمجـيـد * واللي في عين ابن فهيد من أهل الحردا جميشات وأذكر جميع الويلان * لوهم بالقـرى حضـران * فـيهـم حكـام وشيخـان صدق ولا هي تخمينات ولا البـدو المشهوريـن * مـا حـنـا لـهـم حـاصيـن * نـذكـر رمـز وعناويـن ولا أبي أعد الوفات أقدم شيخ ابن الطيـار * أبـو عنـزة يـوم الكـار * أخـوان ثـنـيـه لهـم أذكـار يـوم الأيـام العسرات وأذكر الشيخ ابن غبيـن * مـن مشـايخ قـديـميـن * مبـطي مـا هـم خـفييـن اهل العطايا الجزلات وأخو بتلا ابن هـذال * شيخ شيوخ ولهـم أفعـال * فـي نجـد ودار الشمـال شيخان بكل الجهات وشيوخ رويـل الشعـلان * نعـم بسلايـل جبـران * منهـم شجعـان وفرسـان كنهم أسود الغابات وأذكر الشيخ ابن مهيـد * بالكرم علمه مجيـد * له مضيف مثل الحيـد صوّت للخطار أصوات وأخـو بقـشة مثـل سهيـل * الأيـداء خـزام الـفـيـل * بـالـكـرم مـالـه عـديـل ذخر العاني بالضيقات ولا أخـو عـذرا ابن سمير * ريف العاني والقصيـر * بالفخـر علمه شهيـر لـه بالأعادي هـدات وأبن مرشد ساس الجـود * أخـوعشوى له مجهـود * باعـه للعليـا ممـدود يتليه جموع بطينات والملحـم قـادة نبـهـان * مـزيـد وعضـوده قـبلان * أخـو فضـة مبطي كـان بالشنبل لهم احمايات وأخـو هـوا ابــن مـجلاد * قـايـد مـن تـرثـت قـيـاد * الـجـمـل حـدوه احـداد في عصر العماريات والنعـم بنسـل العـوجـان * مـقـدم عـلي وعـلـيـان * شيخـان لولـد سليمـان عوق الخصم أهل الردات ومقدم عبود ابن هديـب * نـال الشجاعـة والطيـب * سيفه مضرابه عطيب زبن الجالي بالضيقات وأبن قعيشيش المقـدام * من دور بصيص ودهـام * مقـدم طـابـور الأروام الروم بوقت النخوات وأذكـر الشيخ الفقيـر * مـن دور مبارك وخضيـر * أخـو نعـمه نسـل أميـر حلال عقود القالات وأذكـر الشـيخ القعـقـاع * أدنـاهـم قـرم وشجـاع * يـوم الـحـرايــب بـتــاع يقهر خصمه باللقوات وأبـن عـيـده من قديـم * مـن نسل مفضي عـديـم * شجـاع ولا يـقبـل ظيـم وكـل أفعاله محمودات وأبن يعـيش المشهـور * نعـم بخزنـة المضهـور * شاهد فعله رجم الشور بين البلقا وأذرعـات والرفدي مرذي القـود * ساجر زبون المضهود * يـوم الحاوي والمـردود راعي البويضا باللزمات وأبـن بكـر بالميـدان * برجس وغنيم ومشعان * لـفعـل أخـو جحله برهان باللقا يحمي الزلبات منا الشيخ ابن حريميس * شيخ المقرن والخميس * يـوم السبايا والعيس فرسان بدور الثارات وأذكـر أفـعـال الأمـار * واحـدهـم بـطـل ومغـوار * خـيـال الحـيـزا لا صـار طعن من دون الخلفات وفعل ابن قاعد ممدوح *برحس وعلي ذابوح * من محسن رخيص الروح وحميدي وجريس وعفات وأبن معجل ما ننسـاه * شيخ قـديـم ولـه جـاه * مـن سـاس رجـال مـــدلاه بالمغازي والهجمات وأبن جندل عالي الصيت * المكـرم ذبـاح العيـت * دايـم يـرفع كسر البيـت وتأتيه وفود وحولات وأذكـر الشيخ أبن مجيـد * باللقـاء ما هـو رعديـد * شجـاع وشيخ وعـقيد يـوم الصولة والجولات والمرتعده لهم أمـداح * من حسن حـتى صيـاح * يوم الشلف وطعن رماح يزجر نجله قال أسكات ولا الشيخ ابن ظبيان * من فارس مبطي فرسان * يوم الحنشل والغـزوان شجعان بعصر الهيات ولا أبن دغمي زحزيح * شـيخ وزهـاه المـديـح * عـصـر السبايـا والفـيـح لـه بالمراجـل نوهات وأبـن وايـل وجـلادان * والكـاسب وابن ضلعـان * والـهـيازع والخـسـران وحمول الخيل لقيحات وأبـن عـريعـر وأبن زويـن * وشـريعـة أبا حسيـن * ورشيـد أبـو دلـتـيــن والصقعا وأبو دليلات ومفرج صفوة درعان * ومطربس وأبن رمضان * وأبن كويكب والوكلان وباجح في يوم النخوات وأبن عميرة وأبن عذول * والعالي وابن عاقول * وأبـن معثـم لـه مفعـول والحريق من خدلات والفققي عـوق الضديد * وموينع شيخ وعقيد * وأبـن راشـد وأبـن رشيـد وأبن مقبل ورفاشات وأبن قنفذ وأبو الروس * وأبن غشم والناموس * والشـلـيخـي والـدبـوس والخوا ينطح عشرات وأبن بطيحان ونحيت * وأبن مصلفح وأبن وقيت * وثاري ونامي وبشيت والهبادا والزرعات وأذكر الشيخ ابن نصير * يـتـليـه الجـمع الكبيـر * و مشـايـخ وايـل كـثـيـر ما تحصاهم سجلات ونذكر فرسان وشيخان * ابن دويرج والريمان * والديـدب وابن وضيحان والشقاوي والزهرات وأبن سويلم وأبو ضهير * وأبن ضويهر والضفير * والجبل وابن معيرير والأشقر وابن عويدات والرعوجي والمدهون * وابن حضيري ومعجون * والرهطان بيوم الكون وشويوش يوم العطفات وأبن معيتق وابن رشود * وقـنيفـذ وأبن جلعـود * والهيسا خلفـة فـرهـود ونسل كنعان شريفات والخضع وأبن حنيـان * وابن صبـر والرشـدان * وابن حـمـرون وهــدلان فرسان بماضي الحزات وأبن ضويحي وابن حييف*وابن ناقي عز الضيف*وابن عيطا وبن خليـف وأبن عيفا من محينات والخماشا اهل نوماس* وأبن عراجة والهرماس *وصعفق من ربعه راس والديارى أهل الفزعات وأبن سعدى والفاعور *وأبن هزاع المسطور* وأبن ضريغط صلب الشور حلال عقود القالات وأبن ضري وأبن صغير*وأبن معطش وأبن مطير* والعياضي وأبن زهير والثويني وصنيتات والتريشة وابن سميحان * وابن دخيل وسحـلان * وابن حامـد والشمـران وكريّم ذيب العزبات والعجـرفي والعتقـان * والصعـل وأبـن تـومـان * وأبـن حيـيـان وتــمـران وأبن عريّض وابن زنات وأبن نابت وأبن سهيم * وأبن مشوط وأبن كريم * وفاضل العـلي العـديـم وأبن حجر ورقيبات والعبـر وأبن زبـدان * وابـن موقـف وعـدينـان * والـواطي وأبن تـلـيعـان والحجر وأبو رديعات والـنـاجـم وأبـو مقـلاع * وأبـن عـرجـون وهـزاع * والشنـتـري والجـزاع والمسلط والقرارات والـبـاسـط وأبن برمـان * والـثبـيـتي والـدولان * والــغـبـن والـصـيـلـوان والشن اللي له صولات وأبن محيوي وابن ضبيب *وشكار اوادي وعضيب*والكشتي وابن شبيب والدحو مروي الحربات وأبو خشبه والنواس * وأبـن قـشعـم وعـبـاس * وأبـن طـلي مـا يـنــداس حماه بيوم الغارات وأبن زاهي والمطلان * وأبن الخطيب وعيشان * وأبن مصلفح وعشيران فرسان بيوم الهيات وأبن صليبي والفراج * وأبن حويدر يـوم البـاج * والشـطي مـا بـه هـراج وضويمر شيخ شلوات والذايدي وابن حوران * وابن موقف والنمـران * والنجـدي وأبن شامـان والحمادي ووهيدات والغـرو وابن جليدان * وأبـو طقـه والهـويـان * والفجـري وابـن حـمـدان وآل مغامس والشحمات وأبن قويفل والهباس * والمطوطح قـوي الباس * والقحـة عـريب الساس وأبن العومة له فرسات والسمين ونسـل هريـس * والدبكـل وابن قرينيس * وأبـن عـواد وخميس والقصيعا علومه جزلات وأبـن بهيـان والجـروان * وأبن حـمـاد وكوسـان * وابن عثيميـر وبلهـان والقحص ونسل الهولات والبلعاسي وابن جذيل * وابن عمـر وأبن ثـميـل * والهيضال ذعـار الخيل والنجادا وصخيرات والشلـيتي والعـرنان * والهـزبـر وابن عـربـان * والمصرب وابن عجـلان ومعضد زبن الونيات وأبن برغش والبدين * وأبن دهمة وابن يمين * والـمرقـد وابـن السـميـن وأخو سلمى من حريرات وأبن زهوة وابن كحيل * وأبن نمش وأبن جبيـل * وابـن شـداد وخـلـيــــل وبن ناجم والخوات والسنابـل والطـولان * وأبـن مـغـرا وحـنـيــــان * وفهيـد ونسـل ضحـيـان والحواشين سلمات وأبن جزلة وابن شعيل * وأبن صلعا والفضيـل * والمجارمي زبن النـزيـل وأبن عيطا به شومات والموسر وابن بشيتان * والهقشـا وابن شبيكـان * وأبن قشـرا والجنفـان وصلعا وجريبا عليمات وأبن مشوبش والقدران * وابن مدهرش وجليدان * وابن مهنا وعشيران والفليت من وبيرات وأبن مطارح وأبن شلاش * وأبا الحشو والبواش * والعزلي قوي الجاش والعسكري له دلوات وأبن حميدي وبطيحان * وابن محيميد وعرصان * والعربي وأبن مليحان وفعل مهنا مشهورات وأبن شتيوي وابن زعير *والكره وابن سحيحير* وابن طوالة وابن عمير ومنا ألكردوش عبادات وأبن فضل وابن صخيـل * والفنخاوي وابن حزيل * والقلفـا وابن دعيبيـل والقصب سطام السربات والوصالي وأبـن فنيـد * وأبن شلهـوب العـنيـد * والشقـلي لخصمه يصيـد وأبن حامد وشعرات وابن سبتي والجواش * وأبن سعيّد وأبن الهاش *والنواق ان كان اهتاش يرد الخيل معيفات وأبن هقشا وأبن كليب * وأبن مطيرة وأبن جعيب * والـدوشان المواهيـب وأبن زرقا والشامات والمسعر وابن مليحان * والمرضوخي والسمدان * وابن عرعور ودلقـان يوم السبايا دكلات وأبن دويس وأبن وهيـف * وأبن ماجد وأبن منيف * وأبن سعيـد وطريف وعليق بعاد الشوفات وابن صويلح والسبعان * مع ابن فنيس وجروان * والطييب وأبن رديعان وأبن غريسة وقفيفات وأبن وطيف من الفريس *وأبن الذيب وأبن هنيديس*لا حمي حرالوطيس كلن يذخر للعازات وأبن نومس مرذي القود * من نسل عايد ماكود * يوم الكيد وعصر الكود فعايلهم معروفات والحبشي وابن رميثان * وابن غـافـل وشعبان * وابن صليهم وحويضـان وأبن المنديل صليلات والعماوي والدرويش * وأبن كحل وابن شويش * والحـسـانـا المـداغـيش وأبن خضر والشرهات والودهي وأبن تراك * وحسن وبصيص ذولاك * وعـيسى وشخيّــر فـتـاك لا تناخوا بالخوات والدربي وأبن عجلان * وأبـن حمـد والعشـوان * وابن حسـن والـدوغـان ومعيذف راعي الكرمات قـلت ولا أحصيت الشجعان * لمحه والفعل برهان * نـوادر بعـض الويلان ستر البيض المحصنات لـلـنـوادر مـا حـصـيـت * مهمـا حسبـت وعـديـت * ومـن كثـر العـدد مليت ما تسعها مجلدات حـمـايـلهـا مـا يحصون * كـثـيـر ولا يـنـعـدون * لــكـن قـالـوا كـلـــن دون قـوم عنزة بالطولات فـخـرهـم نـظهـر ثـنـاه * والقـبـايـل مـا نـشـنـاه * تـاريـخ الـمـاضي نـقـراه ويعطينا رد الجابات واللي في وايل جهيـل * يسـتـوضـح مـنـا الـدلـيـل * عـطيتـه لمحـه بالقيـل وكـل اقٌوالي ماكودات وايل له مجـد عـريق * من عصر الدور العتيق * مـن أقصى بـلاد الحريـق لديار الخرج إلى مرات ومن اليمامة لسديـر * من أرض المدينة لـزبيـر * ومن الرفـاع إلى الديـر للـريشة للحلابات من وايل نسل الأبطـال * مـنـسـوبـيـن لعـم وخـال * كـلـهـم خـلـفـة رجـــال قرايب ما هم حزوبات قرايب من خـال وعـم * يـجـمـعـهـم روابــط دم * مـن عـاداهـم يجـرع سـم لابـد ايشوف الويلات يوم الشلف بعصر الرمح*من حاربهم يغدي سمح * هود وينه وين الجمح لا عادت هاك الجمحات فخـرهـم مـابـه تزييـف * جـمع للعـدوان ايخـيـف * يرعون الديرة بالسيف لو تطول المسافات فعلهـم بالقـاف أطـريـه * ذكـرتـه مـاني نـاسيـه * ولـو عـديتـه ما نحصيـه كثر رمل مغرزات والعفـو أن كاني زليـت * وهـذا قـولي بآخـر بيـت * وعـلى محمـد صليـت في آخر نظم الأبيـات * وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة الملحمة الوائلية الثالثة تحتوي على ذكر بعض مشائخ ومشاهير قبائل ربيعة ومنها عنزة : يـقـول ابـن عـبـار فـي نـظـم قـيفـان *** أعربت من عـذب القرايض أعرابي فكـرت بالدنـيا وبـالعـصر الـلي كان *** وسجلـت مـاضي لابـتي فـي كتابـي الـلابـة الـلـي بـالـقـبـائـل لهـم شـان *** مـجـد الكهـول أستورثـوه الشبابـي عـقبان تنجب عبـر الأجيـال عـقبـان *** فروخ الصيارم ما خلطهم غـرابـي مـن نجـد للبلقـاء إلـى حـدود لـبنـان *** يرعـون قـفـر وجمعهـم مـا يهابـي يشهد لهـم تدويـن موزل ورضـوان *** وابـن سـنـد يشهـد لهـم والشهابـي شاهدهم التاريخ فـي ماض الأزمان *** وأمجـادهـم مـا تنحصي بالحسابـي لو شملهم في خمس الأقطـار شتان *** مـا قيـل عنصرهم مع الغـيـر ذابـي بشـر وضنـا مسلم مدابيس الأكوان *** مصدر فخرنا ولا على الناس غابي منهم وهـب وجلاس ذربين الأيمان *** وعـبيـد وعـمـارات صفـوة أقرابـي من صلب وائـل ما بهم قول جحدان *** مـن مارثـت عـنـاز زاكـي الجـنابـي كـانـوا ولا زالـوا لـلأمجـاد عـنـوان *** أفعـالهـم تـدعـي الـفخـر والعجابـي ويلان مـن ويلان مـن ساس ويلان *** من هازهـم عـن طاري الكون تابي من معد من نزار مـن صلب عدنـان *** صفـوة ربيعـة ساسهـم مـا أيعـابـي يـا مـا بربيعـة مـن مقـادم وشيخـان *** ويا مـا بهـم مـن كل بطل وصحابي مـنهـم نـعــد كـليـب قـواد الأضـعـان *** حامـي مقـر نـزول مـزن السحابـي أوقـد عـلى خـزاز بـالحـرب نـيــران *** بـراس الشفا غـدا لسناها ألتهابـي ومنهم عدي الزيرمروي شبا الـزان *** رد اللنقا وأعطب خصيمه أعطابي والحارث اللي من مشاهير الأعيـان *** له صولة من هولهـا الطفـل شابـي ومعـن نـدي الكـف يذكـر بالإحسـان *** وقعقاع مسقي اعداه مـر الشرابـي ومـنـا الـمـثـنـى لـلـمعـاديـن طـعــان *** وأبـن طريـف سقـام حـمـر العلابي وبسطـام ذا الجـديـن مقـدام شيـبـان *** وعـمرو ابـن كلثـوم نسـل العتابـي وابن مسعود اللي أنتخا عند نعمـان *** بذي قـار طفى نجم كسرى وغابـي وأذكر حريبين الـدول نسـل حـمـدان *** حـكـام بالشهـبـاء حـماهـم مهـابـي مـاضي ربيعـة بالفـخـر ورث جـدان *** أثـنـي عـليهـم وأفـتـخـر بانتسابـي وحنا عنـزة مـن دور يـذكـر وجـلان *** ساس الفخر يـوم المراجل تعابـي منـا هـل العـوجـا صـواريـم حـوران *** حكـام نجـد مخـضـبـيـن الـحـرابــي من نسل مقرن من ربيعـة ومرخـان *** عيـوا عـلى العليا بضرب الجنابـي سادوا بها مـن حـد جـده إلـى عمـان *** ولمـوا شتـات الحاضرة والعرابـي ومنا الصباح اللي عن الضيم مزبان *** كـم شيـخ لا بـه جـلـلـوه الـتـرابـي أخـوان مـريـم دوم بسنـان وعــنـان *** سـور الكـويـت مذلـليـن الصعـابـي ومنـا الخليفة ههددوا عرش ايران *** وسادوا على البحرين بيـن العبابي أحمـد ولاهـا وأورث الحكـم سلمـان *** دانـت لـه الـبحـريـن والحـظ طابـي والشيخ ابن عسكر حكم دار عثمان *** وشيخ الحريـق رشيد لـلباج جابـي وأبـن حمد والمدلجي وابـن وطبـان *** وأباالخيل اللي بشامخ المجد رابي وشيـوخـنـا الهـذال صفـوة عـدينـان *** حمـول السبـايـا متعبـيـن الـركابـي منديـل وعبدالـله مـن أحـفـاد حبلان *** شيخ المشايخ كـان عظم المصابي ومـنـا أبـو عـنـاز مـن نـسـل كنعـان *** مـن يـمدح الطيـار مـا هـو محابـي ومنـا سلـيـل غبيـن خـلـفـة دخيـلان *** مقـدم بشـر حـلال عـقــد النشـابـي ومنـا زعيم رويل مـن نسـل شعـلان *** شيخ الجلاس إلـى كـبـا كـل هـابـي ومنا ابـن ملحـم نسل مـزيـد وقبلان *** خــصيـمـهـم خـلـوا ديـاره خـرابـي والنعـم بالقعقـاع مـن نسـل روضان *** هـل الفـخـر يـوم الفعـايـل أتجـابـي ومنا مصوت بالعشاء نسـل جدعـان *** ريـف الهواشـل بالسنين الجـدابـي ومنـا هـل المعـروف والفضل يديان *** هـل الـكـرم بسنيـن شـح الـزهابـي وابن سمير اللي حمى غـور بيسان *** الـوايـلي مـا هـو بـالأتـراك عــابـي ومنـا العواجيه عـلى الضد عوجـان *** نـاجـم وأخـو نمشـه سمي العقـابي ومنـا ابـن مجلاد مـن نـسـل فـوزان *** عـدوهـم مـنهـم يـصيـبـه أرعـابـي وسـلايـل قعـيشـيش قـاده وفـرسـان *** مسـواط بــقـعـا وللركايـب أتعـابـي والشيخ ابن مرشد من جدود راكـان *** مـلجـأ الطـريـد وللمجـنـى مخـابـي والنعـم بابـن هديـب وأن قيل فرحان *** يدحـم عـلى جـمع العـدا ما يهابـي وساجرعقيد وشيخ من نسل عرمان *** نـال الفخـر مـن شبتـه ليـن شابـي وابن الفقير الشيخ من روس نبهان *** كان أبتـرم حبـل الـرشـا بأكتـرابـي ومنـا ابـن جندل مـن مقاديم عربـان *** مجـده شمخ من فوق شم الروابـي وابن بصيص شيخ واصل وصعران *** الـوايـلـي يـسـقـي العـدا سـم دابـي وأشبـال معـجـل بـالملازيـم شجعـان *** إلى جـف من حلق الحريب اللعابي وغنيم أخو جحله وبرجس ومشعان *** يـروون حـدود سيوفهـم للنصابـي ومنا أبن قاعـد يوم عسكر سـوادان *** محسن وعـلي ضـد عصم الشنابي وسلايـل حريميس كان اللغـى شـان *** يـورد حياض الموت ورد الجـوابي وابـن يعيش الشيخ من نسل قعـدان *** هم خـزنة المضهورمرذي الركابي والشيخ ابن عيـده حفيد ابـن ريمان *** مضراب سيفـه مـا شفتـه الطبابـي والشـن وابـن مجيـد وعيـال رشدان *** ونسل الشقاوي حافظيـن الوجابـي والشيخ ابـن دغـمي ونسـل الحنيان *** عـوق العديم الـلي من العي صابي ومنا الضويهـر والسويلم ورهطـان *** والمصرب والمدهون عال الجنابي ومنـا الأميّر والخضع وابن ضلعـان *** وقديـم وراشـد مـا يـهـاب السبابـي وأبـو زهـرة والشنتـري والجلادان *** وابـن عـربـان القرم زاكي النسابي وبـاروخ والـديـدب ونـسـل الظبيـان *** مرويـن حد الـلي بـغـمـد الجـرابـي وابن جبـل والمـرتعـد وابن شـامـان *** ومنيـس حـطـاط الجـميـد العـرابـي وأبـن غـشـم وابـن مـويـنع وهـدلان *** وأبـن شتـيـوي فـيـه حـظ وأدابـي والفققي وابن كحيـل وابـن خشيبـان *** وجفـران وظريغـط إفهـام الـلبابـي وابـن سعـيـد وابن غـافـل وعـرنـان *** من روس لابـة للـركـايـب عـذابـي قلته ولا قصدي للي غيـر خـصـران *** لاشك يصعب حصرهـم في خطابـي شيخان وايـل ما بهـم قـول نقصــان *** ستر العـذارى يـوم كشف الحجابي أقـولـهـا بالصـدق والفـعــل برهــان *** والناس تـدري بالخطـأ والصوابـي عـلـم وكـاد ولا بـهـا قــول جحــدان *** ومن ينشد التـاريـخ يلـقـا الجوابـي الأصفهـانـي قـالـهـا وابـن خـلـكـان *** تشهـد لهـم فـي مـاضيات الحقـابـي أفـخـر بماضي لابتي جهـر وأعلان *** من حـي وايـل مـا تـجيـه الـذهـابـي نظمـت عـذب القـاف والحق ميـزان *** ولا أعـبـا فـي واحــٍد مـا عــبـابـي وصلوا على المختار يهدي للأيمـان *** اعـداد مـن صـلى يـدور الـثـوابــي * وهذه الملحمة الوائلية الرابعة من شعر عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي نلخص منها ما يلي : عـنـاز بـعـداد الـحـصى والـحـجـارة *** وتاريخهم معـروف من قبل ما صير والـلـي تـنـكـر مـا يـفـيـده انـكـــاره *** ربـعي أعـزاز الجار ريف الخطاطير يـوم العـرب تطـلب محـل الـصـدارة *** ربعـي سنام المجـد ما هـم قـماميـر والـلي جحـد ملـزوم نلفـت أنظـاره *** لأمجــاد وائـل يـوم خـز المعـاشيــر أولاد وائــل مـا حـصـيــنـا أخـبــاره *** ولا أقـدر أعـد شيوخهـم والمخاتيـر بالقحط كان الروض بـادت أشجـاره *** وأعجف سنام اللي شحمها قـناطير ريـف الغـريـب الـلـي لـفـاهـم زيـارة *** عـز الهـواشـل والـوفـود المساييـر بـقـبـالهـم فـنجـال يـنـفـح ابـهــــاره *** يـفـوح مـن صفـر الـدلال المباهيـر وبـعـده سميـن الحيل فـوّح أكـتــاره *** هـذي عـوايدهـم إلـى نـوشح الميـر طبـع الـكـرم سلـم الحـمـائـل وكــاره *** مـن قـبـل تقـليـط الـذبـايح بقصديـر أهـل الشهامة والصخـى والجسـارة *** جـادوا كـرم مـا هـو تـملـق وتبـذيـر ستـر الهنـوف اليـا تكشـف أخـمـاره *** شـم الأنـوف النـافـلـيـن المـناعـيـر وراعـي الفخـر فعـلـه يـرد أعـتبـاره *** وكـل القبائـل مـا بهـم قـول تقصيـر والحـق نـوره مثـل ضـوح المـنــارة *** والـلـي نـسـي لابـد يحـتـاج تـذكيـر * قال عبد الله بن دهيمش بن عبار هذا المقطع من قصيدة طويله : يقـول ابـن عـبـار في نظـم الأشعـار *** القـاف من فيـض القريحة يـزودي أولاد وايــل كـنـهـم حـيـط واجــــدار *** ذخر لبعضهم رغم أنف الحسودي ثمـان جـموع ودارهـم خمسة أقـطار *** خـلـفـة رجـل مـا فـرقتهم حـدودي عـدوهـم مـهـمـا تـكـاثـر بـالأنـصـار *** يصير من عقب الشجاعة شرودي عـاداتـهـم يـثـنـون بـالموقـف الحـار *** شجعـان بالروح العزيـزة تجـودي من معد من عـدنان من صلب نـزّار *** صفـوة ربـيعـة من قـديم الجـدودي عـزوة ربـيعـة لابتي صيـد الأخـيـار *** مبـطي فعـايـلهم عـلـيهـا شـهـودي الـلي جـبـل خـزاز شـبـوا بـه الـنــار *** عـقـد سـناهـا يـشتعـل لـه وقـودي الـلـي حـمـوا دخـيـلهـم يـوم ذيـقــار *** وكـتايـب الهامـرز جـتهـم حشودي جاهـم من جنود العجـم جيش جـرار *** فيهم ملاحـد مع مجوس ويهـودي وتـجـمعـوا للشـور صلبيـن الأشـوار *** وتعـاهـدوا مـا بـينهـم بالصمـودي وقالـوا نريـد المـوت ما نبغـي العـار *** دون الكـرامـة والـمحـارم نــذودي وحاموا على عـز العرب والعدو نار *** عيـوا على الجار الدخيل الطرودي هـذي فـعـايـل لابـتي ماضـي الأدوار *** وفخر العرب من دورعاد وثمودي والـيـوم عـادوا سابـق المجـد تكرار *** المجـد يـبـقـا والـمـفـاخـر تـعـودي ربعـي لـهـم بـالطيـب تاريخ وأذكـار *** يـوم المراجـل مثـل رقـي السنودي أولاد وايـل كـان عـج الـدخـن ثــــار *** سقم الحريـب وصادقين الوعـودي يـرسون بـالهـيـه كمـا يـرسي جـدار *** أعــز وأمـنع مـن شواميخ طـودي بشر وضنا مسلم هـل المجـد والكـار *** يوم العـرب كلـن لـواه أمـعـقـودي مـنهـم هـل الملحـا مبيديـن الأشـرار *** ولادعــه لـلـخـصـم دايــم تـكــودي بمركاضهـم تشبع مجيعـات الأطـيـار *** إلى طار ستـر منقضات الجعـودي ومـنهـم بني نـبهـان مرذين الأكـوار *** ضد العـدا إلى زام غيض الكبودي اللابـة الـلي تـكـرم الضيـف والجـار *** تـذري وتدخل من نصاها محدودي وشراعبه يـوم اللّقى مـثـل الأسـوار *** يهـاب سطوتهـم قـوي العـضـودي عــدوهـم كـانـه سـمـع طـاري أنـذار *** تسهـر عـيونـه بالدجـا مـا تنـودي ومنهـم هـل العـليـا طـويليـن الأشبار *** رويلات لا هـاب الـذليـل الهبـودي ما هـو بخير الـلي على ذودهـم غـار *** ما يهـتني عـينه تعـاف الـرقـودي ومـنـهـم محلـف كان لاحـو بـالأكوار *** يـردون لحياض المـنـيـه أورودي سـوالـمـه تسـقـي العـدو مـرالأمـرار *** وعـيال عـبـدالـلـه نـوادر فهـودي وعيال مشجع لا اعتلوا قب الأمهـار *** شجعـان ما منهـم بـليـد الـزنـودي ومنهم عـيال سهيل مـن صلب عمار *** سلقا وجبل لا جـا نهـار الحشودي ودهامشـة كـان الجـمـل حـد بهـجـار *** نطيحهـم شاف الكـدر والـزهـودي ومنهـم عـيال عبيد لا صار مـا صـار *** يـروون حـد مصـقـلات الهـنـودي لابــة هـل الـعـرفـا وبــواجـت الــدار *** وسـلايـل سليمـان مثـل الحـيـودي أولاد وايــل مـا بـهــم طــق شبـشـار *** ومن يدرك المجد التليد أمحمودي يا ما قطعـوا بالسيف من راس جبـار *** عـليه خمشن العـذارى الخـدودي صالوا على جمع العدا باللقى جهـار *** مـاحـسّـبـوا لـو ناطحوهم جـرودي ومـشـوا عـلى العدوان طـلّابـة الثآر *** ما رابــهـم لـو طـوّقـوا بالجـنودي فآجـوهـم ألـلي بالـلقى مثـل الأحرار *** مضـرابهـم يقـطـع متيـن اللغـودي نـطيـحهـم بـأمـر الـولـي كـود يـنهـار *** يـقسـم يـميـن لـدارهـم مـا يـرودي هـذي فـعـايـل لابـتـي مـابـهـا أنـكــار *** أفخـر بهـا ولا ني بحال الجحودي نـفخـر بـمجـد الـلي لبسنا لـه شعــار *** تاج الفخر في ظـل حكم السعـودي يحماهـم الـله مـن صواديـف الأقـدار *** حاموا على السنة شبال الأسودي وصلـوا عـلى الـلي للمخاليق مختـار *** عد الحصى وأعداد رمل النفـودي وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة معتزاً بقبيلته : مـبـداي بـالـلـي لـلـسـمــوات رفــاع *** الـواحـد الـلـي يـطـلـبـه كـل داعــي يـدعـيـه بـسـمـه كـل ساجـد وركـّاع *** بـيـبـان رزقـه للخـلايـق أوسـاعـي بسـم الـولي مـولاي نظمـت الإبـداع *** وسجلت من نفح الضمير أنطباعي كـتبـت عـن مجـد القبـيـلـه أستطلاع *** ودافعـت لـو ماهـم بحاجـة دفـاعي أولاد وايـل عـلـمهـم مـلي الأسمـاع *** تاريخهـم فـي كـل الأقـطار شـاعـي اهل الصحون اللي غميقات ووساع *** اهـل البـيـوت الشامخـه والـرباعي رجـالـهـم مـا هـو لـلأمـوال جـمـّـاع *** يـكـرم الـيا شـح البخـيـل القطاعـي رجالهـم وأن جوا مهاجيف وأجيـاع *** يقـفـون من عنده ضيوفه أشباعي رجـالـهــم بـالـكـون لـلـضــد قــمـاع *** عـوق العديم الـلي براسه زعاعـي رجـالـهـم مـا يـقـبــل الـظـيـم بــزاع *** الـيـا ضرب مـن كـفــه الـدم ثـاعـي رجالهـم مـن عـيلـت الخصـم جـزاّع *** لا شـك للصاحـب كـريـم الطبـاعـي رجالهم يـوم الـزمن كـون وأصـراع *** يـرهـب عـدوه كـان حـل النـزاعـي رجـالـهـم يـستـافـي الحـق بالـصـاع *** شجـاع يـوم المـرجـلـه بالـذراعـي ربعـي الـيا جـرد مـن الغــمـد لـمـاع *** يـا مـا بهـم من كل قـرم وشجاعـي وأن صالـت الخيليـن والجـمع فـزاع *** وتعـاقـبـوا بالـلي يـقـص النخـاعي حـمايـة السـاقـة طـويـلـيـن الأبـواع *** كـم شيـخ لابــه فـدعـوبـه فــداعـي والعايـل اللي تاه عـن درب الأسناع *** وسلـك مناهيج الغـوى والضياعـي لـو زام يـرجع عـن نـويـه وينصـاع *** وينقـاد في حبـل الرسن والخناعي مـن زام يـلقـونـه صنـاديـد وأسبـاع *** ويصبح عشى لمهرفات الضباعـي ترعـى هيت في ظلهم شقح الأقطاع *** ويا سرع فزعتهم اليا صاح راعي حـاميـنهـا عـن كـل غــازي وطمـاع *** وبسيوفهم يرعـون قـفـر المراعي صالـوا وجالـوا فـوق نسّاع الأكواع *** فـوق النجايـب والهميـم الزعاعـي قـدم الجهـام أستجـنبـوا كـل مطواع *** مـا فـوقـهـا إلا شدادهـا واللـواعـي قـاد الـنـشيـر وسـار لـلـرحـل تـبـّاع *** وخالط صهيل الخيل حس المتاعي يـرعـون فـيجـان البـراري والأرياع *** فـي كل دار أدوى ظعـنهم وزاعي مـا ردهـم عـن مـرتـع الـقـفـر منـاع *** تسمع لهم برض المخاطر شياعي داجـوا وراجوا في بعـيدات الأصقاع *** ولهـم طوارف فـي جميع البقاعـي ويا مـا تمشـوا مع سماهيد الأجراع *** عـلى هـوا الـبـل كـل يـوم أنتجاعـي ويا مـا أخذوا بـديار الأجناب مرباع *** بـيـن الحـزوم النـايـفـه والتـلاعــي بالديـره الـلي تـنفـح الصبح ذعـذاع *** الـلي بهـا عـفـر الجوازي أرتاعـي عشب الربـيع بـوسطه المـزن نـقاّع *** غـاذيه وبـل الغيث ما هـو زراعـي والـروض لـه بـنـه تقـل ريح نعـناع *** يـفـوح مع طـل الـنـدا كـان مـاعـي الورق غـرد به على الغـصن سجاّع *** وصـوت أم سالم بالخمايل تعـاعـي بهـم أفتخر والناس تدري بالأوضاع *** أنبيـك يالـلي حاضر الذهـن واعـي كـانـك فـطين لـمبهـم الهـرج رمـاّع *** وعـندك مع الفلهام وسع أطلاعـي شف العـرب بالهرج تشرى وتبتـاع *** والـكـل يـفخـر لـو صنيعـه صناعي والكـل يطـمح لأنـتخـابـه بـالأجمـاع *** يرغـب نجاحـه لـو يكون أقـتراعـي وصلوا على الـلي سنته نور سطاع *** يضـوي عـلى كـل الملأ له شعاعـي وقال عبدالله بن \هيمش بن عبار يسند على الدكتور أحمدي بن عويدي العبادي : ياراكـب الحمـراء سـريعـة بالأنكـاف *** شيـبا ظهـر بـوج الفيـافـي نحفهـا هوجاء خواصرها من الجري نشّاف *** مثـل الجـريـد الـلي تـوامـا سعفهـا عوصى هميم ودربوها عـلى عساف *** بنت الوضيحا واللحـاوي عسفهـا اليـا صابهـا مع خايع الريع خفخـاف *** خـطـرٍ عـلى ركـابهـا مـن صلفـهـا تفـزيـز ربـداء وطالعـت زول حـواف *** ناضـت وعـبـرود المبندق حذفهـا عـيـنه كمـا عيـن الـذي دير بـكـتـاف *** قـام أيـتـلـذع يـوم دقـنـه نـتـفـهـــا ولا تـلـوذع خــفــرةٍ جـــاه زفـّــــاف *** تـبـغـي عـلى خـلـه تبـيـّن حسفـهـا نضوة ذلول اليا مشت تسبق الهـاف *** تـنـوز حـزت فـي أعقـابـه دغفـهـا من ساس جيش مدهله منطقة كـاف *** للـقـريـتـيـن وربـعـت فـي غـدفـهـا مـني نجيـبـه غـربـت تحـمـل الـقـاف *** أبـيات مـن نفحـات فـكـري قطفهـا تـهـدى لـلي لـتـراث الأجـداد عـراف *** الـلي نـقـاريـح الـمعـانـي غـرفـهـا صوغ الذهـب ما يعـرفه كود صراف *** مار الجواهـر ما خسر من صرفها ود الرسالة ريـف هـتـاش الأضيـاف *** يـفـهـم معـانـيـهـا ويـدرك هـدفـهـا النـادر الـلي فـي مجـال الفـخـر نـاف *** الـلي جهـوده حيـرت من وصفها لنا عتـب والقـول في عـدل وأنصاف *** حـيثـه تحـيـّز فـي مـواقـف وقفهـا عـد الـقبايـل والحـمـايـل والأشـراف *** وأولاد وايـل تـجـهـلـه مـا عـرفهـا أولاد وايــل يــوم لـلـخـيــل رجـــّاف *** يرمون لوحوش الضواري علفهـا زبـن الدخيل مرويت عـلط الأسيـاف *** نالـوا فخـر عـز الرجـال وشـرفهـا ترعى بهم دار الخطر حـم الأشعـاف *** قطعـانهـم عـن نـوهـا مـا حـرفـهـا مـن دونهـا تـلـقى الشعـاليـن وقـاف *** ما أحـدٍ يجيها والجنب في طـرفهـا اللابـة الـلي من قـرب جمعهم خـاف *** كـتـر الجمـوع إلـى تـقـدم سلـفـهـا وكم غازي أنكف ومن ذودهم عـاف *** قـال أرجعـوا عـنـهـا ونلقـا خلفهـا جـرّب وعـوّد بالعجـل عقب ما شاف *** طعـن الرماح اللي الغوالي خطفها * قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات في تمجيد القبيلة : يـقـول أبـن عـبـار قـــافـه بــدابــه *** بـالـمجـد والعـز الـقـديـم أفـتكـرنـا الـحـمـد لـلـه لـي قــبــيـلـه ولابــه *** أولاد وايــل هـم مـصـادر فـخـرنـا يـا مـن نـشـد عـنـا يـريـد الإجـابـه *** حـنـا الـذي بالمجـد مبطي ضفرنـا أولاد وايـل مـن زمان الـصـحـابـه *** كـل العــرب عنـد اللـزوم أتخبـرنـا ندحـم عـلى جـمع العـدو ما نهابـه *** وعـدونـا يخشى عـواقـب خطـرنـا نصمـد نهـار المعـتـرك والمجـابـه *** يبشر بعـز الـلي نخـانـا وحضـرنـا كم مـن رفـيع الجـاه دسنـا جـنـابـه *** وكم طـاغـيه حنـا لـراسه جـزرنـا يشهـد حنـو ذيـقـار خضنـا ضبابـه *** حـتى زعيم الفرس جرب سطرنـا وقبله عـلى خـزاز صـارت حـرابـه *** حـنـا عـلى سبـع الغـيال أنتصرنـا وحـنـا نهـدي مـن بـراسه صعـابـه *** ترغي الجمال الصايجه لا هـدرنـا بالكون حـد السيـف نـروي نصابـه *** وتشبع حـواويـم الفـلا من أثـرنـا وحـنـا لـنـا فـي كــل ديــره قــرابــه *** ويـلان فـي كـل الـديـار أنتشـرنـا وهذه مقاطع من قصايد قلتها في بعض أمجاد ومفاخر قبيلة الفدعان : بـديـت اوصّف عزوتي بالوصايـف *** واعتز وأفخـر في رجال الفـداعين هم حـربة الويلان ستـر العـفـايـف *** مـاهـم عـلى كـل القـبـايـل خـفيـيـن تشهـد لهـم بالطيـب كـل الطوايـف *** مبطي عـلى فعـل المراجل مضرين يـوم الغـزاه ويـوم عصر النكايـف *** يرعون في حـد الحسام أبو حـدين فـوق النجايـب موميـات السفايـف *** فـي كـل يـوم لـدارالأضـداد غـازين قـبـل المـرازق تنحصر بالوضايف *** داجوا بـدارالكرد وارض السلاطين اهـل العـلوم المسملات الطـرايـف *** مضرب مثل بالطيب والناس دارين تاريخهـم مـا ينحصي بالصحـايـف *** مبطي عـلى عـلوم النفـايـل معيين أولهـن الـلـي بالسنين الـعـجـايـف *** الصوت لأبن مهيد يوم الزمن شين والثـانـيـة يـوم العـطـايـا عـذايـف *** جـزل العـطيـه سنهـا خـلـفـة غبيـن والثـالثـة عـن عايـزات الحسايف *** صغيـرهـم شـرب المغـر بالـدياويـن والـرابـعـة بـوج الـديـار المهايـف *** فـي كـل ديـرة يدلجـون المضاعيـن والخامسة يزبـن لهـم كـل خـايـف *** حـمـر النـواظـر يدحـرون المعادين والسادسة يثـنـون دون العطايـف *** الـروم مكـديـن الـعــدا بـالـمـيـاديـن من بشر ابـن عـنـاز ماهـم لفايـف *** مـن نسل وايـل بالمناسب عـريبين هـذا الوكـاد ولا نـبـي مجـد زايـف *** ما قـلـت تمجيـدي هـقاوي وتخمين والمدح مايزها العـفـون الهـدايـف *** يستاهـل التمجيد من يفعـل الـزيـن قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة من قديم شعري أذكر بها قبائل الفدعان : ياحمود مانصبرعـلى الجور ياحمود *** ومن لا جزع يا حمود ماعـد رجّال من لا شرب ياحمود من عد مورود *** شربه من الصاري غثاريب وحثال ومن يشمت الأجواد يا حمود مقرود *** أعرف تراه من الغوى تايهٍ وضال ولا تستـعـز القـوم وقـلـوبـهـم سـود *** افهـم هـدف معناي يا طيّـب الـفـال ويـاعـل قـصـر مـا يـذريـك مـهــدود *** يهـدم كـما قـال السديـري بالأمثـال يا حمود ما ربعي هـل الناي والعـود *** ربعي حمود الخيل ذربين الأفـعـال فدعـان نالوا مـدح فـي قـول مسنود *** عاداتهم يصخون بالـروح والـمـال فـدعـان فخـر ولاعن اللاّش منشود *** أفـخـر بـهـم والـحـق لابــد يـنـقــال فـدعان منسوبين مـن أعـرق جدود *** والكـل مـنهـم زاكـي الـجـد والخـال فدعـان باللاّزم لي زنـود واعـضـود *** حمـر النواظر تنطح الجمع لا صال فـدعـان حـربه والفعايل لهـا شهـود *** تـاريـخـهـم مـن دور وايـل ولا زال فدعان ماضي مجدهـم سجّـل خلـود *** يشهـد لهـم تاريخهـم عـبـر الأجيال فدعان من فضل الولي صافق النود *** الشـاهـد الـلـه مـا بـهـم قـول قـوّال فدعان ربـعـي مابهـم هـرج منـقـود *** صافيـن مـا منهـم هـلابـيـج وأنـذال فدعـان يـوم القـوم حـاوي ومـردود *** والخيل تلكد والنضى تهـذل أهـذال فـدعـان كـانـهـم أرتـدوا درع دايـود *** أرداهـم الـلـي لغـالـي الـروح بـذال فـدعـان باللّـقـوات مـا تـقـبـل الـزود *** لا حـل يــوًم يـودع الـراس يـنـثـال فـدعان وأن صالوا طوابير وحشود *** صابورهم يـزمي مثـل نايف الجـال فدعـان لا ركبـوا عـلى ضمّـر القـود *** عـقّـالهـم صـاروا بالأكوان جـهّـال فـدعان يوم الغوش طارد ومطـرود *** يـامـا رمـوا بالكـون فـارس وخيّـال فـدعـان يـزبـن نـزلهم كـل مضهـود *** عـز الصـديـق وللمعـاديـن غـربـال فـدعـان يـذكـر طيبـهـم مـالـه حـدود *** يشهد لهم شيخ الشيوخ أبن هـذّال فـدعـان ربـعي كنهـم شامخ الـطـود *** رجـالـهـم عــنـده حـمــيـه وزعــّال فـدعـان نـعـم بـلابـتي صفـوة فهـود *** مبـطي فعـايلهم عـظيمات واجـزال ولو أبـي أفندهم عـلى جموع وفنود *** وأذكـر فعـايلهـم جـديـدات وأسـمـال منا المهيد أهل الصّخى ماكر الجـود *** ومنا الغبين بطيبهم تضرب أمـثـال وعـيـال عـلـي لا قـبس مـلـح بـارود *** كان انتخوا بمهيد يكدون من عـال وضنا عربان وضنا مزرع وملحـود *** ومكـاثـره ضـد المعـادي بـالأهـوال ومــنــا الـسـيـافـا لـلـمـعـاديـن لادود *** والـروس بالهيـه صناديد وأبطـال ومنـا الجـدعـه فعلهم صـدق ماكـود *** والشميلات أهـل الفضايل والأنفـال والهضبي الشجعـان حـمّـايـة الـذود *** والميس الـلي باللّقاء مثـل الأشبال وغضيـور وقـلفـان نـطـاحـت الكـود *** والحـنـاتـيـش اليـا بطـل كـل عـذال ومـويـعـز وصيـّاح كـسّـابـت الـفـود *** وضـحـوه وعــواد حــمّـايـة الــذال وعيال حـازم عـزوة الشايب الـعـود *** عاداتهم يثـنـون كـان الحمـر سـال واليوم حاضرعصرنا سهود ومهود *** عـم الأمن والسّلم في حكم الأنجال عشنـا بضـل ملـوكـنا صفـوة سعـود *** والحمـد لـلـه بـدّل الحـال فـي حـال الشـر بـابـه صـار مـغـلـق ومسـدود *** سكّـر عـلى كـل المشاكـل بالأقـفـال نـظـمت قـافي دون غـايـه ومقصـود *** وصلواعـلى من سنته ترشد الضال * وقـال عبدالله بـن دهيمش العـبـار العنزي في بعض أمجاد قبيلة الفدعان فـاض القريض وللمـبادي عـناويـن *** أعـرض مجال القيل وأبديـت قافـي نـقـطـف زهـر نـوار ورد الرياحيـن *** وغـرفت جم القاف مـن نبع صافـي هيضني الـلي قـال بالـربـع الأدنـيـن *** منـطـوق قـولـه للحقـايـق أيـنـافـي وأظـن مـا يـقبـل عـلى ربعـه الشين *** ألا النبيـت الـلي مـن الأصـل هافـي يا اللي تقـول القول هقـوه وتخميـن *** أسـمع كلامـي وأفـهـمـه يالسنافـي وأن كـان مـا تـدري بفعـل الفداعين *** أنشد وأنا أبي أخبرك عن كل خافي حمـر النواطـر لـو نشدت المعـادين *** عـدوا جـميـع أفعـالهـم بـأعـتـرافـي حمـر النواظر يـوم خوض الميادين *** والـريـق نـاشـف مـا يـبـل الأشافـي حمـر النـواطـر بـالملاقـا ضريـريـن *** فـوق الـنجـايـب يقـطعـون الفيافـي حمـر النـواظـر مـقحـميـن الأكاويـن *** ضد المعادي يـوم ضـرب الشلافـي حمـر النـواظـر مـن قـديـم أمسميـن *** في ما مضى واليوم دورك عوافـي الـيـوم حـنـا بـضـل حـمـايـة الـديـن *** اللي عسفوا عـوج الطبايع عسافي آل السعـود الـلي بـالأحكـام عـدليـن *** فـي حكمهـم نبـقـا أعـزاز أشـرافـي من عقب مـا كنا عن الحـق غـاديـن *** الـيـوم حـطـت سـفـنـنا بـالـمـرافـي وصـلاة ربـي عـدد ما تـرمش العين *** عـلى الرسول اللي مع الحق وافـي * وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات يمجد القبيلة : قـال ابـن عــبـار فـي قـاف طـرالــي *** مـن صميم الجاش نظمت القصيـده فـي مـدايـح لابـتـي قـلـت المـقـالــي *** قـلـتـهـا وأفـخـر بـتـمجـيـد الـبـديـده أمـدح الـويلان مـاضيـن الفـعــالــي *** عـريبيـن السـاس صافيـن الحـديـده ربعـي الـويـلان مـا فـيـهــم جـدالـي *** مجـدهـم مـوروث مـن جـد لحفـيـده ربـعـي الـويـلان فـرسـان النـضالـي *** يـلـتـقـون الـمـوت بـأرواح شهـيـده ربعـي الويـلان إلـى أشتـد الـقـتالـي *** يـرهـبـون الخـصـم بـعـزوم شـديـده ربـعـي الـويـلان صعبـيـن المـنـالـي *** قـويـيـن الـبـاس أبـطــال وعـنـيــده ربـعـي الـويـلان حـيـد مـن جـبـالـي *** مثـل ضلع طويـق مـا ينقـض حيـده أسـأل التاريخ عـن مـاضي الليـالـي *** عـن فعـول مـاضيه مـا هـي جـديـده أنشـد التاريـخ يـعـطـيـك الصـمـالـي *** أنـشـده يـخـبـرك بـعـلـوم وكـيـــــده يكرمـون الضيـف والجـار المـوالـي *** والـدخيـل يخـلصـونـه مـن ضـديـده فعلهم مشهور فـي شـرق وشـمالـي *** وصيـتهـم مـعــروف بـبـلاد بـعـيـده *قال عبدالله بن عباريشرح دواعي وضع بعض صور مشاهيرعنزة بكتابه الربـع الـلي لهـم مكـارم وفرسـات *** نظهـر ثناهم فـوق عالي الروابـي والله يا لـو ماهـم مشايخ وسـادات *** ما أجيب طاري علمهم في كتابـي لا شـك عـنـدي للحمـايـل شهـادات *** والشاهـد الرحمـن مانـي أمحابـي ولا لي بحطتهـم مقاصـد وغـايـات *** أخشى الشماته وأتحرى الصوابي أفخر بمجد أهـل الفعـول القديمـات *** والـمـدح مـا يستـاهلـه كـل هابـي أهـل الكرم يوم السنين العسيـرات *** صبـابـة السمـن الجميـد العـرابـي وأهل الشجاعة يوم دور القوامات *** لأجـل المراجـل يتعبـون الركـابـي وأهـل الفهامة يـوم بالعصر قـالات *** الـحـق فـيـهـم لا تعـايـت أيجـابـي وأهـل الـرياسـة للمنـاعـيـر قـادات *** عـز الـرفاقـة عـنـد يبس العلابـي نـذكـر نـوادر والـفـعـايـل كـثيـرات *** وباقي الملأ ما قلت به هرج نابي والناس كلـن لـه مشافـة ونظـرات *** وكلـن عـلى سلمه كمـا قيـل رابـي * قال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذا المقطع من قصيدة : من شذ عـن ربعه عقوق وقطاعـه *** لابـد شـنـعـات الـسـنـيـن اتـحـبـلـه ومـن بـه حميه دون ربعـه دفاعـه *** ربـعـه الـيـا شـان اللغى محـزمـلـه والـلي شمل ربعـه يريـد اجتماعـه *** يـجـمع شتـاتـه بالهـدف مـا يـفـلـه الـبـيـت مـا يـذري بـلـيـا شـراعــه *** ولا تـمسك الـروقـات كـود الأخـلـه المـجـد يـدرك بالـكـرم والشجـاعـه *** ومـن ينتبـه عـرق الحمايـل يـتـلـه لــي لابــةٍ مـنـزالـهــم بـالـرفـاعــه *** عـزوة فخر ما هـم عصابه وشلـه تشهد لهـم بالطيب مضر وقضاعـه *** وأحـفـاد يعـرب مجـدهـم شاهـدلـه يوم الزمان الـلي تهـارش اسباعـه *** والعـوص بالـمـيـدان مثـل الأهـلـه عـدوهـم يـصـيـب قـلـبــه رعـاعــه *** وصديقهـم مـا يشتكي مـن مـمـلـه أعتـز وافخـر وأعتـزي بالجمـاعـه *** والرجـل ربعـه هـم سياجه وضلـه سجلت ماضي مجدهم عـن ضياعه *** لـو الـفـخـر مـا ينحصي بالسجـلـه بـذلـت مجهـودي بـكـل استـطـاعـه *** لا يـفـرح الشامـت بـهـفـوه وزلــه ومن يجتهد باخلاص ياخـذ مناعـه *** عـن نفح هرج اهل القلوب المغلـه عـنـد الحـمايـل مـا تضيع الوداعـه *** والحيد يرسي مـا نزح عـن محلـه * وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات من قصيدة: لـو انـتـطـرق لـلأفـعـال الـقـديـمــه *** حـنـا هـل الأمجـاد وأهـل الشهامـه وأن عميت مطيره وعادت حليمـه *** نقحـم نهـار الكـون اليـا عـاد زامـه أولاد وايـل بـالأهـوال الـجـسـيـمـه *** لا هـاجـت الهـيـجـاء وكتـم كتـامـه صفـو الهـبـوب مكـدريـن نسـيـمـه *** لأفعـالهـم يشهـد جـنـوبـه وشـامـه * قال عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه الأبيات من قصيدة : ذكـرت مجـد أولاد وايـل والأفـخـار *** اللابـة الـلي مجدهـم ليس منحـول مضى لهم في سابق المجد مضمار *** ورقـوا مقـام قبلهـم غـيـر مطيـول كـمـا ذكـرت افـعـالـهـم يـوم ذيـقـار *** حنـو قراقـر كان بالفـرس منـزول وحرب البسوس وقبلها لاقواابشار *** في موقعة خـزاز والسيف مسلول لهم العرب تشهد من الغرب لضفار *** من حد صنعا إلى مدينة اسطنبول أيضـاً ورهبان النصارى والأحبـار *** تعـرف فخر وايـل ولا هو بمجهول ما أقـدر أعـد افعالهم حيثهـا اكثـار *** مـن سـبـهـم حظـه تـوطـاه بنعـول والحمد لـلـه يـوم هب الهوى ودار *** والشر بابـه صـار مغلـق ومقفـول اليـوم في عصر التطور والأعمـار *** ما فيـه بالمخلوق صـول ولا جـول جزنا من ركوب النجايب والأمهـار *** متـريحـيـن ولا بـقي شـد مرحـول زالت بجهـد الـلي لبسنا لـه اشعـار *** خصيمهـم دايـم عن القصد مغـلول صـارت جـزيـرتـنـا بختـري ونـوار *** والحـمـد لـلـه يـبتـهـج كـل بهلـول اليـوم صرنـا نلبس قـماش عـطـار *** ما عـاد نلبس لا بيـادي ولا عـدول تسهـلـت بـأمر الولي كـل الأوعـار *** صارت بحمد الله سماهيد واسهول والـيـوم حنـا فـي زمان الأستقـرار *** ولا أحـدٍ ذخر يوم اليماني به طول واليـوم نسكـن بالطوابـق والأدوار *** مـن عقب ما كنـا بخيمة وعـرزول وأهل الفتن صارت يمانيهم اقصار *** ننعـم بحكم الـلي له الفصل والقول حـكــام عــدل وذلــلــوا كــل جـبـار *** عن مجدهم أنظر كتاب ابن هذلول قال عبدالله بن دهيمش بن عبار ملخص قصيدة : يامن تريـد الصدق دوك الخبر دوك *** خـذ الـوكاد وبـاقـي الهـرج بهتـان معـدن بـني وايـل مـن الـدر مسبوك *** والساس من لب الجواهر ومرجان يوم الزمان الـلي بـه العمر مدروك *** تـشهـد لماضيهم حـواضر وبـدوان عـدوهـم يـزمـل الـيـاقـيـل لـه جـوك *** من شد خوفه يمضي اليل سهـران باجـوا من الحـرّه إلـى ديـرة سلـوك *** ومن ديرة البصره إلى حدود لبنان خيبر بلـدهـم من قديـم بهـا اصكوك *** ونجدٍ لهم من ماضي العهد مسكان *- ملخص الملحمة الوائلية الخامسة شعر عبدالله بن دهيمش بن عبار : نحمـد الله مـا خـرجـنـا مـن العـقيـده *** ولا مع أهـل الحـق بالـرأي أفتختنـا مـن زمـان الأشعـري وأبـو عـبـيـده *** مـن فضـل ربـى عـلى الملـة ثبـتـنـا وكـان مـا يـدري بـالأخبـار الوكيـده *** لـو نـشـد نـجـد الـعذيـة ما أنكـرتـنـا مـن زمان الـجـد والـنجـل وحـفـيـده *** هـي بلـدنـا الـلي عـلى ترابـه نبتـنـا مـن حريـق رشيد إلى غـربي بريـده *** دارنـا ودار الجـدود الـلـي أنجـبتـنـا ويوم غرسات الوطن صارت هميده *** عـم وقـت الـقحـط والـديـرة جفـتـنـا نـعـم سـافـرنـا عـلـى الـدار البعــيـده *** والـمجـاعـة مـن بـلـدنـا نـزحـتـنـــا حتـى بـلاد الـروم دوجـنـا بصعــيـده *** نـخـترقـهـا والـهـنـادي واسـطـتــنـا نـتـعـب الـزرفـات مـا يـونـي فـديــده *** ويـن ما يوجـد مكـان الريـف بـتـنـا والحمى نقطـف أثمـاره مع حصيـده *** ونرتع بروض الفياض إلى أعجبتنا والـمـعـادي مـا يـخـوفــنـا وعــيــده *** حـيـث حـالـفـنـا السيـوف وحـالفتنـا وأن بـدأ ملـح الفشق يـزجر رعيـده *** خـصـمنـا مـا زلـزل البـيـداء تحتـنـا تـرتـعـد مـنـا الـشيـاطـيـن الـمـريـده *** ندعس حضوف الأفاعي ما قرصتنا هـابـنـا الـنـمـر الجسور ومـد جـيـده *** وبـلم أفـواه الـضـواري مـا أنبحتنـا يـوم من سيطر عـلى خصمـه يبيـده *** باللـقـاء عـصم الشـوارب جـربـتـنـا ومـن بـغـا يجحـد مفـاخرنـا التـليـده *** الخـبـر عـنـد الرجال الـلي أعـرفتنـا والـمـلـوك الـغـر صـافـيـن الحـديـده *** غصنهم ساسه من جذور اشجرتنـا قال : عبدالله بن دهيمش بن عبار هذه القصيدة : قـال الـذي مــا يــوم تـاجـر بـقـيـلــه *** ولا دار مـن بـدع القـصيـد المطاميع مـنـظـوم قـافـي مـا جـعـلتـه وسيـلـه *** جـلـه نـظـمــتـه للشغـامـيـم تشجيـع مـجــدت ربعي فـي مـلاحـم طـويـلـه *** ولا هـمـني مـن حـط بالشمل تصديع حـنـا عـنـزه يشهـد لـنـا بالـفـضيـلـه *** نعـّم لنـا الـلي شـرّع الـديـن تشريـع حـنـا عـنـزه لـنـا الـمـثـل بـالـنـفـيـلـه *** بيـن القبايـل عـلمنـا بـالـفخـر شيـع حـنّـا عـنـزه لـنـا الـفـعـول الجـزيـلـه *** بالصّدق ما نعرف الدجل والمخاديع حـنـا عـنـزه يـوم الـلـيـالي سـحـيـلـه *** نـقـري مـحـاويـل الـبـداه المجاويـع حــنـا عـنــزه عــدونــا ازداد ويــلـه *** يـوم بـه الفـرسان ترخي المصاريع حنا عنـزه نـروي السيوف الصقيلـه *** عـصر الشلّافي والتـّفـق والمقـاميع حـنـا عـنـزه غبـن الخصيم وغـليـلـه *** أمـجـادنـا كـل الـوسـايـل بــه تـذيــع حـنـا عـنـزة شجـعـان يـوم الـدبـيـلـه *** والـلي يحـوش الطايلـه نـال تـرفيـع حـنـا عـنـزة مـا نـرتـضي بـالفشيلـه *** يشهـد لـنـا مشعان وعقـاب وجـديـع حـنـا عـنـزة مـن نسـل وايـل قبـيـلـه *** عـن مجدنـا التاريخ سجـّل مواضيع حـنـا عـنـزة تــاريـخـنـا مـا يــزيــلـه *** ألا جـبـال طـويـق تــصبـح بـلاقـيـع حـنـا عـنـزة نسـل الجـدود الأصيـلـه *** واصل نسبنـا مـا حصل فيـه تقطـيع حـنـا عنـزة من دور عـامـر وجـيلـه *** ولا يخـلـف الـواقـع خـتـوم وتـواقيع حنـا عـنـزة والجـد الـلي نـنـتـمي لـه *** سمـي شرسـات الأسـود الـبـواتـيـع أسـد سـاسـه مـن ربـيـعــة سـلـيـلــه *** مـا هـي هـقـاوي بالـكـلام ومـراميع ربـيـعـة اسـتـورث مـن الجـد خـيـلـه *** وأنجـب أسـد وأكلـب الليـث وضبيع وأسـد أسـد الـغــاب عـقـب مـثـيـلــه *** جـد عنـزة عامر صميدع وصعصيع وأنجـب عميـرة من ضنـاه وجـديلـه *** فـرعّهـم التـاريـخ بـالـقـص تـفـريـع وجديلـه انجب عبـد قيس وغـفـيـلـه *** والنـمـر بن قـاسط وعـنـز المـداريع وبـكـر وبـني تغـلـب عـذاب الكحيلـه *** أهـل الـفعـايـل بـالسيـوف اللـواميـع الـلي تـفـانـوا يـوم صيحـت جـلـيـلـه *** نـهـار تحليـق اللمـم في هـاك الريـع ذولا قـرايـبـنــا ولا بــه جـهــيــلــــه *** حـيـث النسب ودّع مع الناس توديع نـفـخـر بـطـاري طيـبـيـن الـفـعـيـلـه *** لاشـك مـا نـقـبـل للأنـسـاب تـضيـيع مـصــدر فـخــرنـا