موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

- الملاحظات على الطبعه الثامنه (http://www.bnabar.com/vb/forumdisplay.php?f=87)

- - أستدراكات على الطبعة الثامنة (http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=4206)

الاخوة الكرام هناك بيان على الرابط الذي سأرسله يحل الاشكال اتمنى الاطلاع عليه
http://www.alnssabon.com/showthread.php?t=25733

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار (المشاركة 21002)

( أستدراكات على الكتاب )

[center][font=times new roman]ومع الشكر الجزيل للأخوة الذين نبهوني للخطأ والنقص الحاصل في كتابي ولي الشرف أن أتلقى أية ملاحظة تصويب أخطاء أو أكمال نقص أما الذين ابتلوا بالطعن بنسب عوائل ذكرتها في كتابي وكثرة الهرج والمرج في المجالس بدعوى أن أبن عبّار وضع عوائل من القبيلة ليس منها فأني لا أمانع من أنهم يتقدمون للجهات المختصة لأثبات ما يدعون به أن وجد أو يتركون البلبلة وأثارة الغوغاء وليعلم الجميع أن أبن عبّار لم يذكر عائلة ألا ولديه دليل والعهدة على الرواة وفي حال أن أحد طعن بنسب أسرة وأدعى أنها ليس من القبيلة وأتهم أبن عبّار أنه ضمها فأن المدعي عليه البينة وتكون خصمه العائلة المطعون بنسبها وليس أبن عبّار للمعلومية ويكون بعلم الجميع أن الباحث والمحقق والمؤلف لا يستفيد من الذين يعتمدون تلمّس الأخطاء وينوهون عنها في المجالس بصيغة الغيبة والنميمة والقدح أو الذين يبثون أشاعات كاذبة بحجة وجود أخطاء لقصد تشويه السمعة فأن هؤلاء يتضح للجميع أنهم يكنون الأحقاد وما يذاع بالمجالس هو نفحات الحقد التي يمليه ما تكنّه ضمائرهم من الحسد والطريقة السليمة للتعاون وتصحيح الخطأ هو أبلاغ المؤلف بالخطأ وطلب تصحيحه أن وجد والأبتعاد عن التجني والظلم فأنه ليس من الطباع السليمة وفي حال أختلاف الرأي فأن الذي يجهله علم يجب عليه التأكد قبل الحكم والحقيقة أنني استفدت من المعارضين لما كتبت فائدة عظمى وهي معرفة رجال القبيلة الصادقين الأوفياء الذين يقدرون جهدي المتواضع ويستفيدون من خبرتي التي وضعتها في هذه الكتب عن أنساب القبيلة فقد عرفوا باليقين القاطع أن كل من يشمت ويلوم ويطعن بالمجالس ليس عنده ألا الحسد وهذا ما سمعته من آلاف الرجال من عنزة فهم يؤكدون أن كل عنزي يدعي أن أبن عبّار عمل ما يسيء لعنزة أو أخطأ في تاريخ عنزة أو أرتكب ما يخل بقيم عنزة هو حاسد وحاقد والناس شهود الله في أرضه ونسأل الله أن يهدي من ظلم نفسه

مع الشكر لك على جميع ما قدمت لكل عنزة من جهد كبير وحفظ لنسبها يا أبا مشعل

هذه السياسة الواضحة والتي جعلتنا ندافع عما قلت وعما ذكرت

أما الحاسد والحاقد بإختصار شديد نقول له :

ماذا تريد ؟ وماذا يضرك من الكتاب ؟ وهل تستطيع تقديم ربعه ؟
هل هناك خطأ ؟ أعطنا الصحيح ونعدله لك في الطبعة القادمة
هل لديك اعتراض لمجرد الاعتراض ؟
إذاً أنت لا تريد الخير لأحد ولا للقبيلة . ولذا ابتعد ولا نريد قولك .

الأخ الفاضل أبو خالد الوائلي جزاك الله خير على انصافك والحقيقة أن الذين يدّعون بأن عندي خطأ هم الذين عندهم الخطأ هل تعتقد أن الذي يسمونه باحث وهو يزّور ويحّور والذي يقول أبو غسّان العنزي شيخ اللهازم هل هو باحث اليس ابو غسّان هو : مالك بن مسمع بن شيبان بن شهاب، أحد بني قيس بن ثعلبة، وإليه تنسب المسامعة. وكان سيد بكر بن وائل في الإسلام، وهذا الرجل الذي قد وضح نسبة في المصادر أنه من قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل كيف حطّه هذا الباحث المزعوم عنزي ؟ .
ومحدثك من فضل الله اكره التحريف والتزوير وأن انسب رجل لغير نسبه إذا هو واضح النسّب والذين تذكرهم ينتقدون بدافع الحقد والحسد ويغثهم النجاح والصّدق وكل رجل عاقل وواعي ومدرك ويهمه نسب قبيلته ما يقبل التلفيق والكذب لأن قبيلة عنزة ما ينقصها نسب ولا ينقصها فعل ولا ينقصها مشاهير ولا ينقصها جد وكيف صاروا باحثين الذين ما يفرقون عنزة من بكر وتغلب هل الأنساب والتاريخ ما عرف ألا في هذا العصر حتّى يصنّف المصنّف على كيفه ؟ بل الأنساب والتاريخ متوارث وله مصادر وعنزة لست مجهولة حتّى يصنعون لها نسب وتاريخ نقول الله يهدي من ظلم هذه القبيلة وخلط نسبها مع قبائل أخرى وانتحل لها جد ما يعرق بها وانتحل نسب مشاهير من قبائل أخرى ونسبهم من عنزة الله المستعان على ما يصفون .

جزاك الله خير يا أبو مشعل وجعل ما تفعله لقبيلة عنزة في ميزان حسناتك ومن الطبيعي إن الإنسان يخطي وهذا ديدن البشر ونحن لسنا معصومين لكن من اللي عنده الجراءة ويعترف بالخطأ هذي من شيم الرجال وفقك الله يا أبو مشعل لما يحب ويرضى .