الاخ الشيخ جدعان هاأنت سمعت غيض من فيض مما قالوة الاخوة جميعا بالرغم من ان الاخ متعب والاخ ابو مشعل لديهم الكثير والكثير ونود منك ان تعطينا مايجول في خاطرك واين يكمن الخلل في القاعدة او الهرم او مجتمعة
سواء ( الامور لازال هناك بقايا للجروح ؟) الا اذا كان اجدادنا يتحملون المسئولية الكاملة لما نحن فية الان بحيث لايخفى على الجميع ان الانتماء يجلب الطمأنينة للفرد والمجتمع ؟؟؟ لااقول الا حسبي اللة ونعم الوكيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبه للشيخ ابن هذال والاستاذ ابو مشعل انا اقول بعد الاستعانة بالله العلي العظيم يجب عدم خلط الامور فالمملكه العربية السعودية حين نشأت لم يكن هناك داخل اراضيها الا ولد سليمان بدون شيوخهم الذين كانوا انذاك خارج المملكة وجزء بسيط من المنابهة لم يكن لهم ثقل وولد علي متمثله بالشيخ محمد الفرحان الذي استطاع برجاحة عقله ان يعمل ماهو لصالح القبيلة أما الرولة فهم في صحراء الجوف وشيوخها في عذرا والحاضرة من عنزة في القصيم وبعض المناطق الذين لايهمهم شأن القبيلة بأي شكل من الاشكال الا في السؤال انهم من عنزة ...لذلك لم ينهض بالقبيلة رجل يطالب بحقوق عنزة كافة انما لمن هم تحت امرته بل على العكس كان بعضهم لايريد ان ينفع القبيلة الاخرى من عنزة وهذا هو ماحصل ... ولو رجعنا قليلا الى التاريخ شاهد فحروب عنزة بين بعضها البعض كثيرة جدا دون هواده وحسبنا الله ونعم الوكيل ولله در من قال :


ولما ان رأيت سراة قومي === نياما لايثور لهم زعيم
صرخت بمالك وصدى امير == وقبر معمر ملك كــريــم

الشق كبيركبير اكبر من الرقعه يا اخي صفوق

لعمل

الباحث ابن عبار ، الشيخ متعب الفققي ...
مافيه شق ماله حل ، يجب على الوسط الثقافي العمل لصالح القبيلة ، ومطالبة المشايخ بالتفاعل مع قضايا القبيلة ، وأن يتم ترشيح الشيخ من الأعيان وعلماء ومثقفي القبيلة لفترة خمس سنوات ثم يمدد له أو يغير ، ويكون لشخصية الشيخ شروط منها أن يكون متعلما وحاصلا على الشهادة الجامعية على الأقل وأن يكون له نائب مؤهل إذا تعذر ذلك ، وأن يكون مجلس لعنزة مكون من علمائها ودكاترتها وأعيانها وتجارها ، وتشرف على انتخاب الشيخ ، وبذلك يكون للقبيلة هيبة وبعداً اجتماعيا وثقافيا وقبلياً .