مــا نــدّور بـديلـه *** والـجـد مـا نـقـبـل بـدالـه ولا نـطـيع مجـد عـنـزه مـوروث مـاهـو هميلـه *** وجـد عـنـزه مـابـه معـايـب وتشنيع ومـن لا يعـرف الحـق لازم نـحـيـلـه *** للمصدر الـلي يرجعـه غصب ترجيع وهـرجٍ بـلا بـرهـان مـا ينصـغـي لـه *** هـرج الغـلط يذهـب سـوات الفقاقيع أوردت فـي كـل الـمـصـادر دلـيــلـــه *** مـا هـو كـلام مجّمـع الهـرج تجميع أنـساب فـصـلـتـه فـصـيـلـه فـصـيلـه *** قصدي فخـر مـابي معـونـه وتـبريع وقال : عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيدة : لـي قـبـيـلـة مـا يـقـرون المعـيـبـه *** من شخوص أهل المكارم والحميه ضنـا وايـل مـابهـم كـوبـه وخيـبـه *** مـن قـديـم أهدافهـم مـا هـي دنـيـه يدركـون الطـايـلـه لـوهـي صعـيـبه *** والفخـر والمجـد ما جـاهـم حـذيـه الـويـلان افعـالهـم مبـطي عـجيـبـه *** افـتخـر واعـتـز فـي مجـد السميـه وايـل الويـلان مـن عـنـزه صليـبـه *** وايـلي نسـل العنـزي مـن عـنزيـه لا دعـي ولا حـلـيـف ولا ربـيـبــــه *** وايـلـي مـشـهـور وأمـه وايـلـيـــه وايـلي حـلـف الضعافـه ما رضيبـه *** وايـلي منسوب من عصبـه قـويـه لـو تـلـهـزم يـوم بالـكـثـرة غـليـبـه *** عـاد مـجـده مـا يـريـد المحـقـريـه بـان عـلـمـه والفـخـر كلـن دريـبـه *** مـن بـلـد خـيـبـر إلـى نجـد العـذيـه جـدنـا الـلـي مـن قـديـم نـعـتـزيـبـه *** مـن ضنـا عـنـاز مـا سـاسه هفيـه اكـتـب بـتـاريـخ وايــل واعـتـنيـبـه *** وأبـذل المجـهـود ما دوّر الجـزيـه قـلتـها وبـدع القصايـد وش نبـيـبـه *** كـان مـابه ذود عن مجـد السميـه وهذا المقطع من قصيده : أنـظـم اللابـة مثـل نـظم خـرزي *** في نسب به يفتخر كهل وصبي أنـا عنـزي وايـلي نسل عـنـزي *** أتـشــرف وأتــفـاخــر بـنـسـبـي افـتخـر بسهيل وبعبيـد اعـتـزي *** وأستعـز بكـل جـلاسي ووهـبي وأفخـر بهـزان ما ساسه خـزي *** وعـنـز وعميـرة وبكـر وتغـلبي وعن ذكر طاري ربيعه ماعزي *** قيسي وضبعي ونـمري وأكـلبي يوم كسرى على ذي قار يغـزي *** نصر قومي شاد بـه حتى النبي صـار بالـمـيـدان للخـيـل لـززي *** والهامرز اقبل على مثـل الظبي صاح يطلب من يبـارز مـا لـزي *** قال أبن مسعود أبشر وش تبي رمح حارث حط في جوفه مزي *** وأرتـمى من فوق صفراه يحبي بالوغى الباغي على فعله جـزي *** وفي ربيعـة يفتخـر كـل عـربي وقال عبدالله بن عبار هذا المقطع من قصيدة : حـنـا عـلـى درب الأوايـل مـشـيـنــا *** واجـدودنـا بـأنـسـابـنـا عـلـمــونــــا حـنـا عـنـزة بأرض المجازه نـشينا *** مبـطي هـل التاريخ فـيهـا اذكـرونـا ومنهـا عـلى الـدار الخصيبة نـوينا *** عـيـن التـمـر ديـرة جـديـلـة أخـونـا فـيـهـا بـعـصـر الجـاهـلـيـة ربــيـنـا *** لـكـن بـني العـبـاس عنهـا ابعـدونـا ثـارت بـهـا الفـتـنـة وعـنهـا جلـينـا *** وبـحـدود دار الـمـصطـفى نـزلـونـا ومـن حيـنهـا بـوديـان خيبـر بقينـا *** الـلـي لـنـخـلـهـا جـدودنـا ورثـونـــا ومـن خـيبـر لـنـجـد الـعـذيـه لـفينـا *** هي ساس دار جدودنا الـلي انجبونا زدنـا وكـثـرنـا بـدار نـجـد وقـويـنـا *** وكـل القبـايـل والشعـوب اعـرفـونـا مـن ديـرة البصره إلى حـدود سينا *** صلـنـا وجلـنـا والعـدا مـا أرهـبـونـا ولـنـا حـواضـر بـالـقـرى ساكـنـينـا *** منـذ القـدم نـدري بـهـم مـا خـفـونـا طـلـنـا وبـأفـعـال الـجـدود اكـتـفـينـا *** نـالـوا فـخـر بـأفـعـالهـم شـرفـونـــا هـذا القصص والـلـه يشهـد عـلينـا *** ومـن عـرفـوا التاريـخ مـا كـذبـونـا قال عبدالله بن دهيمش بن عبّار هذا المقطع من قصيدة : تـرى جـدنـا عامر تسمّى عـلى عكّاز *** طعن بالعصا العايل ولا فكه حسامه قبل وقعة الأغيال وقصة جبل خزّاز *** وقبل مناخ الـزيـر هو وأبـو دلاّمـه تـرانـا بني وائـل بعيـن العدو مخراز *** لناأمجاد من يكتب بها تتعب اقـلامه تـرنـم بـه الحـادي وغـنىّ به الرجّاز *** لحون الفخـر بامجادنا تنشد انـغامه صناديد يـوم الخيل في مطّرد والزاز *** مغاوير يوم الروح تجلب لمن سامه تزول الجبال ولا تزحزح نسب عنّاز *** له الفين شاهد بـيـن باحـث وعـلاّمه نسبنا كضلع طويق راسي ولا ينهاز *** أمجد وافاخر به وانـا شامخ الهامـه وقال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه الأبيات من قصيده : حنـا عنـزة مـا ننتحل جـد بالحلـف *** هـامات مـا حـنـا لـك الـلـه لهـازم حنا عنزة لا غـط بالغـارب الضلف *** حـنـا مدابـيس الـوغـى بالمـوازم حنـا سطام الضـد بالموقـف الكلـف *** لنـا الفخـر عنـد اكتـراب المحازم ولا سمك عج الرمك بالهوا الصلف *** والخيـل تـرهـم والعشايـر تـرازم اليـا تلاقوا عصم الأشناب بالشلـف *** قمنا على حدب السيوف انتعـازم قال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه المقطوعة من الشعر على طاروق لحن الدحّه : أول مـا نـبـدأ الـقـصـيـدة *** بسم الـلـه مهـدي عبـيـده مـولانـا صـان الـعـقـيـده *** عن مذهب شرك وضلاله يا الـلـه يا عـالـم غايتـنـا *** أحـفـظ يـالمـولـى قـادتـنـا بـالـعـز تـرفـرف رايـتـنـا *** بالسيف ورمـز الـجـلالـه أحـفـظ ملـكـنـا وأخـوانـه *** أنصره وأخـذل من خانـه عـبـدالـلـه شـال الأمـانـه *** والحمل عـن شعبه شالـه شـال الأمـانـه بـمـتـونــه *** عـز الشعب اللي يرجونه والـلي لـه نفس ملعـونـه *** السيـف الأملـح يـحـنـالـه عـبـدالـلـه حـاكـم وطـنــا *** يـدفـع شـر الـعـايـل عـنـا والـلي ينشدنـا مـن حـنـا *** هـو والـدنـا وحنـا عيـالـه وسلطان الباسل عضيـده *** يـاعـل أيـامـه سـعـيـــــده نـفـتخـر بـطـاري حمـيـده *** يـزهـاه المـدح ويـزهالـه الـلـه يـنصـر كـل الأسـره *** ملجانـا في وقـت العسره ويا عـل اعداهم بالحسره *** والحاسد قـصده مـا نالـه للشعـب حصـون مـنـيعـه *** من ساس بـيـوت رفيعـه مـقـرن سـلايـل ربـيـعـــه *** نفخـر بأحفـاده وأنجـالـه هـم فخـرنـا أهـل الحميـه *** الـلـي يـرعـون الـرعـيــه وحنـا لهـم اخصلنـا النيـه *** والـوطـن حـنـا فـدالـــــه الـلي اكـرمونـا وعـزونـا *** حـمـوا وطـنـا وحـمـونـــا وبحـكـم العـدل انصفـونـا *** سادوا فـي حكـم العـدالـه نطلـب المولى ايحـماهـم *** من شر اعـدانـا واعـداهم هل العوجاء ما ننساهـم *** لـهـم عـلـيـنـا جـمـالـــــه عـاشـوا حـكـام الجـزيـره *** قـادوا لـلـخـيـر المسيـره وطـنـا نـنـعـم فـي خـيــره *** موطن عـز وعـز رجالـه افخـر اليـا قـلـت سعـودي *** وأفتخـر بتـراث جـدودي أهـل الشجاعه والجـودي *** يرسون اليا صارت قالـه يا ربـعي يـا عـزوة وايـل *** أنـتـم مـن روس الحمايل عـادتـكـم تـكـدون العايـل *** أهـل الهـيـبـة والـبسـالـه يا ربـعي يا أهل الفضيله *** أحـيـوا تـراث الـقـبـيـلــه الدحـه مـن ماضي جيلـه *** عـقـبـهـا الـوالـد لأنجـالـه الـدحـه مـبـطـي دحـتـنــا *** عـادات أهـلـنـا وعـادتـنـا هـي الموروث لعـزوتـنـا *** أصحـاب العـقـل المـيـالـه الـيـا عـرضـنـا ودحـيـنـا *** نبهج صـدر الـلي يرجينـا يـبشر بالفـزعـه داعـينـا *** الـكـل يـبـاهـي بـافـعـالـــه الـدحـه سـلــم الـقـرايــب *** يلعـبهـا الصبي والشايـب وأن حضر وقت الحرايب *** الـفـزعـه هجـن وخيـالـه يا أهل النخوه والشجاعه *** كونـوا مع جمع الجماعه تـفـريـق الشمـل قـطـاعـه *** ولا ربـح مـن شـذ لحـالـه تـرانـا أن مـا تـكـاتـفـنـــا *** جسّرنـا اعدانـا وضعـفنـا نحـمي قـيمنـا وشـّـرفـنـا *** والكـل محـاسب بأعمالـه والـلي مـا يعـتـز بـربـعـه *** سلمـه باطـل مـا نـتـبـعـه الطـيّـب مـا يـغـيّـر طبعـه *** مـا يقـفي لـو يكثـر مـالـه الـطـيّـب بالـيـوم الـفـادح *** يـجـود ويـزهــاه الـمـادح والـردي يـعـرض للقـادح *** يـبـرز عـلـمـه بـالـنـذالـه نـفـخـر بـطـاري طـيـبـنــا *** الـلـي مـفـعـولـه يعـجبنـا بـيـت الـقـبـيـلـة مـا يـبـنـا *** ألا بـرجـال الـشـكـالـــــه من شعر عبدالله بن دهيمش العبار هذه القصيدة على طاروق الدّحه : اعـتـزي بأهـل المـهابـه * ربـعي هم عـز القرابـه * حمر النواظـر لي لابـه وافخر لا قالوا فدعاني ربعي في وقت اللّـوازم * عادتهـم شد المحـازم * واحدهـم لـلجـزلـه جـازم يرضون القاصي والداني نـعـم برجـال المنيعي * عـلي ومهـيد الشجيعي * والروس حـمات القطيعي ونعم اليا قيل شميلاني والنعـم اليا قيل مهيدي * والروس سقام الضديدي* وعلي يزهاه الحميدي سلايل جبل شجعاني والـنعـم اليا قـيـل شميلي * اهـل الجمـع الثقـيلي * دايـم ضـد الـلي يـعـيـلي كشور وجمع الجذعاني وفريضي يا نعم الطاري* منهم عزوة سيف الساري* سيافا بفعلهم نماري مسعود ومنصب فرساني وميس وهضبي وضحوه * وعيال العود أهل أنخوه*بالواجب مابهم سهوه عادتهم تكريم العاني ونعم اليا قالواحنتوشي*وخلف واحدهم يشوشي*شجعان الياصارالهوشي غضيور وايضاً القلفاني والنـعـم اليا قـيـل غبيني * ونسل عـواد الـوافـيني * مع الفزران الذربيـني جـدعـه ضـد العـدواني ومـويـعـز نـعـم السمـيـه * وصيـاح رجـال الحـميه * عـصبه لمحمد دنـيـه من نسل جديع وجدعاني والنعم اليا قيل خريصي*على المراجل حريصي * وأن حل الأمر العويصي ضد العايل بالميداني خيـال البـلهـا كثيـري * ولحيـده عـز القصيري * ومـزرع باليوم العسيري والنعم بجمع عرباني هـبـوا لمـحـمـد يـنـخـاكـم * يا عسى الخايـب يفداكم * الكـل يعـرف حمياكم يا ربعي يا رفـاع الشاني وعـنـزة نـعـم القـبـيـلـه * الحـمـل معـكـم تشيلـه * أهـل الأفـعـال الجـلـيـلـه والنعـم بكـل الـويـلاني . ضنا عبيد عصابة راسي*وعمارات أهل النوماسي*جميع وهبي وجلاسي بالشدّة كلهم اعواني والنعـم اليـا قيـل سبعـه * يسعـد حـظ اللي هم معه * رجالهـم الفعـل رفعـه لا حـل مناخا الغـلماني جمع بطيناتٍ وعبده * راعي العرفا الكل حمده * من لاقاهم طـاح سعـده والنعم بمزبان الواني ونعم بعيال العـمومه * أهـل الحميه والشومه * هم ردع اللي براسه زومه عزوتنا ولد سليماني أهـل الجدعا اليا لفـوا * قلنا لأهـل الجدعا كفوا * يامـا وياما معـنا وقـفـوا خلفة علي وعلياني وعيال سهيل القرايب * يثنون اليا هاب الهايب * شجعان ولا منهم خايب نعم بذربين الأيماني منهم شغاميم الجبـل * عـادتهم يحمون الأبـل * يـوم المشّـوك لـه نبـل نعم بصقور وحبلاني ودهمش نعم الأسودي * سلايل علي وجلعودي * وسويلم عوق اللدودي والنعم بعزوة سلطاني والسلقا عزوة سلامه * مطرف عدته الملامه * وعقب جني أهل الشهامه والنعم بجمع الشملاني وسلايل جبـر حمايـل * وحسني ريـف النزايـل * عـادتهـم كسـب الجمايـل والنعم بكل مضياني ومسلم جلاسي ووهبي * من نسل جـدي وعـربي * نعم بالكهل وبالصبي ونعم بشباب وشيباني نّـعـم بثـمـان البـدايـد * كـل جلاسي خلفة زايـد * جـمع رويل أهل العوايد ومحلف مابهم هداني مرعض وفرجه وقعقاعي*واحدهم بطل شجاعي*وكواكب وقت المفزاعي والنعم بجمع الدغماني ومحلف مشجع ونجادي * عبادل لانادى منادي *مع سالم لاحضر طرادي نعم بضهور السواني ووهب منهم شرعب كبر * والولدعي طيبه عبر * حمايل والناس تخبر والنعم بجمع النبهاني والنعم بجمع الحمادي *وذري اليا صار طرادي * ومفرج ضد اللي يعادي يفرون نحور القوماني والنعّم بما جاب منبـه * فعـل الحسنه انعجـبّـه * والفقيري ما أحـدن سبّه من راشد له علم باني وخمعل الحجري وصقيري *نعم بزبن المستجيري*لا حـان اليـوم الكبيري شجعان بيوم الأكواني وأفخر في مسلم مع بشر * فخرهم سجلّه نشر * كلنا بعنزة خشر والنعم بجمع الهزاني *** |
[مواطن قبائل عنزة قبل الإسلام وبعده وتنقلاتها] من الصفحة 675 إلى الصفحة 676 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل عندما يستطلع الباحث في هذا الزمان مجالس عنزة على مختلف قبائلها ويسأل سؤال واحد فقط عن اقدم تاريخ لعنزة وأصل موطنهم ؟ يجد أجابة واحدة وأن اختلفت الصياغات سواء من صغيرهم أو من كبيرهم تجد الأجابة في ابسط صياغاتها أن موطن عنزة الأول في الحجاز في مدينة خيبر ويرجح أن انتقال قبيلة عنزة إلى خيبر بعد وقعة الزاب بين عنزة والأزد حيث ذكر ابن الأثير في احداث سنة 253هـ الحرب بين سليمان بن عمران الأزدي وبين عنزة وسببها أن سليمان أشترى ناحية من المرج فطلب منه إنسان من عنزة أسمه برهونة الشفعة فلم يجبه إليها فسار برهونة إلى عنزة وهم بين الزابين فاستجار بهم وببني شيبان واجتمع معه جمع كثير ونهبوا الأعمال فأسرفوا وجمع سليمان لهم بالموصل وسار إليهم فعبر الزاب وكانت بينهم حرب شديدة وقتل فيها كثير وكان الظفر لسليمان فقتل منهم بباب شمعون مقتله عظيمة في الموصل وبعد هذه الوقعة يرجّح أن الخلافة العباسية رحلّت قبيلة عنزة إلى خيبر بحيث أنه منذ ذلك التاريخ وأخبار قبيلة عنزة في خيبر أما موطن قبيلة عنزة الأول فقد ثبت في كتب التاريخ أن عنزة كانت في الحجاز ثم انساحت إلى تهامة ضمن قبائل ربيعة فهاجرت قبيلة عنزة بعد الحرب الواقعة بين قضاعة وربيعة يتقدمهم عبدالعزي بن عامر العنزي فنجع بهم إلى نجد وأستقروا قبل الإسلام في نعام وبرك والمجازة وشهوان وماوان والهدار وخالطوا بنو حنيفة في بلاد اليمامة ثم أنحدر بعض بطون قبيلة عنزة من موطنها الأول إلى سواد العراق وبقي بنو هزان في الموطن القديم ولا تزال عوائل معروفة في بلادها وتجولت قبيلة عنزة في النباج وثيتل وسوانا في حدود هجر وشاركت عنزة في حرب ذي قار مع بكر ثم جاء الإسلام فدخلت قبيلة عنزة في الإسلام وتفرقت في بلاد الله الواسعة بعد الفتوحات الإسلامية وانتشرت كغيرها من القبائل العربية وتذكر المصادر أن عنزة كانت في عين التمر( شثاثا ) في منطقة الأنبار بالعراق ثم انتقلت من عين التمر إلى خيبر بالحجاز ولابد أن لهذا الأنتقال أسباب بحيث لم يذكر ابن خلدون والقلقشندي سبب رحيل عنزه من عين التمر إلى خيبر كما لم يذكر متى هذا الأنتقال ولكن الهمداني ذكر في خبر عام 304هـ أن عنزة كانت في قدس قرب المدينة المنورة ثم أنتقلت إلى خيبر وقال شارح ديوان ابن المقرب العيوني أن عنزة عندما وصلت إلى خيبر تداخلت مع بنو جعفر الطيار وملكت أودية خيبر وأمتد وجودها إلى الحناكية وبعد تكاثر القبيلة أنتشرت إلى تيماء وفدك وضرغط وضريغط ووصل أمتدادها إلى تخوم حائل ثم أنساحت إلى بلاد القصيم فأصبحت تنجع في أماكن كثيرة من بلاد نجد حتى وصلت إلى موطنها القديم برك ونعام والهدار وسكن وتحضر عوائل من عنزة في بلدان نجد في السر والقصيم وسدير واليمامة وأوشيقر وبلغت عنزة أقصى درجات القوة والمنعة مما ساعد على تواجدها في أماكن كثيرة في نجد والحجاز وكانت أقوى بكثير منها قبل خروجها منه ثم بدأت تجوب الديار من أواسط نجد إلى الدهنا والصمان وتتوغل في نجعتها إلى الحماد ومركزها من خيبر إلى بلاد القصيم وقد ملكت مناطق في القصيم والحايط والحويط وعبر هذه الأزمنة تحضر من عنزة عوائل كثيرة وبعض قبائلها لم تغادر منطقة خيبر وقد ملكت بلاداً واسعة في منطقة العلا وتيماء وفي مناطق قرب حايل وفدك وضرغط وضريغط ولهم الكثير من الموارد والعدود والهجر في منطقة حائل وأنحدر أقسام من قبيلة عنزة إلى الوديان والحماد وبلاد الجوف وادي السرحان ثم إلى بلاد الأردن والشام والعراق كما ورد في ذكرهم عند الرحالة والكتاب العرب وفي هذا العصر توجد قبيلة عنزة في خيبر وتيماء والعلا وتبوك والجوف وقريات الملح وطريف وعرعر والعويقيلة ورفحاء وحفر الباطن وضواحي حائل وفي القصيم وسكن العاصمة الرياض من عنزة خلق كثير ولهم قبائل وأسر في دول الخليج خصوصاَ الكويت والبحرين ولايزال منهم قبائل في سوريا والأردن ولهم جاليات كثيرة في العراق ولبنان كما أن لعنزة قبائل وأسر كثيرة من الحاضرة في بلدان نجد وفي الكويت والبحرين . *** [ هجرة بعض قبائل عنزة من نجد والحجاز إلى بلاد الشام والعراق وأسبابها] من الصفحة 677 إلى الصفحة 686 من كتاب اصدق الدلايل في اناب بني وايل من خلال البحث مع كبار السن من رجال قبيلة عنزة حاولت أن ألم بأحداث هذه القبيلة التاريخية ولعدم التدوين في فترات سابقة حيث فقد الكثير من التاريخ وما وجد من قصص في صدور الرواة معظمها مرتبطة بأحداث لا يسعنا التطرق لها لأسباب معلومة وقد حاولت أن أجد ما أستدل به من أسباب نزوح عنزة من ديارها القديمة خيبر والحناكية إلى القصيم ثم النزوح إلى الشمال ولم أجد سبباً لنزوح بعض بطون عنزة إلا تكاثرها وضيق بلادها والبحث عن بلاد أوسع وأمرع بعد تعاقب القحط لذا فإن من يدعى بأنها طردت من بلادها مرغمة لا صحة لقوله البته خصوصاً وأن عنزة من أقوى قبائل العرب بشهادة التاريخ والصحيح أن عنزة انحدرت من ديارها ثم جاء من سكن بها مما أوهم من يدعي بطرد عنزة من ديارها بالقوة وألأرض لله يورثها لمن يشاء من عباده والصحيح ما أتفق عليه كبار السن من رجال قبيلة عنزة عن تاريخها القديم وما يتداولونـه جميعاً في مختلف قبائلهم ومجالسهم عندما يتحدثون عن أصل موطن عنزة ومبدأ تاريخها لديهم هو أن أصل موطن قبائل عنزة مدينة خيبر ومنها خرجت قبائل بني وائل عنزة وانتشرت في أصقاع الأرض ولا يزال منهم قبائل في موطنهم القديم خيبر وضواحيها ولعنزة أحداث في خيبر بينهم وبين بعض الولاة لم نقف على تدوينها في كتاب وقد بحثت عن موقعة مشهورة في خيبر بين عنزة بقيادة ابن غبين آنذاك وبين قائد تركي يسمى عكلي يقال أنه انتصر عليهم وأخذ العطفة ثم أنقذها الفارس وشيوش الجبوري من السلقا كما حدثنا أحد كبار السن عن موقعة حدثت في خيبر ذكر بها زايد الجلاسي ووهب جد بني وهب وهذه أقدم رواية لم أجدها في كتاب وفيها أبيات من الشعر الشعبي من نوع الهلالي قالها أحد أخصام عنزة بعد أنتصار عنزة عليهم يقول : جانا المعـادي فـي خـيـول يجـرهـا *** ألـوف ولا هـي تـنحصي بالعـدايـد واللي بـقا مـن الألف تسعين قارح *** عـيـا عـليهـن بلـث الأعـقـاب زايـد ويـنخـون خـيـالٍ لـهـم يـمـدحـونـه *** وهـب الـلي يـروي حـدود الحدايـد ومن الروايات الشعبية التي يتناقلها الرواة قصة زايد الجلاسي مع صاحب غر الأبل يقال أنه من باشات عصره في بلاد الشام وهذه القصة تتردد على ألسن كبار السن وليس هذا مكان إيرادها أما عن نزوح قبائل عنزة إلى الشمال وأسبابها فقد تناوله المؤلفون العرب والمستشرقون الأجانب فكتبوا عن قوة عنزة بما فيه الكفاية ولتوثيق الرواية والإستدلال بالشعر الشعبي المصدر الوحيد في تلك الفترة نورد بعض الشواهد أما عن أول هجرات قبائل عنزة فأن أول من هاجر من عنزة قسم من قبيلة المنابهة وهم الحسنة والمصاليخ والبوعيد من الخماعلة وقسم من الشراعبة وعدد قليل من المجاهمة من الموايقة من السبعة بقيادة الشيخ فاضل بن مزيد الملحم شيخ المنابهة والشيخ قعدان أبو شاربين بن يعيش شيخ المصاليخ وهم الموجة الأولى من قبيلة عنزة وكانت الهجرة الأولى في مطلع القرن الثاني عشرالهجري بحدود عام 1111هـ حيث نزل ابن ملحم في أرياف الشام ودخلت قبيلة المصاليخ بقيادة الشيخ قعدان بن يعيش في ديار المحفوظ السردي فرحب بهم وأنزلهم في بلاد البلقا وقضوا عنده مدة من الزمن ثم أن المحفوظ خشي من أستفحال أمرهم فأراد أبعادهم عن بلاده وأصبح يبحث عن سبب فشاور بعض رجاله وقالوا له اطلب الفرس الفلانية وهي فرس أصيلة يملكها رجل جاراً لأبن يعيش يقال انه من المضيان من السلقا وقيل من الشراعبة وسوف يرفض الشيخ ابن يعيش تسليم الفرس ثم تطلب منه الرحيل فطلب المحفوظ الفرس ولح على ابن يعيش فقال ابن يعيش: لك ما أردت من خيلي أما فرس جاري فلا يمكن أن اسلمها فخيره المحفوظ بين أحضار الفرس أو الرحيل ومنع عنهم الماء فطلب ابن يعيش مهلة ليشاور بهذا الأمر فأجتمع رجال المصاليخ في رجم قرب أذرعات يقال أنه لايزال يسمى رجم المشور وكان ضمن الحضور الفارس حزيل الرعوجي المصلوخي وهو غير حزيل الرعوجي المهيدي فقال كلمته المشهورة 0000فوردوا المصاليخ مواشيهم ورووا من الماء استعداداً للرحيل وطلبوا من المحفوظ المهربات وهي ثلاث أيام تعطى لفرصة النجاة فأعطاهم المهربات وأقسم أنه سوف يلحقهم بعقر دارهم ويبيدهم ثم ارتحلوا عائدين إلى نجد وعندما نزلوا المصاليخ في ميقوع قرب الجوف كانت قد انتهت المهلة فجمع المحفوظ جموعه ومعه سبعة بيارق فناوخهم على ميقوع ولم يظفر بطائل فأرسلوا النجيدي المصلوخي جد حمايل النجيد المعروفين ليستنفر قبائل عنزة في خيبر فقال النجيدي المصلوخي هذه القصيدة يحث مشائخ عنزة على نجدة المصاليخ يقول : قــال النجيـدي مـن عـذيـات الـنـبـا *** الــذ مـن در الـبـكـار الـعــسـايــف وخـلاف ذا يـا راكب فوق عوصـى *** ما فـوقهـا إلا خـرجها والسفـايـف فـوقهـا اللي لقطع الفـيافـي مضـرا *** حث السرى عن نومة الليل عايف أدل مـن القطاة في داجـي الـدجــى *** رامت ضناها بالحزوم الصلايـــف قـم يـا نديبـي بالعجـل لا تـونــا *** أزبن على اللي زبنوا كـل خـايــف ربـعي بني وايـل سنادي وعـزوتي *** مرويـن حـد مصقـلات الـرهـايــف سلـم عـلى صبيان وايـل جميعـهـم *** كـبـارهـم وصـغـارهـم بـاللـفـايـف سلـم عـلى كـل المشايـخ وحـثهــم *** من روس لابـة ما خلطهم عـذايـف سلم عـلى القعقـاع وأنخ ابن جندل *** وسلم على الطيـار والشيخ نـايـف وسلم على بن سمير ثـم بن معجـل *** وبـاروخ زبـن الوانيـات التلايــف سـلـم وعـلمهـــم بــيـوم جــرالــنـا *** جتـنا الجموع الـلي أغلبها ردايـف نطلبكم الفـزعه ترى اليـوم يـومكم *** قبـل مع الأجنـاب ننـهـج عـرايــف جـونـا هـل البلقـا جـموع يجـرهـا *** شيخ يـبي يـوفـي ديـون وحلايـف جونا عـلى ميقوع عـشرين بيـرق *** واقـفـوا يجـرون الندم والحسايـف بالقيض حدونا عـلى شان جـارنـا *** وعـيـوا عـلـيـنا بطيـبات المصايـف خيـل اقـبلانـا يـوم تشـلا بخـيــلـنـا *** مثـل السبـاع الجايعات الهوايــف ينخن الصاعديات في صيحة لهـن *** يـنخـنـنـا عــن عايـزات الكشايــف وعجنا رقاب الخيل لعيون خـودنـا *** صفـوة رجـال وعايزيــن الكلايــف عاداتنـا بـالكـون نرخص عمـارنـا *** ونجـود بـالأرواح دون العطـايـــف وحـنا الـذي ما نقبل الضيم والقهـر *** غـش عـلى كبد المعـادي مسايـف قال المتحدث ثم جردت عنزة الفزوع وناصرت المصاليخ وأنتصرت على المحفوظ وقواته ثم عادت المنابهة في الهجرة الثانية وتوغلت في تلك الديار وكنت قد ذكرت هذه القصة لأبن ملحم فنبهنا الشيخ مشهور بن يعيش أنها جرت على المصاليخ فقط ثم توغلت قبائل الجلاس في وادي السرحان وصارت تنجع في مناطق الحماد إلى البلقا وحوران وارتحل قسم من ولد علي بقيادة مشائخهم الطيار وابن سمير فبلغت نجعتهم إلى طويل الفلج ثم توالت هجرات قبائل من عنزة حيث ذكر ابن بشر أن الإمام سعود ابن عبدالعزيز بن محمد آل سعود في سنة 1229هـ زكى قبيلة الفدعان فبلغت الزكاة أربعين الف ريال وفي حدود عام 1230هـ أرتحل القسم الأعظم من قبائل ضنا عبيد بقيادة الشيخ نايف بن غبين فنزلوا في مناطق الجوف وكان قد حفر الفدعان عدود صوير المعروفة في منطقة الجوف ثم وصلوا إلى مناطق في أواسط سوريا وكان وصول قبائل ضنا عبيد في أوائل القرن الثالث عشرالهجري ذكر ذلك الغزي في يوميات حلب عام 1230هـ ولهم أخبار كثيرة في بداية وصولهم من الحروب والنزاعات مع سكان البلاد سجّل بعض من أخبارهم الكتّاب العرب والمستشرقون وقال الشاعرالفارس الشيخ ملعب بن محمد بن شعيل العواجي قصيده يذكر رحيل ضنا عبيد ويتوجد عليهم وذلك أن قبيلة ولد سليمان والسبعة والفدعان من ضنا عبيد قد أرتحلوا جميعاً في بداية الأمر ثم عاد البعض منهم إلى ديارهم خيبر لوجود املاك قديمة فيها وهذه قصيدة ملعب بن محمد بن شعيل العواجي : قـال العـواجـي والـعـواجـي ملعــب *** لـو تـدري العـراف ما يستشيـرهـا فـكـرت بـالـلـي فـرق أولاد وايــــل *** أبـكي ودمـع العيـن حـرق نظيـرها شوفي بعيني يـوم أقـفـت ظعونهـم *** يـقـودهـم شيخ الجهـامة كبيـرهـا بـتـنا نديـر الـرأي وجـلا قـلوبـنـا *** وندير مـن صعبات الأريا عسيرها بتـنا ندير الرأي من شور شيخنـا *** كبير قــومـه والـمـحايـل يـديـرهـا قـال أرحلوا ما عاد في نجد مـقعـد *** نسيـر والصعـبات نـوطأ خطيرهـا تحلحلت من ضلع المسما ظعايـن *** يا ما تفـرق عـن وريـك نـشيـرهـا جيـنـا بـوادي الديعـجـان ونزلنـا *** وكم خفرة يصد عـنـهـا عـشـيـرها طلعـنـا مع ريعـان حايـل وموقــق *** وخشوم سلمى فض عنها مجيرها وردناعلى العظيمات عد مهو روي *** شرب قـليل القـوم وظمي كثيـرها وصـله عليـنا ولـد الكثيري غـارة *** الغـارة القشـرا عـلى مـن يغـيـرها تـوحي نغـيـط الطيح بطراف قومه *** لج الـقطـا لا نـش عنهـا غـديـرهـا ضربـنا على الدهـناء عـروق تـثنا *** وكم بنت شـيخ خففت عن بعـيرهـا حلنا وسرسحنا من السير والسرى *** وزمولنـا ما عاد تـسمع هـديـرهـا قطـع بنـا ابـن غبين عشرين سمرا *** وفي دومةالجندل حفرنا صويرها وبصويــر قيـضنا وصرنـا نزايـلـه *** وقفت ظعون الربع وأبعد مسيرها وعـدنـا مـن الـجـوبـه لـنجـد العـذيه *** دار والفـنا وردهـا مع صديـرهـا وأقـفـت على الشنبل جهامة ربوعنا *** يـقـودهــا ولـد الـغـبيني أميـرهـا راموا لهم ديـرة بهـا الريف والرخا *** ديد العسل يعطى السبايا شعيرها وجـدي علـى الفدعـان بواجت الدّير *** وحماية العرفـا عزيـز قـصيرهـا الـلابـة الـلـي تـأخـذ الـحــق عــنـوه *** ياويـل والـلـه بـالـملاقا نحيـرهـا يـا ليــت لــو يـلحـق ظـعنا ظعونهـم *** عـسى غـليل الكبد يبرد هجيرهـا أما قبيلة العمارات من بشر من عنزة فقد كانت تملك الحناكية ثم اقحطت بلادهم فنزلوا في القصيم في عهد الشيخ عبدالله بن هذال بن عدينان شيخ مشائخ قبائل عنزة الذي عاش في منتصف القرن الحادي عشر الهجري ومن قصائد الشيخ عبدالله بن هذال هذه القصيدة يتوجد على نجد ويلوم على عمار أحد مواليه لتخلفه عن النجعة فيقول : يـا نجــد لاجـاك الـحـيا نــادي لـنـا *** وشـبي لـنـا بـراس المقـوقـي نـــار يـا نـجـد لاجـاك الحـيا وصـي لـنـا *** وأن زان وقـتـــك فـرسـلـي عــمــار عمار أخذ له زوجة من هل القرى *** شـارت عـلـيــه وطــاوع الأشـــوار من طاوع العذرا على غير صايب *** يـصيـر كـمـا الـلـي ضـاع بـالنهــار جلس قـليل الفود مـن شان الغـنـم *** وخـلا بـنـات الـهـرش مـعـنـا بــكـار حلفت انا يا نجد ما رخصك عـندي *** غـيـر الـزمـان الـلـي عـلـيـنـا جــار سبعـة سنيـن مـا لـمـع فـيـك بارق *** مــات الـحـلال ويـبـسـت الأشـجــار جـرتـي عـلي وانـا معـذي جـنـابـك *** بـالسـيـف الأمـلح نـردع الأشـــرار حامـيك انا يـا نجـد بالرمح والقـنـا *** فـي لابـة تسـقـي الخـصيـم أمـــرار حـنا شـبـات الحـرب صبيـان وايـل *** مـلـجـأ الضعـيـف مـدلهـيـن الجــار حـنـا أهـل الـعــادات أخــوان بـتـلا *** إلــى جــفـتــنـــا الــدار نــلـقـــا دار لاجـارت الـديـرة عـليـنـا وامحـلـت *** نــلـقــا لـنــا بـــدار الـعـدو معــبـار نأتي على وضح النقا ونرهب العدا *** ولا كــنــنــا إلا يــمـهــــــم زوار يا نجـد شفي فيـك طيـرت وعـيـرة *** وغـمـر الحـطب لا حـط فـوق النـار أقفيــت مـن عنـدك بنمــرا ضريــة *** عسـامـهـا يـغـطـي الـجـبـال غـبــار أدنـا مـنـازلـنـا بـوادي الـنـعــايــم *** وأقـصـى مـنـازلـنـا بغــار أنشــار وسكنت قبيلة العمارات في القصيم وكانت بريدة عد لآل هذال وفي عهد الشيخ جديع بن منديل الهذال الملقب راعي السمرا وأبن عمه ماجد بن عبدالله الهذال ومجلاد بن فوزان شيخ الدهامشة كانت قبيلة العمارات ممتدة من خيبر إلى القصيم وفي سنة 1195هـ توفي الشيخ جديع ثم اقحطت ديار القصيم فرحل الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال ومعه قبيلة العمارات إلى الشمال وبعد رحيل العمارات من نجد حلت بعض القبائل في منازلهم وقال محمد بن عثمان بن صالح الزناتي التويجري العنزي من اهل القصيم هذه الأبيات من قصيدة يتوجد على العمارات بعد رحيلهم من نجد ويقول بعض الرواة أن هذه القصيدة أرفقها الشيخ ماجد بن عريعر ضمن كتاب مرسل للشيخ مشعان بن هذال يخبره إن ديار القصيم نزلت من قبل بعض القبائل ويطلب منه الرجوع فيقول التويجري: نـجـد تـهـضـم بـالـبـكـا لـلـعـمــارات *** تبـي الـفـزع مـن سربـة أولاد وايـل وادي الرشا ينخى ويندب بالأصوات *** يـهــل دمـع مـثـل وبــل الـمـخـايــل وقاعـد بوسط الـقبـر سوا الهوالات *** مـن نـزلت الأجـناب شاف الهوايـل وأن ما حميتواداركم سوقوا الشات *** يسـوقهـا اللي خاف مـن كـل عـايـل دقـاق العلابي مـا يجـون المشيشات *** ودخنة لابـن هـذال صـدق صمايــل وبـني السفر ما تنذكـر حـول أبانـات *** والشمـري بجبـال سلمـى وحـايـــل قال مسعود أحد موالي آل هذال عندما اقحطت ديارعنزه ونزحوا إلى الشمال بحثاً عن المرعى ونزلت في ديارهم قبائل يحثهم على الرجوع : أمس العصر عديت في راس ملموم *** رجم طـويــل بشـامخ الحيـد زامي رجـم طـويـل بعـالي الحـيـد مـزمـوم *** تلعـب بـه الأرياح شـرق وشامي رجـم طـويـل ولا يـوكـر بـه البـوم *** غيـر العـقاب الصيرمي والقطامي قـلبي عليل وصايبـه غـم واهـموم *** وعـزي لحـال الـلي طواه الهيامي غديت مثل اللي على الوجه ملطوم *** من عقب مروين النمش بالزحامي من طاوع الثنتين يصبر على اللوم *** يصبر على فـرقا الأهـل والعمامي عـفت الرقاد وحاربـت عـيني النـوم *** وأبـديـت مـا كـنيـت مـاني بكامــي أبكـي هلـي يـا نـاس مـاني بـمليـوم *** وأظـن مـن يبـكي هلـه مـا يلامــي ما هـو على غـرو من الـدق ماشوم *** عـلى الشيـوخ متيهيـن الجـهـامي أقـفــوا وخلوني عـلى الدار مرسوم *** وغديت مثـل الـلي غشاه الكتـامي جلست بـوادي الـدوم كـني بمنجـوم *** مثل السجين اللي بحبس الظلامي على ركـايا الرّس جلسـت ملـزوم *** عـليـه مـن ورد البـوادي ركـامـي وأحن من الوجلا حنين أم خـرطـوم *** والصبح أجاوب نايحات الحمامي علمي بهم هفوا مع الواد ابـو دوم *** مستجـنبـيـن مـطيـرات العـسامـي عـلمي بهـم بـقصّيـر وقبلـه الـتـوم *** تـغـاروا الـمعـبـار والشـط زامـــي اقـفـوا كما طير قـلب رأسه الحوم *** بهـيـفـيـة ما ينـدرى ويـن حـامــي أدنــا مـنـازلـهـــم شـثـاثــا ولمـلـوم *** وأقـصى منازلهـم بـوادي النعامـي هـذي مـرابـط خيـلهـم دايـم الـدوم *** حـقب العيون مروبعات الهـوامـي هـذا مشـب الـنـار والحـفـر مثـلـوم *** ومركى الـدلال المتعبات الشوامي يـركـب عـليـهـن باللقـا كـل شغـموم *** مـن اللابة اللي ما وطو بالملامـي يا ركـب يـا مترحليـن عـلـى كــوم *** يا للي بكم عيرات الأنضى همامي إلـى لفيتـوا ديـرة أصحاب من قـوم *** احكوا ترى حمض الرجال العلامي تـلـفـون عـمـي للمـنـاعـيــر زيـزوم *** مشعان ستر معورجات الوشامـي ودوا سلامي عـد مـا فـات مـن يـوم *** بـكـتـاب مـني للـوجـيـه الـكـرامـي بسجلة صفحه من الحـبـر مـرشـوم *** يـم العـمـام أنهـيـت غـايـة كـلامـي يـاعـم يـا مـدب هـل الكبـر والــزوم *** يا مروي حدود النمش والحسامي تـتليـك بالممشى جهامـة وداهـوم *** أولاد وايـل كـالـجـراد الـتـهـامــــي إلى صاح صياح مـن أعداه مضيوم *** وردو حياض الموت وردالظوامي كيف الظعـون بداركم كنهـا أغـيوم *** وأنـتم تـروون النـمش بالـزحامـي وادي الرمه غـدابـه العـشب كيهـوم *** ترعى به القطعان والرمي حامـي تنحاهم الصفراء عـلى حـزم ديهـوم *** اليـا مـا تعـدوا قـود خـب العـدامي ولما وصلت قصيدة محمد الزناتي التويجري ومسعود للشيخ مشعان عتب على مسعود عندما قال ( اقفوا كما طير قلب راسه الحوم ) فقال أن الطير لا يدري أين يتجه بينما نحن جهامة نسير بطريق نعرفه وكذلك جاء رجل من عنزة إلى مشعان وكان في القصيم وكان قد ضاف عند شيخ قبيلة نازل بالقرب من منزل للشيخ مشعان وكان من بقايا مراح مشعان نثيلة حميل القهوة فنظر لها الشيخ وقال للعنزي إذا جيت الشيخ مشعان قله سوف لا ترى عينه هذه النثيلة مرة ثانية يقصد أنه استولى على ديرته ولا يسمح له بالعودة فذهب العنزي واخبر الشيخ مشعان بهذه المقولة فقال الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال هذه الأبيات مجاوباً ذلك الشيخ: لـي ديــرة عـنـدي عـزيـز وطـنهــا *** يـذكـر بـهـا نـاس تـنـابـح أكـلابــه والـلـه مـا حـدانـي الـخـوف عـنـهـا *** لـكـن بـهـا ذيـب نـهـشـني بـنـابـه يـا مـا أرتحل من نجـد حي سـكنهـا *** هي دارنا من دورعـصر الصحابه لـو أنتحـي عـن نجـد ماجـوز منهـا *** لنـا بـهـا مـن عـيـال وايـل قـرابـه قــل للمسـولـف لا يـجـفـل عـدنـهـا *** نـأتـيـه فـي جـمـع ثـقـيـل يـهــابـه جمـع لـنـا عـن كـل عـايـل ظـمنـهـا *** من جـالهـا نقشع مـنـايـن اطـنابـه ثم رحل الشيخ مشعان وعاد إلى القصيم وناوخ القبائل التي وجدت في ديرته وقيل بهذه المناويخ الكثير من الشعر فمن قصيدة للشيخ مشعان بن مغيلث الهذال هذه الأبيات : الـلـه مـن يـوم جـرى عـنـد أبـانات *** تـشهـد عـلـيـه محيـوة والـزبـايــر خـذيـت غـالي ذودهـم بالـمـلاقـــات *** وعوضتهم عقب البيوت الحظاير شرهوا علـى مرتع بـكار العمـارات *** مابه عـذر من دون شقح العشاير مـن دمهـم نروي حدود الرهـيفـات *** الـيا صالت الخيليـن والعج ثــايــر ولذلك فأن نزوح قبيلة العمارات إلى وديان عنزة في الحماد على مرحلتين الأولى بقيادة الشيخ مشعان بن مغيلث بن منديل الهذال وقد تجولت قبيلة العمارات في مناطق كثيرة ذكرها الشيخ مشعان في قصيدته وعندما أخلت قبيلة العمارات مناطق القصيم نزل في ديارهم بعض القبائل فضاقت بهم الحاضرة من عنزة ذرعاً وشكوا أمرهم إلى الشيخ مشعان وطلبوا منه الرجوع إلى الديار وطرد هذه القبائل حسب ما جاء بقصيدة التويجري و مسعود وهذه قصيدة الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال قالها عندما رجع إلى نجد وأسترجع الديار يقول في قصيدته المسماة ( الشيخة ) : يا للـه يا مـديـر الـهـبايب والأ دوار *** شانك عسى تصريف شانك لنا خير يـا الـله يـا عـالـم خـفيـات الأسـرار *** يا معتني بالخلـق والـي المـقاديـــر قلتـه ونـوم العين عـن جفنهـا طـار *** والقـلب كنه فـوق حـامي المجاميـر من هاجس بالقلب مـا نـمـت سهّـار *** نـادي نذيـرات الهـواجيس وانـديـر وأنـديـر حـيـلات بـالأريـا وتـبـصـار *** وأرجي من الباري عساها مسافير لـولا شفاتي فيـك يـا نجـد ما أحتـار *** فـكـري ولا كـثـرت عـلي التـفاكـيـر نجــد الـعذيـه دارنـا مـابهـا أنـكــار *** لوحـدنـا عـنهـا المحـل والمداهيـــر جـانـا الخـبـر يا لابـتي ولـيـت الدار *** حـلـوبهـا الأجـنـاب هـم والبـقـاقـيـر كـنـا بـنـجـد ديـارنـا مـثـل الأســوار *** نأمـر ونـنهـا نحمي الجـار وأنجـير حامينها فـي لابــة تسـقـي الأمـرار *** عـدوهـم شـاف الـنكـد والمخاسيــر حنـا الـذي تـرجـع لنـا كـل الأشـوار *** الـيـا صار بالـقالات شّـوار وأمشير حنـا بـنـي وايـل بـعـيـديـن الأخـبـار *** الـيا تـلا قـوا بـالجـموع المشـاهيـر حنـا أهـل الجمـع المسمى اليا سـار *** مركاضنـا يشبع بـه الذيـب والطيـر سـارن بنـا الزرفـات بـقبـال وأدبـار *** من الغوطة الفيحا إلى غشلة الديـر مـابـيـن مسـنـادٍ ومـابـيـن مـحــدار *** يـا مـا قـطعـنا بـدربـنا من مشاويــر يـا مـا تـعـلـيـنـا عـلـى قـب الأمهـار *** وعـيـرات الأنضى كنهـن السنانـيـر يهـومن هـوماتٍ بعـيـدات وأعسـار *** وكم ذيـرن مـن غـافـل مـا بعـد ذيـر وكم فاجن العدوان غـرات وأجهـار *** ويا مـا تنحـوا عن نحاهـن مدابـيـر ظـعـايـنٍ حـطـن مـلــك بـسـنـجـــار *** وبنـن على الخابـور زيـن الدواويـر وتواهلـن الـزور حـصن لهـن كــار *** ومن البطين اليـا الـرهـا والمعاميـر وكتن مع الحاوي وداجن بالأمصار *** وخذن خفـارتـهـن بـفكـر وتـدابـيـر حطن على السلمان طيحات الأمطار *** وصارت لهن خضرا ولينه محادير وأقفـن وكالـن مـن شثاثـا بالأسعـار *** وحـطـن لمـلـوم المسّمى مصـاديـر ومـرن علـى رجـم الهـيازع وسنـار *** هاجن وماجن ثم داجن على ضمير راجن على الشنبل وداسن الأخطـار *** وهدن به العاصي بعسر ومخاسير ثـم أنـتحـن مـع كـفـة الـشـط عـبـار *** ثـم أنتـون مـع روس هاك العناقيـر بـقطعـان ينـون الخطايط والأ قـفـار *** ايطـيـرن جـول الحبـاري المخاميـر نـروم مـن زيـن الـمنـازل ونـخـتـار *** ونستـارد الـخـوة بـحـدب البواتيــر قـطعــانـنا تـرعـى زمـالـيــق نــوار *** اليا ما غـدى فوق الأباهـر قـناطيـر نـلقـا بـدال الـدار كـان الـزمـن جـار *** ديـد العسـل فـيـهـا تعيش المفـاقيـر دار بـهـا بالـقيـض غـدران وأنـهـار *** والتـمـن المجروش ملي الجواخير مثـل المسوح اللي ترزّم على حوار *** دار مريـه بالشـتاء تسمـن الضـيـر حتى نخونا الـلي عـلى نجد حضّـار *** وجتنا رساله من زبـون المقـاصيـر من ماجـد بـن عـريعـر حـر الأوكار *** شـيـخ لـنـا عـنـده مـعـزه وتـقـديــر الشيخ اللي حيّف على البيض بلغار *** يـقــول ولـيـت داركـم يـا لمناعـيـر أولاد عم ومـا حـذانــا لــهـــم جــار *** وحـنـا عليهـم نحمي الجار وانجيـر لابـــد مــا نــاتــي لــبـانـــــات زوار *** من ديـرة ثميل وشثاثـا وأبـا القيـر والعايل الـلي ضاع فكره والأبصـار *** جينـاه بـأسلاف الجهـام ومضاهيـر خـلـن فـوق الشبك عـج الرمـك ثـار *** وحلـوا هـاك اليـوم خـز المغـاتـيــر وأركـن على ورد الدجاني لهـب نار *** وغـدوبهـا الويلان مثـل المـداويـر وشـدن وحطـن الثمامي بـالأيـسـار *** وخلن على العدوان مثـل المعاصير نبغـي يصيـر بنزلهـم مثـل ما صـار *** ذبـح الشفـايـا وأغـتنـام الخـواويــر وأبـا ......أصـبـح مـقـيـم ولا ثـــار *** وجابـن حـلال المحمـرة والـ ...... كسـيـرة مــا قـط ذكــرت بــالأذكــار *** فيها القـلايـع مثـل روس الخنازيـر صحنا عليهـم صيحـة باللقـا الحـار *** حـتى جبرنـاهـم عـن الــدار تجبـيـر جينـاه مثـل السيـل طـمّـام الأوعـار *** اليـامـا غـدت عنـه البوادي شعاثير وهــج المعـادي مـا لـقيـنـاه بـالـدار *** زبـن على الحـرة وذيـك الشناخيــر وصلاة ربي عـد مـا بـالسـماء طار *** وأعداد ما وردت ظوامي على البير على الرسول الهاشمي سيد الأبرار *** نـور العـبـاد الـلي أشـاع التباشـيـر ثم عاد الشيخ مشعان وبقي في القصيم ومع توالي الجدب على نجد رحل الشيخ الحميدي بن عبدالله الهذال وابن أخيه الشيخ عبدالله بن ماجد بن عبدالله الهذال إلى الشمال وبقي الشيخ مشعان في نجد حتى قتل في أحد المعارك في الشماسية سنة 1240هـ بعد أن قتل قاتل أبيه مغيلث وبعد ذلك رحل الشيخ ساجر بن رجاء الرفدي شيخ قبيلة السلقا بقبيلته وأنضم إلى ابن هذال في وديان عنزة ومن قصيدة طويله للشيخ ساجر الرفدي شيخ قبيلة السلقا يقول بعد رحيله من نجد : يـوم أنـهـا نـجـدٍ وانـا مـن سكنهـا *** واليـوم مـا يسكن بهـا كـل ممـرور شامت لعبدالله وانـا شمـت عـنهـا *** الـلـي يـصبحنـا عـلى فـجـت الـنـور والحـمـد لـلـه سالم مـن اشطـنهـا *** وامكيّف مـا بين عـرعـر وابا القور وبقي الدهامشة في نجد فقال شارع بن زيد الهذال يلوم الشيخ برجس بن مجلاد لبقائه في الأسياح وصبره على الجوع ويرغبه بالرحيل إلى الشمال انا نفضت القـنو ليـن الخمـج طـاح *** بسعـود مـن جعــل المنـايــا تعـداه الصبـح اطالـع قبـة تـقــل مـضيـاح *** متـريـح ما بيــن شطيـن وافــــراه والحمـد للـه ذودنا خـلـف والـقـاح *** والـجـوع خـالـفـنــا وحـنـا نسينـاه ماني سوات الـلي تخلـّف بالأسياح *** لا طـالعـه سبر أبرق الجوع يلقـاه وبذلك يتضح لمن لديه إلمام بالتاريخ والأحداث أن بعض قبائل عنزة التي هاجرت من نجد لبلاد العراق والشام لم يكن سبب هجرتها طرد من قبيلة أخرى بل أن سبب الهجرة القحط والبحث عن الماء والكلاْ لمواشيهم وقد كتب المستشرقون الأجانب والكتاب العرب عن قوة عنزة ومنعها ما يكفي للبدلالة على قوة هذه القبيلة وقد تطرقت لسبب نزوح عنزة بعدة قصائد من قصائدي وقلت من قصيدة : كـان مـا يـدري بـالأخـبـار الـوكـيـده *** لـو نـشـد نـجـد الـعذيـة ما أنكـرتـنـا مـن زمان الـجـد والـنجـل وحـفـيـده *** هـي بلـدنـا الـلي عـلى ترابـه نبتـنـا مـن حريـق رشيد إلى غـربي بريـده *** دارنـا ودار الجـدود الـلـي أنجـبتـنـا ويوم غرسات الوطن صارت هميده *** عـم وقـت الـقحـط والـديـرة جفـتـنـا نـعـم سـافـرنـا عـلـى الـدار البعــيـده *** والـمجـاعـة مـن بـلـدنـا نـزحـتـنـــا حتـى بـلاد الـروم دوجـنـا بصعــيـده *** نـخـترقـهـا والـهـنـادي واسـطـتــنـا نـتـعـب الـزرفـات مـا يـونـي فـديــده *** ويـن ما يوجـد مكـان الريـف بـتـنـا والحمى نقطـف أثمـاره مع حصيـده *** ونرتع بروض الفياض إلى أعجبتنا والـمـعـادي مـا يـخـوفــنـا وعــيــده *** حـيـث حـالـفـنـا السيـوف وحـالفتنـا وأن بـدأ ملـح الفشق يـزجر رعيـده *** خـصـمنـا مـا زلـزل البـيـداء تحتـنـا تـرتـعـد مـنـا الـشيـاطـيـن الـمـريـده *** ندعس حضوف الأفاعي ما قرصتنا هـابـنـا الـنـمـر الجسور ومـد جـيـده *** وبـلم أفـواه الـضـواري مـا أنبحتنـا يـوم من سيطر عـلى خصمـه يبيـده *** باللـقـاء عـصم الشـوارب جـربـتـنـا ومـن بـغـا يجحـد مفـاخرنـا التـليـده *** الخـبـر عـنـد الرجال الـلي أعـرفتنـا والـمـلـوك الـغـر صـافـيـن الحـديـده *** غصنهم ساسه من جذور اشجرتنـا *** |
