موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - ابن عبار لا ينفي وائل كجد لقبيلة عنزة! متى يفهم بعض الناس؟

شيخي وعمي عنزة اسد. انا في واد وانت في واد اخر.وانا لا انقل اليك من كتبك شيئا البتة وانما هي من معلوماتي ومراجعي الخاصة كحديث (اول هلاك العرب قريش وربيعة) وانا هنا اناقش معك افكارك لا كتبك .مع اني تربيت عليها منذ الصغر ولا ابخسك حقك ولسوف اثني عليك ماحييت وعلى كتبك وعلى ماقدمته من علم وافر لقبائل ربيعة عامة وعنزة خاصة وهذ هو اقل واجب
نقدمه لك مع اختلافنا معك بالتاريخ القديم لمفهوم عنزة بن اسد وايضا وائل بن قاسط.واظن الموضو.ع هنا استوفى حقه من النقاش تحياتي سيدي الاديب

حيّاك الله :

أخي الفاضل : أنت بارك الله فيك رجعتني تسعة عشر قرن وسميتني عنزه بن أسد وهذا الجد رقم خمس وستين وأنت سميت نفسك أحد أبناء قاسط وهو الجد رقم ستين وقد تخيلت أن القيامه قامت وأنا وأنت واحد عنزه بن أسد وواحد قاسط بن هنب سبحان الله كيف حيينا وكيف ينطقون الأموات

وأنت تقول : وانا هنا اناقش معك افكارك لا كتبك .

وأقول لك أنني لم اطلب منك مناقشة كتبي لأن كتبي ما يخص التاريخ والنسب نوقشت قبل تطبع من قبل ثلاثة لجان من علماء الأنساب والتاريخ والحضاره فلجنة من وزارة الثقافة والإعلام ولجنة من وزارة الداخليه ولجنة من دارة الملك عبدالعزيز وطبّقت على المراجع ووجدت صحيحه
أما تفرعات أنساب القبيلة في هذا العصر فأن الحكم في صحتها رجال القبيله الذين هي مرجعهم الوحيد ودليل ثقتهم ما يمضي يوم إلا وتوجه لي الكثير من الأسئله عن عوائل ورجال من بادية وحاضرة عنزه وهذا يدل على المصداقية أما الحاقدين والحاسدين والسفاء فلا يؤخذ قولهم
وأود أن تسأل نفسك ماهي أفكاري الذي تناقشها هل هي مذهبيه ؟ هل هي دينيه ؟ هل هي علميه ؟ وماذا عندي من أفكار وأنا أكتب حقائق تاريخ ونسب وليس لي أفكار

ثم تقول : مع اختلافنا معك بالتاريخ القديم لمفهوم عنزة بن اسد وايضا وائل بن قاسط.

وهذا يدعو للعجب فهل كانت عنزه من فصيلة غير البشر ؟ وهل لها نسب مزدوج غير نسبها ؟ وهل التاريخ والنسب له مفهوم يختلف عليه ؟ قالوا المؤرخين ونسّابة العرب ( عنزه اسمه عامر بن أسد بن ربيعه وقد طعن رجل بالعنزة ولقّب عنزه ) وهذا باتفاق جميع المؤرخين فهل عندك ما يكذبهم ؟ )
وقالوا ( أنجب عنزه يذكر ويقدم ومنهم تفرعت قبائل عنزه فهل عندك نسب ثاني غير هذا النسب ؟) وتتبعوا المؤرخين أخبار عنزه وذكروا أحداثها وأنسابها وتنقلاتها في المكان والزمان ومن احتفظ منها بالأسم القديم هم الذين انتقلوا من الأنبار إلى خيبر وهؤلاء جدي وجدك وهم بشر ومسلم وقد توارثوا هذا النسب وتفرعت قبائلهم من الرجلين وتمسكوا بالأسم القديم عنزه ولهم تركات ومواريث في خيبر تصدّق لما توارثوه ولهم جد عنزي اسمه وائل ليس لفيفه ولا حليف ولا مستعار فهل هذه أفكار أو حقائق ؟

وأخيراً أقول لك الله يقويك دوّر غير القول هذا وتحقق من تاريخ القبيله ونسبها وأن كتبت وقلت عنزه من قضاعه وقضاعه من قريش وقريش من الأزد والأزد من ربيعه وربيعه من حمير فهذا جايز في زعمك لأنك خلطك عنزه وعبدالقيس وهذا الخلط يقارب من مثل هذا وكل شي جايز في هذا الوقت لأن القبائل لها تشكيل جديد في نظر بعض الباحثين
وعندك خبر أن عنزه انقرضت وتحول اسمها إلى بكر وتغلب حسب ما تخيّل بعض الكتاب وتم توقيع مشهد زوّر نسب عنزه وهو المشهد المعيب المخزي فأين أنت عنه ما تناقشه ؟
وعندك خبر أن بكر وتغلب اجتمعت وحذفت اسم بكر وتغلب وأخذت اسم عنزه حسب زعم بعض الباحثين العلماء الذين لا يشق لهم غبار فأين أنت عنهم ؟

وعندك خبر أن قبائل ربيعه كلها اجتمعت عن بكرة أبيها وصارت كلها عنزه حسب ما لفّق من أقاويل باطله وبعيده عن الواقع حتى صار العنزي يفتّش عن نفسه ويتسائل : هل أنا عنزي أو بكري أو تغلبي أو ضبعي أو أكلبي أو عميري أو قيسي أو نمري أو غفيلي أو من بني عنز لأن الأمور انحاست وشكك بنسب عنزه كما ترى ونحن نتوقع أن ننقل إلى نسب خارج بني آدم وعسى الله يستر