[ لمحة من تقاليد وعادات وتراث قبائل عنزة ] من الصفحة 687 إلى الصفحة 692 من كتاب اصدق الدلايل في انساب بني وايل ( إكرام الضيف وإعزاز الجار ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ) ومن صفات العرب الحميدة في الجاهلية والإسلام إكرام الضيف وللضيف عند قبائل عنزة حقوق وواجبات يطول شرحها وكان الضيف يقلط على قراه وحده دون أن يشاركه أحد خشية أن يخجل وفي الليل من عاداتهم إطفاء السراج بعد تقليط الطعام لكي يأخذ الضيف حريته المطلقة ويكون الطعام كثيراً لكي لا يراه الضيف قليلاً فلا يشبع ومن عوائد المضيّف أن يتقدم على الطعام فيدلي بأخذ لقمة وذلك لمعرفة نضوج الطعام من عدمه أو لئلا يكون باهتاً أو مالحاً أو حاراً وحتى لإبعاد الشكة وبعد مغادرة الضيف يكون بحماية مضيفه لمدة ثلاث أيام ونصف وتسمى الملحة ويروي أن رجلاً من الفدعان شرب المغر لمعرفة مدة بقاء الطعام في جوف الإنسان فبقي ثلاثة أيام ونصف فأصبحت قاعدة للملحة عند قبائل عنزة تقضي بها العوارف وقد حث شعراء العرب على اكرام الضيف واعزاز الجار منذ العهد الجاهلي قال الشاعر ألأعشى : الضيـف أوصيكـم بالضيـف أن لـه *** حـقـاً عـلـي فـأعـطـيـه واعـتـــرف والـجـار أوصيـكـم بـالـجـار أن لـه *** يـومـاً مـن الدهـر يثـنيـه فينصرف قال الشاعر الشعبي محمد الدسم من قصيدة : الضيف ضيف الله وصى بـه حبيبـه *** أستقبـل ضيفك فـي تهلي وترحيـب قـلـط لـه الميسـور وماهـان جـيـبه *** وأحلف مع الميسور دين المعازيب وقال بركات الشريف من قصيدة طويلة : الضيف لا تـلقـيـه مقـرن عـلابـيـك *** خـلـه صـديـق لــك مـود إلـى جـاك وقال صقار الدريعي الفضلي اللامي من اهل القبيسة من قصيدة : ترى الخوي والضيف والثالث الجــار *** مثل الصلاة مابين فـرض وسـنة أما الجار فقد قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه الجار ذو القربى والجار الجنب وأوصى رسول الله صلى الله عليه وسلّم بالجار ومن تقاليد العرب الموروثة إعزاز الجار وإكرامه ويسمى الجار القصير وعند قبائل عنزة ( الجار مجار ) قال مقحم النجدي الصقري العنزي : حـنـا لـك الـلـه مـن قـديــم لـنا كــار *** عـن جارنا مـا قط نخفـي الطـريفـة نـرفـى خمالـه رفـيـت العش بالغـار *** ونودع له النفس الـقـويـه لـطـيـفـة الجـار مـا نـذكـر خـمـالـه لـو جــار *** وجاراتـنـا عـن كـل عـيـب عـفـيـفـه وعن المهونة والردا جارنـا مجـار *** بـربـاعـنـا يـلـقا ونـاسـه وكـيـفـــــه وقال رميح الخمشي : قصيـرنـا مـا حشمتـه عـنـدنـا يــوم *** يـزود مـع زايـد سـنـيـنــه وقـــــاره عفـو الضهـرمحشـوم إلا من القوم *** يـوم يـخـلـط اجـمـارنـا مـع أجمـاره دونـه نروي بـاللقـاء كل مسـمــوم *** ونرخص عمار دون كسـر أعتبـاره ( حقوق الخوي ) وللخوي حقوق وواجبات عند رجال قبائل عنزة وله شأن عظيم وعدم حفظ حقوق الخوي أو التهاون بها تحط من منزلة الرجل وتنزل من قدره عند العشيرة والخوي هو رفيق الدرب لفترة محددة أو خوي دنيا تدوم خوته مدى الحياة والتآخي في الإسلام معروف منذ أن آخى الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام بين المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم أما التآخي عند رجال قبائل عنزة فهو نوع من التكافل والتضامن والخوي غير الأخو فالأخو هو الأخ في النسب وتطلق كلمة الأخو على من هو تحت الحماية بحيث يسمى أخو قال الشاعر محمد الدسم : خـويـك الـلـي بـالخـلا تـبـتـلـي بـــه *** خـيـال ولا فـوق عـوج المصـالـيـب أو راجـل حـفـيـان مـالـه نـجـيـبــه *** أو عـورة يـبـلابـهـا عـالـم الـغـيــب حـقـه عـليـك تــزود الـقـدر هـيـبــه *** حتى يـروح بكـل حشـمـة وتـوجيب ( حقوق الدخيل ) وللدخيل عند رجال قبائل عنزة حقوق حمايته وأيوائه حتى يبلغ مأمنه وللدخالة أنواع النوع الأول دخالة ساعة وهي عندما يحضر رجلاً ما حادثة مصادفة فيلوذ به أحد المتخاصمين فينصره لمدة محددة النوع الثاني دخالة المهربات وتكون مدتها غالباً ثلاثة أيام النوع الثالث دخالة قاعة وهي دخالة أبدية وتعطى للرجل الجالي حتى يقبل من قبل خصمه ويعود لجماعته وصيغة الدخالة ينطق الدخيل بقوله ( دخيلك ) ثم يميز نوع الدخاله بقوله دخالة ساعة أو دخالة قاعة أو المهربات وعليه رفضها أو قبولها وعند أعتداء غريمه عليه بعد الدخالة يحق لمن أجاره أن يقتص من خصمه بأقصى العقوبات على قدر حجم الجريمة . ( حقوق الوجه ) الوجه عند رجال قبائل عنزة من أنواع الدخالة ولكنه يعرف بأسم الوجه بحيث عندما تحصل منازعة بين طرفين يدخل بينهم طرف ثالث فرد أو جماعة فيعرض كلمة الوجه أو يقول أحد المتخاصمين بوجه فلان فيقوم الطرف الثالث بفض المنازعة لنزع فتيل الفتنه وينوه بقوله وجهي بينكم وبذلك يكون قد أبلغ الطرفين بأنه ضد المعتدي وكذلك الوجه له مدة محددة وقد جرت العادة على أن يكون الوجه حتى نهاية الإشكال وعند أعتداء أحد الأخصام على الآخر وهو بوجه الطرف الثالث يسمى تقطيع الوجه وله حقوق يطول شرحها ومن أنواع الوجه أن يعطي الرجل صاحب الوجه آداة تدل على إنه بحمايته وهو أن يضع الوسم على عصاه أو يبلغ بذلك أصحاب العلاقة ليصل الخبر إلى الجميع قال الشاعر : يا عـيـد عـلمـتـه بـكـم يــوم جـانـي *** لا شـك مـا حشـم وجـيـه الأجاويــد أقـطع يـده يا شـوق صافي الثماني *** ولا أذبحه كان أنـت تدرى المناقيـد ( حقوق البيت ) وللبيت حق عند رجال قبائل عنزة والبيت هو مأوى الرجل ومسكنه ويشمل أسم البيت بيت المدر وهو القصر وبيت الوبر وهو بيت الشعر ومن حق البيت عندما يتخاصم رجلان في بيت من بيوت رجال العشيرة فإن صاحب البيت ملزم بردع المعتدي ويحق له أن يقتص من الرجل الذي لا يراعي حرمة البيت وحدود البيت من أقصى مراح الإبل أو الغنم الذي عادة يكون لها مكان مخصص بالقرب من البيت إلى داخل البيت ويقال أنه من أقصى مبارك أبل صاحب البيت حذفة الميجنة في جيرته وحقوق البيت ثابته اثناء وجود صاحب البيت أو في غيابه والحق هو ثمانين وقوف أو حر مكتوف وهو أن يدفع ثمانون ناقة أو رجل من خواصه . ( حقوق المنيع وهو الأسير ) للمنيع حقوق عند رجال قبائل عنزة والمنيع هو الرجل الذي يؤسر في الحرب ويربط حتى تدفع ديته أو يطلق سراحه ويمن عليه آسره وأحيان يكون هذا الأسير مطالب بدم أحد رجال القبيلة ولكن الرجل الذي أسره لايسمح لأحد أن يمسه بأذى ومن المعروف أن المنيع لايسلم نفسه إلا للرجل الشجاع فعندما تخور قواة أثناء المعركة أو يفقد سلاحه ويطلب منه أحد أخصامه تسليم نفسه عليه أن يقول ( أمنع عند فلان بن فلان ) ويكون قوله بمثابة عهد على حماية هذا المنيع ومن يقتل منيعه أو يهينه أو يبيعه على غريمه ليقتص منه يوصم بوصمة العار عند القبيلة مدى الحياة ولا يبقى له أعتبار قال الشاعر مشعان القزيعي النصيري الرويلي : بـايـع منـيـعـه بـالسبـب للحويطـات *** رجـل لبـس مـن شـقـتـه وأكتساهـا ( حقوق الوصي ) وللوصي عند رجال قبائل عنزة حقوق والوصي هو بمثابة الوكيل عن ورثة بحيث عندما تحضر الرجل الوفاة يوصي بعياله من يثق به حتى ولو هو بعيد نسب وتكون هذه الوصاة ملزمة إذا قبلها الوصي بالدفاع عن الموصى بهم وأحيان يتجمل رجل برجل من قبيلة أخرى فيجعل هذه الجمالة في وصاة له عند جماعة الرجل الآخر وصيغة الوصاة أن يعقد الرجل بعمامة الرجل ويقول لي عندك وصاة تحيا مع الأحياء ولا تموت مع الأموات وقد تكون الوصاة مقابل جعل معلوم ويوجد بعض النماذج المكتوبة عن صيغة الوصاة في وثائق قديمة والوصي يحق له منع من هو أقرب منه للموصى به عندما يعتدى عليه من قبل أحد أقاربه الأدنين فالوصي يعتبر من أقرب أقربائه وإن بعد نسبه . ( حقوق الحليف ) في الزمان السابق عندما يعمل الرجل جناية مع قومه يرتحل عنهم فيحل في دار قوم من أبعد القبائل نسباً ثم يدخل معهم بالحلف وصيغة الحلف أن يذبح شاة من الضأن تسمى شاة الحلف ثم يتم الحلف بأخذ عهد من الطرفين على أن يكونا يداً واحدة على من سواهم وقد يحالف الرجل بعيد النسب على قريب النسب قال محمد بن عثمان الزناتي التويجري : أن ما حميتـوا داركم سوقـوا الشـــاة *** يـسوقهـا الـلي خاف مـن كـل عـايـل وقالت مويضي البرازية من قصيدة : أمـا أحـتـمـيـنـاهـا بـحـد الـسلايــــل *** ولا عـطـيـنـا الـشـاة ذولا وذولاك والحلف يعتبر عند قبائل عنزة نسب وكما جاء بالأثر ( مولى القوم منهم ) فإن القاعدة تنطبق في عرفهم القبلي على حليف القوم فيقولون ( حليف القوم منهم ) بل إن الحلف أعظم من الولاء بحيث أن الحليف يختلط بالمصاهرة بينما الولاء لايجيز ذلك ويعتبر من قبيلة عنزة من كان معهم وشاركهم بالهدة والردة والرفدة بحيث يهد معهم إذا هدوا ويرد معهم إذا ردوا ويرفدهم ويسترفد منهم وبذلك يكون منهم وإن بعد نسبه . [ من تراث قبيلة عنزة لعبة الدحّة ] من تراث قبائل عنزة الموروثة لعبة ( الدحة ) والدح في اللغة التصفيق باليدين بحيث توضع قطعة من القماش على أعواد من الخشب وترفع في مقدمة بيت الشعر وتسّمى الراية أو المصنّع وتكون دليلاً على أن صاحب هذا البيت يدعو أبناء العشيرة إلى الحضور ليلاً لأقامة حفلة المصنّع ثم تتجمع نساء الحي في وسط البيت ويجتمع الرجال في الربعة وأمام البيت ويصف الرجال بشكل نصف دائري أو بشكل مستقيم ويتحاذون في المناكب ويصفقون بصوت الأكف الموحد ويتمايلون يميناً وشمالاً ويلتفت أحدهم إلى الآخر مع رفع الصوت بكلمة ( أدحيء) وهذه تكون فاصل لوقت محدد ثم يحضر الشاعر ويقف في وسط الصف ويقف عن يمينه أو عن شماله رجلين من أصحاب الأصوات الحسنة فينشد على السليقة أبيات من الزجل ويرد الرواديد بقولهم : هـــلا هــــلا بــــك يـــــا هــــلا *** لا يـــا حــلــيــفــي يـــا ولــد ثم أن الشاعر ويسمى ( القصاد ) يبتديء بمدح صاحب المنزل ورجال القبيلة ثم يطلب إحضار ( الحاشي ) وهي فتاة تخرج متحجبة ويكون معها سيف فيحضرها صاحب البيت وتقف أمام الصف ثم يبتدي الشاعر بذكر مآثر أهلها ويثني على قومها ويوصفها بالعفة وأحيان يأمرها صاحب البيت أن تجلس أمام الصف ويطلب من الشاعر أن يسومها لكي تنهض وذلك لقصد تعجيز الشاعر ولكي يتفنن في الشعر ويبرز موهبته ومن ثم يأمرها أن تقوم وتحوشي أمام الصف ثم يستبدل الحاشي بغيره وهكذا وفي الوقت الحاضر لاوجود للحاشي أما طاروق شعر الدحة فهو على لحن قول الشاعر العم الفحاط بن عبارالمعنى رحمه الله عند ما قال : انــا الــفـحــاط الــلــي عــــفــتـي *** أمـــرٍ ســـويــــتـــه مـــا جــــرى لعـيـون الحـمـراء الـلي شـفـتي *** أتــــــــروّح والــــدبــــــش ورى وبعض شعر الدحة حماسي لتعبئة رجال القبيلة في الحروب وقد أشتهر بهذا اللون الشاعر الفارس مشعان بن زبدان الصقري العنزي في قصة الرجم عندما تقدم إلى أحد العدود الذي تقطنه قبيلة معادية لقبيلته وكان ينشد شعر الدحة حتى ورد إلى المورد وملأ قربته من الماء لإنقاذ جماعته من الظمأ وهم في الرجم ويقال أنه أصيب في أحد المعارك وأنشد بيتاً من شعر الدحة يفيد بأن صوابه قاتل وإنه مفارقاً هذه الدنيا لامحالة ويطلب من أخيه حجي أبلاغ أخته مشعه بواقع الأمر فيقول : يا حـجـي هـج الـركـايـب *** بالظــلما والقـمر غـايـب نــبــي نــدور الــقـرايــب *** والـسـالـم مـنـا جـابـنــه يـا حـجـي بـالــك تــونـــا *** تـرى الـزرفـات الحـقـنـا أفـطـن لا يـوخــذ ظـعــنـا *** ولا اخـو مـشعـه وطـنـه أن جتكم مشعـه تصيحـي *** عـطوها العـلم الصحيحي قـولـولـه خـيّـك ذبـيـحــي *** فـنـش الأمـانـي كـلـنـــه ويقول بعض من كتب عن لعبة الدحة أن لها تاريخ مرتبط بموقعة ذي قار ولم أجد مصدر يثبت ذلك ومن المؤكد أنها لعبة طرب وأحيان نوع شعر الدحة يأتي في أوقات الحرب لتشجيع الرجال ومعروف أن شعر الحرب هو الحداء ومن تراث قبائل عنزة هوسة العرضة في أيام الحرب وفي أوقات الفرح والمسرات وتسمى ( الحندة ) وطاروق شعر الحندة من أنواع الهجيني بحيث يقول الشاعر زعل بن صلهام العنزي : مـا نـخـلـي حــقــنــا لــلـي يـعــيـــل *** ومـن مشى مع جمعنـا عمّال طايـل أن وفيـنـا الديـن وأرهـيـنـا المكـيـل *** تـايـهٍ حـسـابـهـا ضـاعـت قـبـايـــل ومن تقاليد رجال قبائل عنزة لبس العقال وللعقال أعتبار وحشمة بحيث أن الرجل إذا غضب أقسم ألا يلبس العقال حتى يفعل كذا وكذا ويسمى العقال عند عنزة ( العصابة ) قال الشيخ سعدون بن سليمان العواجي : نـجـيـك فـوق مكـاضمـات العـنـانـا *** صـفـرعـليـهـن لابسيـن العـصـابـه وفي هذا العصر أصبح العقال يلبسه جميع القبائل في جزيرة العرب وغيرها ولقبائل عنزة عزاوي تعتزي بها كل قبيلة والقاب فخرية ذكرت في أماكنها وكذلك الوسوم أما المصاويت والرموز والمداويه فإني لم أتطرق لها لعدم الحصول على المعلومات الكافيه . *** ( من فضائل عنزه بالحديث النبوي الشريف والصفات ) من الصفحة 693 إلى الصفحة 695 من كتاب اصدق الدلايل في انساب بني وايل حديث شريف ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) دعوة الرسول ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوتاً لا أسرافاً ) لقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة فضائل كثيرة وصفات تدل على القوة والمنعة ومكارم الأخلاق وقبيلة عنزة من قبائل ربيعة منها صحابة وتابعين ورواة حديث وأعلام في الجاهلية والإسلام *- عن الغضبان بن حنظلة أن أباه حنظلة بن نعيم رضي الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان عمر إذا مر به إنسان من الوفد سأله ممن هو حتى مر به أبي فسأله ممن أنت ؟ فقال من ( عنزة ) فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) أخرجه الأمام احمد في مسنده ( الفتح الرباني 23/ 233) وقال المحدث أحمد شاكر : أسناده صحيح (1/ 143)0 وذكر الحديث ابن حجر في ( الإصابة ) 1289 في ترجمة حنظلة بن نعيم العنزي رضي الله عنه ونقله الدولابي في ( الكنى ) وعن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال ( من هؤلاء القوم ؟ ) قيل له هذا وفد عنزة فقال ( بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون) سل يا سلمة حاجتك فقال جئت أسألك عما أفترضت علي في الأبل والغنم والعنز فأخبره ثم جلس عنده قريباً ثم أستأذنه في الأنصراف فقال أنصرف فما غدا أن قام قال : ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوت لا اسرافاً ) أخرجه الطبراني في الكبير (64 / 63) وأخرجه البزار في الزوائد(268) وذكره الهيثمي في المجمع إلا أنه قال : ( اللهم أرزق عنزة كفافاً لا فوتا ولا أسرافاً ) وقال الهيثمي رواه الطبراني والبزار باختصار عنه وفيه من لم أعرفهم وذكر الحديث ابن عبد البر في الأستيعاب في ترجمة سلمة ( 1035 ) وكذلك عزاه الهندي في كنز العمال للطبراني وابن قانع في معجمه (12/ 65 ) وذكر الهيثمي حديث حنظلة بن نعيم وقال إن عمر ابن عاصم جاءه فقال يا أبا رباح ما الذي ذكر لك أمير المؤمنين عمر حين قدمت عليه في قومك قال : مررت عليه فقال من انت وممن انت ؟ فقلت يا أمير المؤمنين انا حنظلة بن نعيم العنزي فقال : ( عنزة ) ؟ قلت : نعم فقال : أما وأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر قومك ذات يوم فقال : أصحابه يارسول الله من هم ( عنزة ؟ ) فأشار بيده نحو المشرق وقال : ( حي من ههنا مبغي عليهم منصورون ) قال أبو يعلى في الكبير والبزار بنحوه باختصار عنه والطبراني في الأوسط وأحمد إلا أنه قال عن الغضبان بن حنظلة أن أباه وفد على عمر ولم يذكر حنظلة قال الهيثمي وإسناد أبي يعلى رجاله ثقات (10/ 51) وذكرهذا الحديث أبو العباس أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي في كتابه مبلغ الأرب في فخر العرب كما ذكره الحافظ زين الدين أبي الفضل عبدالرحيم بن الحسين العراقي في كتابه ( محجة القرب إلى محبة العرب) المولود سنة ( 725) هجري والمتوفي سنة ( 806) هجري وأورده الحافظ بن كثير في قصص الأنبياء عند ترجمة النبي شعيب عليه السلام وقال الهندي في كنز العمال ( 12/ 16 ) من حديث أبي عمران محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن عن أبيه عن جده أ هـ . أخبرني محمد بن اسماعيل بن الخبّاز ، اخبرنا المسلّم ، أخبرنا حنبل ، أخبرنا أبن الحصين ، أخبرنا أبن المذهب ، أخبرنا القطيعي ، حدّثنا عبدالله بن أحمد ، حدّثنا أبي حدّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدّثنا المثنّى بن عوف قال : قال أنبأني الغضبان بن حنظله أن أباه حنظلة بن نعيم وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وكان إذا مر انسان من الوفد سأله ممن هو ، حتّى إذا مر به أبي فسأله ممن أنت ؟ قال من عنزة فقال عمر : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول : حي من ههنا مبغي عليهم منصورون هذا حديث حسن ورجاله ثقات ، رواه أحمد في المسند ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده الكبير رواية أبو بكر المقري عنه قال : موسى ، حدثنا محمد بن أبي بكر ويكنّى : أبا غاضرة العنزي – حدثني عمي غضبان بن حنظلة العنزي عن أبيه حنظلة بن نعيم قال : أن عمر بن عصام جاءه فقال : يا أبا رباح ما الذي ذكر لك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدمت عليه في قومك عنزة قال : مررت عليه فقال : من أنت ، وممن أنت ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين أنا حنظلة بن نعيم العنزي فقال : عنزة ؟ فقلت : نعم قال : أما أني سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يذكر قومك ذات يوم فقال أصحابه : يا رسول الله وماهي عنزة ؟ فأشار بيده نحو المشرق فقال : حي من ههنا مبغي عليهم منصورون . ( اشتراك قبيلة عنزة في الفتوحات الإسلامية قبيلة عَـنَـزَة من أول القبائل التي شاركت في الفتوحات الإسلامية خارج الجزيرة العربية جاء في كتاب الإصابة في تمييز الصحابة ) في ترجمة الصحابي الجليل مذعور بن عدي العجلي وذكر سيف بن عمر قال : كان مذعور بن عدي العجلي على كردوس باليرموك حدثنا خالد بن قيس العجلي عن أبيه قال لما قدم المثنى بن حارثة ومذعور على أبي بكر فاستأذناه في غزو أهل فارس وقتالهم وأن يتأمرا على من لحق بهما من قومهما فأذن لهما وكان مذعور ( في أربعة آلاف من بكر بن وائل وضبيعة وعنزة ) فغلب على خفان والنمارق وفي ذلك يقول مذعور: غلبنا على خفان بيدًا مشيحة ** إلى النخلات السحق فوق النمارق وإنا لنرجو أن تجول خيلونـا ** بشاطئ الفرات بالسيوف البوارق )) . المثل السائر الذي يدل على القوة والكثرة قصة المثل السائر ( كل قوم ولا عنزة ) قاله : أحد أمراء مكة المكرمة من الأشراف عندما أمتحن قوة القبائل في عصره فوجد قبيلة عنزة من أقوى القبائل فقال كلمته التي ذهبت مثلاً وقد أوردت هذا المثل في الطبعة الأولى ونسبته لكسرى ملك الفرس ثم أتضح أن الذي قاله أحد أمراء مكة وليس كسرى لذا لزم التنويه . صفة قبيلة عنزة في تصنيف القبائل قال راشد الخلاوي عندما أطلق على كل قبيلة عبارة موجزة في تصنيفه لقبائل نجد والحجاز فقال عن قبيلة عنزة ( طعنهم كز ولبسهم قـز ) . *** |
( من أعلام ومشاهير قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الأسلام ) من الصفحة 695 إلى الصفحة 709 من كتاب اصدق الدلايل في انساب بني وايل قبيلة عنزة من القبائل التي احتفظت باسمها منذ وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعة الملقب ( عنزة ) وهي من أقدم قبائل ربيعة ولها تاريخ مجيد ومنها عظماء وصحابة وتابعين وهي تشّكل ربع قبائل ربيعة ويتفرّع من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة وقد برز من قبيلة عنزة قبل الإسلام ثمانية قبائل : وقد نشرت في كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) ما حصلت عليه من معلومات عن الأعلام وفي هذا العصر نقلاً عن مصادر الأنساب والتاريخ وجد عنزة أسد بن ربيعة بن نزار وهو الجد رقم سبعين تغريباً من الجيل المعاصر ولهذه القبيلة من المجد والسؤدد والفخر قديماً وحديثاً الكثير ونسبها واضح وأخبارها ملئت الأفاق ومنها مشاهير قديماً وحديثاً أكثر من أن يحصون ولها جد يخصها اسمه وائل تعتزي بها وقد ورثوه الآباء للأبناء وهنا نورد بعض ما نشر بالمصادر من مشاهير عنزة عبر التاريخ ومنهم ما يلي : 1- عامر بن أسد بن ربيعة بن نزار الجد الأعلى لقبائل عنزة عاش في مطلع القرن الثاني الميلادي حسب بعد وجود ربيعة وقد طعن رجلاً في العنزة وهي العكاز التي يتوكأ عليها كبار السّن وقتله ولقب ( عنزة ) وهو جد جاهلي كانت منازل بنيه في تهامة الحجاز في العصر الجاهلي ثم هاجرت قبيلة عنزة ضمن قبائل ربيعة إلى نجد فسكنت في جنوب نجد بمنطقة نعام وبرك والمجازة إلى حدود اليمامة وهجر ثم انساحت قبيلة عنزة إلى سواد العراق وبعد فترة من الزمن قبل بزوغ فجر الإسلام سكن بعض من عنزة في عين التمر بمنطقة الأنبار شمال العراق على بعد ثلاث مراحل من الأنبار ثم انتقلت قبيلة عنزة إلى جهات خيبر في القرن الثالث الهجري وهم الآن قبائل كبيرة في الحجاز ونجد وبادية الشام والعراق قال ابن خلدون ومنهم بافريقيا حي قليل انتقلوا مع بني ( رياح ) من بني هلال بن عامر وقد حاولت أن الم بكل مشاهير قبيلة عنزة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وجمعت هذه الحصيلة من مشاهير عنزة من مصادر شتّى . 2- يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار القارظ العنزي خرج في العصر الجاهلي يجتني ( القرظ ) وهو شجر تدبغ بورقه الجلود فلقيه ( حزيمة بن نهد بن زيد القضاعي ) وكان بينهما شر فقتله حزيمة وثارت بسببه حرب بين النزاريين والقضاعيين ومن أمثال العرب ( لا آتيك أو يؤوب القارظ العنزي ) يضرب في طول الغياب قال بشر بن أبي خازم : فـرجي الخيـر وأنتظـري أيـابي *** إذا مـا الـقـارظ الـعـنـزي آبـــابن وقد تفرّع من يذكر بن عنزة أربعة قبائل وهي : 1- بنو جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة . 2- بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة . 3- بنو محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه . 4- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة . 3- يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد جد من عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وقد تفرّع من نسله أربعة قبائل بالعصر الجاهلي وهم : 1- بنو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة . 2- بنو طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة . 3- بنو سعد بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة . 4- بنو هميم بن عبد بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة. 4- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك العنزي من بني عنزة من أسد بن ربيعة جد جاهلي يعرف بنوه في ( بني هزّان ) ولم ينجب هزّان ألا أبنه وائل والنسل له حيث كل هزاني واهلي وسكن بنوه في جهات اليمامة وهم حاضرة قبيلة عنزة وذكرهم الأعشى في بعض شعره وورد اسم هزان في سجع ينسب للمختار الثقفي حين تكهن ومن نسل هزان في الإسلام أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني قال السمعاني حدّث هو وأبوه وروى عنه جماعة والهزازنة أو بني هزان بطن من عنزة معروف اليوم في نجد كانت بلادهم برك ونعام والمجازة . 5- عامر بن رهم بن هميم العنزي القارظ الثاني وقد ذهب هو الآخر لاجتناء القرظ ولم يرجع فضمه بعض الشعراء إلى الأول وجاء في الأمثال ( حتى يؤوب القارظ العنزي وحتى يؤوب القارظان ) . 6- الحسن بن علي بن الحسين بن علي العنزي أديب لغوي عالم بأخبار العرب اسم أبيه (( علي )) وغلب عليه ((عليل)) وهو لقب له من كتبه النوادر في اللغة والأدب وله شعر توفي بسامراء سنة ( 290هـ ) 6- إبراهيم بن إسحاق بن بشير بن عبد الله بن ديسم بن بكير بن ثابت بن سلمه بن مكروه الهزاني العنزي المشهور بإبراهيم (الحربي) نسبة للحربية : محلة ببغداد ، وجده عبد الله بن ديسم هو من قال عنه بن الكلبي : كان من أهل خرسان يعني في زمانه من شيوخه الامام أحمد بن حنبل ، وجاء عنه ان امه تغلبية من نصارى تغلب الجزيرة ، كما جاء ذلك في ترجمته عند السمعاني وغيره . 7- الحسن بن علي بن الحسين بن علي العنزي أديب لغوي عالم بأخبار العرب اسم أبيه (( علي )) وغلب عليه ((عليل)) وهو لقب له من كتبه النوادر في اللغة والأدب وله شعر توفي بسامراء سنة ( 290هـ ) . 8- عبدالرحمن بن حسان العنزي من بني هميم تابعي من عنزة من ربيعة شجاع قوي المراس كان من أصحاب علي وأقام في الكوفة يحرض الناس على بني أمية فقبض عليه زياد بن أبيه وأرسله إلى الشام فدعاه معاوية إلى البراءة من علي فأغلظ عليه عبدالرحمن في الجواب فرده إلى زياد فدفنه حياً سنة ( 51هـ ) . 9- هميم بن عبدالعزيز بن ربيعة بن تيم بن يقدم العنزي جد جاهلي من عنزة بن أسد قال الزبيدي لعل ( مبرح بن هميم ) الذي في الصعيد نسب إلى بنيه ومن نسله ( كدام بن حيان ) و( عبدالرحمن بن حسان ) العنزيان ذكرهما السمعاني . 10- أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي الشيخ المسند الأمين أبو الحسن النيسابوري الطرائفي توفي في رمضان سنة 346هـ . 11- محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي أبو مومسى عالم بالحديث من الحفاظ من أقران بندار من أهل البصرة قال الخطيب كان ثقة ثبتاً زار بغداد وحدّث بها وعاد إلى البصرة فتوفي فيها ويقال له ( الزمن ) بفتح الزاي وكسر الميم قال ابن ناصر الدين : حدث عن الأئمة الستة وأبن خزيمة وأبن صاعد وخلق وقال أبن حبان : كان صاحب ( كتاب ) لا يقرأ إلا من كتابه روى عنه البخاري 103 أحاديث وروى عنه مسلم 772 حديثاً توفي في البصرة سنة ( 252هـ ) . 12- مندل وهو عمرو بن علي العنزي من عنزة أبو عبدالله من رجال الحديث من أهل الكوفة له كتاب في ( الحديث ) توفي سنة ( 167هـ ) . 13- أحمد بن محمد بن زياد بن بشر العنزي أبو سعيد صاحب مصنف المعجم" الامام المحدث القدوة الثقة الصدوق شيخ الحرم 340هـ الشهير بالأعرابي نزيل مكة وقد حقق كتاب المعجم الاستاذ عبدالمحسن بن ابراهيم الحسيني عام 1997م وهو أحد مصادر الإمام الذهبي فى تاريخه الذى قال عنه: أبوسعيد الإعرابي جمع وصنف وطال عمره وكان شيخ الحرم فى وقته سنداَ وعلماَ وزهداَ وعبادةَ ونسكاَ وكذلك اعتمد عليه الخطيب البغدادي فى مؤلفه وجاء فى ترجمته أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم العنزي البصري الصوفي تٌرجم له فى السير ولسان الميزان له العديد من المصنفات كطبقات النساك وغيرها عاش بالقرن الثاني الهجري 150هـ جاء فى الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي المتوفي سنة 414هـ . 14- كدام بن حبان العنزي من بني هميم من عنزة من خيار التابعين من أصحاب علي رضي الله عنه . 15- إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني العنزي من قبيلة عنزة بالولاء أبو أسحاق الشهير بأبو العتاهية شاعر مكثر سريع الخاطر ولد سنة (130هـ ) وتوفي في بغداد عام (211هـ ) . 16- سلمة بن سعد العنزي رضي الله عنه من رواة الحديث . 17- عباية الهزاني العنزي رضي الله عنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلّم مع وفد ربيعة . 18- عايد بن سعيد الجسري العنزي رضي الله عنه صحابي . 19- عباد بن رفاعة العنزي رضي الله عنه صحابي . 20- مطر العنزي صحابي رضي الله عنه . 21- حبيب العنزي رضي الله عنه صحابي . 22- زايده بن حواله العنزي رضي الله عنه صحابي . 23- عبادة بن الأشيب العنزي رضي الله عنه أرسل له الرسول صلى الله عليه وسلّم كتاب يدعوه للإسلام واسلم . 24- أبو عروبة بن شاس الجلاني العنزي كان شاعرا فاتكا وفارسا شجاعا من فرسان ربيعة ، وقد أغار الحطم وأسمه شريح بن ضبيعة بن شرحبيل البكري مع فرسان من عنزة وبكر بن وائل على قبيلة بهراء من قضاعه فأسروا رجلا من أشراف قبيلة بهراء ، وفي المعركة قتل أخ لأبي عروبة فقال بعضهم لأبي عروبة ما تدع هذا الأسير ؟! ألا تقتله بأخيك ؟! فشد عليه أبو عروبة فقتلة وعندما علم الحطم بما قام به أبو عروبة أخذه وأسره وأوثقه في القيد فقال في ذلك أبو عروبة غادرت ثأري مضرجا بدمٍ *** ولم تغلني مقالة الحطم وقال أبيات أخرى يهجو بها الحطم ، ثم أستغاث أبو عروبة وهو في الأسر بعباد بن مرثد بن عمرو بن مرثد البكري وعمل اليه أبياتا منها : يا من لهم يبيت الليل يكـلوني *** كـأنـه مـوفـق بالنبـل يرمـيني من ذا أعوذ به منه فيمنعـني *** ولن أعوذ بذي رجلين ممحون فلم يصنع شيئا فأتاه أبجر بن جابر العجلي البكري فإشتراه بمائه من الإبل وأعتقه وقال أبو عروبة يمدح أبجر العجلي : قـولا لأبـجـر والـمـعـروف نـافـلـة *** عـندي وعمد بني عمي وأعمامي رأبـت مـالـم يـكـن حـي لـيـرا بــه *** الا الهـمـام عـلى بـؤسى وانعـامي فالـلـه يجـزيـك عـما لـم تجاز بـه *** وعـن شـوابـك أصـهـار وأرحامي وقال أبو عروبة أيضا : رضينا بعجل في اللقاء فوارساً *** إذا أزمات الموت حبت حياتها يسود عجـلاً صبـرها بـرمحهـا *** ويحمدها مضرورها وعنانتها 25- أبو الأسود الهزاني العنزي صحابي رضي الله عنه من بني هزان من عنزة ذكره وثيمة في الردة وقال إنه كان نازلا في بني حنيفة فلما قتل مسيلمة حبيب بن عبد الله رسول أبي بكر الصديق انكر أبو الأسود ذلك وقال إن قتل الرسول من حادث الدهر عظيم في سالف الأيام ... بئس من كان من حنيفة إن كان ... مضى أو بقي على الإسلام وأظهر أبو الأسود إسلامه حينئذ استدركه بن فتحون . 26- سوار بن قطن الهميمي العنزي كان فارسا شاعرا ، ومن شعره : سـأل حـنيـفـة يـوم وقعـتنـا *** بنحـاة إذ جاروا عن القصد وتـيمَّمـوا بـأمـر يمـامـتهـم *** وتـكنـدوا غـدرا عـلى عـمـد 27- عرفجة بن عرفطة الهزاني العنزي كان سيد بني هزان، وكان حصين بن نبيت االعكلي سيد بني عكل، وكان كل واحد منهما يغير على صاحبه، فإذا أسرت بنو عكل من بني هزان أسيراً قتلوه، وإذا أسرت بنو هزان منهم أسيراً فدوه، فقدم راكب لبني هزان عليهم فرأى ما يصنعون فقال لبني هزان: لم أر قوماً ذوي عدد وعدة وجلد وثروة، يلجؤن إلى سيد لا ينقض بهم وتراً، أرضيتم أن يفنى قومكم رغبة في الدية، والقوم مثلكم تؤلمهم الجراح ويعضهم السلاح، فكيف تقتلون ويسلمون ؟ ، وأعلمهم أن قوماً من بني عكل خرجوا في طلب إبل لهم فخرجوا إليهم فأصابوهم، فاستاقوا الإبل وأسروهم، فلما قدموا محلتهم قالوا : هل لكم في اللقاح، والأمة الرداح، والفرس الوقاح؟ قالوا: لا. فضربوا أعناقهم، وبلغ عكلاً الخبر فساروا يريدون الغارة على بني هزان، ونذرت بهم بنو هزان فالتقوا فاقتتلوا قتالاً شديداً حتى فشت فيهم الجراح، وقتل رجل من بني هزان وأسر رجلان من بني عكل، وانهزمت عكل. وأن عرفطة قال للأسيرين: أيكما أفضل لأقتله بصاحبنا؟ وعسى أن يفادي الآخر. فجعل كل واحد منهما يخبر أن صاحبه أكرم منه، فأمر بقتلهما جميعاً،. 28- السوار الهزانية العنزية هي أحدى النساء التي قال عنهن أبو حمزة إذا تزوجت الواحدة منهن رجلا وأصبحت عنده كان أمرها إليها إن شاءت أقامت وإن شاءت ذهبت . 29- خليد بن أوفى أبو الربيع الشامي العنزي من رواة الحديث ، قال عنه جماعه منهم صاحب الوسائل حيث قال : خليد بن أوفى أبو الربيع العاملي الشامي من أصحاب الصادق رضي الله عنه مذكور في كتب الرجال خال من الذم ، بل هو ممدوح كثير الرواية والحديث وله كتب وهو ثقه . 30- أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبدوس بن سَلَمَة العنزي من المشاهير . 31- سعد بن قيس العنزي صحابي جليل روى بن منده من طريق ضمرة بن مروان بن عبد الله بن حكيم بن عبد الله بن سعد بن قيسي حدثني أبي عن جدي عن أبيه عبد الله عن أبيه سعد بن قيس أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: له ما اسمك قال سعد الخيل قال بل أنت سعد الخير ومن طريق يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبد الله بن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سعد بن مالك وسعد الخير إلى مكة وروى بن قانع وابن مندة من طريق الحسن بن فرقد عن الحسن عن سعد بن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله يا بن آدم صل أربع ركعات أول النهار أكفك آخره وغاير بن منده بين صاحب الإسناد الأول وبين الذي روى عنه الحسن مع قوله في الأول روى عنه ابنه عبد الله والحسن . 32- منهال بن عمرو بن سلامة العنزي البصري من رواة الحديث ، ذكره ابن حبان في الثقات . 33- حسان بن إبراهيم بن عبدالله العنزي الكرماني ، أبو هشام العنزي قاضي كرمان وهو من رواة الحديث ووثقه الامام احمد بن حنبل ، وكرمان هي مدينه في بلاد فارس . 34- عبدالله بن ضباب بن سفيان الهزاني العنزي وهو اعشى هزان شاعر من بني ضور بن رزاح من بني هزان من اهل اليمامة من عنزة أورد له صاحب المكاثرة قصيدة رائية قالها أيام نجدة الحروري وأبياتاً قالها في المنذر ظئر بني سعد بن قيس بن ثعلبة وكان لقومه خبر مع بني ( العوام) أشار عليه بقوله من قصيدة : ولـولا حـرام الـلـه أن نـسـتـحـلـــه *** لـلاقـى بـنـو العـوام يـومـاً مـذكـرا وفي القصيدة ذكر وقائع ومفاخرات توفي نحو عام ( 70هـ ) . 35- عمران بن عصام العنزي خطيب شاعر من الشجعان اشتهر في ايام عبد الملك بن مروان وخاطبه بابيات يثني بها على الحجاج بن يوسف ولما أمر المهلب بصنع الركب جمع ( ركاب ) من الحديد بعد أن كانت من الخشب مدحه في هذا وفضل ضرب الحديد للركاب على ضربه للدراهم ونشبت فتنة ابن الأشعث ( عبدالرحمن بن محمد ) سنة 85هـ فاتهمه الحجاج بالأنحياز إليه وطلبه حتى قتله سنة ( 85هـ ) . 36- عمرو بن المبارك بن عبدالملك العنزي بالولاء ويقال له الوراق شاعر أصله من البصرة له أخبار مع أبي نواس اشتهر في أيام الرشيد ونظم شعراً كثيراً في حرب الأمين والمأمون توفي نحو سنة (200هـ ) . 37- أذينة بن عمران بن عصام العنزي كان رأس عبدالقيس إمام عثمان بن عفان رضي الله عنه وحضر يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها . 38- أيوب بن أبي تميمة بن كيسان السختياني العنزي الإمام الحافظ سيّد العلماء أبو بكر مولاهم البصري الأدمي من التابعين من رواة الحديث مولده عام توفي ابن عباس سنة ثمان وستين وقد رأى انس بن مالك توفي في البصرة سنة ( 69هـ) . 39- ضبة بن محصن العنزي من رواة الحديث ومن كبار التابعين وله قصة طويلة مع أبي موسى الأشعري وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ذكرها ابن جرير الطبري . 40-عمار بن شداد مولى عنزة من رواة الحديث . 41- طلق بن حبيب العنزي كان عالماً فقيهاً . 42- الفصيل بن ديسم بن هراج العنزي كان شريفاً مدحه الفرزدق الشاعر بقصيدة . 43- القدار بن الحارث العنزي كان رئيس ربيعة في أول الإسلام وهو من الأبطال المشهورين . 44- النابغة سلمى بنت حرملة الجلانية العنزية المرأة التي أنجبت الأبطال والدهاة هي أم الصحابي الجليل عمرو بن العاص القرشي فاتح مصر ، وأم الصحابي الجليل عقبة بن نافع القرشي فاتح المغرب العربي ، وأم الصحابي الجليل عمرو أبن أثاثه القرشي كان من مهاجرة الحبشة ، وأم زينب بنت عفيف القرشية ، وهي أمهم جميعا . 45- عبدالعزي بن عامر العنزي سيد عنزة بن أسد في الجاهلية . 46- مزيد بن عبدل الهزاني العنزي من بني حلاكة كان شريفاً . 47- عمرو بن أبي سلمى العنزي وهو عمرو بن ثبي العنزي وهو من الشخصيات التي لعبت دور في الفتوحات الإسلامية ، وكان من أمره انه عندما قدم أهل الكوفة على النعمان بن مقرن بالطزر جاءه كتاب عمر بن الخطاب مع قريب إن معك حد العرب ورجالهم في الجاهلية فأدخلهم دون من هو دونهم في العلم بالحرب واستعن بهم واشرب برأيهم وسل طليحة وعمرا وعمرا ولا تولهم شيئا فبعث من الطزر طليحة وعمرا وعمرا طليعة ليأتوه بالخبر وتقدم إليهم ألا يغلوا فخرج طليحة بن خويلد الأسدي وعمرو بن أبي سلمى العنزي وعمرو بن معد يكرب الزبيدي فلما ساروا يوما إلى الليل رجع عمرو بن أبي سلمى العنزي فقالوا ما رجعك قال كنت في أرض العجم وقتلت أرض جاهلها وقتل أرضا عالمها ومضى طليحة وعمرو حتى إذا كان من آخر الليل رجع عمرو الزبيدي فقالوا ما رجعك قال سرنا يوما وليلة ولم نر شيئا وخفت أن يؤخذ علينا الطريق ونفذ طليحة ولم يحفل بهما فقال الناس ارتد الثانية ومضى طليحة حتى انتهى إلى نهاوند وبين الطزر ونهاوند بضعة وعشرون فرسخا فعلم علم القوم واطلع على الأخبار ثم رجع حتى إذا انتهى إلى الجمهور كبر الناس فقال ما شأن الناس فأخبروه بالذي خافوا عليه قال سيف بن عمر، عن رجاله: هو أول من أشار على النعمان بن مقرن حين استشار أهل الرأي في مناجزة أهل نهاوند، وكان عمرو بن ثبي من أكبر الناس سناً يومئذ ، أخرجة أبو عمر مختصرا . 48- ربعي بن الأفكل العنزي ( القائد الفـاتـح البطل ) من قـادة الفتح الإسلامي، وهو فاتـح الموصل في العراق . 49- أبو العيوف صعب أو صعيب العنزي تابعي ، من الثقات . 50- حنظلة بن خويلد العنزي تابعي ، من الثقات . 51- سيار بن أبي سيار العنزي هو سيار بن وردان العنزي أبو الحكم ، من رواة الحديث وهو من الثقات وكان من الأخيار . 52- اسرار بن مجشر بن قبيصة العنزي أبو عبيدة البصري ، من رواة الحديث وهو من الثقات . 53- الحسن بن علي الهزاني العنزي من رواة الحديث وهو من الثقات . 54- سهل أبو الأسد القراري الجزري من الواضح انه من قبيلة بني قرار من عنزة والنسبة إليها قراري ، وهو من رواة الحديث ومن الثقات . 55- أم ثواب الهزانية العنزية شاعرة من شعراء عنزة ، ومن شعرها : ربـيته وهـو مثل الفرخ أعظمه ... أم الطعام ترى في ريشه زغبا حتى إذا آض كـالفحـال شـذبـه ... أبـاره ونـفى عـن متنه الكـربا إنـي لأبـصـر فـي تـرجيل لمتـه ... وخـط لحيته في وجـهه عجـبا 56- رشيد بن رميّض الهميمي العنزي شاعر عنزة في العصر الجاهلي من بني يقدم بن عنزة:[5]وفي يوم الشيطين العظيم لبكر على تميم وكان قبل الإسلام عندما أجمعت بكر على غزو تميم قالوا : إن في دين عبد المطلب أن من قتل نفسا قتل بها، فنغير هذه الغاره ثم نسلم عليها. فهزموا تميم فقال رشيد بن رميض العنزي قصيده منها قصيدته في معركة الشيطين يقول منها : ومـا كـان بيـن الشيطين ولعـلع *** لـنسـوتـنـا إلا مـنـاقـل أربــع فجئنا بجمع لـم يـر الناس مثلـه *** وكاد له ظهر الوريعة يضلع بأرعن دهـم تنشد البلق وسطـه *** له عارض فيه المنية تـلمع إذا حان منه منزل القوم أوقدت *** لأخـراه أولاه سـنـا وتيفعوا وقال رشيد بن رميض العنزي عندما أسرت عنزة حاتم الطائي والحارث بن ظالم وكعب أياد : ونحـن أسرنـا حاتما وابن ظالم *** فكل ثوى في قيدنا وهو يخشع وكـعـب إيـاد قـد أسـرنا وبـعـده *** أسرنا أبا حسان والخيل تطمع وريـان غـادرنـا بـوجـه كـأنـــه *** وأشياعـه فيهـا صريم مصوع 57- سهل أبو الأسد القراري الجزري من الواضح انه من قبيلة بني قرار من عنزة والنسبة إليها قراري ، وهو من رواة الحديث ومن الثقات . 58- عبدالله بن حماد الزيادي العنزي ذكر الرشاطي أن زياد هو بن بكر بن أياس بن روق بن العاتك بن عمرو بن كليب بن ضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة . 59- عبدالله بن أبي الهذيل العَـنَـزِيّ، أبو المغيرة الكوفي تابعي . 60- عاصم بن عمير، وهو عاصم بن أبي عمرة العَـنَـزِيّ . 61- ناجية بن خفاف العَـنَـزِيّ، أبو خفاف الكوفي . 62- سوادة بن عاصم العَـنَـزِيّ، أبو حاجب البصري تابعي . 63- زيد بن أبي الشعثاء العَـنَـزِيّ، أبو الحكم البصري تابعي . 64- نبيـح بن عبدالله العَـنَـزِيّ تابعي . 65- قيس بن سلمة بن سعد بن صريم العَـنَـزِيّ تابعي . 66- عطيّة بن جبير العَـنَـزِيّ تابعي . 67- حنظلة بن نعيم العَـنَـزِيّ تابعي . 68- عباد بن رفاعة العَـنَـزِيّ تابعي . 69- معبد بن هلال العَـنَـزِيّ تابعي . 70- ميمـون بن أستاذ الهـزاني العَـنَـزِيّ تابعي . 71- أبو فزارة العَـنَـزِيّ، من أصحاب علي بن أبي طالب تابعي . 72- عبد السلام بن أبي حازم، أبي طـالـوت العَـنَـزِيّ تابعي . 73- جحوان بن أبي أوفى بن مولة العَـنَـزِيّ تابعي . 74- سـيّار بن حاتـم العَـنَـزِيّ، أبو سلمة البصري من رواة الحديث . 75- حبّان بن علي العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 76- سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 77- المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 78- حفص بن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 79- سلمة بن حفص بن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 80- المثنّى بن عوف العَـنَـزِيّ، أبو منصور البصري من رواة الحديث . 81- أبو سعيد إبن الأعرابي، الإمام المحدث القدوة الصدوق الحافظ شيخ الإسلام، شيخ الحرم من رواة الحديث . 82- يعقوب بن بشير، أبو بشر الحذّاء العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 83- الغضبان بن حنظلة بن نعيم العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 84- محمد بن الـحسـن العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 85- عـقبة بن عبدالله العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 86- خـازم بن مروان العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 87- النضر بن منصور العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 88- يمان بن المغيرة العَـنَـزِيّ، أبو حذيفة البصري من رواة الحديث . 89- محمد بن مهـزم العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 90- إسحاق بن سليمان العَـنَـزِيّ، أبو يحيى الرازي من رواة الحديث . 91- الـحسين بن جعفر العَـنَـزِيّ الرازي من رواة الحديث . 92- مـطـر بن عبدالرحمن العَـنَـزِيّ راوي حديث . 93- عبد الغفار بن منقذ بن حصين بن جحوان بن أبي أوفى بن مولة العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 94- أبو عبدالله الجسري العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 95- أحمد بن يزيد بن عليل العَـنَـزِيّ المصري من رواة الحديث . 96- عليل بن أحمد العَـنَـزِيّ المصري من رواة الحديث . 97- أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزّاني العَنَزِيّ من رواة الحديث . 98- محمد بن بكر الهزّاني العَنزِيّمن رواة الحديث . 99- إبراهيم بن مسلم العَـنَـزِيّ الكوفي من رواة الحديث . 100- الحسين بن جعفر بن محمد بن حمدان بن محمد بن المهلب العَـنَـزِيّ، أبوعبدالله الوراق الجرجاني . 101- أحمد بن محمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل العَـنَـزِيّ، أبو علي البزار النيسابوري من رواة الحديث . 102- علي بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام، أبوالحسن العَـنَـزِيّ السمرقندي من رواة الحديث . 103- الوليد بن الفضل العَـنَـزِيّ من رواة الحديث روى عن جرير بن حازم ، روى عنه أبو بدر عبّاد بن الوليد العَنَزِيّ . 104- إدريس بن الـحكم العَـنَـزِيّ، أبو يحيى من رواة الحديث . 105- أبو سفيان محمد بن سفيان العَـنَـزِيّ من رواة الحديث . 106- أبوحسان أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث بن حسان القاضي، أبو بكر العَـنَـزِيّ البغدادي من رواة الحديث . 107- النابغة العنزية ام عمرو بن العاص القرشي من عنزة اخوال ابناء 109- رملة بنت أسد بن ربيعة شقيقة عنزة أبن أسد أم معاوية وأشرس ابناء كندة . 108- أم جبر بنت سيحان من عنزة ، أم ملوك نجران ، بني عبد المدان . 109- بنت القدار العنزي أم دب بن مرة شقيق جساس بن مرة . 110- كبشة بنت الافكل العنزي أم عمراً بن الحارث بن همام بن مرة . 111- حذام أمرأة من بني جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة أم اصحاب القبة يوم ذيقار احلاس الخيل بني عجل بن لجيم ابو حنيفة وعجل وزوجها لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وكانت صادقة وشديدة الذكاء ترى الرأي فلا تخطىء وتظن فيأتي الأمر كما توقعت فكان زوجها يثق في صدقها وقوة أدراكها يحكى أن عاطس بن الجلاح الحميري غزا على قبيلة بكر في قومه حمير وكان ينوي أن يبيتهم بالليل ففر من قومه القطا ومر هلى قوم بكر وهو يصدر أصوات فانتبهت حذام للقطا الذي فر من وقع دواب القوم ، فخرجت حذامِ إلى قومها فقالت : ألا يا قومنا ارتحلوا وسيروا ** فلو ترك القطا ليلا لناما فقال زوجها: إذا قالت حذام فصدقوها *** فإن القول ما قالت حذامِ فارتحلوا حتى اعتصموا بالجبل، فيئس منهم أصحاب عاطس الحميري فرجعوا. وهكذا نجا قومها بسبب ذكاءها وفطنتها.. 112- بنت الحارث بن الدول بن صباح من عنزة أم خمسة بطون من بني حنيفة وهم : بني الدول وعدي وعامر وزيد مناة ، وحجراً . 113- عميرة بنت تيم بن يقدم بن عنزة أم بني دلف وعبد سعد بن جشم من بني عجل . 114- إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدالمَلِك الصَّدفي العنزي الأندلسي من أهل شلب وسكن بطليوس في الأندلس ، يكنى أبا إسحاق ، حدث عنه أبو محمد بن الخراز ويوسف بن عبدالقاهر بن غالب البطليوسيان ، ذكره ابن الدباغ . 115- عَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ نَصْرَوَيْه بن سَخْتَامَ ، أبو الحسن العنزي السمرقندي . 116- عُثْمَان العنزي القائد والي طريق خراسان الشيخ المسند الأمين أبو الحسن النيسابوري الطرائفي . 117- الصحابي ( مُلَيْح العَنَزِيّ ) رضي الله عنه ، كان مع قبائل عبدالقيس الربعية 118- أبو سهل الحسن بن أبي الحسناء القوّاس العنزي ، من أهل البصرة ، من رواة الحديث ، يروي عن الحسن ، وأبي العالية ، روى عنه أبو قتيبة مسلم بن قتيبة، وأهل بلده . 119- إسماعيل بن عبد الأعلى العَنَزِيّ الكوفي من رواة الحديث روى عن الوليد بن علي أخو الحسين بن علي الجعفي روى عنه زكريا بن عدي . 120- غصن بن نبهان العَنَزِيّ ، من رواة الحديث ، روى عن الحسن وقتادة ، روى عنه جعفر بن سليمان وأبو قتيبة . 121- عبّاد بن الوليد العَنَزِيّ ، من رواة الحديث . 122- أبو سلمى العنزي رضي الله عنه من رواة الحديث . 123- أوفى بن موله العنزي له صحبة يعد من البصريين حدثنا سليمان ابن أحمد حدثنا أحمد بن محمد بن صدقه حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق حدثني عبدالغفار بن منقذ بن حصين بن حجوان بن أوفى بن موله العنزي عن أبيه عن جده عن أوفى بن موله قال أتيت النبي صلّى الله عليه وسلّم فأقطعني الغميم ، وشرط علي ، وأبن السبيل أول ريان ، فأقطع ساعده رجلاً منا بئراً بالفلاة يقال لها الجعونية وهي بئر يخبأ فيها الماء وليست بالماء العذب وأقطع أياس بن قتاده العنزي الجابية وهي دون اليمامه وكنّا آتيناه جميعاً وكتب لكل رجل بذلك في أديم ذكره صاحب كتاب معرفة الصحابة لأبن نعيم الأصفهاني . 124- [ سعد بن قيس العنزي رضي الله عنه] قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : ما اسمك ؟ قال: سعد الخيل، قال: بل أنت سعد الخير . 125- أبو الاخنس الهزاني العنزي . 126- أبو محمد حبيب الهزاني العنزي من رواة الحديث . 127- خلاد بن بزيع الهزاني العنزي من رواة الحديث . 128- أبو صالح الهيثم بن صالح الهزاني العنزي . 129- أبو زيد قمامة الهزاني العنزي من روتة الحديث . 130- فرات بن ثعلبة الهزاني العنزي من رواة الحديث . 131- محمد بن أبي السكينة الهزاني العنزي من رواة الحديث . 132- معاذ الهزاني العنزي من رواة الحديث . 133- أبوعمرو محمد الهزاني العنزي من رواة الحديث . 134- أبوعمر بن محمد الهزاني العنزي من رواة الحديث . 135- أبو طاهر الهزاني العنزي من رواة الحديث . 236- إسماعيل بن حكيم الهزاني العنزي من رواة الحديث . 137- شداد بن علي الهزاني العنزي من رواة الحديث . 138 - علي بن طلق الهزاني العنزي من رواة الحديث . 139- هوذة الهزانيٍ العنزي من رواة الحديث . 140-هلال بن مالك الهزاني العنزي من رواة الحديث . 141- يزبد بن قتاده العنزي صحابي روى للبصرين عن عمر وعثمان . 142-عبادة بن الأشيب] جاء في كتاب أسد الغابه في معرفة الصحابه بضم العين وفتح الباء المخففة، وبعد الدال هاء، هو عبادة بْن الأشيب العنزي، عداده في أهل فلسطين، روى عنه أَنَّهُ قال: خرجت إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأسلمت، وكتب لي كتابًا: " بسم اللَّه الرحمن الرحيم، من نبي اللَّه لعبادة بْن الأشيب العنزي: إني أمرتك عَلَى قومك، ممن جرى عليه عمالي وعمل بني أبيك، فمن قرئ عليه كتابي هذا، فلم يطع، فليس له من اللَّه معون "، قال: فأتيت قومي، فأسلموا. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. عنزي: بسكون النون، نسبة إِلَى عنز بْن وائل بْن قاسط بْن هنب بْن أفصى، وعنز: أَخُو بكر بْن وائل . وجاء في كتاب معجم الصحابة لابن قانع البغدادي المتوفي سنة ٣٥١ هجري ، ترجمه ذكر : عباده بن الأشيم بن أميه العنزي . ( 1062 ) قال في كتابي بخطي عن محمد بن أحمد بن نصر الضبعي قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب ، حدثنا أبو ساهر محمد بن جابر بن ساهر العنزي عنز بن وائل أخو بكر بن وائل قال : سمعت مطرف بن أبي الحنين بن أبي المضاف العنزي بحديث عن أبيه عن جدّه المضاف بن أميه عن عبادة بن الأشيم قال : وفدت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم واسلمت وكتب لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كتاباً : أني أمرتك على قومك فحاسبهم بما جرى عليه عملك ما أقاموا الصلاة واعطوا الزكاه فمن سمع بكتابي هذا ممن جرى عليه عملك فلم يطع فليس له من الله عز وجل معين والسلام وهذا الخبر يحتاج إلى تمحيص حيث ذكر في الخبر الأول : عبادة بن الأشيب ونسبه إلى عنز بن وائل أخي بكر وتغلب وفي الخبر الثاني ذكر أبن قانع : أن عبادة بن الأشيم بن أميه العنزي وقال أبن ساهر العنزي بن بكر بن وائل وصحة العبارة أخو بكر وليس أبن بكر وهذا لا يصح حيث عنزة بن أسد بن ربيعة وليس هي أبن بكر بن وائل وإذا هو يقصد عنز فهو أخو بكر وليس أبن بكر . هذه الشخصيات العنزية وغيرها الكثير توضّح إنتشار قبائل عنزة في مشارق الأرض ومغاربها من بلاد فارس وسمرقند إلى الأندلس وهؤلاء غير أهل خيبر ذرية بشر ومسلم الفرع المعروف حاليا!! . *** |
[من مشاهير وأعلام ونوادر وأعيان قبيلة عنزة في العصر القريب والحاضر ] من الصفحة 710 إلى الصفحة 779 من كتاب أصدق الدلايل في أنساب بني وايل كنت احتفظ بكراسة جمعتها منذ بداية بحوثي قبل وجود الكمبيوتر وقبل وجود النت وكنت قد كتبتها على آله ناسخة وقد جمعت ما أستطعت جمعه من مشاهير عنزة من مجالس رجال القبيلة ورواتها ورغم أن ما جمعت لا يستهان به الا أنه لابد من نقص لأن كل عمل بشر يعتريه النقص وكنت متردد في نشر هذه الحصيلة ولكني رئيت أنه من الفائدة أن أنشرها وأرغب من الأخوة أبناء القبيلة الكرام الأطلاع والتعديل والأضافة وأرشادي إلى ما يوجد من خطأ وأنني معترف بتقصيري ومعترف أنني لم أتحاصى على كل مشاهير عنزة ولكن هذا جهدي وأقدم العذر مقدماً وهؤلاء المشاهير من بادية عنزة خاصة أما الحاضرة والجالية فأن عندي كراسة أخرى سوف أنشرها بعد أكتمالها وهذا ما أستطعت جمعه وهو ملخص بعض مشايخ ومشاهير وفرسان وأعيان ووجهاء من قبيلة عنزة المعروفة في هذا العصر بكافة قبائلها : ( من مشاهير وأعلام قبيلة الجبل من العمارات من بشر من عنزة ) * آل هذال : شيوخ مشائخ قبيلة عنزة حمولة من الجعيثن من الجمعة من الحبلان ونخوة آل هذال ( أخو بتلا ) ترأس جدهم الأعلى هذال بن عدينان على قبائل عنزة في مطلع القرن الثاني الهجري ويقال أنه عيّن من قبل الشريف سعد بن زيد أمير مكة المكرمة وأطلق عليه لقب ( شيخ الشيوخ) وأنجب هذال الشيخ : عبدالله بن هذال الملقب (المحزّم) والشيخ منديل الشجاع المعروف وهو المعني بقول الشاعرة : يا الـلـه تلاقي بـين شوقي ومنديل *** بـأرض الـعـسيـبـيـات خـدٍ بــيـاحـي ومن أبناء الشيخ عبدالله : الشيخ ماجد والشيخ الحميدي والشيخ هذال جد الفواز وقد تولى الشيخ الحميدي رئاسة القبيلة ومن عقبه الشيخ : عبدالمحسن والشيخ دغيّم والشيخ ثامر ومن نوادر رجال الهذال الشيخ : فهد الملقب ( البيك ) والشيخ صقر الدغيّم والشيخ فواز بن هذال والشيخ محروت بن فهد والشيخ الفارس زبن بن فهد الملقب ( الكماش ) والشيخ متعب بن فهد وزيد البداح وعبيد العبدالله وفنر العبدالله . أما أبناء الشيخ منديل فقد برز منهم الشيخ الفارس جديع بن منديل الهذال المتوفي في كير سنة 1195هـ ويلقب ( راعي الحصان ) كما يطلق عليه لقب ( حامي السمراء ) وهي حرة فدك حيث كانت في عصره لا يدخلها أحد إلا بخفارة جديع وهو المعني بقول أحد مشائخ القبائل حينما قال : والـلـه لولا حـامي السمـراء جـديـع *** لـكـود أنــزل وراء تـيــمـاء شـمـال ومنهم الشيخ الفارس محمد بن منديل الملقب ( الشجاع ) والشيخ مغيلث ومهلهل وزيد ومزيد وجفال وتركي ومنهم الشيخ الشجاع مشعان بن مغيلث المنديل المتوفي في الشماسية سنة 1240هـ ومنهم زيد البداح ومحمد بن مهلهل المنديل ومشاهير رجال آل هذال لا حصر لهم كان هذال ابن عدينان يملك الحناكية في ضواحي المدينة المنورة ثم نزحوا بنيه عبدالله ومنديل إلى القصيم وفي عهد الحميدي بن عبدالله أقحطت ديار القصيم ورحلوا إلى العراق في حوالي عام 1230هـ حيث نزلوا في وديان مهنا بالشامية وسميت فيما بعد وديان عنزة وهي تقع في شرق الحماد . * مسلط بن حصن بن فالح بن عقل بن عدينان الملقب (الرعوجي ) المتوفي في ضواحي الحريق بحدود عام 1180هـ من فرسان الجبل وهو فارس وشاعر وله قصص معروفة . * ابن سحيم : من آل سحيم من المحمد من الجمعة يقال له (أبو طربوش) بحيث منح طربوش من الدولة التركية وهو عبارة عن رمز لعلوا مكانته ومنهم سميحان بن سحيم وآل سحيم هم خوال هذال بن عدينان شيخ مشائخ قبيلة عنزة وكانت لهم سابق رئاسة . * ابن هيازع : شيخ الهيازع من الحبلان ومنهم عوارف مشاهير . * ابن رشيد : شيخ البسسات من الحبلان قديماً ومنهم فرسان . * ابن عرمان : شيخ البسسات حالياً ومنهم فرسان ووجهاء . * ابن جروان كبير الغشوم من الحبلان ومنهم محدى بن جروان . * السهيم كبير الجازي من الغشوم من الحبلان ومنهم عوض السهيم . * ابن مطير : كبير الحسن من الحبلان ومنهم وجهاء . * البصر : كبير الختارشة من الحبلان ومنهم العفين البصر . * العماري : كبير الذيبة من الحبلان ومنهم سلمان العماري . * ابن رفيد : كبير المداميغ من الحبلان ومنهم مرضي بن رفيد . * ابن معطش من وجهاء الهيازع من الحبلان . * ابن صغير من وجهاء الهيازع من الحبلان ومنهم عوض الصغير . * العياضي من وجهاء الهيازع من الحبلان . * ابن خميخم من وجهاء الهيازع من الحبلان . * ابن ثويني من وجهاء الهيازع من الحبلان ومنهم فرحان الثويني . * ابن مران من وجهاء الهيازع من الحبلان ومنهم عقلا بن مران . * ابن متروك من وجهاء الهيازع من الحبلان . * ابن فهاد من وجهاء الهيازع من الحبلان ومنهم شخير بن فهاد . * الصنيته من وجهاء الهيازع من الحبلان ومنهم عقيل الصنينه . * ابن خضير من وجهاء الهيازع من الحبلان ومنهم هويت بن خضير ومحمد بن خضير . من مشاهير الهيازع العارفه ومنهم : معزي مطلق العارفه وسالم العارفه ابو محمد والفارس المشهور مشعان العارفه . * الحميدي بن غصيبه البسي الذي ورد له ذكر في موقعة وهو من الرماة المهرة وهو جد بحير بن مناحي الشيخ بحيّر بن مناحي البسي من وجهاء البسسات في الكويت . * أبن عجاج من وجهاء البسسات ومنهم دميثير بن عجاج وخلف بن دميثير عضو مجلس الأمة الكويتي . * الهطل من كبار البسسات من الحبلان ومنهم : خلف الهطل . * المغرنق من وجهاء البسسات من الحبلان ومنهم ضحوي المغرنق وشطيط المغرنق . من مشاهير وأعلام الصقور من الجبل * أبن حجر : من العتيق من المصاعب كان يرأس قبيلة الصقور سابقاً ومن حمولة الحجر عقداء . * الوضاحين : حمولة من المريبد من الدهمان من الصقور ورد لهم ذكر قديم في بعض المصادر منهم فرسان وعقدا ومنهم : واسم ومسلط ونايف ومرزوق وشاعر وغيرهم من أسرة الوضيحان . * أبن ضلعان : شيخ الدهمان من الصقور ومنهم عقدا وفرسان . * ابن جلود من عقدا الصقور قديماً . * ابن موقف : كبير الداغر من الجلال من الصقور ومنهم دريبي بن موقف . * الزوين : كبير العتيق من المصاعب من الصقور ومنهم العقيد الفارس النبيقي الزوين ( راعي الوضحا ) وهو من أشهر فرسان الصقور . * ابن حضيري : كبير الغدفان من الجلال من الصقور ومنهم فرسان . * المسلنقي : كبير المجول من الجلال من الصقور ولهم ذكر مجيد . * النجدي : كبير المكيتل من الجلال من الصقور ومنهم فرسان ومنهم الشاعر المعروف مقحم النجدي صاحب القصيدة المسماه ( الشيخة ) . * ابن نمران : كبير النمرة من المصاعب من الصقور ومنهم فرسان . * ابن كليته : من وجهاء وكبار القحطة من المصاعب من الصقور . * الكاسب : كبير الخويتم من الدلمة من الصقور منهم مناع الكاسب . * ابن عشبة : من وجهاء وكبار العقلا من الدلمة من الصقور ومنهم النسابة هزاع بن عشبة رحمه الله . * ابن ثويبت : كبير الثويبت من الصقور ومنهم برغوث بن جلوي الثويبت . * أبن سريحان من كبار الثويبت من الصقور . * الهري بن ضفير من مشاهير الشبول من النمرة من المصاعب . * مناحي أبو رديعة عقيد الجلال من الصقور . * زعزوع الجهيطي من عقدا الصقور . * الجلاوي من عقدا الصقور ومنهم رمضان الجلاوي . * شريان بن سداح من عقدا الصقور . * مبيريك العبر عقيد وفارس من القحطة من المصاعب من الصقور . * الغلث من عقدا الصقور ومنهم : الفنطاس الغلث ورغيان الغلث . * جبر بن عفيشان من فرسان الصقور . * جبر بن عدينان ومغيزل بم عدينان من فرسان الصقور . * محمد بن ضيدان من مشاهير الصقور . * محمد بن مرزوق من مشاهير الصقور . * مشعان بن زبدان من الداغر من فرسان الصقور ومن شعرائهم . * أبن هري من وجهاء الجلال من الصقور . ( من أعلام ومشاهير قبيلة السلقا من العمارات من بشر من عنزة ) *الرفدي شيخ قبيلة السلقا من الأسر المشهورة وقد ترأس الفارس الشيخ ساجر ابن رجاء بن عرمان الرفدي قبيلة السلقا واشتهر بالفروسية وبعد المدلى بالإضافة إلى كونه شاعر وله قصائد في غزواته وبرز من الرفدة مشايخ مشاهير منهم : رجاء بن ساجر الرفدي ومطارد بن ساجر الرفدي ومحمد بن ساجر الرفدي وفرحان بن رجاء الرفدي وكسّار بن مطارد الرفدي ودحام بن مطارد الرفدي وغضبان بن مطارد الرفدي ومرضي بن محمد الرفدي الشجاع المعروف وعبدالله بن محمد الرفدي وخلف بن محمد الرفدي وعلي بن محمد الرفدي وقرمان الرفدي وسليمان بن مرضي الرفدي ومحمد بن سرداح الرفدي وحوران بن سلامة الرفدي الملقب ( خيال الرجليه ) ومطلق بن سلامه الرفدي ولقبه ( المدلل ) وبزيع بن سلامه الرفدي . *- الدعيج من البشير من لشملان ومن فرسانهم : باتل بن دعيج وجامل بن دعيج *- ابن جهيمان من البشير ومنهم الفارس : أبن مسبل الجهيمان . *- البويتل من البشير ومن فرسانهم : درع بن بويتل وشري بن بويتل وعلي بن بويتل راعي ( ريمه ) والطرقي بن بويتل . * ابن دباس من فرسان البشير من الشملان ومنهم : هليل بن عوض . * الخطاط من وجهاء وفرسان البشير من الشملان ومنهم : رويحل الخطاط . * العود من فرسان الكلوح من البشير ومنهم : الفارس المشهور جازي العود . *- الوني من فرسان الكلوح من البشير ومنهم : صالح الوني ( راعي المليحا ) ومحمد الوني ومقبل الوني ومزيد الوني ومن الوجهاء علي الوني . *- الرغوان من فرسان الكلوح من البشير ومنهم : حسين الرغوان وفهيد الرغوان وعطية الرغوان ولقبه ( الأذن ) . *- الوحير من فرسان الكلوح من البشير ومنهم : عظام الوحير وفلاج الوحير ( أخو ثنيه ) وشبيكان الوحير . *- السبهان من كرماء وفرسان الكلوح من البشير ومنهم : خشان بن سبهان وسطم بن سبهان . *- المولج من كرماء وفرسان الكلوح من البشير ومنهم : عصري المولج *- أبن جريس من فرسان الكلوح من البشير من الشملان . *- الحويتان من فرسان الكلوح من البشير ومنهم : فحاس الحويتان ومهوس الحويتان وطواري الحويتان وكريم بن طواري كبير الكلوح ورئيس هجرة العقيلة وهو من أهل النخوة والحمية . *- عوض الكرك من فرسان الكلوح من البشير من الشملان . *- هجيج الجرد من فرسان الكلوح من البشير من الشملان . *- جزاع بن هوشان من فرسان الكلوح من البشير من الشملان . *- عجاج الحمران من وجهاء الكلوح من البشير من الشملان . *- دليقم الراشد من وجهاء الكلوح من البشير من الشملان . * الرميزان من حمايل الشملان وهم بيت كرم وفروسية منهم : جاسم وذياب وشهاب الرميزان ومن الكرماء الأجاويد حمود بن رميزان الملقب ( أبو روجاحة ) . *أبن محيوي كبير المحاوية من الشملان وكانت لهم سابق رئاسة ومنهم رؤساء هجرة جدعا وسمحة في منطقة خيبر ومن نوادر رجالهم : مضحي بن محيوي وعواد بن محيوي وجمعان بن مفرح بن محيوي وسودان بن محيوي ومعزي بن سودان وعواد بن فوزان المحيوي ومريقب بن فوزان والخلاوي بن عواد ومطلق بن مدلول المحيوي وقالط بن مطلق وخلف بن مفرح المفرح وبعيجان وفرحان بن مناكد المفرح وجدعان وجبار بن محيوي ومنهم : علي بن معزي بن سودان بن محيوي وكان عضو في مجلس المدينة المنورة وهو كبير المحاوية وصاحب هجرة جدعا والخراويع بمنطقة خيبر ومرزوق بن قالط بن محيوي صاحب هجرة سمحة ومن قراهم الهذلولي والرايغة . * الوبزة من كبار ووجهاء المراجلة من الشملان ومنهم مفضي الوبزه وأبنه عبدالله الوبزة . * ابن صبيح من كبار المراجلة ومنهم غصن وغصين وحالياً عبدالله بن قايم بن محفوظ رئيس هجرة البويطن بمنطقة الشملي . * طحيمر بن رفيع المرجلي من فرسان المراجلة من الشملان . * مسدح بن ثويلين وأبنه قيران بن مسدح عمدة عنزة بالرياض من كرماء المراجلة . * ابن معيتق كبير الرشدة من الشملان وصاحب هجرة البلازية ومن المعيتق رجال مشاهير منهم مناكد بن معيتق وجفال بن معيتق ومحمد بن معيتق والشيخ الشاعر عبدالرحمن بن معيتق وغيرهم الكثير من رجال هذه الحمولة . * الفارس وشيوش خيال العطفة الذي قتل عكلي قائد موقعة خيبر . * العبدالله كبار الجبور وهجرتهم البردان في منطقة حايل وهم حييان ومطيران من الشرمان من الجبور . *التومان وهم الفنسان من الزيود من الجبور منهم عقدا وفرسان ومن فرسانهم ضاهر الأفينس الملقب خيال العمارات ومتعب الأفينس ومسلط وجديع والعيط ابن تومان الأفينس . * المدحل كبار الجليمات من الجبور ومنهم فرسان . * الزقرت كبار الزيود من الجبور ومنهم مطر الزقرت والفارس ناصر الزكرت . * عايد بن سند من فرسان الزيود من الجبور . * شلاش الدعيجي من فرسان الزيود من الجبور . * مقبل بن تركي من فرسان الجبور . * اللميع من وجهاء الجبور . * الخبزان من وجهاء الجبور . * الهوشان من وجهاء الجبور . * معيض بن نمر من فرسان الجبور ويلقب خيال الرفدي . *عيادة بن بهش من وجهاء وفرسان الجبور . * فجري بن نويصر من وجهاء وفرسان الجبور . * أبن نويصر من وجهاء الجبور ومنهم : متعب ومعيض . * فرحان بن ياس بن ثويني بن دهيّم من وجهاء الوشاوشه . *- سحلان بن بخيتان من وجهاء الوشاوشه . *- مطر بن جبيله وعوض بن جبيله من فرسان الوشاوشه . *- محمد بن زامل من كرماء الوشاوشه . *- سليمان الأشقر من فرسان الوشاوشه . جني راعي الأجرد جد البجايدة ورد له ذكر لدى رواة البجايدة وأبنه عبية بن جني راعي الأجرد له قصة معروفة وهو من الشجعان . * أبن شامان شيخ البجايدة ومنهم رئيس هجرة البجايدة بمنطقة الشملي الشيخ حمود بن شافي بن شامان وهو من دهاة الرجال ومن ثم أبنه منوخ وحالياً الشيخ سفاح بن حمود ومن مشاهير هذه الحمولة مضهور بن شامان ودايخ بن شامان وشافي بن شامان وفهاد بن شامان وهديرس بن شامان وخضير بن مدوخ الشامان ودايخ بن شامان والأسود بن شامان ومحسن بن شامان وجميع رجال الشامان افاضل . * ابن حامد من حمايل البجايدة ومنهم : الفارس زيد بن حامد . * أبا الخساير من حمايل البجايدة ومنهم عقدا وفرسان وأهل كرم ومنهم الكريم الشجاع عمر أبا الخساير فارس وكريم وشاعر وثاري أبو الخساير وعمران أبا الخساير . * العدواني من مشاهير البجايدة ومنهم : العقيد الشاعر مريبد العدواني . * الجبجب من فرسان البجايدة ومنهم عبدالله وجزاع الجبجب . * البطون من حمايل البجايدة ومن فرسانهم موزم أبو بطن وسطام أبو بطن وسودان أبو بطن وغلول أبو بطن وعواد أبو بطن . * السريحي من فرسان البجايدة ومنهم هزاع السريحي شاعر وفارس ونومان السريحي شاعر . * الميدان من فرسان البجايدة ومنهم الفارس زبن الميدان . * الدكة من فرسان البجايدة ومنهم مطيران الدكة . * ابن مقيبل من فرسان البجايدة ومنهم : عياد وموسى بن مقيبل ومدا بن مقيبل وأبنه سليم . * زيد بن شمسان من كرماء البجايدة . * زبون بن عوض من فرسان البجايدة . * أبن صقيه من فرسان البجايدة . * وتيد بن داثان من فرسان البجايدة . * السحالي شيخ المطارفة ومنهم عوارف ويضرب المثل بهقوة السحالي فيقال ( ما هقاها السحالي ) ومن فرسان ونوادر حمولة السحالية : صقر السحالي وسودي السحالي وكاسب السحالي وبنيان السحالي وذوقان بن دغيم وخلف بن دغيم وعيد بن دهام . * الذهاهبة من حمايل المطارفة ومن نوادرهم : صقر الذهاب وبلعاس راعي الزرقا الذهاب وبستان راعي الجنيفا الذهاب جوعان بن منصور ومنزل بن شنيبل وعوض بن شنيبل وعبدالله بن سليمان وزقم بن ركيان . * الوطيف من حمايل المطارفة ومنهم : غزي بن غزي الوطيف وثعلي بن غزي الوطيف ومناور الحنيفي الوطيف وقايم بن وطيف والعوتي بن وطيف أخو يازي وعبدالله بن سليمان . * ومن فرسان ووجهاء السالم من المطارفة : فرز الخليلب وعفات الخليلب وسعود بن ذيب وجرجب الهنيديس ونحيطر الهنيديس . * ومن الأزد : بسيس راعي الشعلا . * الزلال من فرسان وحمايل السعيد من المطارفة . * أبن خشرم من كبار السعيد ومن فرسانهم . * العبدان من فرسان المطارفة ومن مشاهيرهم . * المحمد من مشاهير المطارفة ومنهم العمدة والم المطرفي عمدة عنزة بالرياض والشيخ صخيل المطرفي والشيخ حمود بن صخيل المطرفي معرف المطارفة في الرياض . من مشاهير الحسني من السلقا زودنا الأخ خليف بن سعيد بمعلومات : *ابن شمران من أقدم حمايل الحسني ويرأس فخذ العويضات وقد برز من حمولة الشمران مشاهير منهم : مشعل بن شمران وعوض بن شمران أخو هلة ويقال له ( مزوج العزبان ) وفهد بن شمران وشمران بن سعدون وعوض بن شمران وصبر بن شمران ومعرفهم حالياً عواد بن شمران . * التريشة كبير فخذ القماقمة من الهواملة من الحسني وهو من أقدم الحمايل ومنهم سلمان التريشة الملقب ( نقال هم عنزة ) وهو فارس ومن أهل الشور والحمية وقد برز من حمولة التريشة : سحيمان التريشة وحماد التريشة ومتعب التريشة وسليمان التريشة ودليم التريشة ودخيل التريشة ومعثم التريشه . * السهيكي من حمايل الرباع من الهواملة من الحسني كانت له رئاسة فخذ الرباع سابقاً ومن مشاهيرهم : عوض السهيكي وعبدالله السهيكي . * أبن تمران رئيس فخذ الرباع من الهواملة من الحسني ومن مشاهير التمران : ثويني بن تمران وعلي بن تمران الملقب ابو كضيرات وابنه خشم المعروف بفروسيته وحالياً الشيخ الراوي بن بستان التمران . * ابن حصيني من حمايل السويلم من الهواملة من الحسني ويرأس فخذ السويلم ومن مشاهيرهم : عماش بن حصيني وفلاج بن حصيني ومعرفهم حالياً مياح بن حصيني . * الدعيدع من حمايل النجادا من العويضات من الحسني ومن مشاهير الدعادعة : رمضان الدعيدع ودخيل الدعيدع وجبان الدعيدع ودعسان الدعيدع وفريح الدعيدع وملحان الدعيدع وجليل الدعيدع وهدل الدعيدع وهلال الدعيدع . * ابن شلال من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : وقيت بن شلال وهديرس بن شلال ( راعي رمحي ) . * العنزي من مشاهير العطاعطة من العويضات ومنهم سلطان العنزي ومريزيق العنزي خيال سبلا وحسين العنزي الملقب ( الدفاق ) من كرمه وظاهر العنزي الملقب المحدد الفحيل من مشاهير الرباع من الهواملة ومنهم : معيوف بشر الفحيل ودبجان بن فحيل ومن الفحولة سبعة فرسان . * الجماح من مشاهير الرباع من الهواملة من الحسني ومنهم : معزي الجماح وبنيه الجماح وحسيب الجماح . * الدليلات من مشاهير الرباع من الهواملة من الحسني ومنهم : حسيب أبو دليلة ودبجان أبو دليله ولباد بن حسيب أبو دليله . * ابن زعبي من مشاهير السويلم من الهواملة من الحسني ومنهم : سويد بن زعبي ودانوق بن زعبي وحضيري بن زعبي وعلي بن زعبي وجزاع بن زعبي . * السبيل من مشاهير النجادا من العويضات من الحسني ومنهم : جلوي ابن سبيّل وعياله هلال بن سبيّل وهليل بن سبيّل . * العطار من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : فراج بن عبدالله العطار ورحيّل العطار وحبيب العطار . * جاسر الجرير من مشاهيرالسويلم من الهواملة من الحسني . * هزاع بن برغش من مشاهيرالسويلم من الهواملة من الحسني . * العمى من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : صامل العمى ومعيدي العمى وعبدالله العمى وشريدة العمى وهو راعي مجلس وديوان * خنيفس بن عذول من فرسان العويضات من الحسني . * ابن غلاب من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : خشان بن غلاب ومنادي بن غلاب . * ضويهر الخمج من مشاهير العويضات من الحسني . * ابن رحيل من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : عويد بن رحيل وزايد بن رحيّل . * أبن حماد من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : مطر بن حماد وغديف ابن حماد . * ابن غدير من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم : عويض بن غديّر ومشعان بن غديرّ وخلف بن غدير وعايد بن غدير وغديف بن غدير ومعيوف بن غدير . * المردحي من مشاهير الرباع من الهواملة من الحسني ومنهم : قاران المردحي ونقاء المردحي ومن الوجهاء الذين عرفتهم محمد المردحي . * الخليفي من مشاهير السويلم من الهواملة من الحسني ومنهم : قريبان الخليفي ( اخو خزنه ) وصمهود الخليفي وسويد الخليفي وسويد الخليفي * مسهود بن صليبي من مشاهير العويضات من الحسني . * مطر العويرفي من مشاهير العويضات من الحسني . * زايد القاران من مشاهير العويضات من الحسني . * زيد طويل الفخذ من مشاهير السلامة من العويضات من الحسني . * أبن فلاح من مشاهير العويضات من الحسني ومنهم ونيس وسلطان . * مجلد بن سحيمان من مشاهير العويضات من الحسني . * عياف بن غثيث من مشاهير العويضات من الحسني . * شنوف بن قاطع وأبنه ثويني من مشاهير الرباع من الحسني . * أبن جعوان من مشاهيرالعويضات من الحسني وهم أهل كرم ومنهم قنيطير بن جعوان وفالح بن جعوان . * منادي بن رمثان وجزاع بن رمثان من مشاهير الرباع من الهواملة من الحسني * خشان بن ثلاب من مشاهير العويضات من الحسني . * ابن سهية من مشاهير السويلم من الهواملة من الحسني ومنهم : الياس بن سهية ومهباش بن سهية . * سعيد بن عضيب البخى من وجهاء العطاعطة من الحسني . * الهربان من كرماء العطاعطة من الحسني ومنهم : لهيلم الهربان وهو من فهيمهم ووجهائهم ومن صفاته الكر م حتى أنه لقب ( أبو سفاح ) ومعيوف الهربان وفرهود بن مقبل الهربان وعصري بن هربان وسحيمان بن هربان ولهيلم بن هربان . * شلاح بن سيف من وجهاء العطاعطة من الحسني . * عبدالله الصاهود من وجهاء العطاعطة من الحسني . * غازي بن فياض من وجهاء العطاعطة من الحسني . * العفري من مشاهير الحسني ومنهم : عايد العفري الذي إشتهر بالكرم ويضرب به المثل وعذاب العفري ونحو العفري . * الدويمة من مشاهير الحسني ومنهم : منزل بن دويمة وغديّر بن دويمة وخشان بن دويمه وطنخر بن دويمه راع الريشا وابراهيم بن دويمه وهو راعي جاه ووجاهه . * أبن سحمان من مشاهير الحسني ومنهم : مسهوج بن صليبي بن سحمان ومجلد بن سحمان ومنيزل بن سحمان وخلف بن سحمان . * سعيد البحان من مشاهير الحسني . * جضعان بن خضير وملفي بن خضير من مشاهير الحسني . * عبيد القوال من مشاهير الحسني . *- ملوح بن مديبل من مشاهير الحسني . *- سويحل بن غطو من مشاهير الحسني . *- المسلنقي من مشاهير الحسني ومنهم سعود المسلنقي وفنيخر المسلنقي . *- العنين من مشاهير الحسني ومنهم : سعد بن عنين وعياف بن عنين وعلي بن عنين . ومن وجهاء ومشاهير الحسني أضافة لما ذكر : *- لباد ابن مسيب وعفر بن براك والعريان وكنوش بن قاطع وذيبان بن دعيس ووادي الجعباصي وابن نهير وزلهو بن بخيت وفنش بن بيشان والأسود بن شحيتان وخريبيش بن قيعان وهدروس بن مصيبيح وزايد المبرك وقايم الحميدي من فهيم الحسني وقعيد المعلم أخوا سعدى وميس بن سعد ونيس الخطيب راعي فضيحه ( فضيحه تعني فرسه من سبقها ) وهديرس بن بريكان وسحيم بن سهيان بن سبيل وهليل المحيني ودعسان بن جله وعشوي بن مضعان وفياض بن رويشد وسعيد الابح وكردي بن بطي . * ابن دخيل من الخنفة شيخ قبيلة المضيان ومن هذه الحمولة رجال مشاهير منهم : ضاهر الدخيل وحالياً أبنه فيصل الدخيل . * ابن مريقب كبير الحمايرة من المضيان . * ابن سحلان كبير السنيد من المضيان ومنهم عياد بن سحلان وجدوع بن سحلان . * ابن حامد من حمايل الحمايرة من المضيان ومنهم هليل بن حامد. * ابن هيدان من فرسان المضيان . * ابن جوفان من فرسان المضيان . * العديلي من فرسان المضيان . * ابن مسعد من فرسان المضيان . * معيوف المطيري من شعراء المضيان . * سليمان اليمني من شعراء المضيان . * شخير الحلو ( أخو زانه ) من كرماء المضيان . من مشاهير قبيلة الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة * ابن مجلاد شيخ قبيلة الدهامشة ونخوة المجلاد ( أخو هوا ) وقد رأس القبيلة الشيخ مجلاد بن فوزان وأخويه مخلف وحمدان وقد عاش مجلاد في أواخر القرن الثاني عشر الهجري ومطلع القرن الثالث عشر الهجري وكان يتجول بقبيلته في مناطق القصيم وتزوج مويضي الدهلاوية بعد وفاة جديع بن منديل الهذال زوجها الأول وكان لها قصائد بالشيخ مجلاد وأبناء مجلاد قاعد وجبر ولهم ذرية كثيرة برز منهم الكثير من الفرسان منهم : الفارس الشجاع الشيخ برجس بن قاعد بن مجلاد الملقب ( غدير الموت ) ومحدى بن قاعد المجلاد وعبدالعزيز بن قاعد المجلاد ومن راكان بن محدى بن مجلاد وعقيل بن راكان المجلاد وجزاع بن راكان راعي الوضحى ) المجلاد وعقيل بن جزاع المجلاد وتركي بن عبدالعزيز المجلاد ومحمد بن تركي المجلاد الملقب ( سعران ) وأبنه الشيخ رشيد ومثقال بن جزاع المجلاد وقاعد بن عقيل المجلاد ومهنا بن جزاع المجلاد وثلاب بن جبر المجلاد وهايس بن جبر المجلاد أبو ضلعين وجبر بن جبر المجلاد . * حمدان بن خلف بن فوزان ( راعي النعوس ) أبن أخو مجلاد من أشهر الرجال ومن ذريته الشيخ محمد الحمدان وشارع بن حمدان ومنهم حالياً مناحي ابن حمدان راعي الشعيبة وأبنه تركي رئيس مركز الشعيبه. * ابن قاسم من كبير القواسم وكانت لهم سابق رئاسة قديماً ومنهم : دوخي بن قاسم ومناحي بن قاسم وهو من العوارف وبدر الكاعب بن قاسم ومحمد الحجر بن قاسم . * أبن مشعان منهم : غنام أبا الخلف ومرجي المشعان . * الباحوث منهم : نومان الباحوث وعبيد الباحوث وعبدالله بن حمد الباحوث أمير الصباخ بالقصيم من حاضرة البواحيث . * الجعيب كبير الجعبان من الزبنة ومنهم : شافي الرداس الجعيب وتبيني اليحيا الجعيب ومثيب الجعيب وحجاج الجعيب . * ومن الخزام : معزي بن نجب ومطيلق العرد فارس . * ومن السبابيح : بنية بن حجب ونزال بن حجب وعوض المعتقه السباحي من الوجهاء . * الأركع كبير الركعان من الزبنة ومنهم : الفايد الأركع وعبدالله الجنوبي الأركع وصحن الفايد الأركع . * أبن مثيب من كبار الفويزة من الزبنة ومنهم دليم بن مثيب وغازي العطعوط وسعود الحريّص . * العرافة كبير العرايف من الزبنة ومنهم : عجاج بن حمد العرافة وهديان العرافة * زين العين من كبار زينين العيون من الزبنة ومنهم : محمد زين العين . * أبن عويد من كبار العويد ومنهم : عباس بن عويد وعوض العباس وصالح العباس وهم بيت كرم . *- ومن وجهاء ومشاهير الصرمه من الزبنه *- غنام بن سعود الصرم وسعدون ومسعد الهنيدا الصّرم وفهد بن سعدون بن هنيدا الصرم وبرجس بن هنيدا الصرم وسهتل الصرم وسعود بن حطاب الصرم . * الهوتة من وجهاء وفرسان الزبنة * الصعل من كبار العتيّق من الجميشات ومنهم : فضل الصعل وجندل الصعل . * القهيدي من كبار الجميشات ومنهم دعلوج القهيدي . * الزناتي من فرسان العتيّق ومنهم : دبوس الزناتي وصنيتان الزنات . * العجرفي من وجهاء العتيّق من الجميشات ومنهم علي العجرفي ومحمد العجرفي . * أبن حميدان من فرسان العتيق من الجميشات ومنهم شطي بن حميدان وناصر بن حميدان . * أبن راجح من فرسان العتيق من الجميشات ومنهم علي بن راجح . * أبن صقار من الصقار من الجميشات ومنهم : صقار بن عايش فارس وصقار بن مفرج وعقيل بن مصارع فارس وهليل بن جدعا حايف وعياله خلف وسعد وصالح البليطيح وقرناس الصقار فهيم وحمد بن ثواب المريقب فارس وعقلا بن نويبي ومطلق بن مفرح ونعيس بن صيحان وغادن بن مشعان ومديسيس بن صقار وخضير بن صقار وربيع الصقار . * ومن العليان من الجميشات : شلاش العريّض ومطر بن ملعب وأبن حصيني ومفوز الخوا فارس وعقيد . * ومن الأبلا من الجميشات : سالم بن بندر وعقيل بن سدران ومقبل بن قاسم . * ومن الأغرا من الجميشات : سرور بن سالم ودعلوج القهيدي ومجول العقيلي ومطلق الصعيب . * ومن الجميشات من الزبنة : الشيخ سعد بن ماضي بن عقيل المطوطح كان قد عيّن من قبل أمير الكويت رئيس البادية بالكويت والشيخ فهد بن نومان المطوطح والشيخ صالح النومان المطوطح وفهد بن نومان المطوطح من وجهاء الدهامشة في دولة الكويت ومن أعيان عنزة وعيد أبا الروس المطوطح وجعيثن أبا الروس المطوطح وداني المطوطح الشاعر ودبي بن عدوان المطوطح الشاعر وحشر المطوطح عقيد وفارس وقضاب المطوطح من وجهاء الطواطحه . * ومن القحوص من الجميشات : مفضي القحص كان يرأس القحوص قديماً ورجاء أبو عشرين القحص كبير القحوص بالجعلة بالقصيم ومحمد بن ضيف الله القحص عضو مجلس الأمة الكويتي سابقاً ومن كرام الرجال ومطلق أبو ظهير القحص ومبارك أبو ظهير القحص من وجهاء الدهامشة بالكويت وسعود أبو ظهير القحص . * العريض من كبار الجميشات ومنهم شلاش العريض . مديسيس بن محمد وخلف بن فلح . * آل ظبيان شيوخ المحلف من العلي من الدهامشة منهم مشايخ وعقداء وفرسان منهم العقيد الفارس غازي بن ظبيان وهو من الأبطال وهو الذي تسبب في حرب بقعا المشهورة سنة 1257هـ وكان يدعا به ومنهم الفارس الشيخ ذعار بن ظبيان وضاري بن ظبيان وندا بن ظبيان وشاعف بن ظبيان وعرعر بن ظبيان . * أبن معقل كبير المعقل من العياش ومنهم : زيد بن بادي المعقل وفريح بن معقل عقيد وكريم وفارس وهطيل بن دحلي المعقل وزبيري بن دحلي * فراج الشقلي من فرسان الغرير من العياش . * زقام الحداي من فرسان الغرير من العياش . 8 ردام بن شعف البلاز من فرسان العياش . * اللميع كبير اللمعان من العياش ومنهم : ماطر بن رشيد ومن فرسان ووجهاء اللمعان : فرحان الصلف اللميع عقيد وهلال الحمر اللميع ومنهم الشاعر المعروف غانم اللميع . * البلاز من فرسان العياش ومنهم : سلامة بن غريب البلاز فارس ورامي ولبيّد المتينة البلاز شاعر ومن وجهاء العياش . * اللعاق من وجهاء اللعاعيق من العياش ومنهم : سلامة اللعاق . * أبن فنتوخ من كبار الغرير من العياش ومنهم : مشعان بن فنتوخ . * أبن حويكم من كبار المتاريك من العياش . * أبو الروس شيخ المحينات من المحلف من الدهامشة ومنهم فرسان ومنهم الفارس عيد أبا الروس حيث يقال أنه ما يضرب الفارس ألا مع الرأس لذلك لقب ( أبا الروس ) ومنهم : منديل بن عيد أبا الروس وعيد بن فهاد أبا الروس وملحان أبا الروس ( خيال الأربعين) وناصر أبا الروس ومضحي أبا الروس وشيحان أبا الروس وغازي أبا الروس . ومحمد بن ماضي أبا الروس وسليمان بن غازي أبا الروس وقاسم بن محمد أبا الروس ونايف بن مفرح أبا الروس وغازي بن منصور أبا الروس . * ابن عيفة كبير الشلخان من المذاودة من المحلف ومنهم جالي الشليخي وفلجي بن عيفه الشليخي ومنهم وجهاء وفرسان . * ضاهر الشليخي ( راعي العشير ) من فرسان الشلخان قديماً ومشعل بن ضاهر الشليخي . * ثامر بن زهير شيخ جالية العياش في الشنافية ومن كبارهم ستار بن علوان . * أبن ضويحي من كبار المحينات من المذاودة ومنهم : دغيم بن ضويحي * أبن وطبان من كبار المحينات من المذاودة ومنهم : مرجي بن وطبان * أبن مربذة من كبار المحينات ومنهم : زيد بن مربذة . * ضحوي بن زبن من شجعان المحينات . * ابن بصيص شيخ الصعران ومنهم مشايخ حملة بيرق وفرسان . * الحميداني شيخ الحمادين ومنهم عقوب الحميداني . * الذايدي كبار الذوايدة من المذاودة من المحلف ومن مشاهير الذوايدة : ضيف الله بن مزيد الذايدي وبدر بن مزيد الذايدي ومحمد بن سلطان الذايدي ومطلق بن جديع الذايدي ونايف بن منور الذايدي ومصارع بن قعود الذايدي وابن وادي الذايدي وابن وطبان الذايدي ومزعل بن سلطان الذايدي . * ابن جلعود شيخ الجلاعيد من الدهامشة ومنهم بنيدر بن جلعود وسعود بن جلعود ( مبكي المسويات ) من أهل سميرا وفالح بن جلعود . * الروغي من كبار الجلاعيد ومنهم سليمان الروغي . * أبن مسلم من كبار الجلاعيد ومنهم عايد بن مسلم . * ابن زعير من كبار الجلاعيد ومنهم فياض بن زعير . * وجازي بن وقيت بن جلعود عقيد وفارس . * ابن بكر شيخ قبيلة السويلمات من الدهامشة وجدهم الفارس بكر بن سعيّد من المحيسن من السويلمات ومنهم غنيم وغنام وبرجس بن غنيم والفارس الشجاع الشيخ مشعان بن بكر ( أخو جحلة ) راعي الغافلات صاحب الفرس المسماه الطويسة وهو من أفرس رجال عنزة وعايد بن بكر ومناحي بن بكر وحالياً الشيخ فرحان بن مناحي بن بكر . * الديدب شيخ الوطبة من السويلمات ومنهم فرسان وعقدا منهم العقيد الشجاع مطلق الديدب الملقب (راعي الحفيانه ) وحصيني الديدب وراضي الديدب ونجم الديدب وهجرس الديب بأخو نجمه . * ابن فجري كبير العتقان من السويلمات ومنهم فرسان . الغرو من حمايل الحماطرة من السويلمات ومنهم طخطيخ الغرو . * الجليدان من كبار الأهمل من السويلمات ومنهم : مسعود وعايد الجلدة * أبن نويحل من كبار الهمل من السويلمات ومنهم : زميلان بن نويحل . * المنيهري من كبار الوطبة من السويلمات ومنهم عايد المنيهري . * أبن تويسان من فرسان السويلمات ومنهم : فاحس بن تويسان * الحميطري من فرسان السويلمات ومنهم : محمد بن حمد الحميطري . * الموط من كبار الهمل من السويلمات ومنهم شنان الموط . * ابن صبر شيخ السلاطين من الدهامشة سابقاً . * ابن قنفذ شيخ السلاطين من الدهامشة حالياً ومنهم : مطرب بن قنفذ الملقب ( الوهابي ) وبدر بن قنفذ والحميدي بن قنفذ وسمير بن قنفذ وممدوح بن قنفذ . * القاضي كبير القضاه من السلاطين ومنهم مجول القاضي . * أبو اللقاح من فرسان الحمود من السلاطين ومنهم جضيع ابو اللقاح . * الشحمي من حمايل من الشحوم من السلاطين ومنهم : سدحان الشحمي ومحمد الشحمي والشاعر فرحان الشحمي . * الطناني من فرسان السويلمات . * أبن رميثان شيخ الصليلات ومنهم فرسان ووجهاء ومنهم : الشيخ عقاب بن مفلح الرميثان وسميط بن منديل الرميثان ومنديل بن سميط . * أبن صليهم من وجهاء وفرسان الصليلات ومنهم : طلب بن صليهم ونهار الطلب ووتيد ومدلول بن صليهم . * أبن نافل من وجهاء وفرسان الصليلات ومنهم : دسمان بن نافل وراضي بن نافل . * أبن شعبان من مشاهير الصليلات : عبدالعزيز بن شعبان وعبدي بن شعبان ومعتق بن شعبان . * أبن حبيش من فرسان الصليلات ومنهم : حويضان وفهاد بن حبيش . * نغيمش بن سعيد ( راعي الحيزا ) من فرسان الصليلات . * نهار ومدلول وبنيه بن مخلف العرف من فرسان الصليلات . * عبدالله البيحي من فرسان الصليلات . * أبن غافل من مشاهير الصليلات ومنهم علي بن غافل وصياح بن غافل ومطلق بن غافل . * عوض بن خضير من فرسان الصليلات . * سميط بن منديل من فرسان الصليلات . * جوعان بن حبشي من فرسان الصليلات . * عايد بن مهلهل الملقب خيال العشاير من فرسان الصليلات . * وتيد بن فلاح الصليلي من وجهاء الصليلات . من مشاهير وأعلام قبائل ضنا عبيد من بشر من عنزة من مشاهير قبيلة السبعة من ضنا عبيد ( من مشاهير البطينات من السبعه ) ( من مشاهير القمصه من البطينات ) * ابن مرشد شيخ البطينات من السبعة وهم المضاحية من العميرة من القمصة ونخوة المرشد ( اخو عشوى ) منهم مضحي وضاحي ومشهور وثلاب وهزاع وبطين وسليمان أبو شوارب ومدبغ وبشير وغثوان ومسهوج وسوعان وراكان وصفوق . أبن شتيوي شيخ السحيم من القمصة من البطينات ومن أجل شيوخ السبعة وهم اهل تقوى وقد لقب الشيخ علي بن شتيوي ( التقي النقي ) لعفته وشهامته وتقواه واشتهر بفعل الخير ومن سراة هذه الأسرة : دبي بن شتيوي وصلبي بن شتيوي وعزيز بن شتيوي وبركات بن شتيوي ومسهوج بن صلبي بن شتيوي . * أبن سعيّد شيخ الرحمة من القمصة من البطينات ومنهم الشيخ هزاع بن سعيّد ورواف بن سعيد وبرغش بن سعيد الأول وحالياً الشيخ برغش بن هزاع السعيّد . * ابن شلهوب شيخ الخمسان من القمصة ومنهم زعل بن شلهوب . * أبن تريكي من حمايل القمصة . * أبن شبيب من حمايل القمصة . * أبن دويحس من حمايل القمصة . * أبن ماجد من حمايل القمصة . * أبن طريف من حمايل القمصة . * أبن هقشا من حمايل القمصة . * بشيت بن شعبان من وجهاء القمصة . * أبن فنيس من جمايل القمصة . * أبن رويضان من حمايل القمصة ومنهم عليق بن رويضان . * أبن سمدان من حمايل القمصة ومن أهل الحظ ومنهم ناصر بن سمدان وحمود بن سمدان . * السبيعي من حمايل القمصة ومنهم فرسان . * المرضوخي من وجهاء الرحمة من القمصة . * ابن صويلح من وجهاء السحيم من القمصة . ( من مشاهير الرسالين من البطينات ) * ابن عيدة من العجلان من الرسالين شيخ قبيلة السبعة سابقاً وشيخ قبيلة الرسالين وقد ترأس الشيخ مفضي بن عيده الملقب راس العماني ومن العيدة شجعان منهم حمد بن عيده وضاهر بن عيده ومحمد بن عيدة * الفارس الشجاع : مقحم بن ريمان من العجلان من الرسالين يلقب(خيال عنزة ) واسم فرسه الصمادية . * ابن مسلط كبير الهويشان من الرسالين ومنهم هلال المسلط . * ابن صعفق كبير الهويشان في الحليفة ومنهم عبدالله بن صعفق . * النواق كبير القاسم من الرسالين ومنهم رشيد النواق وكان عند النواق مربط النواقيات من اصايل الخيل . * أبن فنيد من كبار ووجهاء الرسالين . * الجواش كبير الشفيّع من الرسالين . * الوصالي من فرسان الهويشان من الرسالين ومنهم صالح الوصالي وهويدي الوصالي . * الطييب من حمايل وفرسان الهويشان من الرسالين ومنهم مزلوه الطييب . * الدحو من فرسان القاسم من الرسالين ومنهم محمد الدحو . * أبن مطيرة من حمايل وفرسان الهويشان من الرسالين ومنهم سليمان بن مطيره . * الشقلي من فرسان الرسالين ومنهم عذال الشقي فارس ورامي ماهر . * أبن ضويحي من عوارف الرسالين . * أبن عويهان من وجهاء الرسالين ومنهم : خالد العويهان . *- الفارس عواد من فريس العجلان وله قصص معروفه . *- ومن فرسان الهويشان : مزلوه الهويشاني والطفيل الهويشاني . ( من مشاهير المصاربه من البطينات ) * المصرب أبن نهابة شيخ المصاربة من البطينات ومن مشاهيرهم : محمد النهابة شيخ وفارس وعقيد وصقار محمد النهابة فارس وعقيد وصالح صقر محمد النهابة كريم ورجل دوله ورشيد محمد النهابة فارس ودليله ونايف صقر محمد النهابة عقيد وحاكم رشيد محمد النهابة عقيد تعقّد بالسبعة في حرب الرعية ومجول النهابة فارس وصقر محمد النهابة فارس وفياض النهابة فارس والعيط بن بن عافت المجول النهابة كريم الذي يقال به بالعيط وشّنت للفاطر وفنيطل رشيد النهابة فارس وشامع بن العيط بن عافت النهابة من وجهاء المصاربة اللي له فعل وله قدر ومن رجال النهابة رجال معاصرين لهم منزلة في القبيلة وحالياً الشيخ عبدالرزاق النهابة . * أبو مقلاع من كبار المصاربة قديماً . * أبن عرجون من كبار المصاربة ومنهم شلبي بن عرجون وحماد بن عرجون وعطيه بن حماد . * أبن ضري من حمايل المصاربة ومنهم بليهان بن ضري دليلة موزل وثنيان بن ضري ومضحي بن ضري وذياب بن ضري وشويش بن ضري ورشيد بن ضري فارس . *- من مشاهير وفرسان المرابطة : حلوان بن مربط راعي المسوح ومحيور بن مربط ورفاده بن مربط وعلي بن مربط وساير بن علي المربط . *- ومن السلاهدة : سدران راعي الهديبا فارس . *- ومن الصبيعه : مليحان راعي الملحا . *- وعقايل الحزقا عقيد وصاحب راي . *- زمن الوزوز : الشاعر فرحان الوزوز . *- الخبول من عقدا المصاربه ومنهم : غالب الخبل وسند الخبل . ( من مشاهير المواهيب من البطينات ) * ابن غشم شيخ المواهيب من البطينات ومنهم : بشير وطعيسان وعبود وسلطان وأبنلائه : ثامر وعامر . * أبن حمدان من كبار المواهيب ومن فرسانهم : تمر بن حمدان وسلوم بن حمدان * الدويش من وجهاء المواهيب ومن فرسانهم : صلال الدويش . * هزيم الدليشة من فرسان المواهيب . * زرنوق بن طويرش من وجهاء المواهيب . * مجنان العويد من فرسان المواهيب . * السبتي من حمايل المواهيب ومن فرسانهم محمد السبتي . * القصب من فرسان المواهيب ومنهم حاكم القصب . * أبن دلقان من حمايل المواهيب . * أبن مسعر من حمايل المواهيب . * الشعري من وجهاء المواهيب . * أبن سويلم من وجهاء المواهيب . * مطلق العرزم من فرسان المواهيب . من مشاهير العبدة من السبعة ( من مشاهير الموايقه من العبده ) * ابن هديب من السالم شيخ العبدة من السبعة وهذه الأسرة من اعرق الأسرة ومن ابرز رجال الهديب الشيخ فرحان بن هديب الملقب مزهمل الشيوخ ومن مشائخ الهديب برجس بن هديب وصقر بن هديب وصالح بن هديب. * الشنتري شيخ المحلف من الموايقة ومن مشاهيرهم هديرس الشنتري وعبطان الشنتري ومسهوج الشنتري وهتيمي الشنتري وطليحان الشنتري . * ابن جزاع شيخ النصفة من الغثامرة من الموايقة ومنهم تركي بن جزاع وشاهر بن جزاع وعقيل بن جزاع ومشهور بن جزاع وجازع بن جزاع ورسلان بن جزاع . *- الشبلان من وجهاء النصفه من الموايقه ومنهم : خليف الشبلان وهو رجل معروف بالكرم ومن الوجهاء . * ابن مليحان كبير المزاريع من الغثامرة من الموايقة . * الكشتي كبير البلاعين من الغثامرة من الموايقة ومنهم عذال الكشتي . * ابن وقاع شيخ المجاهمة من الموايقة ومنهم عضيب بن وقاع . * ابن سحمان الملقب الأمصع كبير المساندة من الموايقة ومنهم صلفيق الأمصع . * ابن عاقول كبير البواها من السالم من الموايقة ومنهم حوران بن عاقول وحويكم بن عاقول وعبكي بن عاقول . * أبن عرعور كبير المزاريع من الغثامرة من الموايقة ومنهم عياش بن عرعور . * * القراري من كبار الموايقة ومنهم : العقيد جامع القراري وسنجار القراري وضيدان القراري وترمان القراري ورمضان القراري وثنيان القراري وغازي القراري وسحيمان القراري . *- الصنبور من وجهاء الموايقه ومن فرسانهم : ذيخان الصنبور ومفضي الصنبور . * الهرمة من كرماء الموايقة ومنهم محمد الهرمة الملقب أبو روجاحه . * القراري من كبار الموايقة ومنهم العقيد جامع القراري ورمضان القراري وثنيان القراري وغازي القراري وسحيمان القراري . * أبن ضبعان من فرسان النصفة من الموايقة ومنهم خلف بن ضبعان ومحمد الضبعان . * أبن عقيل من كرماء النصفة من الموايقة ومنهم محمد بن عقيل . * أبن طعيميس من وجهاء المجاهمة من الموايقة . * أبن فهران من وجهاء النصفة من الموايقة ومنهم عبدالله بن فهران . * أبن صلال من وجهاء النصفة من الموايقة ومنهم : حساني بن صلال وجدوع بن صلال . * علي الدب من فرسان المحلف من الموايقة . * أبن فدغم من فرسان السالم من الموايقة ومنهم واهج بن فدغم وفدغم بن فدغم ويلقب المتلطم . *- الصنبور من وجهاء الموايقه ومن فرسانهم : ذيخان الصنبور ومفضي الصنبور . * الوطب من وجهاء العريفج من السالم من الموايقة ومنهم الفارس شاني الوطب والوجيه عقيل الوطب . * أبن جضعان من فرسان الغرير من من السالم من الموايقة ومنهم نصير بن جضعان ومسطو بن جضعان ومجنان بن جضعان وثاني بن جضعان . *- أبن مهلع من وجهاء المحلف ومن فرسانهم : عشوي بن مهلع . *- عشوي بن بلعاس من فرسان المحلف . *- جبان الفهيد من فرسان المحلف . *- رافع الرجيم من فرسان المحلف . *- سلطان العوبلي من فرسان الموايقه . *- بوقان الألهط من فرسان الموايقه . *- عطيه النخر من فرسان الموايقه . * عابر بن روضان من فرسان الغرير من السالم من الموايقة . * أبن ضاحي من فرسان السالم من الموايقة ومنهم تايه بن ضاحي وقايد بن ضاحي . * زايد أبو قز من فرسان السالم من الموايقة . * القبيلي من فرسان السالم من الموايقة ومنهم شليل القبيلي ورافع القبيلي . * عبدي الشبل من فرسان السالم من الموايقة . *- العلي الدّب من عفدا الموايقة ويقال له ( خيال الحدرا ) . ( من مشاهير البيايعه من العبده ) * ابن موينع شيخ البيايعة من العبدة ومن اكبر مشايخ العبدة وهم من أقدم الحمايل ومنهم نهار بن موينع وفاضل بن موينع وثويني الممرح بن موينع وغثيث بن موينع وعفنان بن موينع وزعازع بن موينع الملقب حماران وغدير القبى بن موينع عارفة ومنديل بن فاضل بن موينع ومن هذه الأسرة الفريق عبيد بن غثيث بن موينع . * أبن ثاني من كبار البيايعة ومنهم عبد بن ريشان بن ثاني وجمعة ياسين البياعي * الفريعي من حمايل الفريعات من البيايعة ومنهم : مغير الهينامة الفريعي وحسن بن مشلوط الفريعي وحطاب الهينامة الفريعي . * طوق فكاك المجني من فرسان السبابيح من الجمعات من البيايعة . * راعي الدرعا عرقان من كرماء الجمعات من البيايعة . * ضيف الله الصلماوي من فرسان الرويشدة من البيايعة . * سراح الأمطل من فرسان السعيد من البيايعة . * سرحان الخلاوي كريم وشجاع من البيايعة . * شيحان من فرسان الشايع من البيايعة . ( من مشاهير المسكا من العبده ) * ابن هدلان من المقيبل شيخ المسكا من العبدة ويحمل ختّم معرّف المسكا حالياً وجدهم هدلان العبادي صاحب الدواء في قصة لأحد رجال الهذال ومن الهدلان : سدران بن هدلان ومعيوف بن هدلان ومنور بن هدلان وعلي بن هدلان وحالياً المعرّف مزعل بن هدلان . * أبن جلادان شيخ المسكا من المقيبل المسكا من العبدة وقد رأس المسكا الشيخ عبدالله بن جلادان حيث حصل على وشاح من الدولة التركية لبطولته وتقلده فسمي قلادان ومن الجلادان : صبر بن جلادان ونايف بن جلادان ومطارد بن جلادان وعبدالله بن جلادان . * ابن عراجة من المقيبل شيخ قبيلة المسكا في نجد ومن العراجه مخلف بن عراجه وقد ورد له ذكر في الوثائق العثمانية وأبنه عيد بن مخلف بن عراجه وهو فارس شجاع ومنهم الفارس الغفيلي بن مخلف بن عراجه ورشيد بن عيد بن مخلف والجدعي بن عراجه وهو من كرماء الرجال وهو رئيس هجرة اللبيدي ثم أبنه سليمان معرّف قبيلة المسكا في منطقة حايل وحاليا أبنه خلف بن سليمان بن الجدعي العراجه . * أبن غريسة من المقيبل من وجهاء المسكا ومنهم دلي بن غريسه والعاصي والحلو بن غريسه وهجان بن غريسه . * أبن قفيفة من المسيّب من وجهاء المسكا ومنهم علي بن قفيفه ومطلق بن قفيفة . *- الأسحم من النوابعه من وجهاء المسكا ومنهم سلطان الأسحم . * البغقا من وجهاء المسكا ومنهم : جمعان بن مناكد البغقا . * جروح بن جزاع من وجهاء المسكا . * هديب بن مسلوب من فرسان المسكا . * أبن معزا من فرسان المسكا ومنهم : صفوق أخو رقوا . * ساير بن حدرا العلاطي من فرسان العلطان من المسكا . * جبان البرادي من فرسان البرادات من المسكا . * أبن عمار من فرسان المسكا ومنهم : ناصر وضيف الله وخمري العمار * بشير القحيم فارس وعقيد من المسكا . وقبيلة المسكا يطلق عليهم ( عزيزين الجار ) وما يعطون الحق طلاّبه مبالغه بالشجاعه وهم مثل سنون المشط كلهم على قلب رجل واحد وأي رجل منهم يدخل الدخيل وأي رجل منهم يتكلّم باسم القبيله وكثير من رجال المسكا لهم قصص وأفعال ومواقف طيبه تحتاج إلى تدوين . ( من مشاهير العبادات من العبده ) * ابن كردوش شيخ العبادات من العبدة ومنهم أحمد بن كردوش وحوري بن كردوش وعشوان بن كردوش . * البحيري من وجهاء العبادات ومنهم : ضيدان البحيري وجروح البحيري . * ابن كليب من وجهاء العبادات . * شكار العبادي من وجهاء العبادات . ( من مشاهير الرماح من العبده ) * ابن وايل شيخ الرماح من العبدة ومنهم علي بن وائل عقيد وحامد بن وايل وهجر بن وايل وغريميل بن وايل الملقب عيون السمق وتركي بن وايل وجوال بن وايل وسليمان بن وايل وقد برز من هذه الأسرة ضباط . * دوهان المهوهي الملقب ( أبو صبه والأطرم ) وهو من كبار الرماح ومن فرسانهم وهو صاحب القصة المشهورة عندما قتل أحد قادة العسكر من الروم ومن عقب دوهان : دايس بن دوهان الملقب خيال ضنا عبيد . * أبن ريمان من فرسان المليح من الربيق من الرماح ومنهم سدران بن ريمان . * فازع بن جبال من فرسان الربيق من الرماح . * فنون الزويغ من فرسان الرماح . * شدخان أبو حثلين من فرسان المليح من الرماح . * عناز الأشرم من فرسان السالم من القعيشيش من الرماح . ( من مشاهير الدوام من العبده ) الفققي شيخ الدوام من العبدة ومؤدب قبيلة السبعة ومن مشاهيرهم : مفلح الملقب الفققي وعلي المتاعي عقيد وطلال راعي سحيما ومشعان الفققي ورمضان الفققي وهزاع الفققي وفضل الفققي ودلي الفققي وعبدالهادي الفققي . * خلف الجولان من فرسان الدوام . * باتع الشراب من فرسان الدوام . * مقبل الموزان راعي خزة من فرسان الدوام . * منشود اللويحق من فرسان الدوام . * جوفان الأظليم من فرسان الدوام . * الهنداء من وجها الدوام ومنهم خالد الهندا وفرهود بن هندا . * المسدر من وجهاء الدوام ومنهم فليج المسدرشاعر . * راضي القصّاد من وجهاء وشعراء الدوام . * مسهوج الهدب شاعر ومنهم صالح سالم الهدب من وجهاء المنيع من الدوام . * ومن الشعراء المشهورين هاني بن عبدي الدوامي . * والشاعر خابور الموزان الدوامي . * والشاعر عشوي العفري . * والشاعر العرقان من الهدبان من الدوام . * والشاعر مانع بن قناص الدوامي . * والشاعر محمد الدسم الدوامي . * سداح السمين من وجهاء الدعيج من الدوام . * بخيت الموذن من وجهاء الدغيمان من الدوام . * بن فلاج من الفريس من الظويعن من الدوام . * هليل بن مطلق اليحيا من وجهاء الدوام . * طريف بن حرشان الجفران من وجهاء الدوام . * عوج الزواي اخو مريفه من شجعان ووجهاء الدوام . * راضي حامد من وجهاء الدوام . * غضبان بن علي بن شمسه من وجهاء الدوام . * الموزان من حمايل الدوام ومنهم الطراد والشلاش والصعب . * الحامد من الظويعن من وجهاء الدوام ومنهم فرحان الحامد . * جويعد سهو الجولان من كرماء الدوام . * هيكل وملاعب شجعان وفريس لهم قصه مع الفققي وبن رشيد يعرفونها الدوام * حمولة المريغان بهم شجعان وكرماء ومنهم سبتي المريغان . * فدعوس الدسيم من فريس المنيع من الدوام . * ساني العجيان من الجربيع من فريس الدوام . * بن بدهان من وجهاء الظويعن من الدوام . * صبيح القناص من كرماء الدوام . * الطارش من وجهاء الدوام خوال رمضان الفققي . * ناوي راضي عريان القصاد من شعراء ورواة القصص الموثقه . *الطيسون من شجعان وفريس الدوام ويلقب بالمديفع . * عبيد الحمران من وجها المنيع من الدوام . * المرعيد السردي من الظويعن من كرماء الدوام . * غربيط من الدعيج من فرسان الدوم . * حمولة الخزام بهم شجعان وكرماء منهم ثميل وهليل ورشيد . * حمولة الحميدان من الجوده بيت كرم وبهم فريس . * الحمدان من حمايل الدوام وبهم كرماء وفريس . * الحشاي من حمايل الدوام ومنهم عايد الحشاي رئيس بلديه . * عجاج الزواي من شجعان الدوام في جبهة الانقاذ بحرب فلسطين سجل بطولته دارة الملك عبد العزيز . * فحيمان الدغيمان من الفريس المشهورين من الدوام . * حمولة الفوزان من الجوده بهم فرسان وكرماء . ( من مشاهير العرفا من العبده ) * السحيحير شيخ الهديب ( المحاوسه ) من العرفا ومن العوارف المشاهير وهم من البيوت العريقة من العبدة ومنهم جفران السحيحير ونايف السحيحير ومطرب السحيحير ورشيد السحيحير وصفاق السحيحير . * ابن فاعور شيخ السلمان من العرفا ومنهم منصور بن فاعور وعفات بن فاعور . *- الجروان من حمايل العرفا ومن عوارفهم ومنهم : العيط الجروان من أهل الكرم والجود ومنهم غازي الجروان وزبار الجروان فرسان وخلف الجروان من أفاضل الرجال وخليفه الجروان من العوارف أهل الفهم . * الرديعان من حمايل العرفا ومنهم عوارف ووجهاء منهم : مهنا بن رديعان وعايش بن رديعان وراكان بن رديعان وعوض بن رديعان . *- الدخين من حمايل العرفا ومن أهل الكرم والصّلاح ولهم تقدير عند ضنا عبيد حيث تأصلت عندهم الأخلاق الحميدة من عهد جدهم دخين إلى اصغر حفيد ومن نوادر رجالهم : عايد بن دخين وفرج بن عايد بن دخين وهوصاحب شور صائب ويحضى بالقدر عند العرفا وصبر بن دخين صاحب كرم منقطع النظير وهو الذي قيل بصحنه : صحن صبر يا جولان ** يا مشبع كل جيعان وكان بيته يعرف من بيوت القبيله ويقال المثل بارتفاع كسر بيته ( صاير كاسر أبن دخين ) وقد شادوا به مشايخ عنزه الذين يعرفونه وضنا عبيد ولا يزال صحنه ودلاله ونجره وكل معاميله محفوظه عند حفيده هادي بن فرحان بن دخين ومن فرسان الدخين صبّار وقد تعقّد وصبر ومصبر وصابر فرسان ومن كرماء الدخين فرحان الدخين وهو معروف بالطيب وحسن الأخلاق وحنيتر بن صبر الدخين من الوحهاء ومن كرماء الدخين هديس بن صبر بن دخين صاحب الجود والكرم المتناهي وهو معروف عند الكثير من القبائل ومن وجهاء الدخين : سريح بن فرحان الدخين ومعيذف بن فرحان الدخين ورجاء بن بليبص الدخين وعايض بن فرحان الدخين وهادي بن فرحان الدخين واللواء المتقاعد عبدالعزيز بن حنيتر الدخين ومن وجهاء وكرماء الدخين ومهدي بن فرحان الدخين . *- الركّى من حمايل العرفا ومنهم تركي بن ركى فارس وعارفه وهو من دهاة الرجال وله مواقف كثيره . *- الدبلان من وجهاء العرفا ومنهم الكريم المعروف خليف بن دبلان وهو معروف في كرمه وشجاعته ومن الدبلان الشاعر دلي بن دبلان ومنهم محمد بن دبلان من كرماء الرجال . *- المنيخر من حمايل العرفا ومنهم : شويش المنيخر والفارس محمد المنيخر وهو عقيد وشجاع . *- أبن معيض من مشاهير العرفا ومنهم خلف بن معيض عارفه . *- العطيش من حمايل العرفا ومنهم الفارس شتيوي العطيش والفارس الشاعر خشّان بن عطيش صاحب الوصيه . *- العجاجيه وهم المهيريس من حمايل العرفا ومنهم : عواد المهريس . *- الناجم من حمايل العرفا ومنهم الصخني بن ناجم وسعد بن ناجم وعنيزان بن ناجم . *- الطليسي من فرسان العرفا ومهم زبن الطليسي . *- الرضخه من فرسان العرفا ومنهم الفارس فلاج الرضخه . ( من مشاهير الوثره من العبده ) * أبن عميرة من كبار الوثرة . * معدي الوثيري من فرسان العايد . * فهران الصيخ من فرسان الدرويش من الوثرة . * ثويني الثليب من فرسان الجدعة من الوثرة . * أبن عريدان من وجهاء الوثرة ومنهم فرحان بن عريدان وعكاش بن عريدان . * أبن دعيبيل من كبار الوثرة من العبدة . * أبن هرماس من كبار الوثرة ومنهم زيد بن هرماس . *- محمد الزعرا من فرسان الوثره . ( من أعلام ومشاهير قبيلة الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة ) * ابن قعيشيش من ضنا عربان من الخرصة شيخ قبيلة ضنا ماجد حيث برز قعيشيش بن بصيص في أحداث الفدعان الدامية في القرن الثاني عشر الهجري وكان من أشجع الرجال وترأس على قبائل ضنا ماجد ثم جاء أبنه حمدان بن قعيشيش وله دور مهم في رئاسة القبيلة ثم برز دهام بن حمدان بن قعيشيش الملقب ( أكال شواربة ) ويقال له أيضاَ ( مسواط بقعا ) وكذلك لقب ( بلآص الرجال ) وأبنائه صفوق ونايف ونواف وفندي وفارس وفهد ومذود بن صفوق الملقب ( النمر ) وسليمان بن صفوق القعيشيش وعبدالعزيز بن مذود . * ابن عربان ويلقب ( أبو العربان ) وهم من أهل الشداد ويعرفون بالحماد وهم كبار ضنا عربان ومنهم الفارس محمد الحماد بن عربان وتركي الحماد وجديع الحماد مطوي الصملان والسيد بن عربان أخو سيدا فارس وحالياً عبدالرزاق بن عنتر العربان عضوا المجلس البلدي بالرياض . * السمن من مشاهير ضنا عربان من الخرصة وهم من أهل الشداد ومنهم فصال السمن وماشي السمن . * المهول من فرسان ضنا عربان من الخرصة ومن حمايلهم . * أبن حسن من فرسان ضنا عربان من الخرصة ومنهم : شعيل بن حسن * الأمير وهم الركيان من الأمارا من ضنا لحيدة من الخرصة شيخ ضنا لحيدة وهم بيت فروسية ومن فرسانهم ومشاهيرهم دلي الأميّر وسليمان الأميّر وعبدالرزاق الأمير ومعجون الأمير وممدوح الأميّر وغيرهم من الأمار ونخوة الأمير ( الحيزا ) وداموك الأومير طلق بن شنير وموسى الغنام من الأمارا . * أبن حبيقان من شجعان ضنا لحيدة من الخرصة . * الخفاجي من فرسان الرمث من ضنا لحيدة من الخرصة . * النجمي من فرسان من فرسان الرمث من ضنا لحيدة من الخرصة ومنهم درك النجمي . * أبن مليحان من فرسان الجفل من ضنا لحيدة من الخرصة . * الحفايا من فرسان الجفل من ضنا لحيدة من الخرصة . * الوعل من فرسان الهشيمة من ضنا لحيدة من الخرصة . * سحل من فرسان ضنا لحيدة من الخرصة . * الرهيط من شيوخ المكاثرة ومنهم الفارس دحل الرهيط الملقب ( شوق براق الثنايا ) ومدفع الرهيط . * المدهون شيخ قبيلة المكاثرة من الخرصة ومنهم فرسان وعقدا ومنهم حالياً احمد المدهون . * الضويمر كبير الشلوات من المكاثرة ومن نوادر قبيلة الخرصة ومنهم عيد الضويمر . * ابن هزاع من كبار البغيق من المكاثرة من الخرصة . * ابن بغيق من كبار البغيق من المكاثرة من الخرصة . * ابن غضيان من كبار الغضيان من المكاثرة من الخرصة . * الحويدري من كبار الشديدة من المكاثرة من الخرصة ومنهم : زيد الحويدري . * القايد من فرسان المكاثرة من الخرصة ومنهم عقدا . * ابن حريق من كبار ضنا مزرع من الخرصة ومنهم : الأسود بن حريق وكبيش بن حريق . * ابن صليبي من كبار الخشته من ضنا مزرع من الخرصة ومنهم : عارف بن صليبي . * أبن شطي من كبار الخشته من ضنا مزرع من الخرصة ومنهم : ملوح بن شطي وحاليا معرّف الخشته عزيز بن مانع الشطي . *- أبن مشعل من وجهاء الخشته من ضنا مزرع من الخرصة . *- أبن صايل من وجهاء الخشته من ضنا مزرع من الخرصة . *- أبن شاهر من وجهاء الخشته من ضنا مزرع من الخرصه . * أبن فريج من وجهاء ضنا مزرع من الخرصة ومنهم شعف بن فريج . * أبن حمود من فرسان الخدلات من ضنا مزرع من الخرصة . من مشاهير ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان * ابن غبين من الدخيلان من العيد من الغبين شيخ قبائل بشر سابقاً وهو من أقدم مشائخ عنزة ومن أهل الجاه والذبيحة وقد ورد له ذكر في بعض المصادر وكان له عطفة في خيبر ولا تسعفنا المصادر في تحديد تسلسل مشيخة هذه الأسرة الكريمة وممن سمي من مشائخ الغبين محمد الملقب ( شريف نجد ) وفرع الرئاسة في سلالة مبرك بن دخيلان ومنهم مهوّس ابن غبين ونايف بن غبين والشيخ ضويحي بن غبين وذعار بن غبين وشنيور بن غبين وصالح بن ضويحي بن غبين وعبيد بن صالح بن غبين الملقب ( الذيب العرج ) وقد أتصف بالشجاعة والأقدام وأتصف بصفات أجداده القدامى وقد ورد ذكر لعبدالعزيز بن غبين في أحداث عام 1130هـ في موقعة بسدير وتتحدث الرواة عن موقعة عكلي في خيبر . *- ابن معثم من الحسن من الغبين وحمولة المعثم من الحمايل القديمة بحيث ورد اسم مناكد بن معثم بن غبين في وثيقة ومن مشاهير المعثم عقيل بن معثم أبو طاسه فارس وابنه عباس بن عقيل وعقيل بن فايز ومن المعثم : القري فرسان ويطلق عليهم لقب ( الكماميش ) وهم مزعل ومحمد وحمد ومن فرسانهم : دواي بن دبوس بن قري ويلقب بفارس الفرسان ومنهم الجعيدي . *- حمدان بن عيد بن غبين (صاحب المثل المشهور عطية غبيني) *- أبن غافل شيخ السعيدان من الغبين ولهم عقادة وهم من أهل الشداد ومن مشاهير الغافل نقرس بن غافل ومذود بن غافل ومطلق بن غافل وعقيل بن غافل وفراج بن غافل وشنان بن غافل وساجر بن غافل وفايز بن غافل ومذهان بن غافل وسعود بن غافل عقيد وعبدالله بن غافل وشخير بن غافل وخشن بن نقرس وحليتم الأدبس بن غافل ومثقال الأدبس العرسان بن غافل وطويسان وذيب وذعار الأدبس وسويلم بن شنان المذود بن غافل وفاضل بن غافل . * ابن شليتي كبير الحمدان من الغبين ومنهم عقدا وعوارف منهم : الفانوش بن شليتي عقيد وفارس وعارفه . * ابن عالي من الحسن من الغبين وهم بيت فرسة منهم العقيد الفارس سطم بن عالي والفارس مصيخ بن عالي وردن ورديني العالي . * ابن عفر من كبار الحسن من الغبين ومن حمايلهم . * ابن ثاري من فرسان الغبين ومن حمايلهم . * منيس بن رديني الغبيني وأبنه ماجد من كرماء الغبين ويضرب المثل في غنم منيس فيقال ( عسى شياهك ماهن شياه منيس ) . * ابن غانم من فرسان ووجهاء الحمدان من الغبين . * ابن كهف من فرسان السعيدان من الغبين ومنهم : سرور بن كهف . * أبن خالد من وجهاء وحمايل الغبين ومنهم : جدوع بن خالد وعايد بن خالد ومحمد الخالد . * أبن نامي من كبار السعيدان من الغبين ومنهم : علي بن نامي وفياض بن نامي . * أبن شريم من فرسان الدخيلان من الغبين ومنهم بدر بن شريم ومحمد بن شريم * أبن عربيد من فرسان الدخيلان من الغبين ومنهم سالم بن عربيد أخو ريا . * أبن طويرش من فرسان الدخيلان من الغبين ومنهم : حبيب بن طويرش . * أبن محدى من فرسان الحمدان من الغبين . من مشاهير العواد من ضنا كحيل * الهزبر من كبار ووجهاء العواد ومن حمايلهم ومنهم مسفر أبو حمرا وخليف الهزبر وعبدالعزيز الهزبر وحالياً يعرّف على الرشيد خالد بن طخطيخ الهزبر . * - الشديّد وهم المعقل من كبار العواد ومن حمايلهم وهم عقب : شديد بن مشعان بن بنيه بن سعد المعقل ومنهم وجهاء ورجال أفاضل ومنهم سعد المعقل وطليح وشديد المعقل وحالياً يعرف على بعض العواد مشعان بن عبر الشديّد . * الشلوع من وجهاء العواد ومنهم : زبار الشلوع وجزاع الشلوع وكساب الشلوع وعقيدي الشلوع . * ابن منديل من وجهاء وفرسان العواد ومنهم : غازي بن منديل . * أبن ضويهر من وجهاء وفرسان العواد ومنهم : فياض بن براك بن ضويهر . * المخيزيم من وجهاء العواد ومنهم : عجل بن عفنان المخيزيم وعلي العفنان . * المرخان من وجهاء العواد ومنهم : مطرب بن محمد المرخان . * ابن بنية من وجهاء العواد ومنهم : دهيم بن بنية . * الهادب من وجهاء العواد ومنهم : رحيّل بن محمد الهادب * ابن عداد من وجهاء العواد ومنهم : الستيتي بن عداد . * القهيدي من فرسان ووجهاء العواد ومنهم : إبراهيم القهيدي . * ابن زعير من وجهاء وكبار الراشد من العواد ومنهم : هايل وهزاع وشنوف وقنوف ودرعان ونزيل . * ابن عمير من وجهاء العواد ومنهم : الرايف بن عمير . * الهزهيز من وجهاء العواد ومنهم : ساير وعبيد وعقاب وحجاب وعذيمان وزعال بن عذيمان الفايز الهزهيز (راع الجنيفا) عقيد وفارس . * زعل بن كبيدان من فرسان العواد . * مريديح بن غانم من وجهاء العواد . * فياض من كرمان وجهاء العواد . *- الملفي من وجهاء العواد ومنهم خلف الملفي وعويد الملفي . *- الجراد من وجهاء العواد ومنهم : عماش بن فاضل الجراد . *- الولاد من وجهاء العواد ومنهم : صياح الولاد . * دهيم بن بنيه الجدعي من وجهاء العواد . *- ومن فرسان السعيدان : الفارس الشاعر ثميل بن مجحد الفالح والفارس عماش بن صقر بن جراد والفارس عمير بن صقر بن جراد ومن وجهاء السعيدان : سلطان بن راشد الحجاب وسعد بن حجاب الفاضل وماجد بن صالح الفلاج الدليمة وماجد بن عبدالله الفلاج الدليمة وسعد بن عبدالله خمري الجوعان وعمر بن ماجد ونومان حمود الفاضل وتركي بن ثامر بن فاضل وسعد الفاضل . ومن مشاهير الموبعز *- زغير الوجعان وحسيان الجنوبي وحيوان الوجعان وحوران وبنيان ومهنا وكويد وعبيد الجنوبي وعشوي الفصمي . من مشاهير الجدعه من ضنا كحيل * ابن عرنان شيخ قبيلة الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان ومن أسرة العرنان عقدا وفرسان منهم : جدي بن عرنان ورميح بن عرنان والعقيد جلغان بن عرنان وعلي بن عرنان وعليان بن عرنان والفارس دخين بن عرنان وعيبان بن عرنان والراوي بن عرنان وخلف بن عرنان . * المعرد من المتينة من الجدعة ومن فرسانهم : معرد ومشعل . * أبن دبيان من فرسان الجدعة ومنهم الزوين بن دبيان ومحمد بن دبيان * ابن حصيني من وجهاء الجدعة ومنهم : صديان بن حصيني وداغر بن صديان بن حصيني . * الزعيبي من وجهاء وفرسان الجدعة ومنهم : حويسان الزعيبي فارس وحميضان فارس ومنهم المختار : محمد الزعيبي . * البزيع من المهارا من العليان منهم : بزيع فارس وأبنه عقاب فارس . * البنية من الطراد من الحشيان من الجدعة منهم : دهيم بن بنية فارس * الحميدة من الطراد من الحشيان من الجدعة منهم : فرسان . * المنديل من الحشيان من الجدعة منهم : منديل فارس . * الزبار من الضويحي من الحشيان من الجدعة من فرسانهم : زبار وهميم . * الدلهان من فرسان الوحيش من الجدعة ومنهم مسعر الدلوه ومطر وعبدالله الدلوه . * ابن عبلان من فرسان العليان من الجدعة ومنهم : سلطان بن عبلان وهو مختار العليان من الجدعة والحافظ من فرسان العليان . * الفضيلي من كبار الوحيش من الجدعة ومنهم المختار : كركز الفضيلي مختار الوحيش . * الجبر من الجهايمة من الوحيش من الجدعة ومن فرسانهم : كويجل بن جبر ومسفر وعبدالله . * حزيم بن عشري من فرسان الحشيان من الجدعة . * رباح بن هندي من فرسان الجدعة . * الحافظ من فرسان العليان من الجدعة . * ربيّع أبا الحشي من فرسان الحشيان من الجدعة . من مشاهير وأعلام ضنا محمد الولد من الفدعان من مشاهير ضنا منيع من الولد من الفدعان * ابن مهيد الملقب ( مصوّت بالعشاء ) شيخ قبيلة الولد من الفدعان وقد برز الشيخ تركي بن مقحم بن مهيد الملقب ( المحيي ) ويروى أنه هو أول من صوت بالعشاء وقيل أبنه جغثم وترأس تركي قبيلة الولد وأنجب جغثم وحوران وكان حوران بن مهيد له دور بارز في تاريخ قبيلة الولد بحيث يتردد له ذكر على ألسن كبار السن أما جغثم فهو قد اشتهر بالكرم على شاكلة والده تركي وله قصة حيث قلطّط الضيوف في أحد الليال الظلماء وأشعل النار وشاهد أمرأة أم أيتام مع الضيوف وتغرف لأبنائها من الطعام فوطأ على النار في رجله كي تطفي من أجل ما أحد يشاهد المرأة وأحترقت رجليه وسمي أبرص الرجلين ومن سلالة هذه الحمولة نايف بن جغثم بن مهيد وجدعان بن نايف بن مهيد راعي الدرعا والدرعه الشلفا بحيث سميت الدرعا لكثر ما يعلق عليها من دماء أثناء الحرب وأبنه تركي البطل المشهور بالشجاعة والكريم المعروف وفاضل بن مهيد من مشاهير هذه الأسرة الشيخ مقحم بن تركي بين مهيد من أشهر المشائخ وهو معروف بالكرم والتقى والصلاح والشيخ حاكم بن فاضل بن مهيد الكريم المعروف والشيخ دحام بن مهيد والشيخ محمد بن مهيد والشيخ النوري بن مقحم بن مهيد من ابرز رجال القبائل وقد عايش الحياة العصرية وكان له دور مهم في السياسة والحكمة والشيخ تركي وجدعان وفواز ومحمد أبناء الشيخ مقحم وكل منهم مشهور ومن مشاهير هذه الأسرة الحوران حيث برز حوران المتوفي سنة 1266هـ ومن الحوران ومن مشاهير الحوران : صحن وفجر ونقرس وصعب وصقر وفايز وشلاش وفيصل وممدوح وجدوع رجال مشاهير وفرسان لا حصر لهم . * الرعوجي من حمايل المهيد ومنهم الفارس حزيل الرعوجي (مريح التعبانات) (اخو سعدى) . * ابن قنيفذ من حمايل المهيد ومن فرسانهم سميط بن قنيفذ ( راعي العوجا ) ومن الوجهاء مهباش بن قنيفذ . * ابن زرعة من حمايل المهيد ومنهم العوارف فهد بن زرعة . * الهولة من حمايل الهولات من المهيد ومن الوجاء . * ابن جفال من المهيد ومنهم عوارف . * ابن جميجم من حمايل وفرسان المهيد . * ابن طرفة من وجهاء المهيد . *- أبن نبيهان من حمايل المهيد ومنهم ضياع النبيهان . * التشة من وجهاء المهيد ومنهم أسود التشه . * ابن خرميط من وجهاء ومشاهير العلي من المهيد . * ابن هيسا من كبار العلي من المهيد ومنهم الفارس وذنان بن هيسا وجديع بن هيسا . * الكره من كبار الروس ومن حمايلهم ومنهم فرسان ووجهاء ومنهم بقرص الكره وفهد الكره . * ابن رشود من كبار الروس ومن حمايلهم . * ابن رمضان من كبار الروس ومن حمايلهم ومنهم : جدوع بن دخيل المخرّم وصالح الرمضان . * المطربس من كبار المثلوثة من الروس ومن حمايلهم ومنهم مطرب المطربس . * ابن عمير من كبار الفليّح من الروس . *- ابن مشبونه من حمايل ووجهاء الروس ومنهم لطيف المشبونه وأحمد المشبونه . -* الدويدار من وجهاء وحمايل الروس . من الشميلات : * ابن حبيقان كبير الجذعان من الشميلات ومنهم عموش بن حبيقان ومعزي بن حبيقان وغيرهم من أفاضل هذه الحمولة . * ابن جمعان من كبار الكشور من الشميلات ومنهم معجون بن جمعان. * الدلمي كبير الكشور من الشميلات ومنهم شجعان مشاهير ومن مشاهيرهم فاضل الدلمي ومصيدي بن عوده الدلمي وحسين بن عواد الدلمي وناوي بن عواد الدلمي وشريعة الدلمي ومخلف الدلمي . *- الجدي بن محمد الدلمي الملقب ( الأقرع ) من كبار ومشاهير ووجهاء وكرماء الكشور من الشميلات . * الفيشا من فرسان الكشور ومنهم رحيان الفيشا . * ابن منيخر من فرسان الكشور من الشميلات . * أبو سيفين من وجهاء الكشور من الشميلات . * ابن ديدي من فرسان الكشور ومنهم غشام الديدي . * العبيسي من وجهاء الكشور ومنهم الفارس مخلف العبيسي وراضي العبيسي وسمير بن راضي العبيسي الملقب ( راعي صبحا ) . * الحرد من فرسان الكشور ومنهم قنيان الحرد . * القصيّر من الجذعان من الحمايل ومنهم حاكم القصيّر عارفه . * أبن رمثان من فرسان الجذعان من الشميلات ومنهم الفارس بقرص بن رمثان . * أبن سيرا من فرسان الجذعان من الشميلات وكان عندهم مربط خيل ومنهم الفارس رشيد بن سيرا الملقب ( امير العيال ) . * أبن مسيعيد من وجهاء الجذعان من الشميلات ومنهم جعيبر بن مسعيد . *- إبن زبينه من مشاهير الشميلات ومنهم : درع بن زبينه (اخو هدلا) من مشاهير ضنا فريض من الولد من الفدعان من مشاهير الساري من ضنا فريض من الولد من الفدعان * ابن قاعد : شيخ قبيلة الساري وقد برز من هذه الأسرة شجعان منهم الفارس محسن بن قاعد الملقب ( رخيص الروح ) وأخيه علي بن قاعد الملقب ( القصاب ) وفارس بن قاعد ومشعان بن قاعد والحميدي بن قاعد أخو غاليه كان ممن حضر وقعة الجميمة وجريس بن قاعد وفلاج بن قاعد وعفات بن قاعد وفيحان ابن قاعد (راس الظبي) وغيرهم من رجال هذه الأسرة الكرام . * ابن عريعر كبير المثلوثة من الساري ومنهم درويش بن عريعر وعراك بن عريعر . * الحوسي كبير الحوسة من المناصبة من الساري ومنهم مزعل الحوسي . * ابن هزاع من حمايل المسعود من الساري ومنهم محمد الهزاع وجيه وصاحب معنا وفارس . * البود من فرسان الساري ومنهم حايف الخيل المشهور حنيان البود . * ابن حميدان من وجهاء وحمايل الساري ومنهم غدسف بن حميدان . ( من مشاهير الخميس من العقاقرة من ضنا فريض ) * ابن حريميس شيخ قبيلة العقاقرة من ضنا فريض وهم من أقدم الأسر في قبيلة الفدعان وقد برز جد هذه الأسرة الشيخ حريميس بن ميس وترأس القبيلة ومن ثم براك بن حريميس وعبدالله بن حريميس من ابرز رجال الحريميس وقد ورد له ذكر في دوحة الوزراء عام 1234هـ وهو ضمن المشائخ الذين اعدمهم والي بغداد التركي ولم يكن له نسل ومن مشاهير الحريميس : براك بن حريميس ودغيشم بن حريميس وضمن بن حريميس ورشيد ودغيّم وقاعد وعقيّل وزيد بن حريميس ومطرب بن شيحان وفاضل العلي وهدهد وركا بن كريم وعيسى بن كريم من العوارف وسليمان بن مشوط ومطلق بن مشوط والشيخ عبد بن خلف الحريميس . * أبن جبيل كبير قبيلة الهضبي من الخميس من العقاقرة ومنهم فرسان ومن فرسانهم قديم بن جبيل . * أبا حسين كبير قبيلة الضحوة من الخميس من العقاقرة ومنهم الفارس شريعة ابا حسين . * ابن ثاني من وجهاء الميّس ومنهم محمد بن ثاني راعي معنا . * ابن جهيّم من فرسان الهضبي ومنهم شجعان مشاهير . * القاز الفنخاوي من الضحوة دليله مشهور وفارس . * ابن حجر من حمايل الضحوة ومن كبارهم . * ابن حضيري من وجهاء الضحوة . * الرقيبات من فرسان الضحوة الضحوة . * الضعيّف من وجهاء الضحوة . * القويماني من فرسان الهضبي ومنهم الفارس معضد القويماني . * ابن زويعل من كبار الهضبي ومنهم الوجيه مليحان بن زويعل . * أبن رمان من كبار الهضبي ومنهم الوجيه سليمان بن رمان . * ابن دعيج من حمايل الهضبي ومنهم فرسانهم شرعان ومعزي . ( من مشاهير الحازم من العقاقره من ضنا فريض ) * ابن شرهة شيخ الحازم قديماً ولا يزال ابن شرهه يرأس قسم من القبيلة ومنهم الهيج بن شرهة وقياض بن شرهة . * أديهم بن شويش شيخ قبيلة الحازم سابقاً وقد حمل أديهم البيرق ويلقب ثقيل الرجلين وأبنه نومان بن أديهم وحالياً الشيخ سلام بن أديهم ومنهم الشيخ باتل بن نومان بن أديهم . * العماوي من وجهاء وكرماء وفرسان الحازم ومنهم : دغش العماوي أخو دغشا ومدّوح العماوي وجلعوط العماوي وسالم بن عامر العماوي الملقب الشايب وعزيز أبو عدل العماوي وراضي الغلاب العماوي وماجد العماوي ومقبل العماوي وصبيح العماوي الملقب ( أبو خباص ) ونزال العماوي . *- معيذف من الجمال من الكرماء ويلقب ( تل اللحم ) . * حسن الربح من فرسان الحازم . * بصيص بن خضر ( راعي جديعا ) من فرسان الحازم . * أبن عجلان من كبار الحازم ومنهم دعيج بن عجلان . * سليم بن كحل من فرسان الحازم . * نومان بن عميرة من فرسان الحازم . * ابن تراك من كبار ووجهاء الحازم ومنهم : الودهي بن تراك والأدهم بن تراك . * أبن هيلا من حمايل الحازم ومن كبارهم . * عقلا بن باني من فرسان الحازم . * سميحان بن دوغان من فرسان الحازم . * فاضي بن بن حمد من فرسان الحازم ومن كبارهم . * حمود بن خيه من فرسان الحازم . * شريم بن سلام من فرسان الحازم . * عزاب بن دغيّم من فرسان الحازم . * فرحان بن عشوان الدربي من فرسان الحازم . * سودين بن علي من فرسان الحازم . * راشم بن فاضل من فرسان الحازم . * حمد بن حسنا من فرسان الحازم . * معيوف بن حصيني من فرسان الحازم . * عيسى المدناوي من فرسان الحازم . * شخيّر بن دخين وديع الورع من فرسان الحازم . * أبن مناطح من فرسان الحازم . * حسن الجريسي كبير الجرسة من الدرويش من الحازم واحفاده المعروفين باسم آل صياف . * عبدالله اليتيّم من الكرماء الأجواد . *- راضي الغلاب العماوي الحازمي ( اخو دغشة ) . *- مداحي أخو ذهيبا من فرسان الحازم المعروفين وقد شارك بتوحيد المملكة وأوكل له الشيخ أديهم حمل بيرق قبيلة الحازم نيابة عنه لبعض الوقت . *- فهد بطي المرسال أحد فرسان الحازم المشاركين في توحيد المملكة . *- عضيب القطايف أحد فرسان الحازم المشهورين وقد شارك بتوحيد الملممكة . *- هلهول القرش من اشهر فرسان الحازم . ( من مشاهير المقرن من العقاقره ) * ابن ضبيب كبير الحناتيش من المقرن من العقاقرة ومن مشاهيرهم مضحي بن ضبيب ( راعي القعود ) وثويني بن ضبيب وحمدان بن ضبيب وعقلا بن ضبيب ومذود بن ضبيب وثاني بن ضبيب وقحيصان بن ضبيب وحالياً يحمل الختم عبيد بن ثاني بن ضبيب ومحمد بن ثاني بن ضبيب . * رشيد الملقب ( أبو دلتين ) من الغضيور من الخلف من العقاقرة فارس ومن كبار الولد وكان له ذكر مجيد ومن عقبه الضبعان وأخيه زايد جد الصويران وهم فرسان . * القلفا شيخ قبيلة الميليم من الخلف من المقرن من العقاقرة ومنهم فرسان وكرماء ومن فرسان القلفا راشد القلفا وفدغم القلفا وغازي القلفا وصياح القلفا وقرينيس القلفا وعرموش القلفا ومحمد القلفا والسيب القلفا وغريب القلفا وجهاد القلفا وغيرهم من هذه الحمولة . * ابن درعان من فرسان الغضيور من الخلف من المقرن ومنهم الفارس مفرج بن درعان وفرج بن درعان . *- ابن عجلان كبير الخضر من الحناتيش وهم أهل معنا ومنهم : مزيد بن عجلان وعايد بن عجلان والفارس لويزان بن عجلان ( راعي السحما ) ومحمد بن عجلان . * ابن ناموس من وجهاء الحناتيش ومنهم العقيد ربيّع بن ناموس وشمالي بن ناموس راعي معنا ومرزوق بن ناموس . * ابن دوحا من وجهاء الحناتيش ومنهم : مجول وجايل بن دوحا وعكرش بن دوحا ودغيّم بن دوحا . * الرودسي من من فرسان الحناتيش ومنهم : صالح الرودسي وعياد الرودسي ورديني الرودسي أخو فزوى وزامل الرودسي . * أبو ختوم من كبار الحناتيش وهم أهل معنا ومنهم يتيم أبو ختوم وخلف أبو ختوم وملحم أبو ختوم . * الدعيدع من وجهاء الحناتيش ومنهم الوجيه رحيّل بن عبدالله الدعيدع راعي معنا . * نومان الصقعا من اللحيدان من فرسان الغرير من الحناتيش . * الشتفا من وجهاء الحناتيش ومنهم العايف الشتفا . * هادي الفعيم من وجهاء الحناتيش ومن أهل الفهم والمعرفة . * الأصقه من فرسان العميريس من الحناتيش . ( من مشاهير وأعلام قبيلة ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة ) من مشاهير الجعافرة من ولد سليمان * العواجي شيخ ولد سليمان ولقب العواجي يشمل حالياً ذرية نومس وهم المحمد ( المقاطّعة ) والشعيل والنمران ويعرف به أكثر من تولى الرئاسة ويقال أن أول من حمل لقب العواجي ملعب بن محمد بن شعيل ثم اشتهر به سعدون بن سليمان العواجي وأبناؤه عقاب وحجاب وحالياً يضم عدد من العوائل ومن العواجية مشائخ وفرسان لا حصر لهم منهم : ناجم وناصر أبناء محمد المقطع وقرينيس ورحيّل وقرناس ومقرنس أبناء ناجم بن محمد ( المقطع ) ومحمد بن قرينيس ( الهرفيل ) وعادي العواجي ونواف العواجي وخلف بن طحيمر العواجي وعسكر العواجي وسعود وسعد وعبدالله القرينيس ومشل العواجي وأبنه بدر العواجي وحفيده الأمعط بن بدر العواجي وحالياً الشيخ صالح بن الأمعط العواجي وعمّه الشيخ فهد بن بدر العواجي . ومنهم ملعب العواجي وسعدون بن سليمان العواجي وفريح بن سليمان حماي الشعبتين وعقاب وحجاب أبناء سعدون وزيدان وفريح وجارالله العقاب وغانم العقاب وجمعان العقاب وفريح وفرحان أبناء جمعان العقاب وسماح بن مزعل ومريبد بن مزعل وسميحان المزعل وحليس أبا النعم ومناكد الشبيعان ومفضي بن نمران وغانم الأحيمر وكاسب بن فايز عقيد . *- هايل بن سلمان من الشطن من المبارك واخوه سوعان بن سلمان حامل البيرق مع خلف بن طحيمر العواجي واخوه ناصر بن سلمان كانوا من الشجعان القلائل . *- ومن مشاهير الشراقا والجعيدان من المبارك عقيل بن هايل وابناءه وعبدالله الشريف والعبيد بن شريف وخلف الجعيدان . * أبن نومس شيخ النوامسة ومنهم رشيد بن عايد بن نومس . * أبن حنس من كبار النوامسة ومنهم رئيس هجرة لبدة في منطقة حايل الشيخ مساعد بن زيدان بن نومس . * أبن فندي من كبار النوامسة ومنهم رئيس هجرة الشقة في منطقة حايل الشيخ نشأ بن فندي بن نومس . * ابن بداي من وجهاء النوامسة . * أبن معتاد من وجهاء النوامسة . *- ومن وجهاء وفرسان الضرفه والعويفيات : فايز بن صياح ومعزي بن شارع وغريب أخو نميرا وخلف المجدور وحيزان أخو نضوى وماضي بن ضيف الله ودخيل وجبان ودعسان وعبدالهادي بن لافي أخو عنقا من فرسان العويفيات . *- وفرز البوهي من فرسان الراجح من الجعافرة . *- ولزام راعي العليا من فرسان البكار . * وأبن مغرا من كبار المطاردة من الجعافرة . * وأبن حنيان من كبار المطاردة من الجعافرة ومنهم عقلا بن حنيان . * ومناور بن خلاف بن عودان من فرسان المطاردة ويروى أنه هو الذي ضمن كوكبة الملك عبدالعزيز في استرجاع الرياض وقيل انه من المطارفه . * أبن حمرون شيخ السهول ومن كبار الفضيل ومنهم الشيخ فريح بن حمرون ( أخو رفعة ) وغضبان بن حمرون وأبنه وادي . * ابن صنعا من كبار ووجهاء السهول من الجعافرة ومنهم عبدالله وجروح بن صنعاء . * خلف بن قايم من فرسان السهول من الجعافرة . * ظاهر النطول من فرسان السهول من الجعافرة . *- الفارس سحيم الأغيثم من السهول وأبنه حطاب . * سالم الخميجة من فرسان الضواويه من الجعافرة . * عيد ومرسال أبناء علي بن حميدة ومرسال من فرسان الجعافرة . * أبن سنابل من وجهاء وكبار الضواوية ومنهم دعسان بن سنابل . * ضافي بن جلوي من فرسان الضواوية . * طويل الرمح من فرسان الضواويه ومنهم : مفرج طويل الرمح ومنيع بن مفرّج طويل الرّمح وجبار طويل الرمح وعوض طويل . * ناشع بن قصان من فرسان الضواويه . * مطني بن جبر من فرسان الضواويه . * الأسود بن عودة ومتعب بن عودة وثقيل بن عودة من فرسان الأعرا من الضواوية . * ابن صليبي من فرسان ووجهاء الضواويه . * مجرب بن فحيمه من وجهاء الضواويه من الجعافرة . * - العرنان من وجهاء وفرسان الضواويه من الجعافره ومنه : سويحل بن عرنان ومنوخ بن عرنان وجرّيد ابن عرنان وعواد بن عرنان ومن وجهائهم حالياً خلف بن عوده بن عرنان . *- حمد من شعراء الضواويه ومن الوجهاء . * أبن رشدان شيخ قبيلة الفضيل وقد حمل بيرق الدعوة السلفية ومن رجال الرشدان الكثير من الفرسان منهم : عايض بن فالح بن رشدان ومطلق بن جارالله الرشدان ومعتق بن عايض الرشدان وخلف بن عايض الرشدان وغصاب بن عقلا ورشيد بن عقلا الرشدان وسعد بن عايض الرشدان وسلامة بن جارالله وعواد بن فضي وفرحان بن عقلا وصلف بن مفلح وحمود بن جارالله وعقيل بن عايض ونهار بن سلامة ويحيا بن رشدان وعوض بن فضي والشيخ مطلق بن رشدان وعشوي بن مطلق الرشدان وصياح بن مطلق في البدع ومنصور بن سعد الرشدان في سبطر . * ناجي بن شديان من وجهاء الجميعان . * محمد ويحيا بن طلب الجاز من فرسان الجعافرة . * من وفرسان السعد من الحسن من المريحم : سلامة بن كاسب عقيد . * ومحمد بن عبدالعزيز وأبنه عبدالعزيز فرسان . * الدغيّم من المسعد من المريحم فرسان ومنهم : محسن وحجاب وحمدان بن حجاب . * ومن وجهاء وفرسان المحيميد من الحسن من المريحم : نهار وقليل ونزال وضفيدع وصعيقر وهزاع ونزال وأبراهيم . * مرزوق بن سلطان من الشويهر فارس وطيّب وزيد بن شويهر . * ومسعد من فرسان الجغاجغة من المريحم . * وطلاع بن زيد من فرسان الجريدة من المريحم . * عوض بن ضهير من فرسان المريحم . * وطلاع بن زياد من فرسان المريحم . * وسودان وحبيب من فرسان الجميعان من المريحم . * وعوفان ومتروك الظبي من فرسان المريحم . * وعلي وعليان وسند بن عليان من فرسان السعد من المريحم . من وجهاء وفرسان السعد من الحسن من المريحم : سلامة بن كاسب وعبدالعزيز ومحمد بن عبدالعزيز والفارس حجاب بن عايض . * براز بن رشيد من كبار القراوعة وذوقان بن براز ودايم بن براز وجفال بن شعيل وسليمان بن شعيل وعياش بن جفال ومحيلان بن غانم ومزيد بن ضويهر وخلف بن مليس ومفرح بن زهق وسطام بن جروان وعفنان بن حليس وسالم بن عبيد ومناحي بن ذوقان وربيع بن حمود ومحل بن خلف ومعيتق بن ضبيب وخميس بن ضافي . * و من وجهاء وفرسان الحمدان من القراوعة : غافل بن مهل وعماش بن محمد الدوية عارفة وفهيم وغانم بن مقاتل وبلش بن سدحان وخلف بن غانم وهديرس بن عايش وصبيخان بن بلش والحميدي بن عماش وعوض بن غافل . * ومن وجهاء وفرسان العنافصة من القراوعة : عقلا الجويعان ومطرب بن عقلا الجويعان وطارب بن عقلا الجويعان وطالب بن عقلا الجويعان والأسمر الجويعان وتايه الجويعان وعثمان بن عبيد وفلجي . * ومن وجهاء وفرسان العوض من القراوعة : محسن بن عوض ورحيل بن محسن وعواد بن مطر ومقبل بن عواد وحنيف العومش . * ومن وجهاء وفرسان الجليدان من القراوعة : شقيق بن زبن وساكر بن سميحان ورشيد بن سميحان ونهير بن رشيد وصعيقر الموج وعبدالعزيز بن سمير عمدة القراوعة . * ومن وجهاء وفرسان المداهنة من القراوعة : دخيل الله بن جبر . *- عماش الدويه من وجهاء القراوعه . *- محدى بن زايد الهبداني شاعر وفارس وهو من أشهر شعراء الجعافره وله مواقف مشهودة . من مشاهير الهبادين *- الدغيّم من الهبادين ومنهم : طعيسان بن دغيّم كبير الهبادين فارس وصاحب رأي وحكمه وأبناؤه : ضاحي بن طعيسان ( راعي الدويحا ) فارس وكبير قومه وسالم بن طعيسان ( راعي السوداء ) فارس وشجاع ومحمد بن ضاحي بن طعيسان ( أخو سعدى ) كريم وشجاع ورحوم للجميع ونهار ضاحي طعيسان أخو ( عيده ) كريم وفرحان ضاحي طعيسان ( اخو عيده ) كريم وفريح ضاحي طعيسان ( أخو مهلا ) كريم ودغيّم فريح كريم ومناحي سالم طعيسان كريم وعوض سالم طعيسان كريم وغازي بن فهد فارس وسالم بن غازي فارس وهويمل بن غازي كريم وخلف بن دغيّم فارس وأبنائه عايض فارس ومعيض ( راعي القودا ) فارس . *- ومن الطعيسان أيضاً طعيسان بن سعيد فارس وسمر بن سحيمان(راعي البويضا ) فارس وكريم وجويعد بن مصبّح أخو ( فضه ) فارس ومفرّح بن مصبّح كريم وفرحان بن صعب فارس وبركه بن خلف كريم . *- المفرّح منهم : مفرّح بن سعيد فارس وشافي بن مفرّح فارس وأبنه : محمد عقيد وهزاع بن شافي فارس *- الثعلي من الهبادين ومنهم غريب فارس وأبنه قياض فارس . *- الثنيان من الهبادين ومنهم : دغيّم بن ثنيان فارس ومبهل بن بركة كريم . *- الحمود من الهبادين ومنهم : عايض بن حمود فارس وأبن أخيه بخيت بن عوض كريم . *- ومن الكرماء جربوع الهبداني . زودنا بوجهاء وأعيان الهبادين مشكوراً فلاح بن صياح بن سالم الهبداني من مشاهير التمام والمقشعر من فضل من الجعافرة : *- مثقال بن غضيان التمّام راعي البويضا ونخوته ( بالرحمن وأنا اخو مطيره ) وقد اشتهر بالشجاعة والفروسية وأبناؤه مدلول وحامد من وجهاء عنزة بالقريات والجوف ومن الكرماء رحمهم الله وأبنه محمد بن مثقال بن غضيان كان من القاده الذين خدموا وطنهم بأخلاص ثم تقاعد واستقر في مدينة نجران وصار من وجهاء واعيان نجران وله صيت ذايع رحمه الله . * ناهي ونويهي من وجهاء وفرسان التمام . * أبن خضير من كبار التمام ومن وجهاء التمام . *- مهاوش بن فهيد المقشعر من كرماء المقشعر وأبنه دليم من الوجهاء وحفيده مزعل لافي من أفاضل الرجال . ومن قبيلة اليمنة الكثير من رجالها شجعان ومن الصعب تعدد أفرادهم وسوف نورد نماذج من نوادر هذه القبيلة . * المرتعد شيخ قبيلة اليمنه ومنهم : حمدان وعبيدالله ومن حمدان : حسن الملقب ( مسكت الورع ) ومن مشاهير الحسن : زيد بن حسن وصياح بن زيد وهويمل وسلطان وسطام وحمد وحاليا الشيخ سطام بن حمد المرتعد ومن عبيدالله بن سعد المرتعد راعي الحيزا ودغيّم بن مسلط ومشعان بن مسلط راعي الحصان ولزام بن مسلط وديع الركايب وقويران بن فهاد بن دغيّم المرتعد فهيم وعارفة وعيد بن ريحان المرتعد ودليمان بن ريحان الملقب ( اشهب عين ) وزبير المنور . ومنهم حسن الملقب ( مسكت الورع ) وصياح المرتعد وهويمل المرتعد وحمد المرتعد . * قويران بن فهاد بن دغيّم المرتعد فهيم وعارفة . * النويبغ من مشاهير اليمنة ومنهم : سعد بن حماد وسعود بن حماد . * الهديرس عقدا وفرسان ومنهم : عيادة بن هديرس وعودة بن هديرس * دبيان بن عايض من وجهاء اليمنة . * مشحن بن سلطان المسعد من خوال عقاب وحجاب فارس . * ولمان بن متعب الجبر خال عقاب وحجاب فارس . من مشاهير الغضاورة من ضنا عليان * أبن ضويهر شيخ قبيلة الغضاورة ومن الضويهر علوش بن ضويهر ومحمد بن ضويهر ومطلق بن ضويهر وحالياً الشيخ حمود بن فهد الضويهر . * ابن سويلم شيخ قبيلة الغضاورة وكان من الذين حملوا بيرق الدعوة السلفية ومن السويلم رجال أهل كرم وعفة وشهامة ومنهم : سويلم بن سعد وخلف بن سويلم وسبيّل بن سويلم ومانع بن سبيّل بن سويلم وسودان بن مانع بن سبيّل بن سويلم وراشد بن طلب بن سبيل بن سويلم وعيد وجريبيع أبناء سويلم بن مانع بن سبيّل بن سويلم ومحمد بن عيد بن سويلم ومحمد بن جريبيع بن سويلم وفرحان بن سويلم وحالياً : سعدون بن محمد العيد بن سويلم أمير الحفيرة ومرضي بن جريبيع بن سويلم أمير الفيضة وسلمان بن محمد بن جريبيع بن سويلم معرف الغضاوره في حايل . * ابن مناور من كبار الوفود من الغضاورة . * ابن حميضان من وجهاء الغضاورة . * ابن فحمان كبير الفحامين من الغضاورة . * ابن محارب كبير الكلخة من الغضاورة . * ابن عقيل كبير العقيل من الغضاورة . * العريهيب من وجهاء العراهبة من الغضاورة ومنهم لافي العريهيب . * ابن سميحان كبير السمحة من الغضاورة . * بداي بن شبيكان من فرسان وعقدا الغضاورة ومنهم بداي بن شبيكان . * باجح بن عبيدالله من فرسان الغضاورة . *- سودان بن مانع بن سبيل من فرسان الغضاوره . * عبدالله بن زيد الغضوري من وجهاء الغضاورة بالكويت . ومن مشاهير الخمشه * الشيخ أبو زهرة شيخ قبيلة الخمشة ومن شجعان وكرماء وقد ترأس الشيخ محمد أبو زهرة وهو صاحب كون أبو القبطان ومن مشاهير رجال الزهرات الشيخ جهبل أبو زهرة وعذال أبو زهرة وخمري أبو زهرة وذيب أبو زهرة وحالياً الشيخ خلف بن ذيب أبو زهرة . * أبن مقبل من كبار الخمشة ومنهم معرّف الخمشة عويجان بن مقبل . * الأشقر من حمايل الخمشة ومنهم ناصر الشقر . * النزال من فرسان الخمشة ومنهم : متعب وسالم الهزاع . * أبن نزال فرسان الخمشة . * ملحم الخميش من وجهاء وفرسان الخمشة . * العويند من فرسان الخمشة ومنهم هزاع العويند . * أبن داله من كبار القعدان ومن حمايل الخمشة . * عويدات الخمشي كانت له رشاسة قديماً وعقبه الذربان . * الشقاوي شيخ السلمات ومنهم الشيخ جبل الشقاوي وابنه فرحان الشقاوي وحالياً شليويح الشقاوي . * ابن مليح من كبار الضحوة من السلمات . * ابن شتيوي من كبار الكليب من السلمات . * أبن ضحيان من فرسان السلمات ومنهم : سهل وحجاز الضحيان . * أبن معيفن من وجهاء وفرسان السلمات ومنهم عيد والهريش . * أبن فهيد من وجهاء وفرسان السلمات ومنهم مشيح وهزاع بن فهيد . * أبن شافي من وجهاء السلمات ومنهم : ربيع الشافي . * ابن حويشان من وجهاء السلمات . * المرتتمة من وجهاء السلمات . * العواشزة من وجهاء السلمات . من مشاهير الجلاس من ضنا مسلم من عنزة من مشاهير الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة من مشاهير المرعض من الرولة * ابن شعلان شيخ قبيلة الرولة قاطبة وهم عقب محمد بن جبران الملقب شعلان وقد رأس الشيخ محمد قبيلة الرولة في مطلع القرن الثاني عشر تقريباً واشتهر أبنه غرير بالكرم والشجاعة حتى استمال عموم قبائل الجلاس ثم تولى ابنه منيف بن غرير ومن مشاهير الشعلان منيف وعبدالله ونايف وهزاع وحمد وسطام والنوري ومجول والدريعي وفهيد وفيصل ونواف حاكم الجوف وفواز وصحن الدريعي وخلف الزيد ومحمد بن مهلهل وحسن الهنيدي وممدوح وطراد وخالد ونواش واورنس . *- ابن بنيه من مشايخ المرعض ومنهم الشيخ بشيتان بن بنيه وابنه الشيخ مساعد بن بنية وهم من العشيران من الشعلان . * أبن نصير شيخ قبيلة النصير من المرعض ومنهم : ابن صليبي وابن سطام . * ابن عشيران من كبار النصير من المرعض . * المرود من مشاهير النصير من المرعض . * أبن مغامر كبير النواصرة من المرعض قديماً . * المجارمي كبير النواصرة من المرعض ومنهم عياط المجارمي . * ابن طريف الملقب أبن عيطا من كبار النواصرة من المرعض . * ابن جلغيف من فرسان النواصرة من المرعض ومنهم غثا بن صقر وعجاج بن صقر . * عادي بن شريط من فرسان النواصرة من المرعض . * مديفع البشمة من فرسان النواصرة من المرعض . * طرجم بن نمر من فرسان النواصرة من المرعض . * قيهان الفحيث من فرسان النواصرة من المرعض . * المقطع الحامدي من فرسان النواصرة من المرعض . * عادي بن شريط من فرسان النواصرة . * الذرب من وجهاء النصير . * أبن لقم من وجهاء النصير . * أبن شارع من وجهاء النصير . * أبن حامد من وجهاء النصير . * المقرض من وجهاء النصير . * الرويبعي من وجهاء النصير . * أبن فاجح من وجهاء النصير . * أبن هويمل من وجهاء النصير . * أبن سادح من وجهاء النصير . * أبن حمود من وجهاء النصير . * أبن مطلان من وجهاء النصير . * أبن زاهي من وجهاء النصير . * أبن طعيسا من وجهاء النصير . * أبن عشيان من وجهاء النصير . * المهوجر من وجهاء النصير . * أبن رفعة من وجهاء النصير . * الفضلة من وجهاء النصير . * أبن فندي من وجهاء النصير . * الجلخ من وجهاء النصير . * الطابوخ من وجهاء النصير . * المليفي من وجهاء النصير . * أبن سرّى من وجهاء النصير . * أبن زعة من وجهاء النصير . * أبن وطبان من وجهاء النصير . * ابن طليحان من وجهاء النصير . * أبن عطية من وجهاء النصير . * الحريب من وجهاء النصير . * الهدجي من وجهاء النصير . * ابن مصيح من وجهاء النصير . * القويصع من وجهاء النصير . * الفخذ من وجهاء النصير . * أبن نتيله من وجهاء النصير . * المحول من وجهاء النصير . * الشظو من وجهاء النصير . * أبن عويجان من وجهاء النصير . * أبن معجل من وجهاء النصير . * الهرباوي من وجهاء النصير . * البغيث من وجهاء النصير . * ابن عيفة من وجهاء النصير . * المحينة من وجهاء النصير . * الطرب من وجهاء النصير . * الوهيف من وجهاء النصير . * الفجيج من وجهاء النصير . * الخطيب من وجهاء وكبار النصير . * الخبيطي من وجهاء النصير . * الزرنوق من وجهاء النصير . * الشواي من وجهاء النصير . * الكبش كبير الكبوش من النصير . * أبن زهرة من وجهاء النصير . * القزيعي من وجهاء النصير . * العوام من وجهاء النصير . * أبن مغضب من وجهاء النصير . * أبن جليدان من وجهاء النصير . * أبن سريع من وجهاء النصير . * ابن عدا من وجهاء النصير . * ابن فدغاش من وجهاء النصير . * ابن سليمان من وجهاء النصير . * ابن خليف من وجهاء النصير . * ابن ملهي من وجهاء النصير . * الأشنق من وجهاء النصير . * أبن بنية من وجهاء النصير . * ابن جريبا من كبار العلمة . * أبو صلعا من وجهاء العلمة . *- ابن رقاد من وجهاء العلمة . * ابن مصيول من وجهاء العلمة . * الدليلي من وجهاء العلمة . * ابن رخيم من وجهاء العلمة . * الروزني من وجهاء العلمة . * ابن دوجان من وجهاء العلمة . * معزي الأسود من فرسان العلمة . * مرهق بن ضيدان من فرسان العلمة . *- القميليز من وجهاء وكرماء العلمة . * القطعي كبير القطاعا من المرعض . من مشاهير قبيلة الفرجة من الرولة * ابن جزلة شيخ السواحلة من الفرجة وكانت لهم سابق رئاسة ومنهم عياط بن جزله . * الخضع شيخ الفرجة في هذا العصر من الخضعان من الفرجة ومن الخضعان : جازم الخضع وعويضة الخضع وناصر الخضع . *أبو الحشو كبير الرماح من الفرجة ومنهم : سودان بن جضعان ابو الحشو واللميع ابو الحشو . * أبن عرصان كبير المشيط من الفرجة سابقاً . * ابن مشيط كبير المشيط من الفرجة ومنهم الوندي بن مشيط ومعيوف بن فقيره المشيط . * ابن قدران كبير القدران من الفرجة ومنهم حالياً ليلي بن قدران . *- العزلي كبير العزول من الفرجة ومنهم خلف بن شطيط العزلي . * ابن مليحان كبير السواحلة من الفرجة . * ابن فليح كبير الهطلان من الفرجة . * المدهرش كبير المدهرشة من الفرجة ومنهم عبدالله بن جدعان المدهرش . * ابن شعيل كبير السباح من الفرجة وحالياً رايج بن شعيل بن وايل . * البواش كبير القفيان من الفرجة وحالياً بطاح بن حديج البواش . * ابن متعب كبير السمران من الفرجة وحالياً جابي بن زيدان بن متعب . * المشوبش كبير البادي من الفرجه ومنهم نايف المشوبش وحالياً حومان المشوبش . * الفليتي كبير الفلته من الفرجة وكانت لهم سابق رئاسة ومنهم حالياً عبيد بن مغير الفليتي . * ابن بسيطا كبير العنيفيش من الفرجه . * ابن معيلي من وجهاء الفرجة . * ابن هيدان من وجهاء الفرجة . * ابن خضير من وجهاء الفرجة . * ابن هويشل من وجهاء الفرجة . * ابن باسط من وجهاء الفرجة . * ابن مليحان من وجهاء الفرجة . * ابن جابي من وجهاء الفرجة . * ابن فليح من وجهاء الفرجة . * ابن بشير من وجهاء الفرجة . * الشمام من وجهاء الفرجة . * أبن حريب من وجهاء الفرجة . * العربي من وجهاء الفرجة . * أبن قشعم من وجهاء الفرجة . * أبن عرصان من وجهاء الفرجة . * أبن معيلي من وجهاء الفرجة . * أبن هيدان من وجهاء الفرجة . * أبن هويشل من وجهاء الفرجة . * أبن خضير من وجهاء الفرجة . * أبن باسط من وجهاء الفرجة . * أبن برمان من فرسان الفرجة ومنهم شويبيش . * أبن فليّح من وجهاء الفرجة . * أبن بشير من وجهاء الفرجة . *- رفاد الفريجي من فرسان الفرجه . من مشاهير قبيلة الدغمان من الرولة * ابن دغمي شيخ قبيلة الدغمان ومنهم فرسان وكرماء ومنهم الشيخ درزي بن دغمي وابنه محمد الدرزي وكميان بن مهنا بن دغمي عارفة وبشير بن دغمي واللواء الطيار متقاعد فيصل بن غزاي بن دغمي . * حطاط بن زعل العروجي من فرسان البرابرة من الدغمان . * أبن رشراش كبير الهقشا من الدغمان . * ابن مسلط من كبار الدرعان من الدغمان . * الجنيفي من وجهاء الدرعان من الدغمان . * البطيني من وجهاء الدرعان من الدغمان . * ابن حسن من حمايل الدغمان . * ابن مهنا من حمايل الدغمان . * ابن ماهل من حمايل الصوالحة الدغمان ومنهم : نحيطر بن ماهل . * أبن قشرا من حمايل الدغمان ومن فرسانهم . * أبن سطام من وجهاء الدغمان . * أبن هقشا من حمايل الدغمان . *لا أبن عشيران من وجهاء الدغمان . من مشاهير قبيلة الكواكبة من الرولة * الشريفي شيخ الكواكبة ومن مشاهير الشريفات المعروفين .الشيخ محمد الشريفي ( مؤسس المشيخة على الكواكبة والشيخ كنعان بن محمد الشريفي ( شيخ الكواكبة ) وشوردي بن محمد الشريفي ( فارس وداهية ) وحجر بن محمد الشريفي (فارس وداهية ) والشيخ حمد ( الملقب بـ بجران ) بن محمد الشريفي ( شيخ الكواكبة ) والشيخ حمد بن كنعان الشريفي ( شيخ الكواكبة ) والشيخ دليمان بن حمد بن كنعان الشريفي( شيخ الكواكبة ) والشيخ ابراهيم بن حمد بن كنعان الشريفي (فارس ، وصاحب رأي ) والشيخ شريعه بن دليمان الشريفي ( فارس ، عقيد غزو ) والشيخ شلاش بن دليمان الشريفي ( فارس ، عقيد غزو ) والشيخ الطرقي بن ابراهيم الشريفي ( شيخ الكواكبة ) والشيخ عايش بن دليمان الشريفي ( شيخ الكواكبة ) والشيخ مرشد بن عايش الشريفي ( شيخ الكواكبة ) والشيخ ماجد بن عايش الشريفي ( شجاع ، كريم ، ذو نظرة ثاقبة ) والشيخ عقاب بن مرشد الشريفي ( فارس . ومحمد بن مرشد الشريفي ( شجاع وكريم ، ذو نظرة ثاقبة داهية ) وذياب بن طرقي الشريفي ( فارس وكريم ، ذو نظرة ثاقبة ) وجلوي بن مرشد الشريفي ( فارس وكريم وذو نظرة ثاقبة ) وحمود بن مرشد الشريفي ( شجاع ، كريم ) . والشيخ فليح بن مرشد الشريفي ( شيخ الكواكبة ) * العريض كبير الربيع من الكواكبة ومن الحمايل والوجهاء . * ابن كويكب كبير المقيبل من الكواكبة ومنهم مدبغ الكويكب . * أبا الوكل كبير المديغم من الكواكبة ومنهم عافت ابا الوكل وابن حزام ومنهم فرسان . * ابن مصلفح من كبار الوادي من الوهيب من الكواكبة ومنهم وجهاء . * ابن مرفود من كبار ووجهاء الخمسي من الكواكبة . * رثوع بن الحميدي كبير الشقير من الكواكبة . * أبن جليدان كبير الجليدان من الكواكبة . * ابن معارك من وجهاء الكواكبة . * ابن خويطر من وجهاء الكواكبة . * الشنقلة من وجهاء الكواكبة . * النعامة من وجهاء الكواكبة . * الفطعلي من وجهاء الكواكبة ومنهم غازي الفطعلي . * ابن عجلان من وجهاء الكواكبة . * الجوخ من وجهاء الكواكبة . * ابن حميرين من وجهاء الكواكبة . * ابن وضيحان من وجهاء الكواكبة . * الضرس من وجهاء الكواكبة . * الشلمي من وجهاء الكواكبة . * المريام من وجهاء الكواكبة . * أبن خويطر من وجهاء الكواكبة . ومن مشاهير قبيلة القعاقعة من الرولة * القعقاع شيخ الرولة القديم وشيخ القعاقعة حالياً وبيت القعقاع من البيوت القديمة في الرولة ومنهم مليح القعقاع وخشم القعقاع . * ابن غشم شيخ الغشوم من القعاقعة ومنهم فرسان ووجهاء ويطلق على الغشم لقب الشيوخ ومنهم شبيب بن غشم . * سند بن دويرج من فرسان المانع من القعاقعة وهو محسوب عن مائة فارس . *ابن حنيان شيخ الربشان من القعاقعة من الرولة ومنهم فرسان ووجهاء منهم المنفي بن حنيان . الحمادي كبير المحاميد من القعاقعة من الرولة ومنهم قديماً ضيغم الحمادي ومن رجالهم الذين عرفتهم الكريم المعروف هزاع بن مناحي الحمادي رحمه الله ومنهم وجهاء ورجال افاضل . * ابن بطيحا كبير المصطفقه من القعاقعة من الرولة وحالياً وحش بن بطحي المصطفق . * ابن محيجين كبير الجرذي من الربشان من القعاقعة ومنهم سلامة بن محيجين ومحيسن بن محيجين وحالياً ذيبان بن محيجين ومنهم فرسان وشعراء . * ابن مطارح كبير العطية من الربشان من القعاقعة وحالياً العاصي بن مطارح . * ابن عوينان كبير العوينان من الربشان من القعاقعة ومنهم شهاب بن قليل بن عوينان . * ابن نحيت كبير الوقيت من الربشان من القعاقعة ومنهم حالياً نطر بن مشنهص بن نحيت . * ابن غصاب من وجهاء القاقعة . * ابن عيفا من وجهاء القعاقعة . * ابن روضان من وجهاء القعاقعة . * الرياحي من وجهاء القعاقعة . * القحيم من وجهاء القعاقعة . * ابن طلق من وجهاء القعاقعة . * ابن فياض من وجهاء القعاقعة . * ابن عشبان من وجهاء القعاقعة . * ابن دبلان من وجهاء القعاقعة . * الجهيري من وجهاء القعاقعة . * الفريعط من وجهاء القعاقعة . * أبن لويفي من وجهاء القعاقعة . * أبن يوسف من وجهاء القعاقعة . * أبن طريف من وجهاء القعاقعة . * ابن جدعا من وجهاء القعاقعة . * ابن مشنا من وجهاء القعاقعة . * أبن عقاب من وجهاء القعاقعة . * أبن سلمان من وجهاء القعاقعة . * أبن غصاب من وجهاء القعاقعة . * أبن مهنا من وجهاء القعاقعة . * الخرسا من وجهاء القعاقعة . * أبن غمران من وجهاء القعاقعة . * أبن راوي من وجهاء القعاقعة . * الممذوة من وجهاء القعاقعة . * الزقم من وجهاء القعاقعة . * الشالصي من وجهاء القعاقعة . * أبن ساطي من وجهاء القعاقعة . * أبن خميس من وجهاء القعاقعة . * المجفي من وجهاء القعاقعة . * أبن مدحج من وجهاء القعاقعة . * ابن جوعان من وجهاء القعاقعة . * القهيوي من وجهاء القعاقعة . * ابن جفرة من وجهاء القعاقعة . * أبو نمل من وجهاء القعاقعة . * الجماز من وجهاء القعاقعة . * ابن زخران من وجهاء القعاقعة . * ابن عودان من وجهاء القعاقعة . * ابن داحس من وجهاء القعاقعة . * الضرمي من وجهاء القعاقعة . * العير من وجهاء القعاقعة . * ابن لبدان من وجهاء القعاقعة . * الأفزر من وجهاء القعاقعة . * القريوعي من وجهاء القعاقعة . * المعيرير من وجهاء القعاقعة . * أبن فنيسان من وجهاء القعاقعة . * ابن جمعان من وجهاء القعاقعة . * أبن جفال من وجهاء القعاقعة . * الحودلة من وجهاء القعاقعة . * الحمر من فرسان القعاقعة ومنهم جحش الحمر . * ابن مرداس من وجهاء القعاقعة . * أبن عنيزان من وجهاء القعاقعة . * النضير من وجهاء القعاقعة . * أبن زهمول من وجهاء القعاقعة . * ابن عيد من وجهاء القعاقعة . * ابن شامخ من وجهاء القعاقعة . * المشور من وجهاء القعاقعة . * ابن طريخم من وجهاء القعاقعة . * أبن حليحل من وجهاء القعاقعة . * أبن طلق من وجهاء القعاقعة . * الهريد من وجهاء القعاقعة . * ابن وابل من وجهاء القعاقعة . * البويرم من وجهاء القعاقعة . * أبن بريوق من وجهاء القعاقعة . * أبن مسبل من وجهاء القعاقعة . * ابن طلي من وجهاء القعاقعة . * ابن طلفاح من وجهاء القعاقعة . * السبوق من وجهاء القعاقعة . * ابن لويفي من وجهاء القعاقعة . * ابن عافص من وجهاء القعاقعة . * الدلو من وجهاء القعاقعة . * الرميثي من وجهاء القعاقعة . * ابن غرير من وجهاء القعاقعة . * الشريباوي من وجهاء القعاقعة . * الحريص من وجهاء القعاقعة . * ابن فنيسان من وجهاء القعاقعة . * ابن رويبة من وجهاء القعاقعة . * النبصي من وجهاء القعاقعة . * ابن مجول من وجهاء القعاقعة . * ابن عياف من وجهاء القعاقعة . *أبن حسين من وجهاء القعاقعة . * أبن فالح من وجهاء القعاقعة . * أبن جمعان من وجهاء القعاقعة . * أبن صبيح من وجهاء القعاقعة . * الكوت من وجهاء القعاقعة . * أبن رويعي من وجهاء القعاقعة . * أبن رويبة من وجهاء القعاقعة . * أبن جهيّم من وجهاء القعاقعة . * أبن دبيس من وجهاء القعاقعة * أبن مجول من وجهاء القعاقعة * أبن جدعا من وجهاء القعاقعة . * النيص من وجهاء القعاقعة . * أبن عياف من وجهاء القعاقعة . * أبن بريدان من وجهاء القعاقعة . * أبن ضيدة من وجهاء القعاقعة . * أبن عدوان من وجهاء القعاقعة . * الربذي من وجهاء القعاقعة . * أبن خصلة من وجهاء القعاقعة . * أبن بقيعا من وجهاء القعاقعة . * العميم من وجهاء القعاقعة . * الغميليس من وجهاء القعاقعة . أبن صماطة من وجهاء القعاقعة . *أبن السوداء من وجهاء القعاقعة . * الجبلي من وجهاء القعاقعة . * الطويل من وجهاء القعاقعة . * الغاوي من وجهاء القعاقعة . * * المنصري من وجهاء القعاقعة . * البصيلي من وجهاء القعاقعة . *المطارح من وجهاء القعاقعة . * أبن غرير من وجهاء القعاقعة . * الفريعط من وجهاء القعاقعة . * أبن معيطان من وجهاء القعاقعة . * الخيري من وجهاء القعاقعة . * المشيخ من وجهاء القعاقعة . * الرميثي من وجهاء القعاقعة . * المتولي من وجهاء القعاقعة . * الذرحي من وجهاء القعاقعة . * الندلة من وجهاء القعاقعة . من مشاهير المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة من مشاهير قبيلة الأشاجعة من المحلف * ابن معجل شيخ الأشاجعة من المحلف من الجلاس ومنهم مشايخ وفرسان وعقدا . * البلعاسي كبير البلاعيس ومنهم : حميّر البلعاسي عقيد وقضقاض البلعاسي عقيد . *ابن ملحا كبير البقية من البدور . * الهيضال كبير الزعابلة من البدور . * ابن عمر كبير الظرفة من البدور ومنهم جروح بن عمر . * ابن ثميل كبير العتيق من المهيوب ومنهم دابش بن ثميل . * ابن كوسان كبير الجخيدب من المهيوب ومنهم هلال الكوسان وعلوش الكوسان * ابن عثيمير كبير الشامان من المهيوب . * الهويان كبير العطيش من المهيوب ومنهم عمان الهويان . * ابن مغامس كبير السعيدان من المهيوب . * الحمادي من وجهاء المهيوب . *- أبن جلود من مشاهير الأشاجعه مفلح بن جلّود . *- الوليعي من مشاهير الأشاجعه ومنهم عبيد الوليعي . *- أبن ركيان من مشاهير الأشاجعه ومنهم خنيفس بن ركيان وعناد بن ركيان . *- إبن مصيليخ من مشاهير البلآعيس . *- البدين من مشاهير الأشاجعه ومنهم اديلم البدين . * - إبن جروان من مشاهير البقية ومنهم شامخ بن جروان . ــ أبن رميح من مشاهير الكفوف الأشاجعه ومنهم فايز بن رميح ( راع الشقحا ) . *- أبن منيخر من مشاهير الزعالبة ومنهم هدوب بن منيخر ( راع الدغيما ) . من مشاهير قبيلة السوالمة من المحلف * ابن جندل شيخ السوالمة وهم من أقدم الحمايل ومن أهل الجاه والذبيحة ومنهم عوارف وكرماء . * غانم العومة كبير الهليبي من السوالمة . * السمين من كبار الهليبي من السوالمة . * الهريس من كبار الهليبي من السوالمة . * جزاع أبو شوارب من كبار الفراهدة . * عنيزان الأحيمر من كبار ووجهاء الفراهدة . * ليلي الهريس من كبار الهليبي . * الونيس من كبار الفراهدة . *أبن قويفل كبير الملحاق سابقاً . * أبن هباس من وجهاء وكبار الملحاق . * سلمان القحة من كبار الملحاق . * طماح اليميني من كبارهم ووجهاء الملحاق . * أبو شوارب من كبار الفراهدة من السوالمة ومنهم جزاع أبو شوارب. من مشاهير قبيلة العبادلة من المحلف * أبن مجيد شيخ العبادلة من المحلف من الجلاس ومن المجيد : سلامه بن مجيد وعامر بن سلامه بن مجيد وجديع بن عامر بن سلامه بن مجيد وحمود بن جديع بن مجيد وسعود بن حمود بن مجيد وغالب بن سعود بن مجيد وجدعان بن سعود بن مجيد وعافت بن جدعان بن مجيد وعزام بن عالب بن مجيد وحمود بن عافت بن مجيد . * ابن بلهان كبير القشوش من العبادلة . * ابن جروان كبير الخمسة من العبادلة . * القصيعا كبير الحرزة من العبادلة . * ابن دبكل كبير الشفيع من العبادلة . * ابن برغش كبير المصاخرة من القشوش . * ابن عواد كبير المشاخرة من القشوش ومعرفهم في العين بخيبر . * ابن خميس كبير الصالح من القشوش ومعرف العبادلة في الفويلق . *- ومن فرسان العبادله الصليلي العبدلي وأبن دعاس العبدلي وشلاش العبدلي . من مشاهير وأعلام ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة من مشاهير ضنا مفرج من ولد علي* الطيار وهو أقدم مشائخ قبيلة عنزة ويسمّى أبو عنزة وكان أمير خيبر ومنهم عوارف ومن اقدم من ورد ذكره بالمصادر من هذه الأسرة جاسر الطيار وضويحي الطيار وفهد الطيار وناصر الطيار وغنيمان الطيار وكنعان بن شعيل الطيار وصالح بن زيد الطيار والشيخ سطام بن جضعان الطيار والشيخ سلطان بن سطام الطيار وابنه الشيخ نواف الطيار وحالياً الشخ محمد السلطان الطيار شيخ ضنا مفرج من ولد علي وآل الطيار من أهل الذبيحة والجاه ومن الطيايرة : جروان الطيار ومنور الطيار وعايش الطيار ومنهم الكثير من المشاهير . * الضريغط عوارف ولد علي من جبارة من ضنا مفرج ومن الضريغط : عودة الباتل وخلف العقيل وصالح بن حافظ ومحمد السدري وعليان بن رحيل وحسن بن قبلان ومحمد بن صالح الخليل وضيف الله بن ربيع وجريبيع بن سليمان والقري راعي المليحا . * أبن خليل شيخ قبيلة الطلوح سابقاً ومنهم باروخ بن خليل الملقب راس القحم فارس وهويدي بن خليل وشنيبر بن خليل . * أبن شميّط من كبار ووجهاء الطلوح ومنهم فرحان بن شميط وعيد بن شميط . * دجيني الجبر الطلوحي من فرسان الطلوح . * الضحوك من فرسان الطلوح ومنهم عيد الضحوك وأنبه عايش بن عيد. * طريح الوحداني من حمايل جبّارة ومنهم فرسان ووجهاء . * أبن مغنم من وجهاء الشماط من جبّارة ومنهم جرو بن مغنم وعشوي بن مغنم * مضهور بن شماط من وجهاء جبّارة . *- جليل بن حيان الجباري من وجهاء جبّارة . * أبو زوير من فرسان جبّارة . *أبن رمان حماي الضعن من فرسان المشادقة . * أبو لحية من فرسان المشادقة ومنهم صفوق أبو لحية ومهنا أبو لحية وعلي أبو لحيه وسلطان ابو لحيه ورشيد أبو لحية وأبنه جديع . *- ومن مشاهير الطلوح : حسان الذويلف وغبن الظاهر وخليل بن مازن وفريح بن مسعر وثابت بن مرشد وخميس القادري وجريبيع بن خميس . * حامد المريخي من المريخات . من مشاهير الحمامدة من ولد علي * الأيداء شيخ شمل ولد علي وقد برز الجد الأعلى لأسرة الأيداء الشيخ حمدان واشتهر بالكرم والشجاعة ورأس القبيلة ومن ثم تولوا المشيخة عياله ومن المشائخ الذين لهم رئاسة الشيخ زبن بن مريخان الأيداء والشيخ مطلق الأيدا وبقيت الرئاسة في عقبه ولا تزال ومن مشاهير المطلق فرحان وهايس والشيخ محمد بن فرحان المشهور بالكرم والتقوى وبعد النظر وهو رحمه الله من نوادر مشائخ عنزة وقد رأس من أنجاله الشيخ سعود بن محمد الفرحان الأيداء والشيخ فارس بن محمد الأيداء والشيخ نايف بن محمد الأيداء وحاليا ً الشيخ الحميدي بن محمد الفرحان ومن أسرة اليديان فرسان ومشاهير منهم : الشيخ غريب بن زبن بن مريخان والشيخ الفارس رثعان الايداء والشيخ الفارس سلطان بن نهار بن غانم الايداء الذي كان بجوار الشيخ فرحان في جميع غزواتة والشيخ قالط النهار والشيخ صالح العبداللة الغانم والشيخ الفارس سلطان بن نهار الغانم الايداء الذي اشتهر بغزوتة (مغنية) والشيخ الفارس عبدالمحسن العبدالله بن ضيف الله المسعد الايداء والشيخ الفارس غانم بن مسلط الغانم الايداء الذي استشهد في فلسطين والشيخ محسن بن عبدالله الأيداء وفالح بن شلاش بن غصيبه الايدا وطراد العبدالمحسن الايدا وزبن بن شرعان بن غصيبه الايدا وطحيمر بن ابراهيم الايدا وفواز بن غصيبه الايدا وفهد بن شلاش بن غصيبه الايدا وبرجس بن سند الإيدا وعلى بن هادي بن غصيبه الايدا ومطلق بن مريخان الأيدا وحسن المطلق الايدا (الجزار) وفارس الحسن المطلق ( مريح الحشاش من فرسه) وأبن محفوظ الايدا ومحمد بن هندي الايدا وعبدالعزيز بن غريب الايدا ومن عقب الشيخ زبن بن غريب بن مريخان الأيداء : عبدالعزيز وفالح وموسى ورحيل وعائش وعيسى وسليمان وبركات بن مطلق الأيدا وهزاع بن هايس الأيدا وخلف الزيد أبن محفوظ الأيدا ومحمد بن حويكم الأيدا ورجاء بن ضيف الله الأيدا وعلي بن ابراهيم الأيدا . * ابن فريح كبير الجريدة من الوسامة من الحمامدة ومن فرسان ووجهاء الفريح سالم بن محمد الفريح وعواد بن عيسى الفريح وحمدان بن فريح ومحمد بن فريح الملقب أبو جنية وحالياً موسى بن فريح كبير الجريدة ثم عبيد بن كريم بن فريح . * أبن كحيل شيخ قبيلة الطوالعة من الحمامدة من ولد علي ومنهم فرسان وعقداء مشاهير منهم : قاسم بن كحيل وعايش بن محارب بن كحيل . * أبن زهوة كبير المشرف من الطوالعة ومنهم : خلف بن زهوة . * أبن شداد كبير ذويبة من الطوالعة . *- ابن ( خريقين ) وهم العودة من كبار الطوالعة ومنهم حسن خريقين . * جهاد الحريري كبير الحريرات من المشرف من الطوالعة ومن الكرماء ومنهم علي بن جهاد وعايد بن خضير الحريري . * أبن رشاش من وجهاء الحريرات من الطوالعة . * غانم الطويلعي من مشاهير الطوالعه . * مسفوه الضميني من فرسان الضمين . * مطلق بن عيد الضميني من كرماء الضمين . موسى الضميني من الرجال الذين لهم مواقف مشرفة . * زعل بن ضيف الله الضميني من وجهاء الضمين . * نمش بن غلاب الركابي من كبار الجحيش من الركاب ومنهم : صايل بن نمش ومبارك بن نمش . * الجميدي كبير الجمدة من الركاب ومنهم : فارس الجميدي وحسن بن فارس الجميدي ورغيانا لجميدي وجدوع الجميدي وجديع الجميدي وجدعان الجميدي ودوهان الجميدي وسطّام الجميدي ومكازي الجميدي ورجاء بن مناكد الجميدي . * عويشز الذهين من فرسان الركاب . * أبن رفيع الركابي من وجهاء الركاب ومنهم : شارخ بن رفيع . * رجاء القطياني الركابي من فرسان الركاب . * مشحن بن دويهيس الركابي راعي التعبانة من مشاهير الركاب . * سعد الجارد الركابي رئيس مركز شعبة نصاب سابقاً من مشاهير الركاب . * أبن سودان الذعاتي من وجهاء الطوالعة . * غانم الطويلعي من وجهاء الطوالعة . * نايض خليف النعيمي من وجهاء النعيمات من الحمامدة . * سليمان بن عياده الركابي من شجعان الركاب . *- حمود بن دخيل الله الفرك من فرسان الفروك . * الخرشاوي من حمايل الحمامدة وكانت لهم رئاسة سابقاً ومنهم خلف الخرشاوي ومحمد وعبدالله العياد الخرشاوي وكريّم بن سماح . * ابن حماد من كبار القرشة من الحمامدة . * ابن قبلان من كبار القرشة من الحمامدة . * ابن سهو من وجهاء القرشة من الحمامدة . * ابن طهمان من كبار القرشه . * من مشاهير الركاب اضافة لما ذكر : ندا الركابي وناصر بن شامان الركابي وحمدي الدعسان الركابي وبعيّر الركابي وشلاش بن سودان الركابي . * ابن ناجم شيخ الربيلات من الحمامدة ومنهم الحميدي بن ناجم وحالياً عبدالمطلوب بن الحميدي بن ناجم رئيس هجرة عشرة . * الخوة من فرسان الربيلات ومن الوجهاء ومنهم سعدون الخوة وخلف بن فهاد الخوة وخليفة بن فهاد الخوة . * ابن معتاد من فرسان الربيلات ومنهم مرضي بن معتاد وخضر بن معتاد وعلي بن معتاد . * أبن خضر من فرسان الربيلات ومنهم : جريبيع بن عواد بن خضر . * اللّجه من فرسان الربيلات ومنهم عبيد اللجة من شجعان الربيلات وصالح بن شلش اللجه . * يحيا اجيمي من شجعان الربيلات . * سليم الطلاق من شجعان الربيلات . * ضاهر بن مطلق من شجعان الربيلات . * أبن دبل من فرسان الربيلات ومنهم : مليحان بن دبل وبخيت بن دبل . * أبن فهران من وجهاء وفرسان الجريدة ومنهم : عزام بن فهران وهديبان بن فهران وحمد بن فهران . * علي بن محمد بن عفيرا من فرسان الجريدة . * سليمان بن مبروك من فرسان الجريدة . * عقلا بن حمد من فرسان الجريدة . * أبن ضويلع كبير الحماد من الحمامدة ومنهم معمر الضويلع وخليف الضويلع . *- نايض بن خليف النعيمي . *- مرزوق مسلم بن قطمه . * ابن دليان من مشاهير الحمامدة . * ومن مشاهير الهوادفة : مفوز الهويدفي وعمر الهويدفي . * ومن مشاهير ووجهاء وفرسان الخالد من الحمامدة : عبدالله بن سعدون وضيف الله بن سعدون ومسعد بن عبدالله ومطلق بن ضيف الله وعوض بن سعد الشويوي ونصرالله بن رجاء ومهنا بن ضيف الله وهدهود بن رشيد ورشيد بن هدهود ومعزي بن غانم وسعيد بن عبدالله ومحمد بن سليمان ومنور بن مسعد وسطام بن عوض وعليان بن عوض ومحمد بن مسعد . * السماعيل من مشاهير الحمامدة ومنهم : فهد بن محمد السماعيل وحمد بن اسماعيل . من مشاهير ضنا ذري من ولد علي * ابن سمير ومنهم الشيخ سمير بن بطاح شيخ قبايل ضنا ذري خاصة وجميع ولد ولد علي الذين بالشمال ويلقّب حريب الدول ويقال لمحمد بن سمير مسواط بقعا وهو زعيم فذ وفارس وشاعر وله قصص في حماية المستجير ومن مشاهير هذه الأسرة دوخي بن سمير وسليمان بن حمد بن سمير ورشيد بن سمير وغالب بن سمير وعناد بن سمير ومقاط بن سمير ومتعب بن عناد بن سمير وعضيب بن حمد السمير ونهار بن حمد وتركي الحمد . * أبن ضويحي كبير الجذالمة من المشطة ومنهم راشد بن ضويحي ورشيد بن ضويحي ويقال لهم المتاهة . * أبن جازي كبير المقيبل من المشطة ومنهم مناور بن جازي . * ابن حييف كبير الدمجان من ضنا ذري من ولد علي ومنهم رفان بن حييف . * الرويق من كبار المقيبل من المشطة ومنهم هزاع بن رويق وعوض بن رويق . * ابن خشيران من وجهاء الجذالمة من المشطة . * ابن عويضة من وجهاء الجذالمة من المشطة . * ابن جعيري من كبار المشطة ومنهم فرحان بن ظاهر الجعيري وأبنه غازي . * ابن دومان من وجهاء المشطة . * الديري من كبار الدمجان ومن الجهاء ومنهم : محمد الديري وظاهر الديري ومرشد الديري . * عايض الدغيّم من كبار الدمجان ومن الوجهاء * ابن نواس من وجهاء الدمجان ومن كبارهم ومنهم : حران بن نواس وثويني بن نواس وعويضة بن نواس . * ابو خشبة من وجهاء الدمجان . * ابن نجيعة من وجهاء الدمجان ومنهم ضمير . * الواطي من كبار العتيق من العطيفات ومنهم : عيد الواطي . * أبو الروس : من كبار الحرب من العطيفات ومنهم : ثاني أبا الروس ومنصور أبا الروس وسليمان أبا الروس . ابن دايل العطيفي فارس ومن كبار العطيفات ومنهم : الفارس بحيري بن دايل وطرفه البحيري والفارس هديب بن دايل . * أبن طوالة من كبار العتيق من العطيفات ومنهم سلامه بن طواله . * الهزيم من وجهاء العتيق من العطيفات . * الشلاوطة من وجهاء العتيق من العطيفات . * ابن تليعان من كبار ووجهاء العطيفات ومنهم كرماء ومنهم : علي بن طارب بن تليعان . * القطياني من وجهاء العطيفات . * أبن مسلم من وجهاء العطيفات . * العلاوين من وجهاء العطيفات ومنهم عياده العلاوين . * منوخ النويبعي من فرسان العطيفات المشهورين وعياط الوسعى النويبعي وخلف بن صيقل النويبعي وصالح الشهري النويبعي . * الحمراوي من مشاهير الدمجان . * ومن مشاهير العطيفات اضافة لما ذكر : السبيلة ومنهم فلاح بن سبيله وموسى بن سبيله وسلامه العطيفي وابن هدلان العطيفي ومحمد البدين العطيفي وأبن سوقي من فرسان العطيفات ومرزوق بن مسلّم بن قطمه * ومن مشاهير المشطة اضافة لما ذكر :عزام بن مرشد من الطيور ونصر الله المشيطي وجهيّم عواد ورغوان بن ضبعان ودغيمان بن سويلم من المقيبل وثامر العواضي المشيطي وابن رمحان وحسين الكردي وعويد رخيّص الصميعي ودغيم العميشي وعيفان المشيطي ومرشود المشيطي ومحارب المشيطي وطمّاح المشيطي والقوطي المشيطي وماجد بن شحاذه وعطوان العواضي . ( من مشاهير وأعلام الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ) * أبن خشيبان معرّف قبيلة الشراعبة وهم من الحمايل المعروفة .* الأدغم بن حمد من كبار الحمد من الشراعبة . * التبيني من فرسان الفويرات من الشراعبة ومنهم الفارس مخلف التبيني ( عضاض الرسن راعي الكحيلا وحسن بن خلف التبيني والفارس قرعان التبيني * الشومري من الفويرات ومنهم الفارس صقلان بن شامان الشومري وهو كبير الشوامره من الفويرات وعداد بن مفلح الشومري والفارس ميدان ابن شامان الشرعبي اخو صقلان . * الحفيان من الحسن ومنهم الفارس الحافي بن حمدان بن عسكر ( اخو فهيده ) ومن كبارهم دحام بن عويد الحافي ورشيد بن حمدان الحافي من كبار الشراعبة وعارفه وراعي معنا . * وشرعان من الفرسان المعروفين ومنه ذياب بن نافع الشاوي . * أبن عذافه من شعراء الشراعبة . * ابن عتيق ومنهم عويد من كبار الشراعبة ونخوته راعي البلها ومنه صالح الملقب بـ( شرعب كبر) . * الدروبي بن سعدون بن عذافه من كبار اللبنات ومنه مطرد بن عويد والمعروفين بالدروبية . * وناجم الفويري من كبار الفويرات وعويد الشيخ . * أبن رشد من كبار الظيف الله . * محسن الشريعبي من كبار الشريعبية . ( من مشاهير وأعلام المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ) من مشاهير الحسنة من المنابهة * ابن ملحم شيخ المنابهة ومن أقدم مشائخ عنزة وهم أول من هاجر للشمال واخضع بعض القبائل هناك وصار لهم شأن كبير وبرز من الملحم مشائخ مشاهير ومنهم مزيد وقبلان وفاضل المزيد وعبدالله الفاضل ومهنا الفاضل ومحمود المزيد ومحمد الفيصل الملحم الملقب ( المحزم ) وشامان بن صفوق الملحم ومحمد بن ملحم بن فارس المزيد والفارس الشاعر جديع بن قبلان الأول والشاعر الفارس جديع بن قبلان الثاني والشيخ طراد بن فندي الملحم والشيخ ثامر بن طراد والشيخ عبدالعزيز بن طراد . * ابن مقبل كبير الجهيم من الحسنة ومن الوجهاء هزاع المقبل ومرعي الخضير المقبل وخالد بن نايف الخضير المقبل ( راعي الدهما ) . * ابن رشيد كبير العويمر بن الحسنة ومن هذه الحمولة فرج بن توهان الرشيد وسلطان بن فرج الرشيد . * ابن صليبي من وجهاء العويمر ومنهم هزاع بن غضبان الصليبي وطريخم بن صليبي . * ابن عساف من فرسان الحسنة ومنهم الفارس عقل العساف الملقب ستر ( الجهامة ) . * الرفاشي من فرسان الحسنة ومنهم الفارس دبجان الرفاشي ز * ابن راشد كبير القضبا من الحسنة . * المدحلي وجهاء الحسنة ومنهم الفارس واوي المدحلي ومهلهل المدحلي . * أبن فليان من كبار القضبا من الحسنة . * المحينة كبير الشمسي من الحسنة ومنهم صاحب القصة المشهورة التي قبض على رأس الأفعى ومنهم فهاد بن سطام المحينة . *- جدوع الغريان من فرسان الحسنه الملقب جدوع النعاس . *- العيط بن خلف بن عاصي العرفج من شجعان الحسنة . من مشاهير الفقرا من المنابهة * الفقير شيخ قبيلة الفقرا من المنابهة وقد اشتهر جدهم الأعلى صالح بن حمدان الفقير وترأس قبيلة الفقرا ومن نوادر رجالهم شهاب الفقير وسلطان الفقير وعماش الفقير ومسعد الفقير وغالب بن مسعد الفقير وحاكم بن شهاب الفقير ودهام بن صالح الخلف الفقير ومشل بن عصمان الفقير وخالد العماش الفقير وفارس الفقير وسعود بن سلطان الفقير والحميدي الفقير وشبيكان الفقير ومطلق الفقير وزايد الشبيكان الفقير ودبشي بن سلطان الفقير وفهد بن سلطان الفقير وقفطان الفقير والدريعي الفقير ومتعب الفقير وبركات الفقير ورحيل الفقير وعصمان الفقير وجدوع الفقير وصياح الفقير ومنصور الفقير وعادل الفقير وكايد الفقير وزعل بن صحن الفقير . * الجبل حمولة معروفة ويقال أن جدهم جبل بن سليمان بن محفوظ راعي السكته ومن نوادر رجال الجبل : حجيرف بن جبل وعلي بن حجيرف بن جبل وزيد بن علي بن جبل ( راعي الطمشا ) وفندي بن جبل وصالح بن زيد بن علي بن جبل ومحمد بن فندي بن مسعد الجبل الذي حمل الراية في عهد الملك عبدالعزيز وهو شيخ الجمعات ومطلق بن فندي بم جبل ومن أبناء محمد بن فندي بن جبل : كريّم بن محمد بن جبل وشلال بن محمد بن جبل وعبدالمهدي بن محمد بن جبل وفهد بن محمد بن جبل وهزاع بن محمد بن جبل وكان الشيخ عناد بن محمد بن جبل رحمه الله ينتخي ( أخو كرمة ) هو أكبر انجال الشيخ محمد ومن اشهر فرسان القبيلة وكان في جانب والده اثناء الكفاح في توحيد المملكة وله من الأبناء الشيخ نواف بن عناد بن محمد بن جبل وقد خدم وطنه وله مواقف مشرفة حسب الوثائق أما الشيخ كريّم بن محمد بن جبل فقد ورد له خطابات من الملك سعود بن عبدالعزيز طيّب الله ثراه والأمير عبدالعزيز بن مساعد أمير حايل رحمهم الله 0ومن رجال الجبل البارزين أيضاً : حامد بن فندي بن جبل وماضي بن فرحان بن جبل وعودة بن عوض بن فندي بن جبل ومحص بن فندي بن جبل وزيدان بن محص بن جبل وشرار بن بندر بن جبل وبندر بن شرار بن جبل وبشير بن فرحان بن جبل وشرعان بن جبل بن صالح بن جبل وبندر بن جبل بن صالح بن جبل هو العارفة ومقطع الحق للقبيله وهو حامل بيرق التوحيد بقيادة الشيخ محمد بن فندي بن جبل هو والفارس ملحان بن عميد المطالبي . ومن نوادر رجال الفقرا: سعد بن سالم السبر وفلاح بن رحيل السبر وباجح بن بريك بن غنام ومطر بن سميحان بن دهيم وشايز بن منادي بن دهيم وظاهر بن عطالله المطالبي وناهض المطالبي ومطارد المطالبي وشرعان بن غنام ورجاء بن بريك بن غنام وهدلان بن خليف الفلت ورحيل بن هدلان الفلت وعواد بن عماير الفلت ومازن عوض المدردر وطلق بن دبيان وعيد بن فياض العوج وسعد بن ضاهر العطالله المطالبي . مرزوق الزارعي كبير الزوارعة من الفقرا وابن دوشان كبير المغاصيب من الفقرا ومنهم طلق بن دوشان وسلطان بن دوشان وهجر بن دوشان وفايد البهياوي من وجهاء الفقرا وخلف الممتغط وخليف الممتغط . وعلي الأزرق وصالح الأزرق من مشاهير الشفقة . من مشاهير الخماعلة من المنابهة * الشن شيخ الشهاب من الخماعلة ومنهم ظبيان بن فرحان الشن وعنيزان الشن وهلهول الشن ومنصور الشن . * ابن نابت شيخ الخماعلة حالياً ومنهم الشيخ عوض بن نابت وقد حمل بيرق الدعوة السلفية وأبنه الشيخ صياح بن عوض النابت . * ابن دولان كبير الذيابة من الخماعلة . * الجديد من كبار الذيابة من الخماعلة . * الثبيتي كبير اليزيد من الخماعلة ومنهم عواد الثبيتي ممن حمل بيرق الدعوة السلفية . * الصيلوان من حمايل اليزيد من الخماعلة ومنهم غيلان الصيلوان حيث كان له ذكر في احداث المنابهة بعد رحيل ابن ملحم وهو خال صالح الفقير * ابن غبن من حمايل اليزيد من الخماعلة . * ابن شبيكان من حمايل الخماعلة . * سمران الغري اخو غزيّل من الخماعلة اشتهر بالكرم . * العنفق من فرسان الخماعلة . * مسفر البليجا من العزيز من الذيابة وهو من كرماء الرجال وقد سمي البليجا لبشاشته بحيث ذبح ذلوله لضيوفه وهو جد البلجان الذين مع شمر ومن البلجان الشيخ حماد بن عودة البليجا وهو أمير الخماعلة الذين مع شمر ومن البلجان عياد بن سليمان البليجا ومن الوجهاء الذين عرفتهم في هذا العصر الشيخ محمد الحماد ساكن رفحا وأخوانه الكرام . * ساير بن سليمان أبا الروس من كرماء الهزيم من المنيع . * عياد المدغم الحداي من المنيع من الذيابة شاعر وشجاع وكريم . من مشاهير المصاليخ من المنابهة * أبن يعيش من البيوت العريقة من المصاليخ من المنابهة ومن اليعيش شيخ المصاليخ ويقال لآل يعيش خزنة المضهور ومن نوادر رجالهم قعدان بن يعيش الملقب أبو شاربين ومنهم إبراهيم بن يعيش وعناد بن يعيش وسعود بن يعيش وعقيل بن يعيش وحالياً الشيخ مشهور بن سعود بن يعيش . * الصخيري كبير البلصان من حمايل المصاليخ ومنهم فياض الصخيري . * ابن رشود شيخ القرشة من المصاليخ قديماً . * حزيل الرعوجي فارس من المذهل من القرشة . * الموسر من كبار البلصان من المصاليخ . * السملق من وجهاء المصاليخ ومنهم الفارس دوسان السملق . * شريدة راعي اللقيحة من فرسان الرميح من المصاليخ . * رويشد بن منديل من فرسان الرميح من المصاليخ وهم من الذين حملوا لقب ( مزوج العزبان ) . * ابن راضي من وجهاء المصاليخ . من مشاهير الحجور والصقرة من المنابهة * ساير الدهيري من كبار الصقرة * ابن عمير من كبار الصقرة . * حمدان بن عنتر من كبار الحجور . * محمد الصهيبي من فرسان الحجور. * ابن رخيّص من كبار الصقرة . * ابن مسلم من كبار الصقرة . *- سالم بن عقلا الحجري ( أخو سعدى ) وقد حمل البيرق . * صالح الحريّص من كبار الحجور . *- زعل القرم من وجهاء الحجور . ملاحظة هذا ما تيّسر الحصول عليه من شخصيات قبيلة عنزة بالعصر الماضي أما مشاهير عنزة المعاصرين من علماء وكرماء و واصحاب مناصب فأنني لم أتطرّق لهم لعدم مقدرتي على أن احصاهم لكثرهم وهم معروفين في المجتمع المعاصر عند رجال القبيلة وعند بعض القبائل . *** |
( سلسلة نسب رجال من عنزة في هذا العصر ) من الصفحة 780 إلى الصفحة 785 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بنب وائل يتوقف عدد رجال قبيلة عنزة في هذا العصر عند جذمي : بشر ومسلم ويلتقيان في عناز بن وائل وهو أبو بشر ومسلم حسب ما حفظ بالأفاضة عند رجال عنزة عبر الأجيال منذ ما بعد سكنهم واستقرارهم في خيبر في مطلع القرن الرابع الهجري ووائل الذي تعتزي به قبيلة ضنا بشر وقبيلة ضنا مسلم هو جد من عنزة بن أسد بن ربيعة وقد تمسكت ضنا بشر وضنا مسلم من عنزة بعمود النسب الأعلى لهذه القبيلة ونظراً لأن حفظ الرواة من سلسلة الجدود يكون محدود فقد حاولت أن أدوّن ما حفظ في ذاكرة الرواة من سلسلة الجدود لرجال من عنزة حتى يلتقي الجذمين بشر ومسلم وعدد الجدود ينتهي في اسم عناز بن وائل وهذه السلسلة هي نماذج من الرجال الذين حصلت على سلسلة جدودهم بالمشافهة وحاولت أن أحصل على المزيد ولكن هذه الحصيلة كافية للدلالة : الطيار سلطان بن محمد بن سلطان بن سطام بن جضعان بن فندي بن زيد بن كنعان بن شعيل بن محمد بن ناصر بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن عمير الطيار من المشادقة من ضنا مفرج من علي بن وهب بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي . أبن هذال سلطان بن زبن بن محروت بن فهد بن عبدالمحسن بن الحميدي بن عبدالله بن هذال بن عدينان بن جعيثن بن جمعة بن حبلان بن جبل بن محمد بن عمارة بن سهيل بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . أبن شعلان نواف بن فواز بن نواف بن النوري بن هزاع بن نايف بن عبدالله بن منيف بن غرير بن محمد ( شعلان ) بن جبران بن مرعض بن جمعان بن أبيض بن زايد بن جلاس بن مسلم عناز بن وايل العنزي . القعقاع متعب بن مرعي بن مليح بن مراغ بن ناصيف بن روضان بن مانع بن مهباش بن عويمر بن مضر بن القعقاع بن مانع بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي . أبن غبين فواز بن عبيد بن صالح بن مخلف بن ضويحي بن مهوس بن مبرك بن محمد بن دخيلان بن عيد بن غبين بن جدعان بن محمد بن ماجد بن فدعان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . أبن مجلاد محمد بن رشيد بن محمد بن تركي بن عبدالعزيز بن قاعد بن مجلاد بن فوزان بن سلامة بن جريان بن هذيل بن عيد بن عامر بن زبين بن ليلى بن علي (غريب الدار) بن حمدان بن علي بن دهمش بن عمارة بن سهيل بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . أبن ملحم عبدالعزيز بن طراد بن فندي بن سعود بن فارس بن مزيد بن عبدالعزيز بن ناصر بن مهنا بن فاضل بن حمد بن ملحم بن رشيد بن مزيد بن شماس بن حسين بن صاعد بن منبه بن وهب بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي . أبن مهيد أنور بن ثامر بن النوري بن مقحم بن تركي بن جدعان بن نايف بن جغثم بن تركي بن مقحم بن مانع بن راشد بن مناع بن مهيد بن جبل ابن منيع بن محمد بن فدعان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . أبن سمير طلال بن محمد بن متعب بن عناد بن مقاط بن فرحان بن محمد بن دوخي ابن سمير بن بطاح بن عواض بن مشيط بن ذري بن علي بن وهب بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي . أبن مرشد طراد بن راكان بن بشير بن سليمان بن ثلاب بن مضحي بن عواد بن مرشد بن عميرة بن حسين بن سعد بن حمدان بن الباصم بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . الفقير فهد بن سلطان بن صالح بن مطلق بن الحميدي بن مسعد بن بنيه بن مبارك بن خضير بن صالح بن حمدان بن شفق بن راشد بن خميعل بن محسن بن منبه بن وهب بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي . لأيداء نايف بن محمد بن فرحان بن بدر بن مطلق بن رجاء بن ضيف الله بن مسعد بن حمدان بن حماد بن علي بن وهب ابن مسلم بن عناز بن وايل العنزي . العواجي صالح بن الأمعط بن بدر بن مشل بن محمد (الهرفيل) بن قرينيس بن ناجم بن محمد (المقطع) بن نومس بن دليم بن صقر بن علي بن سليمان بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . ألرفدي مرضي بن سليمان بن مرضي بن محمد بن ساجر بن رجاء بن عرمان بن بن فوزان بن عسكر بن محمد الملقب ( الرفدي ) بن رايض بن سلامه بن بشير بن سلامه بن حامد بن طريف بن سلامه بن محمد بن عمارة بن سهيل بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . أبن عيده دحام بن محمد بن مفضي بن حمد بن ضاهر بن مفضي ( راس العماني ) بن فلاح بن عايد بن جمعان بن سويعد بن مانع بن حامد بن عجلان بن علي بن حامد بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . أبن يعيش محمد بن مشهور بن سعود بن خليفه بن عناد بن إبراهيم بن شيحان بن عبدالعزيز بن يعيش بن محمد بن جدعان بن يعيش بن خليفة بن خرش بن حسن بن صاعد بن منبه بن وهب بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي . أبن قعيشيش الأدهم بن عبدالعزيز بن مذود بن صفوق بن دهام بن حمدان بن قعيشيش بن خليفة بن بصيص بن علي بن مالك بن محيميد بن خريص بن ماجد بن فدعان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . المصرب عبدالرزاق بن رشيد بن محمد بن نهابه بن بنيه بن عايد بن هشال بن صعيب بن حمود بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . أبن هديب مثقال بن صالح بن فرحان بن معجون بن صلال بن برجس بن معدي بن سهو بن ليلى بن خاطر بن سالم بن عيد بن قاسم بن محمد بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . أبن معجل محمد بن فرحان بن قاسم بن فارس بن هزاع بن فالح بن منصور بن معجل بن حذاق بن يحيى بن أشجع بن الأسمر بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي . أبن حريميس تركي بن عبيد بن خلف بن عقيّل بن قاعد بن دغيّم بن براك بن حريميس بن ميّس بن خميس بن فريض بن محمد بن فدعان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . أبن قاعد عبيد بن عفات بن فلاج بن فارس بن صقر بن مشعان بن قاعد بن روضان بن بنيان بن مسعود بن سيف بن فريض بن محمد ابن فدعان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . أبن بكر فرحان بن مناحي بن عايد بن برجس بن غنيم بن مشعان بن رشيد بن بكر بن سعيّد بن محيسن بن سويلم بن دهمش بن عمارة بن سهيل بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . أبن نصير سعود بن صليبي بن موينع بن فهد بن قاعد بن خليف بن جديع بن نصير بن مرعض بن جمعان بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عناز بن وائل العنزي . أبن جندل محيّر بن عافت بن فياض بن مقاط بن ذوقان بن فايز بن نصيف بن جندل من السوالمة من الجلاس من ضنا مسلم بن عناز بن وايل العنزي . المرتعد طلال بن حمد بن مطلق بن صياح بن زيد بن حسن بن حمدان بن سعد بن محمد بن جبر بن خليفة بن عمري بن قناص بن علي ابن سليمان بن عبيد بن بشر بن عناز بن وائل العنزي . أبن موينع فرحان بن منديل بن فاضل بن محمد بن نهار بن عرقوب بن عامر بن عتيق بن موينع بن زريق بن مقبل بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . أبن ضبيب محمد بن ثاني بن عقلا بن فلاج بن فرج بن ضبيب بن فراج بن رخيًص بن سليمان بن حنتوش بن مقرن بن فريض بن محمد بن فدعان بن عبيد بن بشر بن عناز وائل العنزي . أبن جبل فيحان بن محمد بن فندي بن مسعد بن علي بن عجيريف بن جبل بن سليمان بن محفوظ بن جمعه بن راشد بن محسن بن منبه بن وهب بن مسلم بن عناز بن وائل العنزي . السحيحير فهد بن صفاق بن سعود بن نايف بن مطرب بن جفران بن شليل بن خميس بن مرشد بن هديب بن عريف بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وايل العنزي . أبن فاعور عبدالرزاق بن مخلف بن لباد بن خليفه بن فاعور بن فالح بن خليفه بن دخيل بن محمد بن عدوان بن سلمان بن عريف ين معلا بن سبيع بن عبيد ابن بشر بن عناز بن وايل العنزي . الفققي دلي بن هزاع بن رمضان بن عقيل بن منيف بن مفلح بن خميس بن محمد بن جريبيع بن سعيد (دوام) بن عبيد بن معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر بن عناز بن وائل العنزي . أبن مجيد حمود بن عافت بن جدعان بن سعود بن حمود بن جديع بن عامر بن سلامة بن مجيد بن نجاد بن عبدالله بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي . أبن نابت غالب بن صياح بن عوض بن ربيع بن فاضل بن سلامه بن مسعد بن نويجع بن فضيل بن سالم بن خمعل بن محسن بن منبه بن وهب بن مسلم بن عناز بن وائل العنزي . أبن شامان سفاح بن حمود بن شافي بن مظهور بن محسن بن فراج بن فايز بن شامان بن نصار بن غبن بن عبيه بن جني بن محمد بن طريف بن سلامه بن عماره بن سهيل بن بشر بن عناز وائل العنزي . الشريفي فليح بن مرشد بن عايش بن دليمان بن حمد بن كنعان بن محمد بن رحمه بن خمسي بن جرفه بن كويكب بن جمعان بن زايد بن جلاس بن مسلم بن عناز بن وايل العنزي . *** تاريخ وفيات بعض مشاهير عنزه من الصفحة 786 إلى الصفحة 788 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل نظراً لقلة التدوين عن تاريخ الوفيات نورد ما عرف خبره من رجال عنزة الذين ورد لوفياتهم ذكر في بعض المصادر . * في سنة 1195 هـ توفي الشيخ جديع بن منديل الهذال وأخيه مزيد . * في سنة 1185 هـ توفي الفارس مسلط بن فالح الرعوجي في نعام * في سنة 1238هـ توفي الشيخ الحميدي بن عبدالله الهذال . * في سنة 1234هـ توفي الشيخ زيد بن هذال . * في سنة 1234هـ توفي الشيخ فواز بن هذال . * في سنة 1234هـ توفي الشيخ حمدان بن قعيشيش . * في سنة 1234هـ توفي الشيخ عبدالله بن براك الحريميس . * في سنة 1238 هـ توفي الشيخ مغيلث بن منديل الهذال في العرمة . * في سنة 1240هـ توفي الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال في الشماسية. * في سنة 1248 هـ توفي الشيخ دوخي بن سمير . * في سنة 1249هـ توفي الشيخ قاعد بن مجلاد . * في سنة 1257هـ توفي الشيخ حوران بن مقحم بن مهيد . * في سنة 1280هـ توفي الشيخ برجس بن قاعد بن مجلاد . * في سنة 1288هـ توفي الشيخ دهام بن حمدان بن قعيشيش . * في حوالي عام 1295هـ توفي الشيخ جدعان بن نايف بن مهيد . * في سنة 1294 هـ توفي الشيخ ساجر بن رجاء الرفدي . * وفي سنة 1857م توفي الفارس فياض الصخيري المصلوخي . * في سنة 1320 هـ توفى الشيخ عقيل بن راكان المجلاد . * في سنة 1319 هـ توفي الشيخ سطام بن حمد الشعلان . * سنة 1944م توفي الشيخ فهد بن هزاع بن شعلان . * في سنة 1914م توفي الفارس الشيخ خلف الزيد الشعلان . * في سنة 1906 م توفي الشيخ محمد بن هزاع الشعلان . *- في سنة 1925م توفي الشيخ أنور بن نواف الشعلان . * في سنة 1924م توفي الشيخ سلطان بن نواف الشعلان . * في سنة 1887م توفي الشيخ كردي بن نايف الشعلان . * في سنة 1361 هـ توفي الشيخ النوري بن هزاع الشعلان . *- في سنة 1887م توفي الشيخ تركي بن جدعان بن مهيد . * في سنة 1280هـ توفي الشيخ فيصل بن شعلان . * في سنه 1319هـ توفي الشيخ سطّام بن جضعان الطيار . * وفي سنة 1899م توفي الشيخ سعود المزيد الملحم . * في سنة1292هـ توفي الشيخ سليمان بن قعيشيش . * في سنة 1916م توفي الشيخ محمد بن ملحم . * في سنة 1921 م 1340هـ توفي الشيخ نواف بن النوري الشعلان . * في سنة 1895م توفي الشيخ محمد بن دوخي بن سمير . * في سنة 1324 هـ توفي الشيخ فرحان بن هديب . * في سنة 1318 هـ توفي الشيخ سليمان المرشد . * في سنة 1339 هـ توفي الشيخ غثوان بن سليمان المرشد . * في سنة 1879م توفي الشيخ طلال بن فيصل الشعلان . * في سنة 1911م توفي الشيخ ممدوح السطام الشعلان . * في سنة 1902م توفي الشيخ مشعل السطام الشعلان . * في سنة 1342 هـ توفي الشيخ بشير المرشد . * في سنة 1346 هـ توفي الشيخ حاكم المهيد . * في سنة 1355 هـ توفي الشيخ برجس بن هديب . * في سنة 1357هـ توفي الشيخ إسماعيل بن حاكم المهيد . * في سنة 1347 هـ توفي الشيخ مذود بن قعيشيش . * في سنة 1927م توفي الشيخ فهد بن عبدالمحسن الهذال . * في سنة 1343هـ توفي الشيخ فندي بن ملحم . * في سنة 1946م توفي الشيخ طراد بن فندي الملحم . * في سنة 1960م توفي الشيخ مقحم بن تركي بن مهيد . * في سنة 1388 هـ توفي الشيخ محروت بن فهد الهذال . * في سنة 1394 هـ توفي الشيخ محمد الفرحان الأيداء . * في سنة 1980 م توفي الشيخ النوري بن مقحم بن مهيد . * فس سنة 1396هـ توفي الشيخ أورنس بن طراد السطام . * في سنة 1399هـ توفي الشيخ سلطان بن سطام الطيار . * في سنة 1394هـ توفى الشيخ عيد بن سويلم . * في سنة 1412هـ توفي الشيخ نواف بن سلطان الطيار . * في سنة 1405هـ توفي الشخ الأمعط بن بدر العواجي . * في سنة 1415هـ توفي الشيخ رشيد بن محمد المجلاد . * في سنة 1415هـ توفي الشيخ حمود بن شافي بن شامان . * في سنة 1402هـ توفي الشيخ محمد بن جريبيع بن سويلم . * في سنة 1394هـ توفى الشيخ دبشي الفقير . * في سنة 1410هـ توفي الشيخ محمد بن عيد بن سويلم . * في سنة 1394 هـ توفي الشيخ سعود بن عبدالله بن جلعود . * سنة 1341هـ توفي الشيخ رشيد بن عبدالله بن محمد بن سمير . * سنة 1924م توفي الشيخ نمر بن رشيد بن سمير . * سنة 1926م توفي الشيخ طلال بن رشيد بن سمير . * سنة 1872م توفي الشيخ محمد بن نهار بن موينع . ( مناخات مشهورة لها تاريخ ) مناخ عفر سنة 1224 هـ مناخ صيحة حصة في الصبيخة بالعراق في 1231هـ مناخ ثأر صيحة حصّه في بصالة وتسمى مسحة في عام 1232هـ . *** مشجرات قبائل عنزة من الصفحة 789 إلى الصفحة 804 منشورة في موقعنا موقع قبائل ربيعة . ( مصطلحات الأنساب المعتمدة في هذا الكتاب ) من الصفحة 805 إلى الصفحة 806 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل يتفق علماء الأنساب أن طبقات النسب عشر طبقات وهي : الطبقة الأولى : الجذم وهو الأصل إلى قحطان أو عدنان . الطبقة الثانية : الجماهير وتعني الأجتماع والكثرة . الطبقة الثالثة : الشعوب واحدها شعب ويشبه الرأس من الجسد . الطبقة : الرابعة القبيله وهي دون الشعب وتشبّه على المتون لتقابلهما . الطبقة الخامسة : العمائر وهي دون القبيلة وتشّبه على الصدر . الطبقة السادسة : البطون وهي التي تجمع الأفخاذ . الطبقة السابعة : الأفخاذ وهي أصغر من البطون وتجمع العشائر . الطبقة الثامنة : العشائر وهي أصغر من الأفخاذ . الطبقة التاسعة : الفصائل وهم أهل البيت . الطبقة العاشرة : الرهط وهم دون الأسرة . وقبل أن أبدأ بذكر تفاصيل أنساب قبايل عنزة أوضح للقاريء الكريم أن المصطلحات المعتمدة من طبقات الأنساب في هذا الكتاب هي كما يلي : 1- الأسرة أو الحمولة وتعني الخامس . 2- الفصيلة وتعني مافوق الجد الخامس . 3- العشيرة وتعني من يجمعهم الجد العاشر وما دون . 4- الفخذ ويعني ما فوق الجد العاشر . 5- البطن ويعني مجموعة من الأفخاذ . 6- العمارة و تعني مجموعة من البطون . 7- القبيلة وتعني جمع العمائر . 8- الشعب ويعني جمع عدد من القبائل . 9- الأمة وهي آخر مسمى في الأنساب . وكما يرد في بعض المصطلحات الفرع أو القسم وهو مصطلح في التجزئة ومن المألوف والمتعارف عليه والموروث لدى قبائل عنزة في إضافات الأنساب آل وال وبني وولد وضنا وأولاد وآل ابي ولنأخذ اسم محمد كنموذج بحيث يوجد عند عنزه من اصطلاح المسميات ما يلي : آل محمد 2- المحمد 3- بني محمد 4- ولد محمد 5- ضنا محمد 6- أولاد محمد 7- آل أبي محمد هذه هي المصطلحات المعروفة عند قبائل عنزة وفي هذا الكتاب أربعة عناوين رئيسية وهي مثلاً : 1- (تفرعات أنساب قبيلة الجبل من العمارات من بشر من عنزة ) وهذا يعني تفاصيل أنساب القبيلة ذات الكيان الموحد وهم من البادية المتماسكة والمجتمعه في الحل والترحال . 2- ( أنساب الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة الجبل من العمارات من عنزة ) . وهذه كيانات تعيش خارج القبيلة حيث أن الأسر المتحضرة تسكن في أماكن معينة وقد انفصلت عن القبيلة في المسكن ولكنها ترجع بأنسابها إلى القبيلة أما الجاليات فهم بطون من القبيلة تحالفوا مع قبائل أخرى واصبحوا يعدون منها ولكنهم ينتسبون من قبيلة عنزة أصلاً . 3- ( أسر وبطون من قبيلة عنزة على أختلاف قبائلها ) . وهذه تعني القبائل والأسر والبطون الذين هم من قبيلة عنزة دون معرفة تحديد الفرع المنتسبون له . 4- ( أسر وبطون وقبائل من قبائل ربيعة بن نزار ) . وهذا يعني ذكر ما عرف في هذا العصر من بقايا القبائل الربيعية القديمة . وبشهادة المنصفين من أبناء قبيلة عنزة وغيرها أن هذا الكتاب هو أصح كتاب صدر عن تفاصيل أنساب هذه القبيلة ولا يخلوا من النقص والأخطاء لكون هذا من طبع البشر وبما أن هذا الكتاب متخصص في قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة فقد حاولت أن اضيف ما استطعت من الحصول عليه من معلومات عن قبائل عنزة وبقية قبائل ربيعة هذا مالزم ايضاحه والله من وراء القصد . *** ( القبائل المتفرعة من قبيلة عنزة قبل الإسلام ) من الصفحة 807 إلى الصفحة 808 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل قبيلة عنزة من القبائل التي احتفظت باسمها منذ وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعة الملقب ( عنزة ) وهي من أقدم قبائل ربيعة حيث مابين جدها عامر وبين ربيعة ألا جد واحد وهو أسد ولها تاريخ يطول شرحه ومنها عظماء وصحابة وتابعين وهي تشّكل ربع قبائل ربيعة ويتفرّع من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة قبل الإسلام ثمانية قبائل وهي : 1- بنو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار . 2- بنو طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار . 3- بنو سعد بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار . 4- بنو هميم بن عبد بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار 5- بنو جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار . 6- بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة نزار . 7- بنو محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه بن نزار . 8- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار . وهذه الفروع الثمانية كل جد من جدودهم معاصر لقريش جد قبائل قريش أعظم قبيلة في العرب العدنانيين حيث جد قريش العاشر نزار وجد قبائل عنزة الثمانية العاشر نزار وقد عرفت جميع فروع عنزة باسم العنزي ويعرف منها حالياً ضنا بشر وضنا مسلم متمكسين باسم عنزة الأعلى . ويلاحظ أن الفرع الوائلي القديم من عنزة هم بنو هزان لأن هزان لم يعقب الا وائل والعقب له بحيث أن كل هزاني وائلي ونظراً لوجود جد اسمه وائل في سلسلة نسب قبيلة عنزة بالعصر الجاهلي وحيث أن قبيلة عنزة المعاصرة تعتزي بجد أسمه وائل وهو عنزي لأن انتساب عنزة لوائل حسب قول الرواه يكون هو أبو بشر ومسلم المباشر وسواء وائل أبو بشر ومسلم المباشر أو أنه الجد الجاهلي المؤكد أن وائل عزوة عنزة عنزي وليس مستعار كما يدعي البعض دون دليل فلا يعقل أن يقال لعنزة أولاد وائل نسبة إلى وائل بن قاسط وهو ليس جد القبيلة لأن كلمة أولاد دليل على الأبوّة والبنوّة علماً أن وائل القديم معاصر لوائل بن قاسط الذي يريد البعض أن يستعيره جد وعزوة لعنزة ويتوارثون رواة عنزة في جميع الأجيال أن وائل الذي يعتزون به بشر ومسلم هو عنزي دون شك أما وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة فلا يجمعه مع عنزة ألا أسد بن ربيعة وعقبه بكر وتغلب وعنز فقط وهي قبائل لها تاريخ ونسب مستغل ومن نسب عنزة إلى وائل بن قاسط وهو ليس جدها عليه أن يطلع على قول الله ورسولة قال الله سبحانه وتعالى( أدعوهم لآبائهم ) وقال الرسول صلّى الله عليه وسلّم ( لعن الله من أنتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) وقال في حديث آخر ( من انتسب إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ) وقال في حديث آخر ( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فالجنة عليه حرام ) وقال في حديث آخر ( الولاء لحمة كلحمة النسب والنسب لا يهدى ولا يباع ) لذلك فليحذر الذي ينسب عنزة إلى وائل بن قاسط وعليه أن يرعوي ويتقي الله ويتجنب العبث في أنساب هذه القبيلة وإذا وجد مصدر يشير لأنتساب عنزة لوائل بن قاسط عليه أن يسند له ويجب على الذين ظلل عليهم وشهدوا أن عنزة أبناء وائل بن قاسط أن لا يتحّدون الله ورسوله وعليهم معرفة أن هذه القبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة دون شك وأن جدها وائل عنزي وهذه القبيلة لها تاريخ متصل منذ وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعة إلى وقتنا الحاضر فهي لست مجهولة النسب ولا مجهولة التاريخ بل عنزة من اشهر قبائل ربيعة . *- ورد في بعض مشجرات عنزة بأنهم من ذرية : مسلم وبشر ابناء سعد الملقب ( عناز ) بن عمير بن ضاحي بن شجاع بن عامر بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد بن جسار بن محمد بن عبدالله بن ديسم بن بكير بن زيد بن رباب بن سلمي بن مكروه بن آزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك بن سعد بن وايل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عامر الملقب ( عنزة ) بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان . والذي ورد بالمصادر من هذه الأسماء من عبدالله بن ديسم وما فوق كلهم ذكرواأما من سعد وعمير وضاحي وشجاع وعامر وعبدالله وعبدالرحمن وسعد وجسّارومحمد فهذه الأسماء لا نعرفها ولم نسمع بها والذي ورثناه أن بشر ومسلم أبناء عنّاز بن وائل وهم من عنزة بن أسد دون شك . *** أنساب قبائل عنزة بن أسد بن ربيعة في هذا العصر الصفحة 809 من كتاب اصدق الدلاشل في انساب بني وائل تنحدر قبائل عنزة في هذا العصر كما أشرنا من عنزة بن أسد بن ربيعة وهي حالياً ثلاثة شعب وهم 1- ضنا بشر 2- ضنا مسلم 3- بنو هزّان . ويتفرع من ضنا بشر 1- ضنا سهيل وهم العمارات 2- ضنا عبيد ويتفرع من ضنا سهيل 1- الجبل 2- الدهامشة 3- السلقا ويتفرّع من ضنا عبيد 1- السبعة 2- الفدعان 3- ولد سليمان وينفرّع من ضنا مسلم 1- الجلاس 2- بني وهب ويتفرّع من الجلاس 1- الروله 2- المحلف ويتفرّع من الرولة خمسة قبائل وهم 1- المرعض 2- القعاقعة 3- الفرجة 4- الدغمان 5- الكواكبة ويتفرّع من المحلف 1- الأشاجعة 2- السوالمة 3- العبادلة ومعروف أن اسم الرولة والمحلف القاب والجد الذي يجمعهم : زايد الجلاسي كما يتفرّع من بني وهب ثلاث قبائل وهم 1- الشراعبة 2- ولد علي 3- المنابهة ويتفرّع من بني هزّان اكثر من ثلاثين عائلة وتفرّع من قبائل عنزة عشرات العمائر والبطون كما سنوضحه في هذا الكتاب وهو نتيجة بحث ميداني مع رواة القبيلة استغرغرت خمسة عقود من الزمن حيث تم جمع هذه الحصيلة من المعلومات الموثقة وذلك بالإفاضة والنقل الشفهي من الرواة الثقاة من أبناء قبائل عنزة والأطلاع على الكثير من المراجع والمصادر القديمة والحديثة من كتب التاريخ والأنساب والوثائق والمشجرات وقد ثبت بالمصادر الموثقة أن قبائل عنزة جدها الأعلى وهو عامر بن أسد بن ربيعة الذي طعن رجلاً بالعنزة وهي العكّاز الذي يتوكأ عليها كبار السّن وقتله كما تذكر المصادر ولقب عنزة وضفى هذا اللّقب على ذريته ولا يزال وهو عامر بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ويرقى نسب عدنان إلى إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام باتفاق علماء النسب وعنزة من القبائل التي تمسكت بعمود النسب العنزي وتعتزي قبائل عنزة المعاصرة بوائل وهو من أحفاد عنزة وفي هذا الكتاب تفصيل آخر ما توصل إليه بحثي من أنساب البادية والحاضرة والجاليات المتحالفة مع قبائل أخرى ومن دخل مع قبيلة عنزة وأنتسب لهم وشاركهم بالهدة والردة والرفدة يعتبر منهم حسب العرف القبيلة وحسب ماجاء بالأثر حليف القوم منهم ومولى القوم منهم والبطون الجالية والأسر المتحضرة من عنزة بالأصل وقد استندت في تفصيل أنساب قبيلة عنزة في هذا العصر على أقوال الرواة من خلال البحث الميداني واطلعت على الكثير من المشجرات لأسر من الحاضرة وكذلك النقل الشفهي بالإفاضة أسأل الله أن يكون هذا العمل خالصاً لوجه الله تعالى وأن يمدنا بعونه وتوفيقه أنه سميع مجيب الدعاء . *** |
( أسر من قبيلة بني هزّان وتفرعات قبيلة بني هزان من قبائل عنزة ) من الصفحة 810 إلى الصفحة 812 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبيلة بني هزان ومفردهم ( الهزاني ) من أقدم قبائل عنزة واسمهم منذ العصر الجاهلي ولهم تاريخ مجيد عبر العصور قال الجاسر : جاء في كتاب بلاد العرب المجازة لبني هزّان والمجازة هذه اسفل الحوطة بقرب نعام وجاء في ( معجم البلدان ) نعام واد باليمامة لبني هزان في أعلى المجازة في أرض اليمامة من أرض اليمامة كثير النخل والزرع ، قال : أحمد بن محمد الهمداني : أول ديار ربيعة باليمامة مبداها من اعلاها أولاُ دار هزان وهو واد يقال له برك وواد يقال له المجازه ، اعلاه وادي نعام واسم الوادي نفسه نعامه ومما ذكر المتقدمون من بلاد بني هزان : العلاه والعلية قال الراجز : أتتك هزانك من نعامه *** ومن علاها ومن اكامها وبقي من هذه القبيلة أسر احتفظت بالاسم القديم ومنها حالياً عوائل كثيرة في الموطن القديم وهم متواجدين في منطقة المجازة ونعام وبرك ونزح منهم أسر إلى مناطق كثيرة من مناطق المملكة وهم قبيلة من حاضرة عنزة من بني وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة قال عمدة النسابين هشام بن السائب الكلبي في كتاب جمهرة النسب ولد هزان : وائلاً فولد وائل : معاويه ومالكاً وسعداً فمن وائل بن هزان: عبادة بن شكس بن الأسود بن الأعسر بن معاوية بن وائل كان فارساً شاعراً وسعدانه بن العاتك بن المخارق بن حمّار بن سعد بن وائل وقد دخل في بني حنيفة وضور بن رزاح بن مالك بن سعد ابن وائل بن هزان منهم عبدالله بن ديسم بن بن بكير بن زيد بن رئاب بن سلمة بن مكروه بن آزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك ابن سعد بن وائل وقد لخص الدكتور محمد بن عثمان الهزاني ما ورد بالمصادر القديمة في كتابه ( الميزان في تاريخ بني هزان ) وذكر فروعهم القديمة واخبارهم واعلامهم ومنازلهم وقبيلة بني هزّان في هذا العصر يعتبرون فرع مستغل بني هزّان وهم من قبيلة بني هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة وجدهم وائل بن هزان وهم في هذا العصر عوائل من الحاضرة يسكن معظمهم في الحريق ونعام والخرج ومنهم عوائل في مناطق متفرقة من المملكة وحسب المشجر المعد من قبل رجال بني هزان فهم عقب زياد بن العلاء بن زياد بن بكر بن أياس بن روق بن العاتك بن عمرو بن كليب بن ضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة ويتفرّع من زياد ثلاثة أفرع وهم : 1- عقب عبيد 2- عقب زيد 3- الدول . ومن عبيد 1- آل عبود مع الظهران من السهول ومنهم : في الدوادمي والشعراء والجبيلة والدرعية وحريملاء والخرفة وفي منطقة الأفلاج وفي الحسا مع الحقبان ومن آل عبود بن عبيد 1- آل خليفه 2- آل ناهي 3- آل عبدالله 4- آل ناصر ومن آل خليفه 1- آل مشعي 2- آل فالح 3-آل مرضي ومن آل مشعي 1- آل ثقل 2- آل سحمي 3- آل حسن 4- آل مبخوت . 2- آل عثمان في نعام والحريق والرياض والخبر ومنهم عبدالله بن عثمان الهزاني أحد الرواد الستين ومن آل راشد : الشيخ محمد بن عبدالله العثمان صاحب مجموعة العثمان القابضة بالخبر ) ومنهم : آل زيد في نعام والرياض وآل مزيد في الحريق وآل زامل بن عثمان في نعام ومن آل عثمان بن عبيد 1- آل عبيد 2- آل زيد 3- آل راشد (العجيلي) 4- آل زامل ومن آل عبيد 1- آل حسين 2- آل مزيد 3- آل عبدالرحمن 4- أبو عزا ومن آل حسين 1- آل راشد 2- آل عثمان . 3- آل راشد ومن آل راشد بن عبيد 1- آل منصور 2- آل حمد 3- آل زامل في الحريق والمزاحمية والرياض وعرعر وروضة سدير ومن آل منصور 1- آل معراض في الزلفي 2- آل علي في ملهم . ومن آل حمد 1- آل رشيد 2- آل ناصر 3- آل مشعان في نعام والرياض وأبها منهم الأمير : عبدالله بن مشعان الهزاني كان أمير الواديين في الجنوب ومن آل رشيد أهل ملك الهزانية في الدّلم 1- آل حسن ( أخوان نوضا ) في السلميه ومنهم : الفارس حسن بن رشيد الهزاني أمير الهزازنة في الخرج 2- آل حسن في المزاحمية منهم رشيد بن حسن الهزاني مقشّم الهيل 3- آل غانم 4- آل حمد 5- آل ثعلب في الدلم ومن آل ناصر 1- آل محسن في حايل 2- آل راشد بن حمد في المويه والطايف والمدينة المنورة 3- آل عقيل في روضة سدير ومنهم من تولّى أمارة عسير سابقاً ومن آل زامل 1- سعود 2- سليمان ومن سعود 1- آل حمد 2- آل راشد ومن سليمان : آل زامل بن سعد . أما زيد فمنه 1- أهل المفيجر في المفيجر والرياض وابها ومكه 2- آل عامر في البحرين والأمارات 3- المنيعي 4- آل عشبان في الحريق والمبرز 5- آل عجله في الحريق 6- آل نمران في الحريق 7- آل نويجع في الحريق 8- آل حمد ( آل درا ) في الحريق ومن أهل المفيجر 1- آل راشد بن علي 2- آل بن رشيد 3- آل سالم ومن آل راشد بن علي 1- آل حسين 2- آل سعد أبو عزيز ومن آل عامر 1- آل يوسف 2- آل محمد 3- آل راشد ومن المنيعي 1- المنيع في الحريق ونعام 2- الوايلي في الحريق وبريدة من المنيع 1- آل عبدالعزيز 2- آل محمد ومن آل عشبان 1- آل رشيد 2- آل فهد 3- آل شريف ومن آل رشيد 1- آل إبراهيم 2- آل علي بن رشيد 3- آل علي بن عبدالله ومن آل فهد 1- آل عثمان 2-آل حمد . الفرع الثالث من بني هزان : الدول في العـراق وهم قبيلة من بطون بني هزان القديمة من عنزة ودخل فرع منهم في بني حنيفة . ومن نوادر رجالهم : حسن بن رشيد الهزاني الذي قتل في وقعة غبيراء في حرب الأتراك بالدرعية وعبدالله بن عثمان الهزاني أحد الرجال الذين شاركوا مع الملك عبدالعزيز في أسترجاع الرياض وحمد بن عثمان الهزاني وسعد بن تركي الهزاني ومحمد بن رشيد الهزاني والشيخ رشيد بن حسن الهزاني المعروف ب مقشم الهيل لقبه بذلك الملك عبدالعزيز وأحمد بن حسن الهزاني الملقب بليهان لكرمه وعبدالله بن حسن الهزاني وزيد العبيد الهزاني ممن شارك في معارك توحيد البلاد مع الملك عبدالعزيز ومحسن العبيد الهزاني شارك في حرب اليمن وتولى إمارة بعض السرايا وأحمد بن عبدالله بن ثعلب الهزاني من رجال الإمام فيصل بن تركي وقد شارك في الدفاع عن الإمام في حصار الدلم سنة 1254هـ والأمير سعد بن عامر الهزاني أمير المنامة في البحرين ورد ذكره في الوثائق البريطانية سنة 1300هـ وعبدالله بن علي بن مشعان الهزاني تولى إمارة عدة مناطق في الجنوب والشيخ عبدالله بن محمد بن ثعلب الهزاني وكان من خاصة الأمير سلمان بن عبدالعزيز ورئيس الأخويا في إمارة الرياض ومن بني هزّان في هذا العصر رجال علم وأدب ومناصب ورتب وكرماء أفاضل لا حصر لهم . ملاحظة الهزازنة آل رشيد بن مسعود الهزاني تفرعات اسرهم ضمن قبيلة البدور من الاشاجعة من الجلاس *** |
تفرعات قبائل عنزة حسب ترقيم الصفحات في الكتاب تفرعات انساب قبيلة الجبل من العمارات من بشر من عنزة من الصفحة 813 إلى الصفحة 818 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور في الموقع الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة الجبل من العمارات من بشر من عنزة من الصفحة 819 إلى الصفحة 829 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع تفرعات انساب قبيلة السلقا من العمارات من بشر من عنزة من الصفحة 830 إلى الصفحة 840 من كتاب اصدق الدلائل في انسب بني وائل منشور بالكتاب الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة السلقا من العمارات من بشر من عنزة من الصفحة 841 إلى 879 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع تفرعات انساب قبيلة الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة من الصفحة 880 ألى الصفحة 889 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة الدهامشة من الصفحة 890 إلى الصفحة 908 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع تفرعات انساب قبيلة السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة من الصفحة 909 إلى الصفحة 927 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة من الصفحة 928 إلى الصفحة 935 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع تفرعات انساب قبيلة الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة من الصفحة 936 إلى الصفحة 963 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الفدعان من ضنا عبيد من بشر من الصفحة 964 إلى 980 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع تفرعات انساب قبيلة ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة من الصفحة 981 إلى الصفحة 996 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة من الصفحة 993 إلى الصفحة 1004 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع تفرعات انساب قبيلة الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة من الصفحة 1005 إلى الصفحة 1014 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة الرولة من الجلاس من ضنا مسلم عنزة من الصفحة 1015 إلى الصفحة 1019 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع تفرعات انساب قبائل المحلف : الأشاعة والسوالمة والعبادلة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة من الصفحة 1020 إلى الصفحة 1023 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع الأسر المتحضرة والجاليات من قبائل المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة من الصفحة 1024 إلى الصفحة 1031 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع تفرعات انساب قبيلة الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة من الصفحة 1032 إلى الصفحة 1034 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة الصفحة 1035 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع تفرعات انساب قبيلة ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة من الصحة 1036 إلى الصفحة 1050 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة من الصفحة 1051 إلى الصفحة 1057 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع تفرعات انساب المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة من الصفحة 1058 إلى الصفحة 1067 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة بني وهب من ضنا مسلم من عنزة من الصفحة 1068 إلى الصفحة 1083 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع ( قبائل وأسر من ربيعة وعنزة على أختلاف قبائلها) من الصفحة 1084 إلى الصفحة 1088 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع ينتسب لقبيلة عنزة وربيعة في هذا العصر عشائر وعوائل من الأسر المتحضرة والجاليات في جزيرة العرب والخليج وبعض الأقطار نورد ما وصل إلينا خبره من العوائل والبطون المنسوبة من عنزة وربيعة : 1- آل الطيار في الزلفي والرياض والغاط وحفر الباطن وحائل ورماح والأرطاوية والربيعية في القصيم والكويت والزبير والمدينة المنورة والأحساء ومناطق أخرى وهم حمائل وأسر كثيرة تشير مصادرانسابهم بأنهم من آل جعفر الطيار من بني هاشم من قريش ولكنهم أمتزجوا مع قبيلة عنزة منذ القدم فأصبحوا منها وجد الطيايرة أهل الزلفي ومن تفرع منهم هو علي بن أحمد بن محمد الطيار وقد أنجب علي أبنه : أحمد ومن أحمد 1- عبدالله 2- عقيل ومن عبدالله : أحمد وناصر ومحمد وعبدالرحمن ومن أحمد بن عبدالله :عبدالله وسليمان وزيد وعبدالعزيز ومن ناصر : مطلق وسليمان وعبدالرزاق وجارالله ومن محمد: عقيل وأحمد وعبدالمحسن وعلي ومن عبدالرحمن: دخيل وعلي وعبدالله ومحمد أما عقيل بن أحمد بن علي الطيار فقد أنجب: أحمد ومحمد وغيث وعقيل ومن أحمد : عبد المحسن ومن محمد : خليفة ومن غيث : علي وصالح ومحمد وراشد ومن عقيل : عبدالرحمن ومحمد وأحمد وعبدالله وناصر وعلي ولهم تفرعات كثيرة أفاد عن تفصيلات الطيايرة أهل الزلفي مشكوراً الأستاذ منصور بن سليمان الطيار ومن الطيايرة عوائل كثيرة في المدينة المنورة ومكة المكرمة والأحساء وخليص ووادي القرى وهم من سلالة جعفر الطيار رضي الله عنه ولهم صلاة وثيقة في قبيلة عنزة . 2- العنزي : في الزبير والعمارة ذرية محمد بن خلف العنزي الذي نزح جده من سدير وأنجب : عبدالله وعبداللطيف ومن عبدالله : حمد وخلف ومحمد ومن عبداللطيف خالد وأحمد وحامد ولهم ذرية كثيرة . 3- البنعلي : في المنطقة الشرقية والكويت وقطر والإمارات العربية المتحدة والبحرين وهم أحد أقطاب حلف عتبه وقد الف جاسم بن محمد السلامة وعبدالله بن حسين بن ناصر كتابين عن قبيلة البنعلي ونسبوا هذه القبيلة من بني سليم من هوازن وقد تداخلوا مع عوائل من عنزة بحلف عتبة كما ورد في بعض كتب الأنساب ونسبهم البعض من عنزة وقد أدرجناهم في هذا الكتاب من عنزة بموجب ما ورد بالمصادر كونهم من حلف عتبة ومن عوائلهم : آل سالم وآل شطيب وآل ديين وآل حديد وآل سلامة ومن آل سالم : آل لحدان وآل شبوق ومن آل لحدان : آل غانم وآل هتمي وآل طريف في البحرين ومن آل شطيب : آل درباس في دارين . 4- المنانعة : في قطر والأمارات العربية المتحدة والبحرين والكويت أسرة عريقة ومعروفة من كبار الأسر المتحضرة ويرأسهم في قطر الشيخ عيسى بن حمد بن عيسى ومنهم رجالاً أجلاء افاضل ذكر المنانعة صاحب دليل الخليج ونسبهم من تميم كما عدهم الشريفي في الموسوعة الذهبية على لسان الشيخ قاسم بن ثاني من تميم ولكن الراجح أنهم من بني حنيفة من بكر أبن وائل من جديلة من ربيعة وأفادني أحد رجالهم أن من عوائل المنانعة: السالم والحمد والخلف والرحل . 5- العثيم في بريدة أسرة من الحاضرة من عنزة وقد زودنا الدكتور سليمان بن محمد بن عبدالله العثيم عن مشاهير أسرة العثيم وهم : عبدالعزيز بن عثمان بن أحمد العثيم ومحمد بن عثمان بن أحمد بن عبدالله العثيم وعبدالله العثمان العلي العثيم وصالح بن إبراهيم المحمد العثيم وصالح بن علي المحمد العثيم وعبدالعزيز بن سليمان المحمد العثيم وعثمان بن سليمان بن محمد العثيم والشيخ محمد بن عبدالله المحمد العثيم والدكتور الطبيب عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد العثيم والدكتور عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن محمد العثيم والأستاذ صالح بن عبدالله بن عبدالرحمن العثيم والشيخ عثمان بن عبدالرحمن بن محمد العثيم والشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد العثيم ورجل الأعمال الأستاذ عبدالله بن صالح العلي المحمد العثيم وعبدالعزيز بن صالح العلي المحمد العثيم والأستاذ إبراهيم بن عبدالعزيز السليمان المحمد العثيم والدكتور سليمان بن محمد بن عبدالله المحمد العثيم والدكتور أحمد بن صالح بن علي المحمد العثيم والشيخ محمد بن عبدالعزيز العلي العثيم وسليمان بن صالح العلي المحمد العثيم والدكتور عبدالله بن عبدالكريم بن عبدالله المحمد العثيم والدكتور خالد بن محمد بن إبراهيم المحمد العثيم والشيخ يوسف بن محمد بن عبدالله المحمد العثيم والمهندس سعد بن عبدالعزيز العثمان العبدالعزيز العثيم والمهندس عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله المحمد العثيم والمهندس رياض بن عبدالله السليمان العبدالله العثيم والمهندس ضياء بن عبدالعزيز العثمان العبدالعزيز العثيم والمهندس ماجد بن عبدالعزيز العثمان العبدالعزيز العثيم . 6- الغانم : البدر في وادي الدواسر أسر من الحاضرة من عنزة منهم الشيخ عبدالله بن منصور بن غانم بن بدر ومحمد بن سعيد وقد نسخ مصحف فآل المصحف إلى الشيخ سعيد بن حسن وبخط يده على نسخة المصحف وعّرف عن نفسه بالصفحة الأولى بعبارة وادي الدواسر موطناً ومسكناً وقبيلة عنزة نسباً ومن ذرية غانم بن بدر رجال أفاضل منهم الأستاذ سعدون بن سعد بن سعدون المدير العام للشئون المالية والأدارية بوزارة الثقافة والإعلام والأستاذ مسفر بن سعيد المسفر وكيل وزارة الإعلام للإعلام الداخلي سابقاً وقد زودنا : خلف بن سعود بن مبارك والدكتور صافي بن عبيد بن إبراهيم بنسخة بحث ومشجرات تخص أسر الغانم وذكرا أن غانم أعقب : نصّار وناصر ومنصور ومنهم أسر كثيرة . 7- المطلق الجليدان : في الحمر في بريدة أسرة من الحاضرة من عنزة ومن المطلق : الشيخ | عبدالله بن مطلق الجليدان وكان من المعمرين وهو من اعيان أهل بريدة والشيخ | مطلق بن حمود المطلق أمير الحمر والشيخ عبدالله بن محمد المطلق الجليدان أمير الحمر ومطلق الحمود المطلق أمير الحمر وعبدالله بن مطلق الجليدان والشيخ حمود بن عبدالله بن مطلق المطلق عميد أسرة المطلق والدكتور فهد بن محمد بن مطلق المطلق مدير لشئون الأجتماعيه في بريدة وأحمد بن صالح بن مطلق المطلق وحمد بن عبدالله بن مطلق المطلق وسليمان بن عبدالله بن مطلق المطلق وعبدالله بن حمود بن عبدالله المطلق ومطلق بن حمود بن عبدالله المطلق وحمود بن محمد بن صالح المطلق . 8- السعيد في بريدة أسرة من الحاضرة من عنزة . 9- الجلال : في السياسب بالأحساء أسرة من الحاضرة من عنزة . 10- البرجس : في الكويت والبحرين أسرة من الحاضرة من عنزة . 11- المهنا : في الرياض أسرة من الحاضرة من عنزة . 12- الجمعة : في التويم أسرة من الحاضرة من عنزة . 13- الصبيح : في الكويت أسرة من الحاضرة من عنزة . 14- العريفان : في الكويت أسرة من الحاضرة من عنزة وهم ذرية محمد بن عبدالمحسن العريفان ويرجّح أنهم من العوائل المهاجرة من الهدار إلى الزبارة ثم إلى الكويت وهم غير من يساميهم من الأسر . 15- الدخيل : في الرياض والدرعية أسرة من الحاضرة من عنزة سبق وأن ذكرتهم من حنيفة ثم ذكر مؤرخي الدارة أنهم من عنزة وليس من حنيفة وقد ذكر أبن غنام أن محمد بن دخيل وأبنائه نزحوا إلى الدرعية وذكر الأخ وليد الدخيل أن الدخيل أهل الدرعية منهم الكثير من الاسماء المعروفة فمنهم رجال شاركوا في توحيد المملكة ومنهم مشاهير في الدرعية أمثال الشيخ : الزاهد محمد بن عبدالرحمن بن دخيل والشيخ ناصر بن عبدالله بن دخيل خطيب العيد في الدرعية والراوي محمد بن صالح الدخيل ومنهم : المفكّر المشهور الدكتور خالد الدخيل وغيرهم . 16- السويدان : في الزبير أسرة من الحاضرة من عنزة . 17- هليلة : في الكرك عشيرة من جاليات عنزة . 18- المطر : في الأحساء والبحرين والكويت أسرة من الحاضرة من عنزة وهم عقب حسين بن سلمان بن مطر . 19- المسند : في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة . 20- التركي : في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة . 21- اليحيا : في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة . 22- السويد : في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة . 23- البو دهيش : في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة . 24- السعيدي : في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة . 25- الراشد : في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة . 26- البن عجلان : في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة . 27- البو هزاع : في البحرين أسرة من الحاضرة من عنزة . 28- البحيري : في صوران أسرة من الحاضرة من عنزة . 29- العلوان : في سدير أسرة من حاضرة عنزة . 30- بنو هميم في عمان قبيلة من قبائل من عنزة . 31- العايش : في بريدة أسرة من الحاضرة من عنزة . 32- العيد : في حنيظل وبريدة أسرة من الحاضرة من عنزة . 33- اليحيا : في المجمعة أسرة من الحاضرة من عنزة . 34- الرعوجي : في صياح بالرياض أسرة من الحاضرة قيل من عنزة وقيل من بني حنيفة من بكر بن وائل . 35- الحويدان في الدرعية ثم في الأحساء : أسرة من الحاضرة من عنزة ومن الحويدان : آل إبراهيم وآل حمد . 36- الدويسري : في الرياض أسرة من الحاضرة من عنزة . 37- الزيدان : في حريملاء أسرة من الحاضرة من عنزة . 38- الحمد : في عنيزة أسرة من الحاضرة من عنزة . 39- الدهمش : الصقر في الأحساء أسرة من الحاضرة من عنزة . 40- الغيلان : مع المسعود بالعراق ذكرهم العامري صاحب موسوعة العشائر العراقية من عنزة . 41- الثنيان : في الكويت ومنهم : المشاري أسرة من الحاضرة من عنزة . *** ( قبائل منسوبة من عنزة في العراق ومناطق أخرى) من الصفحة 1089 إلى الصفحة 1096 من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل منشور بالموقع من خلال البحث عن نزايع وجاليات وحاضرة قبيلة عنزة التي انفصلت عن القبيلة وسكنت في المدن والقرى والأرياف وحالفت قبائل فقد تتبعت الكتب الصادرة عن أنساب قبائل العرب في كل الأقطار بالأخص العراق حيث أنه مقر نزوح قبائل جزيرة العرب وأطلعت على الكثير من المصادر عن الأنساب ومنها : كتاب البادية لعبد الجبار الراوي وكتاب عشائر العراق للمحامي عباس العزاوي وكتاب عشائر الشام لأحمد وصفي زكريا وكتاب تاريخ شرق الأردن وقبائلها تأليف فردريك بيك وتعريب بهاء الدين طوقان وكتاب معجم العشائر الفراتيه لأحمد شوحان وكتاب أمارة الزبير بين هجرتين تأليف عبد الرزاق الصانع وعبدالعزيز العلي وكتاب بعض أنساب العرب في الفرات وكتاب أعالي الرافدين لخاشع المعاضيدي وكتاب دراسات عن عشائر العراق لحمود بن حمادي الساعدي وكتاب القبائل العراقية تأليف يونس الشيخ إبراهيم السامرائي وكتاب الأنساب والأسر لعبد المنعم الغلامي وكتاب القبائل والعشائر العربيه في خوزستان ليوسف عزيز بني طرف ترجمة جابر أحمد وكتاب عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد لإبراهيم بن فصيح الحيدري وكتاب دوحة الوزراء في تاريخ بغداد الزوراء تأليف الشيخ رسول الكركوكلي وكتاب موسوعة العشائر العراقية اثنا عشر مجلد تأليف ثامر بن عبدالمحسن العامري والكثير من أنساب القبائل والعشائر والأسر في العراق حيث ذكروا من عنزة في المحمرة وعبادان والبصرة وسوق الشيوخ وبر فارس ومناطق متفرقة وتلقيت رسائل ومهاتفة من عدد من الرجال وحصلت على مشاهد ووثائق ومعلومات شفهية وهذه العشائر والبطون من قبائل عنزة على أختلاف قبائلها والعهدة على المصدر وفي البصرة قبائل منسوبة من عنزة تعرف باسم عنزة ومعظم هذه القبائل لم تخالط قبيلة عنزة المعروفة حالياً منذ القدم والراجح أنهم ممن سكن البصرة في عهد الخلافة الأموية والعباسية واختلط مع هذه القبائل من ليس منها بالحلف كما أن اغلب هذه القبائل ليس من ذرية مسلم وبشر ومن القبائل والبطون والأسر التي ورد لها ذكر في تلك المصادر نذكر منها حسب ما ورد وهي : 1- قبيلة العيدان : في منطقة البصرة بالعراق 2- قبيلة بنو حطيط في منطقة الحمار والبصرة 3- قبيلة الماجد في منطقة البصرة 4- قبيلة البحارنة في منطقة البصرة 5- قبيلة التيوس في منطقة البصرة . ( ومن قبيلة العيدان ) يراسهم الشيخ عبدالاميرعبدالغفار العيداني ومهودر طعمة السحاق ومن العيدان : الرحيم والبوعلي والشهيب والجياقين والداود والشاوش والوحيد وآل إسماعيل والدوار والهاشم والموسوية والجزيري والشلاهي والشليش والعلوان . ( قبيلة الحطيط ) ونخوتهم (أولاد وايل) ويراسهم الشيخ راقي جاسم محمد المروح الفرج الله ومن قبيلة الحطيط 1- آل فرج 2- البهيد 3- البو سدرة 3- بني عمر 4- العبد عون 5- البو ناجي 6- الضويهرات . ( قبيلة الماجد ) قبيلة الماجد يقال لهم الجميعان وتلفظ في لهجتهم ( اليميعان ) في منطقة البصرة وتساكن قبيلة الماجد قبائل بني مالك في منطقة البو صالح ونخوتهم ( أخو وضحا ) وشيخهم ابن راضي ومن تفرعاتهم 1- العبيد 2- الشديد 3- الساده 4- الجمامله 5- الشقير 6- الصريفيين . ( قبيلة البحارنة خليط من قبائل عنزة وغيرها ) وهي تجمع قبلي من أفخاذ عنزة وغيرها أنضوت تحت هذا الأسم ومنهم: الجزيري والسويف والمرهون والفردان والعسير والتوبلان والزويد والطرشان والمهدي والمحبس والكامل والحمود والدوهان والشواريح والحمودي والمكاحلة واليحيا والشبلي والطويل والمرزوق والنجم . ( قبيلة التيوس في البصرة والكويت ) ومنهم في سوق الشيوخ والناصرية قبيلة من عنزة وكبيرهم ابن ردام ونخوتهم ( أولاد وايل ) ومن عوائلهم : الغنام والفليح والعثمان والخضير والطلاع والوصواص والضاحي . ذكر ثامر سعدون العامري في موسوعة العشائر العراقية في البصرة وسوق الشيوخ الكثير من البطون من قبيلة عنزه دون أن ينسبهم لفخذ معيّن ومنهم 1- الهذال 2- الشويش3- الحراحشة 4- الذيابة 5- الحبلان 6- البدر 7- الوائلي 8- العطية 9- السالم - الدغمان 11- المبارك 12- العقر 13- الكريدي 14- المناصير 15- الشبيب 16- النعمة 17- العذرا 18- الشيخليه 19- العمارات 21- القرارطه 22- الزنبور 23- الفريح 24- الأحمر 25- الهلال 26- العبوس 27- العلي 28- الأمير 29 القرب 30- العايد 31- النثار 32- الشاهين 33- الوايلي في الحويقة من عنزة 34- السبيعي 35- العمر 36- الفهد 37- السياب 38- المانع 39- القاسم 40- العثمان 41- الحردان 42- البراهيم4 3- المكركش 44- المرابحة 45- المنيهل 46- المنصور في العراق من عنزة ومن فرقهم : الدروع والشاويش والبقة والبو شميلة واللاوي والصناع والوسامة وهم العقيلات 45- الملاوحة مع الحديديين من عنزة 47- العبدالكريم الشيخ في الحقلانية من عنزة 48- الشايع في هيت أسرة من عنزة 49- الباني في هيت من عنزة 50- البو حيات في البغدادي من عنزة 51 - البو بدر : في الحي قبيلة معدودة من قبائل المياح وهم من عنزة ونخوتهم ( حمدة ) وكبيرهم أبن عاتي 52- الدريس في هيت من عنزة 53- السلطان في الأحواز من عنزة 54- الجليزي في الأحواز من عنزة 55- الكماملة من عشائر سوق الشيوخ من عنزة 56- النجدي في الموصل من عنزة . 57- الجميل في عانة أسرة من عنزة 58- العارف في الموصل من عنزة 59- الحاتم في الموصل من عنزة 60- الحاج علي الحسون في الموصل من عنزة 61- الملاح في الموصل من عنزة 62- العطار في الموصل من عنزة 63- الحمودات في الموصل من عنزة. وفي عام 1997م تشكل مجلس في العراق تحت مسمى مجلس عشائر عنزة وأصدر جريدة باسم العنزي ثم تحولت الجريدة إلى مجلة وهي مجلة عشائرية تعني بشئون جاليات قبيلة عنزة في العراق وأختير لرئاسة المجلس الشيخ المحامي عبدالقادر بن خلف الفدعاني العنزي ونائبه المحامي شفيق بن محسن الرباعي الحسني العنزي ثم بعد وفاة الشيخ عبدالقادر تحوّل مسمّى مجلس عشائر عنزة إلى رابطة عشائر عنزة وأختير لرئاسته الشيخ سعد بن عباس بن عبدالله العواد الفدعاني ومن أعضاء المجلس المؤسسين الشيخ علي بن جلوب العنزي والشيخ محمد بن كاظم العنزي وهم يدينون بالمشيخة والرئاسة للشيخ متعب بن محروت الهذال شيخ مشائخ عنزة وقد وصلنا اعداد من الصحيفة والمجلة التي أصدروها باسم عنزة وجاء في العدد الثالث من مجلة العنزي الصادرة عن مجلس عشائر عنزة : ( بطون من عنزة ضمن عضوية عشائر عنزة بالعراق ) الحماد : في الرياض أسرة من الحاضرة من بني حنيفة من بكر بن وايل من جديله من ربيعة وقيل من عنزة ومنهم كرماء واصحاب مناصب وتجّار منهم : عبدالرحمن بن موسى الحماد المعروف بكرمه وقد تطرّق له أبن خميس في كتابه أسود آل سعود وصالح بن عبدالله الحماد من الذين شاركوا في غزوات الملك عبدالعزيز طيّب الله ثراه اثناء توحيد البلاد وعمل أميراً لمدينة عفيف قرابة خمسة عشر سنه وسعد بن عبدالله الحماد كان من كبار تجّار البشوت والطيّب في قيصرية أبن شويش شرق مسجد الإمام تري رحمهم الله ومساعد بن صالح الحماد مدير عام المجاهدين في بوزارة الداخلية سابقاً وعضو مجلس منطقة الرياض حاليا حسب ما جاء في بيان مجلة العنزي الصادرة في بغداد البطون المنضوية في عضوية المجلة من عنزة هم 1- فخذ العواد من العقاقرة من الفدعان 2- فخذ الحمد من الحسني من السلقا 3- فخذ المسلط من الحبلان من العمارات 4- فخذ الكريدي من الزياد من الرولة 5- فخذ القرشة من المصاليخ 6- فخذ العنوز من عنزة 7- فخذ الشامين من القعاقعة من الرولة 8- فخذ العزيز من الحطيط من عنزة 9- فخذ البديوي من الفدعان 10- فخذ الأحمد من العناز 11- فخذ السارة من السبعة 12- فخذ الثامر من الفدعان 13- فخذ الدول من عنزة 14- فخذ الغبين من الفدعان 15- فخذ الباني من المصاليخ 16- فخذ العبود من العناز 17- فخذ السعيد والبو عمر من الشاوش من عنزة 18- فخذ الصالح من الشاوش 19- فخذ السمين من الشاوش 20- فخذ الرسول والخاسر من الشاوش 21- فخذ الرحمن من الشاوش 22- فخذ العرفا من عنزة 23- فخذ العكيل من العكيل 24- فخذ الكرناوي من الغدير من الدهامشة 25- فخذ الدهامشة من الدهامشة 26- فخذ الكشير من الفدعان . وكتب المحامي الشيخ عبدالجبار بن حمدي بيك الهذال شيخ قبيلة عنزة في البصرة رسالة تحتوي على الشكر والثناء وأرفق معها قوائم تحمل ختمه وتوقيعه باسماء عدد كبير من الأسر والأفخاذ من عنزة في البصرة والبطون الرئيسية سبق وأن نشرتها في طبعه سابقة وللمعلومية فأن المحامي الشيخ عبدالجبار بن حمدي بيك الهذال يرقى نسبه إلى العباسيين من بني هاشم ورأست أسرته قبيلة عنزة بالبصرة وهو ليس من آل هذال شيوخ مشائخ عنزة الذين هم من الحبلان ومن العشائر ما يلي : *- الشاوش : في الحويقة منسوبين من الحبلان من الجبل من العمارات . *- المسلط : في العراق منسوبين من الحبلان من الجبل من العمارات *- الختارشة : بالعراق منسوبين من الختارشة من الحبلان من الجبل يراسهم الشيخ خابور سحلان الفهد . *- العرابدة : في الهندية والشنافية وكربلاء وبابل والنجف والكفل والحيره وبغداد والديوانيه منسوبين من النصرة من المطارفة من السلقا ومن فرقهم : البلاعيط والبو حجي والبو شريجي وال علي وال حسون والبو علوان وال كرم الله وال عجيل وفي العقدين الاخيرين انظمت العشائر والافخاذ العنزيه مع عشيرة العرابده لتشكيل قبيلة عنزه في محافظه كربلاء وشيخ العشيره عبيد بن مطلق هكذا كتب في موسوعة العشائر العراقية وكذلك زودنا العربودي . *- المطارفة : في الشنافية منسوبين من المطارفة من السلقا . *- المسلم : في الهندية مع الطفيل منسوبين من السويلمات من الدهامشة ومن المسلم : الخوين والطويّب والدبارجه والعريمش والخليل والنجاجير والبطاح والقشيش والحميدة والكريدي . *- الدهامشة : يقطنون في منطقة الدبسة وتكريت وعدد من عوائهم في الموصل منسوبين من العلي من الدهامشة وشيخهم الشيخ هاني العبدالله الحسين الدهمشي ومنهم سعد الدهمشي رئيس الرابطة العربية للأداب والثقافة فرع الموصل . *- العمارات : في الحديثة منسوبين من الدهامشة من العمارات . *- الديوان : مع بني كعب وكبيرهم ملحان الهكتر منسوبين من الدهامشه *- الكبيب : في عين التمر والشامية منسوبين من الدهامشة من العمارات ومن فرقهم : العجاج والحمد والبلاز والمصطفى . *- الغدير: في منطقة ميسان منسوبين من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة ومنهم آل لطف الله وآل كرم الله والكرناوي . *- العلي : مع المنتفق منسوبين من العلي من الدهامشة . *- المنصور : في الزبير أسرة من الحاضرة منسوبين من السويلمات من الدهامشة من العمارات ومنهم الشيخ مشعان بن ناصر المنصور . *- الغرير في البصرة منسوبين من الدهامشه من العمارات . *- الحسية : مع الرفيع ويراسهم الشيخ جمال محسن الفارس منسوبين من الغبين من جديع من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة ومن الحسية 1- المهلهل 2- العواد 3- الثعلب . القسم الأول من الحسية : المهلهل ومن المهلهل : الفضل ومن الفضل : الفارس مشائخ قبيلة الرفيع . القسم الثاني من الحسية : العواد ومن العواد 1- آل جخدم 2- ال جبر ومن آل جخدم 1- التلعه ونخوتهم ( راعي الحيزا) 2- الفوزان 3- اللبان ونخوتهم ( اخو دنيا ) ومن الجبر 1- العويمر ونخوتهم ( اخو طاسه) 2- الزعزوع 3- المحلا . القسم الثالث من الحسية : الثعلب ونخوتهم ( أخو شمّى ) ومن الثعلب 1- الجاسم 2- ال مانع 3- ال شريف 4- ال محار . *- الشيحان : رؤساء قبيلة البعيج منسوبين من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ومن مشايخهم أبن حاكم وأبن قايم ومن اقسامهم: العزيز والسرداح ومن السرداح:القايم والعثمان والمنديل والشنور ويؤكد بعض من كتب بالأنساب بأن قبيلة البعيج من الفدعان . *- الثامر : في ذي قار من قبائل حلف المجرة منسوبين من الحسن من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان ويراسهم الشيخ لطيف حاجم كطامي ومنهم الدكتور عبدالله العبد الجبار رئيس الشئون الصحية في الأحساء ثم في القصيم سابقاً . *- آل عايد : من قبائل حلف المجرة في ذي قار منسوبين من الفدعان . *- البديوي : في العراق منسوبين من الفدعان من ضنا عبيد . *- الكوام (القوام) في خلائب المذار وقلعة صالح منسوبين من الفدعان وشيخهم ابن مشرف ومنهم : الخضر والثامر والحنون والسعيد والحجي والمويسة والصقر والقوام في الكويت . *- الهمات : في تل عفر وهم أولاد حسن منسوبين من الفدعان منهم : العباس والشزي والهابش والمحمد والياس والشرور والحمو والأمين والعزام . *- العجراوي : في تل عفر في الحلّة ذكر فواز بن مصلح العجراوي أن جدهم ضيف الله بن جارالله بن شبل منسوبين من الفدعان وشيخهم سعد بن عباس بن عبدالله العواد ومن ضيف الله 1- العواد في بغداد 2- الحبيب في الفلوجة 3- الحسين وهم الخليفة في بغداد 4- الفرحان في الموصل 5- العلي وهم النزال في ديالي ومن الحبيب : آل شبيب وآل خضير وآل ياس ومنهم الشيخ عباس بن عبدالله والمحامي عبدالقادر بن خلف رئيس مجلس عشائر عنزة في العراق وصاحب مجلة العنزي العشائرية والشيخ سعد بن عباس العواد . *- الشيوخ : في الحي بمحافظة واسط وهم أبناء خلف بن محمد بن علي بن علقم منسوبين من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان . وورد عبر الموقع تعقيب من وايل الغبيني حيث ذكر أن نسبهم كما يلي مهدي بن احمد بن محمد بن ثويني بن كرم الله بن ثويني بن محمد ولمحمد اخوة وهم حسين وكاظم وسميده ومن حسين رجيب اعقب حسين ومنه شحيل ومن شحيل لفته والاربعه هم ابناء علي بن ختلان بن خلف بن علقم بن حاجم بن محمد بن دخيلان بن عيد بن غبين . *- الحميد في قلعة سكر بمنطقة ذي قار بالعراق ومنهم عقب كليب بن رملة آل مشلب منسوبين من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة ومنهم مشائخ الحميد ويرأسهم حالياً الشيخ عبدالصاحب بن سعدون المشلب وهم عشيرة تتكوّن من الأفخاذ التالية : 1- اليوسف 2- الحاذور3- البطين 4- القاطع 5- الصخي 6- الحمادة . *- آل جناح : من عشائر حلف المجرة في ذي قار وفي المشخاب وفي الفرات الأوسط ولهم أقرباء في ناحية العكيكة بالناصرية بالعراق ومنهم : ال ماجد وال جريو وال واوي مذكورين في بعض المصادر من عنزة وهم أنفسهم يؤكدون أنهم من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان. *- الفالح : ومنهم الحوسان مع آل أبو دحيدح في سوق الشيوخ تذكر مصادرهم أنهم من الجعافرة من ولد سليمان . *- الرويلي : في القادسية وهم جالية من الرولة وقد كتب لنا الاستاذ عقيل بن علي بن عبدالكريم الرويلي كتاب مطول عن قصة أجداده وقال أنهم من سلالة حمدان أو محمد وقد أصيب جدهم في موقعة حصة ودخل مع السادة ثم أعقب أبناء تكونت منهم هذه الأسرة الكريمة . *- الجلاس : في منطقة الموصل منسوبين من الربشان من القعاقعة من الرولة وكبيرهم ابن عبدالغفور . *- الشاميين : في العراق منسوبين من القعاقعة من الرولة . *- القعود : في عانة ومناطق أخرى بالعراق زودني الشيخ ثابت بن مرعي بن حسن شيخ عشيرة القعود بمشجرات ومعلومات وافيه عن القعود وهم من عقب : قعود بن محمد بن حسان بن بداح بن موسى بن عيسى بن جميل بن علي من المانع من القعاقعة من الرولة من الجلاس من عنزة ومن القعود عدد من العوائل في منطقة عانة ومناطق أخرى بالعراق ومن أفخاذ القعود الجبل والسنجار والكليب وقد أنظم لقبيلة القعود فخذ الصافي وهم من العبادلة وفخذ العبية ( الهزاع ) في الموصل . *- الملالي : في حديثة والرمادي وبابل منسوبين من العبادلة من المحلف من الجلاس ومشجر الأسرة الملا عبدالله ومنه : محسن ومحمد ومحمود ومن محسن محمد وسليمان وأحمد ومن محمد : عبدالله ومن عبدالله : عبداللطيف وأحمد ومحسن ولهم ذرية كثيرة ومنهم - آل عبدالحميد ومنهم : القاضي والمفتي وأبو مائلة 2- آل عبدالرحمن 3- آل درويش . *- القرشة : في العراق منسوبين من القرشة من المصاليخ من المنابهة *- الحنابزة : في سوق الشيوخ جاء في كتاب موسوعة اعلام القبائل العراقية للعامري أن الحنابزة يرأسهم الشيخ ستار بن ناجي بن حسن بن علي بن غانم بن كشير بن ثامر العنزي وجدهم إبراهيم من المصاليخ من عنزة وذكر أن جدهم ثامر جاء من الدرعية بعد سقوطها عام 1818م وذكر قصة عن تسميتهم بالحنابزة مفادها أن جدهم كان يترصد لرجل قتل أخاه فتمكن منه وقتله بثأر أخيه ولكي يثبت ذلك أخذ من دم القتيل وحنا انفه وفي لهجتهم ( حنا بوزه ) لأنهم يسمون الأنف بوز فلقب الحنبوزي وعرفت ذريته بلقب الحنابزة . *- الأشموس : في بر فارس منسوبين من عنزة . *- قبيلة الجاف الكردية في شمال العراق ذكر العزاوي في كتابه عشائر العراق قبائل الجاف الكردية ونسبهم من عنزة وفصّل بطونهم . *** |
كشف المراجع والمصادر من الصفحة 1097 إلى الصفحة 1111 من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل [ مصادر تاريخ قبيلة عنزة بالجاهلية والإسلام ] عنزة قبيلة معروفة باسمها منذ العصر الجاهلي إلى هذا العصر وهم عقب عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار ومنها بادية وحاضرة وكانت قبيلة عنزة قبل الإسلام في برك ونعام والمجازة وماوان والهدار والأفلاج وتنجع إلى حدود اليمامة ثم انتقل بطون من قبيلة عنزة إلى العراق ثم توزعت في مقاطعات الدولة الإسلامية وانتشر من قبيلة عنزة قبائل في العراق وعرف من قبيلة عنزة في هذا العصر : ضنا بشر وضنا مسلم وحمائل من بني هزان من عنزة وقبائل أخرى وقد انتقل اسلاف بشر ومسلم من عين التمر في منتصف القرن الثالث الهجري إلى خيبر وبقيت هذه القبيلة في خيبر ثم تكاثرت وانتشرت بعض بادية عنزة في القصيم وسدير ومنطقة حايل وتوغلت بطون من عنزة في الحماد والوديان المسماه وديان عنزة وهاجر موجات من عنزة في القرن الثاني عشر والثالث عشر الهجري إلى بلاد الشام والعراق ولها امتداد من سلوك والزيدي ومغار في شمال سوريا إلى البصرة جنوب العراق ومن البقاع في لبنان إلى الجولان إلى الشنبل ولها تواجد في تبوك وتيماء وخيبر والعلا وحايل والقصيم وعرعر والجوف والقريات وهي من أقوى وأكثر قبائل العرب في هذا العصر والعصور الماضيه ومعظم قبائل عنزة حالياً في المملكة العربية السعودية ولها وجود في بعض دول الخليج وسوريا والأردن ولها جاليات وحاضرة كثيرة في اقطار متفرقة . أود أن أوضّح للقاري الكريم أن المصدر الرئيسي فيما يخص تفاصيل أنساب قبيلة عنزة وتفرعاتها في هذا العصر من الأسر والحمائل والعمائر والفصائل والعشائر والفخوذ والبطون والقبائل وما ذكرعن المشائخ والعزاوي والوسوم والألقاب هو نتيجة البحث الميداني من خلال الرحلات واللقاءات والمقابلات الشخصية وتلقي المعلومات من كبار السن من الرواة من رجال القبيلة ثم الإستدراكات والملاحظات والمراسلات والمهاتفة وعرض ما كتب على الرجال الذين نتعشم فيهم الصدق والبعد عن الأهواء والإطلاع على عدد كبير من المشجرات عن الأسر المتحضرة والمشاهد والأوراق القديمة والحديثة وكذلك صكوك المواريث وأثباتات تملك الديار وتعاون الكثير من الرجال المهتمين بالأنساب والعارفين لأنساب أسرهم وكان لنا السبق في هذا المجال وسبق وأن نشرت في طبعات سابقة بعض أسماء الرواة الذين نقلت عنهم وحسب طلب البعض منهم بأن أحتفظ بأسمه كمرجع دون نشره فقد أكتفيت بذلك وإني مدان لهم بالشكر والعرفان أما المصادر المكتوبة فقد أطلعت على الكثير من كتب السلف وقرأت الكثير من المؤلفات القديمة والحديثة لعلماء الأنساب والتاريخ واطلعت على الكثير من المخطوطات وذكرت هذه المصادر في موضع النقل والأقتباس للأمانة التاريخة علماً أن البعض منها لم انقل منه الا أسطر قلائل وهذه أهم المصادر والمراجع لهذا الكتاب التي بذلت قصارى جهدي لأخراجه إلى حيّز الوجود وتصحيحه وتنقيحه وهذه المصادر نوردها بأختصار : 1- كتاب الله القرآن الكريم 2- الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 3- السيرة النبوية لأبن هشام 4- جامع الأصول في أحاديث الرسول لأبن الأثير الجزري 5- الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل لشيخ الإسلام أبي محمد موفق الدين عبدالله بن قدامة المقدسي 6- زاد المعاد في هدي خير العباد لشيخ الإسلام ابن القيم الجوزية رحمه الله 7- حياة الصحابة لمحمد يوسف الكندهلوي 8- رواة القبيله الثقاة من رجال القبيلة فهم مصدر تفرعات القبيلة بحوث المؤلف في أربع عقود من الزمن 9- كتاب لسان العرب ) لعالم اللغة جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم بن علي بن منظور الأنصاري المتوفي سنة 711هـ 10- كتاب المصباح المنير للعالم العلامة أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي المتوفي سنة 770هـ 11- كتاب القاموس المحيط الطاهر أحمد الزواوي 12- كتاب دائرة المعارف تأليف محمد فريد وجدي 13- كتاب جمهرة النسب تأليف : عمدة النسابين أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفي سنة 204هـ 14- كتاب النسب لأبي عبيد القاسم بن سلام المولود سنة 154هـ والمتوفي سنة 224هـ 15- كتاب الديباج تأليف أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (المتوفى سنة 209هـ 16- كتاب معركة صفين تأليف نصر بن مزاحم بن سيار المنقري التميمي الكوفي المتوفي سنة 212هـ 17- كتاب مختلف القبائل ومؤتلفها تأليف النسابة محمد أبو جعفر بن حبيب المتوفي سنة 245هـ 0 18- كتاب المحبر تأليف النسابة محمد أبو جعفر بن حبيب المتوفي سنة 245هـ ة 19- كتاب أسماء خيل العرب وفرسانها تأليف أبو عبدالله محمد بن زياد بن الأعرابي المتوفي سنة 231هـ 20- كتاب البيان والتبيين تأليف الكاتب والأديب أبي عثمان عمر بن بحر الجاحظ المتوفي سنة 255هـ 21- كتاب المعارف تأليف النسابة أبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة المتوفي سنة 276هـ 22- كتاب أنساب الأشراف تأليف الإمام أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلاذري البغدادي الكاتب المتوفي سنة 279هـ 23- كتاب الأخبار الطوال تأليف النسابة أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري المتوفي سنة 282هـ 24- كتاب تاريخ اليعقوبي تأليف الكاتب أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي المتوفي سنة 284هـ 25- كتاب أبو علي الهجري تأليف هارون بن زكريا أبو علي الهجري من أهل مطلع القرن الثالث الهجري 26- كتاب الأغاني تأليف الكاتب أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الأموي الأصفهاني المولود سنة 284هـ 27- كتاب تاريخ الرسل والملوك تأليف المؤرخ أبي جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفي سنة 310هـ 28- كتاب تكملة اكمال الأكمال المؤلف: محمد بن عبد الغني البغدادي الحنبلي بن نقطة . 29- كتاب الأكمال في رفع الأرتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكني والأنساب تأليف الحافظ ابن ماكولا 30- كتاب نسب عدنان وقحطان تأليف النسابة أبو العباس محمد بن يزيد المبرد المتوفي سنة 285هـ 31- كتاب توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم تأليف ناصر الدين الدمشقي 32- كتاب الأشتقاق تأليف الكاتب أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد المتوفي سنة 321هـ 33- كتاب العقد الفريد تأليف الفقيه أحمد بن محمد بن عبد ربه المتوفي سنة 328هـ 34- كتاب تاريخ الموصل أبو زكريا الأزدي المتوفي سنة 334هـ 35- الجزء الأول من كتاب الأكليل تأليف العلامة لسان اليمن أبي محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني المتوفي سنة 355هـ 36- كتاب جمهرة أنساب العرب تأليف النسابة علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي المتوفي سنة 456هـ 37- كتاب معجم ما أستعجم تأليف الوزير الفقيه أبي عبيد عبدالله بن عبدالعزيز البكري الأندلسي المتوفي سنة 487هـ 38- الجزء الرابع والخامس من كتاب الأنساب تأليف الإمام أبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المتوفي سنة 562هـ 39- كتاب التعريف بالأنساب تأليف النسابة أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعري القرطبي المتوفي في حدود سنة 550هـ 40- كتاب نصر الأسكندري المتوفي سنة 560 هـ 41- كتاب تاريخ العرب في عصر الجاهلية تأليف الدكتور السيد عبدالعزيز السالم أستاذ التاريخ الإسلامي والحضارة 42- كتاب عجالة المبتدي وفضالة المنتهي تأليف النسابة الإمام الحافظ أبي بكر محمد بن أبي عثمان الحازمي الهمداني المتوفي سنة 584هـ 43- كتاب معجم البلدان تأليف الرحالة الشيخ الإمام شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي المتوفي سنة 626هـ 44- كتاب المقتضب في جمهرة النسب تأليف الرحالة الشيخ الإمام شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي المتوفي سنة 626هـ 45- شرح مخطوطة ديوان ابن المقرب العيوني الشاعر أبو الحسن علي بن المقرّب بن منصور بن المقرب بن الحسن بن عزير بن ضبار بن عبدالله البحراني العيوني الربعي المتوفي سنة 629هـ 46- كتاب الكامل في التاريخ تأليف الإمام العلامة عمدة المؤرخين عز الدين أبي الحسن علي بن الكرم محمد عبدالكريم بن عبدالواحد الشيباني المعروف بابن الأثير الجزري المتوفي سنة 630هـ 47- كتاب اللباب في تهذيب الأنساب للعلامة عز الدين أبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد الشيباني المعروف بابن الأثير الجزري ولد سنة 555هـ وتوفي سنة 630هـ 48- مخطوطة الشنقيطي ) محفوظة بدار الكتب المصرية نقل صاحبها من مخطوطة قديمة كانت محفوظة في المدينة كتبت عام 598هـ 49- كتاب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب تأليف الكاتب الرحالة أبو الحسن علي بن موسى بن محمد بن سعيد العنسي الأندلسي المتوفي سنة 685هـ 50- كتاب طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب تأليف النسابة السلطان الملك الأشرف أبي حفص عمر بن يوسف بن رسول الغساني من ملوك اليمن المتوفي سنة 696هـ 51- كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب تأليف المؤرخ أحمد بن عبدالوهاب النويري المتوفي سنة 733هـ 52- كتاب المختصر في أخبار البشر تأليف أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي المتوفي سنة 732هـ 53- كتاب مسالك الأبصار في الممالك والأمصار تأليف النسابة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري المتوفي سنة 749هـ 54- كتاب البدايه والنهاية تأليف الشيخ الإمام العالم الحافظ المفسّر عماد الدين أبو الفدا إسماعيل بن عمر بن كثير البصري ثم الدمشقي الفقيه الشافعي المتوفي سنة 774هـ 55- كتاب العبر تاريخ ابن خلدون تأليف وحيد عصره العلامة عبدالرحمن بن محمد بن خلدون المتوفي سنة 808هـ 56- كتاب قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان تأليف النسابة أبي العباس احمد بن علي القلقشندي المتوفي سنة 821هـ 57- كتاب صبح الأعشى تأليف النسابة أبي العباس احمد بن علي القلقشندي المتوفي سنة 821هـ 58- كتاب نهاية الأردب في معرفة قبائل العرب تأليف النسابة أبي العباس احمد بن علي القلقشندي المتوفي سنة 821هـ 59- الفرائد المنظمة في أخبار الحاج ومكة المعظمة تأليف المؤرخ : عبد القادر بن محمد بن عبدالقادر الجزيري الأنصاري المولود سنة 880هـ 60- كتاب لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبدالوهاب تأليف حسن بن جمال أحمد الريكي . 61- كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب تأليف الإمام العلامة جلال الدين عبدالرحمن السيوطي المتوفي سنة 911هـ 62- كتاب الآثار الرفيعة في مآثر بني ربيعة تأليف محمد بن إبراهيم بن يوسف التاذفي الربعي الشهير بالحنبلي المولود سنة 908هـ المتوفي سنة 971هـ المدفون في حلب 63- سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي تأليف الكاتب المؤرخ عبدالملك بن حسين بن عبدالملك العصامي المتوفي سنة 1111هـ 64- كتاب جزيرة العرب في مختصر الجغرافيا الكبير لأبي بكر بن بهرام الدمشقي المتوفي سنة 1102هـ ترجمة وعلّق عليه الدكتور مسعد بن سويلم الشامان . 65- كتاب تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من الأنساب تأليف مؤرخ المدينة المنورة عبدالرحمن بن عبدالكريم بن يوسف الأنصاري الخزرجي المدني المتوفى سنة 1124هـ 66- كتاب تاريخ ابن ربيعة تأليف الشيخ الفقيه محمد بن ربيعة بن محمد العوسجي المتوفي سنة 1158هـ 67- كتاب تاريخ ابن عباد تأليف : محمد بن حمد بن عباد العوسجي المتوفي سنة 1175هـ 68- كتاب كيف كان ضهور الشيخ محمد بن عبدالوهاب لمؤلف مجهول 69- كتاب القبائل العربية في مصر في القرون الثلاثة تأليف الدكتور : عبدالله خورشيد البري 70- كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب تأليف الشيخ الفاضل أبي الفوز محمد أمين البغدادي الشهير بالسويدي المتوفي سنة 1226هـ 71- كتاب الدرر والمفاخر في أخبار العرب الأواخر تأليف المؤرخ النسابة محمد بن حمد البسام التميمي المتوفي سنة1246هـ 71- مخطوطة حمد بن محمد بن لعبون تأليف النسابه حمد بن محمد بن لعبون المدلجي الوائلي المتوفي سنة 1260هـ 72- الجزء الثاني من كتاب مرآة جزيرة العرب تأليف المؤرخ التركي أيوب صبري باشا المتوفي سنة 1890م 73- كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد تأليف المؤرخ الشيخ عثمان بن عبدالله بن بشر المتوفي سنة 1290هـ 74- مخطوطة تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق تأليف الشيخ المؤرخ عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البسام المتوفي سنة 1348هـ 75- كتاب تاريخ العراق بين احتلالين تأليف المحامي عباس بن محمد بن ثامر العزاوي 76- كتاب تاريخ حيدر الشهابي 0 77- كتاب يوميات حلب تاريخ الغزي 78- كتاب دوحة الوزراء في تاريخ بغداد الزوراء تأليف الشيخ رسول الكركوكلي 79- كتاب أيام العرب في الجاهلية لمؤلفيه محمد ابو الفضل إبراهيم وعلي محمد البجاوي 80- كتاب من وثائق شبه الجزيرة العربية في عصر محمد علي تأليف الدكتور عبدالرحيم عبدالرحمن عبدالرحيم 81- كتاب تاريخ العراق الحديث للدكتور عبد العزيز بن سليمان 82- كتاب رحله في بادية السماوه عام 1339 هـ للرحالة محمد رضا الشبيبي 83- كتاب الأنساب المنقطعة تأليف أحمد عبد الرضا كريم عضو اتحاد المؤرخين العرب المولود في واسط عام 1944م 84- كتاب قلب جزيرة العرب تأليف / فؤاد حمزة طبع عام 1352هـ 85- كتاب عشائر الشام تأليف الباحث العلامة احمد وصفي زكريا المطبوع عام 1945 م 86- كتاب البادية تأليف / عبدالجبار الراوي طبع عام 1366هـ 87- كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة تأليف / عمر رضى كحالة الذي طبع عام 1368هـ 88- كتاب الأعلام تأليف خير الدين الزركلي الطبعة الخامسة عام 1980م 89- كتاب شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز تأليف خير الدين الزركلي الطبعة الخامسة عام 1980م 90- كتاب التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية تأليف / الشيخ محمد ابن خليفة النبهاني الطائي المطبوع عام 1406 هـ 91- كتاب عشائر العراق تأليف المحامي عباس العزاوي المطبوع عام 1374هـ 92- كتاب تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء القديم والجديد المطبوع سنة 1379 هـ تأليف / محمد بن عبدالله آل عبدالقادر الأحسائي 93- كتاب أنساب العرب تأليف سمير عبدالرزاق قطب المطبوع عام 1388هـ 94- كتاب تاريخ الجزيرة العربية في عصر الشيخ محمد بن عبدالوهاب تأليف / حسين خلف الشيخ خزعل المطبوع سنة 1388هـ 95- كتاب المنتخب في ذكر انساب قبائل العرب تأليف / عبدالرحمن بن حمد المغيري الطبعة الأولى عام 1404 هـ 96- كتاب كنز الأنساب ومجمع الآداب تأليف / الشيخ حمد بن إبراهيم الحقيل المطبوع سنة 1391 هـ 97- كتاب جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد تأليف / الشيخ العلامة حمد الجاسر المطبوع عام 1401 هـ 98- كتاب معجم قبائل الجزيرة العربية تأليف / الشيخ العلامة حمد الجاسر المطبوع عام 1401 هـ 99- مجلّة العرب تأليف / الشيخ العلامة حمد الجاسر 100- كتاب هدية الأصحاب في جواهر أنساب منطقة الجوف تأليف / الشيخ عبدالرحمن بن عطا الشايع آل كريّع الطبعة الأولى عام 1404هـ 101- كتاب روضة الناضرين وكتاب منهاج الطلب عن مشاهير قبائل العرب تأليف / محمد بن عثمان القاضي الطبعة الثانية عام 1408 هـ للشيخ محمد بن عثمان بن صالح القاضي 102- كتاب بنو بكر بن وائل تأليف / الدكتور عبدالرحمن الفريح تعليق الشيخ أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري المطبوع عام 1419هـ 103- كتاب ديوان بني بكر في الجاهلية للدكتور عبد العزيز نبوي 104- كتاب الحسنة حماة الشنبل وأسود النقعة تأليف / حسن الخضير المقبل المطبوع عام 1412 هـ 105- كتاب البادية تأليف محمد الخالد الشرعبي المطبوع عام 1996م 106- كتاب الأختيارات البديعة في نسب وأخبار ربيعة تأليف الأستاذ الباحث / عبدالعزيز بن إبراهيم الأحيدب طبع عام 1426هـ 107- كتاب القبائل العربية في بلاد الشام تأليف / محمود فردوس العظم المطبوع عام 2006م 108- كتاب الجداول الأسرية لسلالات العائلة المالكة السعودية تأليف الدكتور عبدالرحمن بن سليمان الرويشد 109- كتاب موسوعة العشائر العراقية لثامر بن عبدالمحسن العامري 110- كتاب تاريخ شرق الأردن وقبائلها تأليف فردريك بيك وتعريب بهاء الدين طوقان 111- كتاب مقدمة لدراسة العشائر الأردنية للدكتور أحمد بن عويدي العبادي 112- كتاب مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود للشيخ عثمان بن سند 113- كتاب خمسة وخمسون عاماً في تاريخ العراق مختصر كتاب مطالع السعود للحلواني المدني 114- كتاب مثير الوجد في معرفة أنساب ملوك نجد تأليف الشيخ راشد بن علي بن جريس 115- كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون تأليف الشيخ العلامة عبدالله بن عبد الرحمن البسام 116- كتاب تاريخ نجد للشيخ حسين بن غنام 117- كتاب معجم العشائر الفراتيه لأحمد شوحان 118- كتاب أعلام الكويت وكتاب تاريخ الكويت لسيف مرزوق الشملان 119- كتاب تاريخ الكويت لعبد العزيز بن رشيد 120- كتاب تاريخ الكويت الحديث تأليف أحمد أبو حاكمة 121- كتاب تاريخ شرقي الجزيرة تأليف أحمد أبو حاكمة 122- كتاب أمارة الزبير بين هجرتين تأليف الأستاذين عبد الرزاق الصانع وعبدالعزيز العلي 123- كتاب تاريخ البحرين السياسي لفائق طهبوب 124- كتاب بعض أنساب العرب في الفرات وكتاب أعالي الرافدين لخاشع المعاضيدي 125- كتاب الجوهرة في نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه العشرة تأليف محمد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني الشهير بالبري 126- كتاب مبلغ الأرب في فخر العرب لأبي العباس أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي 127- كتاب تاريخ اليمامة للشيخ عبد الله بن محمد بن خميس 128- كتاب بلاد الجوف أو دومة الجندل لسعد بن عبد الله بن جنيدل 129- كتاب الجوف وادي النفاخ للأمير عبد الرحمن بن أحمد السديري 130- كتاب دراسات عن عشائر العراق لحمود بن حمادي الساعدي 131- كتاب الأخبار النجدية تأليف محمد بن عمر الفاخري وتحقيق الدكتور عبدالله الشبل 132- كتاب ملوك آل سعود تأليف سمو الأمير سعود بن هذلول آل سعود 133- كتاب أصدق البنود في تاريخ عبد العزيز بن سعود تأليف الأديب الشيخ عبد الله العلي المنصور الزامل 134- كتاب تاريخ الأفلاج وحضارتها تأليف الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز المفلح بن عيسوب 135- كتاب عقد الدرر في ما وقع في نجد من الحوادث فـي اواخـر القـرن الثـالث عشر وأول الرابع عشر تأليف الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى . 136- كتاب تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد ووفيات بعض الأعيان وبناء بعض البلدان الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى . 137- كتاب الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة تأليف عبدالقادر بن محمد الجزيري 138- كتاب معجم قبائل الحجاز تأليف الأستاذ عاتق بن غيث البلادي 139- كتاب تاريخ هجر لعبد الرحمن عثمان الملا 140- كتاب تاريخ سيناء القديم والحديث وجغرافيتها لنعوم بك شقير 141- كتاب منطقة الأحساء عبر أطوار التاريخ لخالد بن جابر الغريب 142- كتاب شبه الجزيرة العربية للدكتورة زاهية قدورة 143- كتاب ملوك العرب لأمين الريحاني 144- كتاب عجائب الآثار للجبرتي 145- كتاب القبائل العراقية تأليف يونس الشيخ إبراهيم السامرائي 146- كتاب الأنساب والأسر وكتاب الملك الراشد لعبد المنعم الغلامي 147- كتاب البدو والبادية تأليف الدكتور جبرائيل بن سليمان جبور 148- كتاب قبائل أقليم عسير في الجاهلية والإسلام تأليف الأستاذ عمر بن غرامة العمروي 149- كتاب مختصر أنساب الأنبياء والرسل الكرام تأليف محمد أحمد ياسين الحسيني 150- كتاب أنساب الأسر والقبائل في الكويت للدكتور أحمد المزيني 151- كتاب القبائل العربية وسلائلها في بلادنا فلسطين و كتاب بلادنا فلسطين تأليف الأستاذ مصطفى مراد الدباغ . 152- كتاب الأنباه على قبائل الرواة للحافظ أبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي 0 153- كتاب القبائل والعشائر العربيه في خوزستان ليوسف عزيز بني طرف ترجمة جابر أحمد 154- كتاب نبذة تاريخية عن نجد لضاري بن فهيد الرشيد بأملاء الأستاذ وديع البستاني 155- كتاب هجرة القبائل العربية إلى وادي النيل مصر والسودان لضرار صالح ضرار 156- كتاب ذكريات الشيخ علي الطنطاوي 157- كتاب نزهة الألباب في الألقاب لأبن حجر العسقلاني 158- كتاب القرب في فضل العرب لزين العابدين بن الحسن 159- كتاب تهذيب تاريخ دمشق الكبير تأليف العلامة علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر 160- كتاب تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام لمؤرخ الإسلام شمس الدين الذهبي 161- كتاب تاريخ سورية ولبنان وفلسطين للدكتور فيليب حتي 162- كتاب تاريخ المملكة العربية السعودية في ماضيها وحاضرها لصلاح الدين المختار 163- كتاب ( رحلة ابن بطوطة ) تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار لمحمد بن عبد الله اللواتي الشهير بإبن بطوطه 164- كتاب تاريخ البلاد العربية السعودية للدكتور منير العجلاني 165- كتاب تاريخ الشام لميخائيل بريك الدمشقي 166- كتاب آل سعود تأليف أحمد بن علي 167- كتاب تاريخ ابن ضويان تأليف الشيخ إبراهيم ابن محمد بن سالم بن ضويان 168- كتاب عنوان المجد في احوال بغداد والبصرة ونجد تأليف إبراهيم بن فصيح بن السيّد صبغة الله الحيدري البغدادي المتوفي عام 1882 م 169- كتاب رحلة فتح الله الصايغ الحلبي 0 170- كتاب المؤتلف والمختلف للإمام الحافظ أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني 171- كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر لأبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي 172- كتاب زهر الأداب وثمر الألباب تأليف أبي إسحاق إبراهيم بن علي الحصري القيرواني 173- كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة تأليف شمس الدين السخاوي 174- كتاب الفهرست لأبن النديمه 175- كتاب الكامل لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد 176- كتاب صفة جزيرة العرب تأليف أبي محمد الحسن بن يعقوب الهمداني 177- كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع لشمس الدين محمد بن عبدالرحمن السخاوي 178- كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة لمحمد بن عبد الله بن حميد النجدي 179- كتاب معجم الحضارات السامية لهنري س عبودي 180- كتاب العبر في خبر من غبر و كتاب سير أعلام النبلاء لمؤرخ الإسلام الحافظ الذهبي 181- كتاب الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لشهاب الدين أحمد أبن علي بن حجر العسقلاني 182- كتاب خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر لمحمد المحبي 183- كتاب فوات الوفيات لمحمد بن شاكر الكتبي 184- كتاب درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة لتقي الدين أحمد بن علي المقريزي 185- كتاب العلا للدكتور عبدالله آدم نصيف 186- كتاب الرحلة الحجازية لمحمد لبيب البيتوني 187- كتاب تاريخ العرب في عصر الجاهلية للدكتور السيد عبدالسلام سالم 188- مجلة العنزي الصادرة في بغداد أصدار مجلس عشائر عنزة 189- كتاب الحقبان بين التاريخ والأدب تأليف ماجد بن جفيران الحقباني 190- كتاب أوراق ورسائل من حياة الشيخ حمد بن ناصر العسكر تأليف عبدالله بن حمد بن محمد العسكر 191- كتاب ملامح من التاريخ العماني تأليف الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن خلف بن محمد الخراصي 192- كتاب أسر بريدة تأليف الدكتور محمد العبودي 193- كتاب معجم أسر عنيزة تأليف الشيخ الدكتور محمد العبودي 194- كتاب عادات بـدوالـروله وتقاليدهـم تأليف لويس مـوزيل ترجمة الدكتـور محمـد سليمان السديس 195- كتاب أصول الخيل العربية لعدد من المؤلفين 196 - كتاب عرب الصحراء السفير دكسون 197- كتاب تاريخ العراق القريب تأليف مس بيل السكرتيرة الشرقية للحاكم السياسي البريطاني في العراق ترجمة الدكتور جعفر الخياط ) 198- كتاب البدو الرحالة ماكس فرايهير فون أوبنهايم 199- كتاب الروسيان ( الامير شيرباتوف والكونت ستروغانوف ) 200- كتاب رحلات داوتي ترجمة عدنان حسن وهو رحاله انجليزي ولد عام 1843م ومات عام 1926م 201- كتاب أكتشاف جزيرة العرب للرحاله جاكلين بيرين نقله للعربيه قدري قلعجي وقدّم له الشيخ حمد الجاسر رحمه الله 202- كتاب رحله داخل الجزيره العربية للرحاله يوليوس أوتينج وهو الماني بدأ رحلته في قرية كاف عام 1883م 203- كتاب رحلة في الجزيرة العربية الوسطى عام 1878- 1882 م الحماد جبل شمر القصيم الحجاز الرحالة شارل هوبير 204- كتاب رحله عبر الجزيره العربية الرحالة الكابتن ج فورتر ستدلير ترجمها أنس الرفاعي من القطيف في الخليج العربي إلى ينبع البحر الأحمر عام 1819م 205- كتاب رحلات في شبه جزيرة العرب جون لويس بوركهارت 206- كتاب جزيرة العرب تأليف جان جاك بيربي ترجمة نجدة هاجر وسعيد الغز . 207- كتاب البدو الوهابيين الرحالة جون لويس بوركهارت 0 208- كتاب مواد لتاريخ الوهابيين للرحاله جوهان لود فيج بوركهارت ترجمه الدكتور عبدالله بن صالح العثيمين 209- كتاب ( القوافل ) رحلات الأرساليه الأمريكية في مدن الخليج والجزيرة العربية 1901- 1926م ترجمة واعداد خالد البسام 0 210- كتاب ( نساء على دروب تدمر ) قصص مغامرات انكليزيات في القرن التاسع عشر الميلادي الدكتور عدنان البني الرحالة ليدي هستر لوسي استانهوب 211- كتاب ( الرحالة الليدي جين دغبي ) أبنة الأميرال السير هنري دغبي ولدت في لندن عام 1807م وفي رأي آخر عام 1809م كانت رحلتها عام 1852م 212 كتاب ( الرحالة الليدي أيزابيل بورتون رحلة في نجد وقد شرح عنها وعن زوجها الكابتن ريتشارد بورتون 213 - كتاب قبائل بدو الفرات عام 1878م تأليف الليدي آن بلانت 214- كتاب رحلة إلى بلاد نجد تأليف الليدي آن بلانت 215- كتاب بعثة إلى نجد تأليف سنت جون فلبي تعريب عمر الديسراوي 216- كتاب تاريخ نجد ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب السلفية تأليف سنت جون فلبي تعريب عمر الديسراوي 217-( كتاب معجم البلدان والقبائل في شبه الجزيرة العربية والعراق وجنوب الأردن وسيناء ) لمجموعة من الباحثين ترجمه الدكتور عبدالله ناصر الوليعي 218- كتاب تقرير سري لدائرة الأستخبارات البريطانية ترجمة الدكتور عبدالجليل الطاهر نلخص ما يخص قبيلة عنزة 219- ( كتاب الحصان العربي الروسي ) كتاب الحصان العربي الروسي 220- كتاب الكويت وجاراتها تأليف السفير / ديكسون 221- كتاب دليل الخليج القسم التاريخي والجغرافي تأليف ج . ج لوريمر 222- كتاب الخيام السود في بلاد العرب لكارل رضوان 223- كتاب خمسة أعوام في شرقي الأردن للأرشمندريت بولس نعمان 224- كتاب رحلة إلى الرياض لليفتنانت كولونيل لويس بيلي 225- كتاب أعمدة الحكمه السبعه ت أ لورنس العرب 226- كتاب تاريخ العراق القريب تأليف مس بيل السكرتيرة الشرقية للحاكم السياسي البريطاني في العراق 227- ( كتاب تصحيفات المحدثين تأليف أبو هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري المتوفي عام ٣٨٢ هجري 228- قصيدة ذات الفروع . 229- كتاب نبذة في انساب أهل نجد تأليف جبر بن سيار الخالدي المتوفي سنة 1085 هجري 1664 م تحقيق ودراسة الدكتور راشد بن محمد العساكر : 230- كتاب موسوعة عشائر سامراء تأليف السيد طعمه صالح جبوري الحسيني السامرائي 231- كتاب عادات ومعتقدات قبيلة عربية تأليف جوسان وسافينياك وهم فرنسيان وترجمه للعربية الدكتور محمود سلام زناتي 232- كتاب تاريخ الشيخ أحمد بن محمد المنقور المتوفي سنة 1125 هجري تحقيق الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله الخويطر 0 233- كتاب تاريخ ابن يوسف تأليف محمد بن عبدالله بن يوسف عاش خلال القرن الثاني عشر الهجري دراسة وتحقيق الدكتور عويضة بن متيريك الجهني 0 234- - كتاب عادات ومعتقدات قبيلة عربية تأليف جوسان وسافينياك وهم فرنسيان وترجمه للعربية الدكتور محمود سلام زناتي 0 235- كتاب تاريخ الجزيرة العربية في عصر الشيخ محمد بن عبدالوهاب تأليف الشيخ حسين خلف الشيخ خزعل . 236- - كتاب نبذة تاريخية عن نجد أملاها الأمير ضاري بن فهيد بن رشيد وكتبها الأستاذ وديع البستاني وقدّم لها وحققها الدكتور عبدالله الصالح العثيمين . 237- كتاب رحلة إلى الرياض عام 1860م تأليف الليفتنانت كولونيل لويس بلي ترجمة وحققه وقدّم له الدكتور عبدالرحمن عبدالله الشيخ والدكتور عويضة بن متيريك الجهني . 238- كتاب نجد وملحقاتها وسيرة عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود ملك الحجاز ونجد وملحقاتها تأليف أمين الريحاني . 239- كتاب المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام تأليف الدكتور جواد العلي . 240- رسائل جيرتروود بيل عام 1899- 1914 م 241- كتاب أرض جلعاد لونس أورليفانت رحلات في لبنان وسوريا والأردن وفلسطين ترجمه الدكتور أحمد عويدي العبادي . *** محتويات فهرس المجّلد الأول من الصفحة 1112 إلى آخر الكتاب ويليه القسم الثاني من الكتاب وهو المعجم المفهرس على حروف الهجاء 1- الإهداء …..........……………..……………………………... 2 2- خطبة الكتاب أهمية حفظ النسب …….…...........…………………...3 3- كلمة المؤلف ………………………………..........……..….… 6 4- شكر وعرفان ……………………………………..........…… 12 5- نبذة عن قبائل ربيعة بن نزار ................……………................... 13 6- من أهم وقائع ربيعة وقعة ذي قار ................................................. 22 7- من أعلام قبائل ربيعة في الجاهلية والإسلام ..................................... 32 8- ملخص أنساب قبائل ربيعة .................................................. ...... 108 9- قبيلة أكلب بن ربيعة .................................................. .............. 111 10- قبيلة ضبيعة بن ربيعة .................................................. ......... 116 11- قبيلة عميرة بن أسد بن ربيعة .................................................. 119 12- قبيلة عبد القيس بن أفصى .................................................. ....121 13- أسر من عبدالقيس في هذا العصر ............................................ 126 14- قبيلة النمر بن قاسط .................................................. ........... 135 15- قبيلة بكر بن وائل بن قاسط .................................................. ...138 16- قبائل وأسر من قبيلة بكر بن وائل في هذا العصر ...........................171 17- قبائل من بكر في العراق ومناطق أخرى ..................................... 179 18- قبيلة تغلب بن وائل بن قاسط .................................................. . 182 19- قبائل وأسر من قبيلة تغلب في هذا العصر ....................................188 20- قبائل من ربيعه بالعراق .................................................. ....... 202 21- قبيلة بنو عنز بن وائل بن قاسط ................................................21 4 22- قبيلة بني عطية المعازة .................................................. ........217 23- أسرة المعنيين أمراء لبنان سابقاً ...............................................224 24- مصادر تاريخ قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة القديم وبعض ما كتبه الرحالة والمستشرقين عن قبيلة عنزة .................................................. ...... 225 25- بحث في علاقة بنو وائل من عنزة في بني وائل من جديلة.................617 26- ملاحم ومقاطع من شعر المؤلف في تاريخ ونسب عنزة .................. 632 27- مواطن قبيلة عنزة بن أسد وتنقلاتها ......................................... 675 28- هجرة بعض قبائل عنزة من نجد والحجاز وأسبابها ........................677 29- لمحة من تقاليد وعادات وتراث قبائل عنزة ..................................688 30- من فضائل عنزة بالحديث الشريف والصفات ............................... 693 31- من اعلام قبيلة عنزة في العصر الجاهلي وصدر الأسلام ................ 696 32- مشاهير من قبيلة عنزة في هذا العصر ....................................... 710 33- سلسلة نسب رجال من عنزة .................................................. . 780 34- تاريخ وفيات بعض أعيان عنزة ............................................... 786 35- مشجرات قبائل ربيعة الرئيسية ومنها عنزة ................................ 789 36- مصطلحات النسب المعتمد في هذا الكتاب .................................... 805 37- القبائل المتفرعة من قبيلة عنزة قبل الإسلام وفي هذا العصر ............807 38- أنساب قبائل ضنا بشر وضنا مسلم الرئيسية من عنزة .................... 809 39- تفرعات قبيلة بني هزان من عنزة ............................................ 810 40- تفرعات قبيلة الجبل من العمارات من بشر من عنزة .….............…813 41- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الجبل ……….….................819 42- تفرعات قبيلة السلقا من العمارات من بشر من عنزة ..…............... 830 43- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة السلقا ……….…...........… 841 44- تفرعات قبيلة الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة …..............880 45- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الدهامشة ………...........…..890 46- تفرعات قببيلة السبعه من ضنا عبيد من بشر من عنزة ................. 909 47- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة السبعه …………................928 48- تفرعات قبيلة الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة ….............. 936 49- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الفدعان ...………...............964 51- تفرعات قبيلة ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة.............. 981 52- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة ولد سليمان ……................. 997 53- تفرعات قبيلة الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزه ............ 1005 54- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة الرولة ……...…..........….1015 55- تفرعات قبائل المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنز..............1020 56- الجاليات والأسر المتحضرة من قبائل المحلف ………................1024 57- تفرعات قبيلة الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم ....................1032 58- الأسر المتحضرة والجاليات من قبيلة الشراعبة .......................... 1035 59- تفرعات قبيلة ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم .................... 1036 60- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة ولد علي ……..…..............1051 61- تفرعات قبيلة المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم ....................1058 62- الجاليات والأسر المتحضرة من قبيلة المنابهة ………..........… 1068 63- من القبائل والبطون والأسـر من عنزة وربيعة ........................... 1084 64- قبائل وبطون من ربيعة وعنزة في العراق ............................... 1089 65- كشف المصادر والمراجع العربية والأجنبية .............................. 1097 66- فهرس الموضوعات .................................................. ......... 1112 *** |
المجلد الثاني من كتاب أصدق الدلائل في تاريخ وأنساب بني وائل ويقع في 904 صفحات ويحتوي على أكثر من عشرة آلاف اسم وقد نشر بالموقع كامل ( قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة) المجلد الثاني المعجم المفهرس لأسر وفصائل وعشائر وأفخاذ وبطون وعمائر وقبائل وشعوب وجماهير ربيعة عامة على حروف الهجاء من حرف [ الألف إلى حرف الياء ] تأليف عبد الله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي الطبعة العاشرة مزيدة ومعدلة وبها إضافات كثيرة حقوق الطبع محفوظة للمؤلف محتويات المعجم المفهرس المجلد الثاني من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصه : 1- حرف الألف ( أ ) …..………………………....….....................1 2- حرف الباء ( ب ) …………………………..….................... 11 3- حرف التاء ( ت ) …………………………..…..................... 42 4- حرف الثاء ( ث ) ………………………….…..…................ 48 5- حرف الجيم ( ج ) …………………………..…...................... 58 6- حرف الحاء ( ح ) ……………………..………..................102 7- حرف الخاء ( خ ) ……………………………….............. 157 8- حرف الدال ( د ) …...……………………........….............. 185 9- حرف الذال ( ذ ) …………………………..….….............. 225 10- حرف الراء ( ر ) ……………………….........….............. 231 11- حرف الزاي ( ز ) ….....…………………..…..…............... 279 12- حرف السين ( س ) ..………………………..….................. 299 13- حرف الشين ( ش ) …………………………….................. 365 14- حرف الصاد ( ص) ......………………………..................... 406 15- حرف الضاد ( ض) ………..…………………..................... 434 16- حرف الطاء ( ط ) …………………………..................... 445 17- حرف الظاء ( ظ ) …..…………………………................ 460 18- حرف العين ( ع ) …..………………………..................... 463 19- حرف الغين ( غ ) …..…….………………...…................. 580 20- حرف الفاء ( ف ) ……………………….…...….............. 603 21- حرف القاف ( ق ) ………………………….…….............. 640 22- حرف الكاف ( ك ) …………………………..…….............. 665 23- حرف اللام ( ل ) …...………………………....….............. 677 24- حرف الميم ( م ) …..………………………….................. 685 25- حرف النون ( ن ) .………………………........…............... 815 26- حرف الهاء ( هـ ) ..…...………………………….............. 841 27- حرف الواو ( و ) ………….………………...…................ 866 28- حرف الياء ( ي ) ……………………………................... 881 29- المراجع والمصادر .................................................. .............. 887 30- المؤلف في سطور .................................................. ............... 903 31- محتويات الكتاب .................................................. .................. 904 *** |
السلام عليكم لدي استفسار عن عائلة العنيزي ومن اي قسم هم المصاليخ علما بأنهم هاجرو من حرمه الى الزبير ثم عادو
|
الأخ ابو سيف العنيزي بخصوص الاسر المتحضرة فانهم انفصلوا عن القبيلة مئات السنين وتوقف نسهم في جد معيّن صار عمود نسب واكتفوا باسم العائلة لذلك البعض ما حفظ اسم الفخذ الذي ينتمي له بل تمسّك باسم القبيلة لذلك من الصعب ان يعرف الفخذ احد غيرهم لأنهم هم اعرف ويجب الرجوع لمصادر الأسرة من التركات والمواريث والوثائق وما يعرفونه بالتوارث وما يعرفه عنهم اعيان البلد الذي عاشوا به وهكذا .
|
| الساعة الآن 05:24 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd